2026屆臨滄地區中學高二6月階段性教學水平診斷檢測語文試卷注意事項:

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效。

3.考試結束后，本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀：本大題共9小題，共37分。閱讀下面的文字，完成下面小題。

互聯網最蠱惑人心之處，莫過于“門檻”的消失——人人都可以上傳，人人都可以成為作者。從博客到微博再到互聯網的自媒體，已經在很大程度上達到了這種狀態。從“書于竹帛”發展到今天的紙媒，構成“門檻”的要素是成本——出版一本書，發行一份雜志或報紙，都需要耗費物質成本，而這種成本通常是大部分個人支付不起或不愿意支付的。而從表面上看，互聯網通過“人人可以上傳”，消除了上述成本中的絕大部分。

面對互聯網這種“沒有門檻”的狀態，“門檻”的守望者們，目前只能退守到最后一道防線——紙媒，所以還有“紙質為王”的說法。到目前為止，紙媒仍然保持著權威性和正統性。大約20年前，曾流行一種所謂的“長尾”（TheLongTail）理論。這種理論認為，由于互聯網的發展，無數曾經被人們冷落的商品，現在都可以起死回生，重新得到售賣機會。互聯網上低廉的乃至近乎免費的廣告宣傳，雖然有可能使得任何一種極度冷門的商品得到銷售，但是這件商品怎樣才會真正到達買家手中呢？倉儲、物流都是需要成本的，生產廠家或銷售商不會讓極度冷門的商品占用他們珍貴的倉儲和物流資源。

但是“長尾理論”仍然讓人對某些不需要倉儲物流的商品抱有幻想，而充斥在互聯網上的種種“知識”，恰恰屬于這樣的商品。比如“谷歌圖書館”計劃，據說“這意味著以往幾千年所形成的社會精英對知識的壟斷從此徹底結束，那時一個大學教授可以看到的任何文獻，一個打工仔都同樣可以看到，打工仔可以和教授、博士站在同一條起跑線上做學問——如果他想做的話。”互聯網為公眾提供了表面上的“無限選擇”，而這成為“長尾理論”的基本支撐點。但表面上的“無限選擇”實際上并不會帶來想象中的結果。

假如你吃飯時只有四菜一湯，也許你覺得太儉樸不能吃得暢快，那么現在給你提供一百個菜如何？也許你會說，很爽呀。那好，給你提供一萬個菜如何？面對一萬個菜，就不可能用“吃一口看看”來進行嘗試了——你一頓飯不可能吃到一萬口。再說，這一萬個菜如何擺放？當然你可以只吃近處的幾個菜，但其余的還有什么意義呢？更何況，你近處的菜可能是你不適宜食用的，而適合你健康狀況的菜則隱藏在遠處，你將怎么辦？也許你會說，不是還有菜單嗎？我可以看菜單選擇呀？是的，確實有電子菜單，但這個菜單如果是二十項，當然沒問題，可是現在菜單長達一萬項，你要用多長時間才能看完？難道你要讓軟件、算法、網站來替你選擇嗎？你不擔心它們收受了利益輸送而推薦利潤最高的菜嗎？

以上主要是為了強調一點——對于有限的生命、有限的時間、有限的精力來說，“無限選擇”不僅完全沒有用處，甚至還會是荒謬的和有害的。真到了人人都可以直接在網上向讀者出售自己生產傳播的知識那一天，將是“選擇為王”。事實上，選擇問題今后仍將繼續存在，而且會變得空前迫切和嚴重。

傳統書籍的出版，主要是由編輯、出版、印刷、發行等方面的成本構成問世的門檻。而有門檻就必然有選擇，通常是門檻越高，選擇就越嚴。真到了作者都可以直接在網上向讀者出售自己著作的局面，上述門檻確實接近消失，但此時將出現另一種門檻：選擇——誰來選擇？讀者很難靠自己來選擇。于是仍然要依賴出版社和專業人士來選擇。換句話說，我們仍然只能接受經過合理選擇的一二十項的菜單，而不會要那個毫無意義的“無限選擇”的一萬項菜單。

