新課導入如果歷史人物在朋友圈吵架，會怎么講道理？某個陽光明媚的上午，王安石打開手機......發現被昔日的【基友】拉黑了新課導入古語有云：“窮則變，變則通，通則久。”古往今來，當國家發展陷入遲滯甚至困境是，總有眼光長遠的政治家站出來主持變法，如春秋之管仲，戰國之商鞅，明朝之張居正，還有我們今天這篇文章的作者王安石。凡有變法，改革派與保守派必然有所爭論，他們都試圖說服對方，實現自己的政治主張。面對昔日朋友司馬光的不贊同，王安石在《答司馬諫議書》中，以堅定的態度和明確的觀點堅持自己的政治主張，對司馬光來信中的觀點一一駁斥。學習目標了解文章寫作背景，積累并掌握文中實詞、虛詞、句式等重要文言知識。理解文本內容，學習本文層次清晰、條理分明的結構。學習本文結構嚴謹、說理透徹的特點，掌握本文的反駁方法及語言藝術。體會王安石堅持改革，不為流言俗議所動的決心。作者簡介王安石（1021年12月18日-1086年5月21日）字介甫，號半山，江西臨川人，北宋著名政治家、文學家、改革家。曾被封為荊國公，世稱王荊公，謚號文，又稱王文公。他是北宋著名的政治家、改革家，兩次出任宰相，堅持推行變法，世稱“王安石變法”。列寧稱他是“中國十一世紀的改革家”。熙寧二年（1069年），被宋神宗升為參知政事，次年拜相，主持變法。因守舊派反對，熙寧七年（1074年）罷相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罷相，退居江寧。元祐元年（1086年），保守派得勢，新法皆廢，王安石郁然病逝于鐘山，享年66歲。作者簡介王安石又是著名的文學家，他是“唐宋八大家”之一，他在詩、詞、散文等方面都有獨特的成就，他主張“為文”應“有補于世”，“以適用為本”。王安石的詩文多為揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中獨樹一幟；詩歌遒勁清新，詞雖不多，但風格高峻。主要作品有《答司馬諫議書》《傷仲永》《讀〈孟嘗君傳〉》《游褒禪山記》等散文名篇；詩歌《泊船瓜洲》《登飛來峰》《書湖陰先生壁二首》等。有《臨川先生文集》《王荊公詩文集》傳世。知識補充——司馬光司馬光，字君實，號迂叟，陜州夏縣涑sù水鄉（今山西省夏縣）人，世稱涑水先生。北宋政治家、史學家、文學家，自稱西晉安平獻王司馬孚之后代。宋仁宗寶元元年（1038年），進士及第，累遷龍圖閣直學士。宋神宗時，反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了編年體通史《資治通鑒》。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚書左仆射yè兼門下侍郎。元祐元年（1086年），去世，追贈太師、溫國公，謚號文正。司馬光寫作背景農民起義東北契丹族西北黨項族北宋三冗：冗員、冗兵、冗費內憂外患危宋神宗不行不行，朕要改變這種現狀，朕要“變法”！！！寫作背景北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗（趙頊xū）任命王安石為參知政事，實行變法，力圖通過整軍理財以求富國強兵。變法以發展生產，富國強兵，挽救宋朝政治危機為目的，以“理財”、“整軍”為中心，涉及政治、經濟、軍事、社會、文化各個方面，是中國古代史上繼商鞅變法之后又一次規模巨大的社會變革運動。寫作背景但是新法的實行，抑制了大官僚大地主和豪