到人人可以在網上售賣自己著作的那一天，讀者面對的選項豈止一萬項，那將可能是幾十億項。可是你怎么可能去買一個你完全不了解的、名不見經傳的人的作品呢？那樣的作品在幾乎無限長的“長尾”中又有多大的機會被你看到呢？只有那些專業出版社，因為多年來術業有專攻，聲譽卓著，它們出版的書才會有足夠多的讀者購買，從而形成商業利潤。而它們出版的書，當然是經過了專業編輯選擇的。

到人人可以在網上售賣自己著作的那一天，新的門檻將重新建立起來，文化精英將繼續為廣大讀者服務，即為廣大讀者選擇合適的、有價值有意義的真正的著作供他們閱讀。舉例來說，近些年中國全年出版的紙書品種都達數十萬種，隨著實體書店消失殆盡，讀者只能依賴媒體的書評和圖書推介來幫助選擇，如果再考慮到互聯網上無窮無盡的知識生產傳播，此時必將出現另一種新的“門檻”，它的要素是選擇——普通讀者只能依賴別人來為他們選擇讀物，而為他們選擇讀物的人就將成為新的文化精英。這種新的文化精英，基本上可以由紙媒時代的文化精英繼續充任（因為紙媒時代他們已經在做這件事了），精英們的權威甚至可能變得更大。

從討論的這些方面來看，所有的選擇機制，本質上仍和紙媒時代一樣。互聯網上的知識生產傳播看起來像是一場“革命”，其實只是技術手段的改進而已，就像當年紙張取代了簡帛一樣。

（摘編自江曉原《人工智能與互聯網對知識生產和傳播的影響》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是______A.從博客到微博再到互聯網的自媒體，已經在很大程度上達到了“門檻”消失的狀態——人人都可以上傳，人人都可以成為作者。

B.互聯網為公眾提供了表面上的“無限選擇”，對于有限的生命、有限的時間、有限的精力來說，“無限選擇”不僅完全沒有用處，甚至還會是荒謬的和有害的。

C.構成“門檻”的要素是成本——出版一本書，發行一份報紙，都需要耗費物質成本和時間成本，而這些成本通常是大部分個人支付不起或不愿意支付的。

D.到人人可以在網上售賣自己著作的那一天，所有的選擇機制，本質上仍舊和紙媒時代相同，只是技術手段在改進更新。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是______A.從第三段的內容可看出，囿于現實原因，這個所謂的“長尾理論”，實際上至今也很難在商業領域真正地得到實踐。

B.作者認為，到人人可以在網上售賣自己著作的那一天，專業出版社依舊會被普通讀者需要，其權威甚至可能變得更大。

C.到人人可以在網上售賣自己著作的那一天，雖然“人人可以上傳”，但上傳的東西如果不被精英選擇，很可能沒人看，其實就和沒上傳一樣。

D.在作者看來，互聯網為公眾提供的一定量的選擇是有意義的，而“無限選擇”其實毫無意義。3.下列選項，最適合作為論據來支撐第二段觀點的一項是______A.為深入學習宣傳貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，為廣大讀者提供豐富優質的雜志內容，高效便捷的閱讀體驗，《中國網信》雜志正式上線電子刊小程序。

B.《服飾與美容Vogue》雜志前總編章凝稱她在任期間實行了VOGUEfilm電影指導計劃，為中國女性電影創作者提供了資源扶持和舞臺。

C.著名雜志《國家地理》鼎盛時期在美國國內有1200萬讀者訂閱，在美國以外也有數百萬訂閱者。但截至去年底，雜志訂閱數已暴跌至180萬。

D.《自然Nature》雜志這樣的“頂級刊物”，雖然辦了幾十種電子版的子刊，但《自然Nature》主刊仍然保持著紙質印刷。4.材料中是如何用“吃菜”這種生活現象來論證“無限選擇”的危害，請簡要分析。5.小明同學計劃利用課余拓展閱讀，他應該如何選擇讀物？請根據材料內容，提出合理建議。閱讀下面的文字，完成下面小題。史證聶鑫森湘楚市博物館的古籍修復師沈君默，滿六十歲這一天，一上班就拿著申請退休報告，急步走向館長劉政和的辦公室，似乎在這里一刻也不想駐停了，真是咄咄怪事。

沈君默個子不高，微胖，慈眉善目，滿臉是笑，遠看近看都像一尊佛。他不留胡須，下巴總是泛著青光，也不留頭發，一年四季都是光頭。他說搞古籍修復，圖的是一個干凈，以免工作時為掉落的一根兩根須發分神。這輩子他修復過多少珍本、善本數不清。無論古籍損壞到什么程度，他都能令其起死回生。

沈君默的爺爺、父親都是干這個行當的，他是從十八歲一直干到六十歲，整整四十二年。兒子沈小默從大學的歷史系本科畢業后，進館跟著他參師學藝，一眨眼也三十出頭了。

沈君默有孫子了，剛剛四歲。有人問：“你孫子長大了干什么？”

“還能干什么？干祖傳的手藝。”

修復一本破損的古籍，就有十幾道工序：拆解、編號、整理、補書、拆頁、剪頁、噴水、壓平、捶書、裝訂……不光是補蟲眼、溜口（補書口），這很容易。難的是把經水浸后整本書頁粘在一起的古籍，如“旋風裝”“蝴蝶裝”等，經過特殊工藝處理，逐頁分離修復，而且要修舊如舊，非高手不可為。

沈君默來到長廊盡頭的館長室門前，正要舉手叩門，門卻忽地敞開，走出笑吟吟的劉政和。“沈先生，我在等著你哩，請進！托朋友從杭州買來的龍井‘明前茶’，已經給你沏上了。”

“謝謝。”

劉政和原供職于歷史研究所，調到博物館來不到三個月。為人謙和，腹笥豐盈，而且不徇私情，全館上下對他印象頗佳。前任館長章揚升遷為文化局副局長，在劉政和上任幾天后，忽然來館里檢查工作，順帶提出要借走庫存的古籍《歸隱錄》帶回家去研究。劉政和立馬回絕，說：“章局長，這是不行的，你可以到這里來讀，但古本書是嚴禁外借的。你是這里出去的，應該知道這個規矩，請海涵。”章揚哈哈一笑，說：“我是想試試你，果然堅持原則。”

沈君默和劉政和在一個古拙的茶幾邊坐下來，玻璃杯里的龍井茶飄出清雅的香氣。

“沈先生，請嘗嘗。”

“好。嗯，不錯，是正宗的龍井村那塊地方的貨色。”

“沈先生，我知道你口袋里肯定揣著退休的申請報告。可你不能走啊，我想延聘你一段日子。”

“唉，人老了，眼花了，干不動了。再說，館里有我的學生、我的兒子，在修復古籍上可以獨立操作了。”

“恕我直言，他們比你還差點兒火候。館里有一大冊本地前代名人寫的《歸隱錄》，年代久遠，水浸、蟲蛀，不但粘連在一起，還破損厲害，你不想修復？”

沈君默搖搖頭，嘆了口氣，說：“不……想，想也是白想。”

劉政和解開中山裝的領扣，喉結上下蠕動，目光變得銳亮。大聲說：“我調查過，你曾向章揚提出申請要修復這本古籍，他說這書沒什么價值，不批準。還說，庫里要修復的古籍多著哩，你為什么要單挑這本？你怎么回答？”

“我不能說。”

“我現在來替你說。我在歷史研究所廝混多年，讀過不少書，尤其是有關鄉邦歷史的書。《歸隱錄》的作者，叫章道遵，字守真，清道光朝的吏部官員。官方史書上稱他為能臣、廉吏，風頭很健，五十四歲時，皇帝忽然下詔，允其多病之身告老還鄉。他回鄉后，意氣消沉，關門謝客，寫了這本《歸隱錄》，沒有付梓刻印，只是聘人手抄了十本，故傳世稀少。他是六十歲時辭世的。”

“對。”

“但在當時的野史中，也有人說到他任吏部要職時，暗中收賄，在老家置辦田產、房產。但沒有佐證的史料，他的形象依舊光彩照人。因章道遵是個真正的讀書人，敬儒知恥，我揣測是不是《歸隱錄》中，有關于這方面的文字。”

“當然有！”沈君默驀地站起來，大聲說。

“你讀過這本書？”

“我家有《歸隱錄》的半本殘頁，是我爺爺解放前收藏的，中間有數則寫他懺悔平生有過的不潔言行，以及皇上對他的寬宥，讓他體面地回鄉養老。”

劉政和喝一大口茶，拍了拍腦門，說：“我明白了，為什么章揚不讓你修復此書，為什么我任職之初他要借此書回家研究。他雖未讀過此書，但害怕書中有什么不利先祖的文字。因為，章道遵是章揚的先祖，章揚曾寫過文章力贊先祖的德行。”

“劉館長，章揚的為尊者諱，可笑。他的先祖卻敢自揭其短，倒是令人欽佩。”

劉政和嘴角叨起一絲冷笑，緩緩地說：“恕我直言，你也把我小看了。我想延聘你修復《歸隱錄》，你愿意嗎？”

沈君默低頭不語。

“你在想，博物館隸屬于文化局，章揚是分管我的領導，我定然不敢同意，是不是？”

“是。”

“還原歷史的真相，是我們的責任。文天祥《正氣歌》說：‘在齊太史簡，在晉董狐筆。’這個節操，我還是有的，有什么可怕的。你有什么條件，請講。”

“我沒什么條件。我到退休年紀了，請批準；延聘多長時間，由你定。我照常上班，每月拿退休工資，不拿任何補貼。”

“我都依你。來，讓我們以茶當酒，碰個杯，祝諸事順吉！”

“好！我自個兒的歸隱錄，今天就是開篇第一章。”

……

半年過去了，《歸隱錄》已精心修復，又影印一百部準備分贈本市的檔案局、歷史研究所、圖書館及本省、外省的有關部門。為此，博物館舉行了隆重的新聞發布會，所請貴賓手中的請柬，都是劉政和用漂亮的小楷所書。

貴賓中只有章揚沒有到場。6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（______）A.章揚想借《歸隱錄》，被劉政和回絕后哈哈一笑，然后用測試的借口掩飾自己的尷尬和意圖。

B.面對劉政和的挽留，沈君默說“人老了，眼花了，干不動了”，但其實他的內心含有無奈與不甘。

C.文中“嘴角叨起一絲冷笑”這一細節，寫出了劉政和對章揚做法的否定和對權力威勢的不屑。

D.劉政和親自用漂亮的小楷書寫請柬，主要表現出他對沈君默付出的肯定以及他的才華橫溢。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（______）A.小說開篇寫古籍修復師沈君默一上班就拿著申請退休報告，突出他的急切心理，引起讀者的閱讀興趣。

B.沈君默一家四代都從事古籍修復工作，他說孫子除了干祖傳的手藝也別無選擇，體現了他的獨斷專行。

C.小說介紹了修復一本破損的古籍的諸多工序，強調了古籍修復的難度，為劉政和延聘沈君默做了鋪墊。

D.小說通過人物對話推動情節發展，交代了沈君默急切地提交申請退休報告的原因，解開了讀者的困惑。8.小說以“史證”為題有何用意？請結合文本簡要分析。9.小說中的章揚作為虛寫人物，始終沒有正面出場，作者如此安排有何好處？請結合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

甲申，追謚孔子為文宣王。先是，祀先圣先師，周公南向，孔子東向坐。制：“自今孔子南向坐，被王者之服，釋奠用宮懸。”追贈弟子皆為公、侯、伯。（節選自司馬光《資治通鑒?唐紀三十》）材料二：

某每讀《詩》至《鴟鸮》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。及觀《史》，見孔子厄于陳、蔡之間，而弦歌之聲不絕。顏淵、仲由之徒，相與問答。夫子曰：“匪兕匪虎，率彼曠野’，吾道非邪？吾何為于此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，不容何病？不容然后見君子。”夫子油然而笑曰：“回，使爾多財，吾為爾宰。”夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡[注]之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足與樂乎此矣。（節選自蘇軾《上梅直講書》）【注】管、蔡：周公之弟管叔（名鮮）、蔡叔（名度），他們散布周公將要篡位的流言。

材料三：

達巷黨人曰：“大哉孔子！博學而無所成名。”今人皆嗤黨人不知孔子矣，抑知孔子果成何名乎？以謂天縱生知之圣，不可言思擬議，而為一定之名也，于是援天與神，以為圣不可知而已矣。斯其所見，何以異于黨人乎？天地之大，可一言盡。孔子雖大，不過天地，獨不可以一言盡乎？或問何以一言盡之，則曰：學周公而已矣。周公之外，別無所學乎？曰：非有學而孔子有所不至；周公既集群圣之成，則周公之外，更無所謂學也。周公集群圣之大成，孔子學而盡周公之道，斯一言也，足以蔽孔子之全體矣。故自古圣人，其圣雖同而其所以為圣不必盡同時會使然也惟孔子與周公，俱生法積道備無可復加之后，周公集其成以行其道，孔子盡其道以明其教，符節吻合，如出于一人，不復更有毫末異同之致也。然則欲尊孔子者，安在援天與神，而為恍惚難憑之說哉？（節選自章學誠《文史通義?原道》）10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將答案寫在答題卡相應位置的橫線上。

其圣雖同A而其B所以C為圣D不必盡E同F時G會使然也11.下列對材料中加點詞語的解說，不正確的一項是（______）A.被，用作動詞，與《屈原列傳》“被發行吟澤畔”的“被”用法相同。

B.竊，謙辭，與《答司馬諫議書》“竊以為與君實游處相好之日久”的“竊”詞義相同。

C.果，實現，與《桃花源記》“未果，尋病終”的“果”詞義相同。

D.以，連詞，表目的，來，與《歸去來兮辭》“請息交以絕游”的“以”意思不同。12.下列對材料有關內容的分析和概述，不正確的一項是（______）A.孔子困于陳蔡之間，說自己并非犀牛、老虎，卻奔逃于荒野之上，表明孔子在求道之路上也有困惑猶疑之時。

B.顏回勸解孔子，孔子笑稱如果顏回有很多財富，自己要做他的管家，體現了孔子師生平等的教育理念。

C.達巷黨人認為孔子確實是偉大的，但是沒有足夠樹立名聲的專長，這說明達巷黨人并沒有真正地了解孔子。

D.自古成圣的方法不一定完全相同，周公集大成以行其道，孔子學習并掌握了周公之道來弘揚教化，成就比不上周公。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

①雖然，不容何病？不容然后見君子。

②安在援天與神，而為恍惚難憑之說哉？14.三則材料均在與周公的比較中表示了對孔子的肯定，側重點有何不同？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀：本大題共2小題，共9分。閱讀下面兩首唐詩，完成各題。詠省壁①畫鶴

宋之問

粉壁圖仙鶴，昂藏真氣多。

騫飛②竟不去，當是戀恩波③。

詠主人壁上畫鶴寄喬主簿崔著作

陳子昂

古壁仙人畫，丹青尚有文。

獨舞紛如雪，孤飛暖似云。

自矜彩色重，寧憶故池群。

江海聯翩翼，長鳴誰復聞。[注]①省壁：中央官署的墻壁。②騫飛：飛騰。③恩波：帝王的恩澤。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（______）A.宋、陳這兩首詩的題材相同，都是以墻壁上的畫鶴作為吟詠對象。

B.在兩首詩歌的后半部分，兩位詩人都發揮主觀想象，以表達情感。

C.宋之問詩的第二句從外在形態與內在氣質兩方面展現仙鶴的形象。

D.陳子昂詩用“古壁”一詞強調墻壁的古舊，以襯托畫鶴色彩鮮艷。16.兩首詩各自展現出了什么樣的思想境界？請簡要分析。（三）名篇名句默寫：本大題共1小題，共6分。17.補寫出下列句子中的空缺部分。(1)賈誼《過秦論》“______，______”兩句，形象寫出了秦始皇在統一六國后，派遣得力手下把守要塞，盤問過往行人，來防備百姓起兵造反的情形。(2)作為中國傳統文化中的重要組成部分之一，二十八星宿經常出現在古詩文中。如“______，______”。(3)“荷”，又稱蓮、芙蓉、芙蕖等，是我國古典詩詞中的常見意象，意蘊豐富，或取其美好形象表達愉悅暢快之情，或取其高潔品質寄寓高尚的情操，歷來為文人墨客所鐘愛，如“______，______”。三、語言文字運用：本大題共5小題，共18分。閱讀下面的文字，完成下面小題。

古樹，指樹齡在100年以上的樹木，是悠久歷史的見證者和講述者，具有極其重要的歷史、文化、生態、科研和經濟價值。你知道古樹的年齡，是怎么測算出來的嗎？

文獻追蹤法，是指通過查閱地方志、族譜、歷史名人游記及其他歷史文獻資料，獲得古樹樹齡的相關書面證據。此外，還可以到實地考察，通過走訪獲得口頭證據，推測古樹的大致年齡。文獻追蹤法和訪談估測法，優點是簡單易實施，且成本較低，若樹木未被更換過，測算出來的樹齡會比較準確。但對于栽植在歷史資料甲（貧乏匱乏）的偏遠地區和樹齡較高的古樹并不適用。因此需要采用科學的方法和先進的儀器設備，進行更精準的測算。

年輪是樹木在生長過程中，受季節影響形成的一圈形成層。目前樹齡測算方法大多依據年輪開展，根據年輪取樣方法不同可以分為樹盤測定法和生長錐法。其中，樹盤測定法是利用死亡的古樹樹盤測算古樹年齡，適用于年輪信息完整且已經死亡的古樹；生長錐法是利用生長錐鉆取待測樹木的木心，將樣本晾干、固定和打磨，通過人工或樹木年輪分析儀判讀樹木年輪，乙（進而從而）推測樹齡。

此外，針測儀測定法是通過針測儀的鉆刺針，測量樹木的鉆入阻抗，輸出生長狀況波形圖，分析古樹實際年齡；CT掃描測定法是通過樹干被檢查部位的斷面立體圖像，根據年輪數量推測樹齡；碳14測定法則是通過測量樹木樣品中碳14衰變的程度來進行測算。

年輪與直徑回歸估測法，則是利用本地（本氣候區）森林資源清查中同樹種的樹干解析資料，或利用同樹種原木進行樹干解析，獲得年輪和直徑數據，建立年輪與直徑回歸模型，來測算古樹樹齡，此方法可克服上述方法中的若干弊端，若加入氣象、地形等參數，可獲得較為理想的測定效果。

雖然以上對古樹年齡測算的方法各有優勢，但由于受取樣及當前技術條件的限制，在準確性方面，均有一定的局限性，有些方法在實際工作中很難推廣。因此，應根據被測古樹的特點，選擇多種測定方法，形成一個綜合的測定方案。

（節選自《人民日報》）18.下列各句中的括號，和文中劃線處括號作用相同的一項是（______）A.“……隨后，我發現了自己突然又被扔回了咱們的世界。”（當然，這個到宇宙之外一游的故事對于鯉魚是怪誕的，大多數魚都認為這完全是胡說八道。）

B.（向侍萍）侍萍，你不要太固執。

C.靜對著像喇叭似的牽牛花（朝榮）的藍朵，自然而然地也能夠感覺到十分的秋意。

D.她的身體實在太可怕了，放工的時候，廠門口的抄身婆（抄查女工身體的女人）也不愿意用手去接觸她的身體。19.文中第三段有一處加點的漢字，請寫出其拼音；有一處錯別字，請找出并加以改正。20.辨析近義詞語，選擇最恰當的一個填入文中橫線處并說明理由。21.文中畫橫線的句子使用了第二人稱代詞“你”和設問的手法，請結合材料簡要分析其表達效果。22.請根據以上材料，寫一段摘要，要求信息準確，語言流暢，不超過70個字。四、作文：本大題共1小題，共60分。23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。

贏，只是歌手的一段路；迎，才是音樂的目的地。——摘自《歌手2024》

上述材料具有啟示意義，請圍繞“贏”與“迎”，寫一篇不少于800字的議論性文章。

答案1~5.【答案】C、B、D、運用類比論證，以生活中常見的“吃菜”現象來論證互聯網“無限選擇”的危害，生動形象。①用生活中無法做到一一品嘗上萬個菜來類比互聯網提供“無限選擇”的情況下，用戶不可能進行一一嘗試。②用生活中由于物理空間的遠近反而導致無法選擇適合自己的菜品來類比互聯網“無限選擇”讓用戶反而很難接觸到自己最適合最需要的信息和知識。③用生活中選用電子菜單點菜可能遭遇相關軟件的有意引導而選不到真正的好菜來類比互聯網“無限選擇”中依賴軟件等選擇，網民有可能淪為利益輸送的受害者、①建議首選圖書、報紙、雜志等紙質媒體，目前紙媒仍然保持著權威性和正統性；②建議選擇專業出版社出版的書籍刊物，專業出版社術業有專攻，具有卓著的聲譽；③建議可參考媒體的書評和文化精英的圖書推介榜單，他們已經為讀者進行了挑選6~9.【答案】D、B、①概括了小說的主要情節。沈君默修復《歸隱錄》，讓史證昭然于世，得以還原章道遵的歷史真相。

②褒獎沈君默、劉政和，他們正派為人，秉公行事，就是給自己的歷史留下光榮的“史證”。

③諷刺章揚，他心術不正，假公濟私，給自己留下了并不光彩的“史證”、①章揚與劉政和、沈君默在《歸隱錄》的修復上所形成的矛盾，推動了情節的發展；

②章揚為先祖護短與劉沈二人敢于揭穿歷史真相的責任擔當形成明對比，使主要人物的性格更加鮮明突出；

③面對章揚的阻撓，使劉沈二人不畏強權、敢于秉筆直書歷史的思想主題得到進一步深化10~14.【答案】ADF、C、D、①即使這樣，道義不被接受又有什么可憂慮的呢？不被接受，這樣才更能顯出您是君子

②為什么非要援引上天和神靈，去編造一些虛幻不可靠的說法呢？、①材料一由周公南向坐到孔子南向坐，側重于體現孔子地位的提升；

②材料二周公雖富貴但不被理解、親人離叛而孔子處于困厄仍弦歌不絕、賢才追隨，在對比中表達了對孔子人格的欽慕；

③材料三指明周公集群圣之大成而孔子承襲周公且如出一轍，體現孔子對周公的繼承15~16.【答案】D、①宋之問詩：詩人借畫鶴表達了自己對皇帝的感恩和忠誠，同時也流露出希望得到皇帝更多恩寵的心理。側重政治隱喻，思想境界以忠君頌恩為主，帶有封建官僚的價值取向。②陳子昂詩：詩中處處以鶴自比，將自己的情感融入到對鶴的描寫中，反映出詩人懷才不遇、壯志難酬的悲憤，以及不與世俗同流合污的高尚氣節。詩歌側重人性批判與精神追求，思想境界更具哲理性與超脫世俗的色彩17.【答案】【小題1】良將勁弩守要害之處

信臣精卒陳利兵而誰何【小題2】捫參歷井仰脅息

以手撫膺坐長嘆（月出于東山之上

徘徊于斗牛之間/星分翼軫

地接衡廬）【小題3】有三秋桂子

十里荷花（接天蓮葉無窮碧

映日荷花別樣紅/小荷才露尖尖角

早有蜻蜓立上頭/水面清圓，一一風荷舉/制芰荷以為衣兮

集芙蓉以為裳）18~22.【答案】C、zuān

“心”改成“芯”、甲：匱乏

匱乏：偏重于物質上的缺少，比如能源匱乏，物質匱乏；多用以指物資。貧乏則更多地指的是人的貧困、貧窮，比如貧乏的生活、貧乏的知識等。它強調的是人的物質或精神上的貧困。

乙：進而

進而：連詞。側重于繼續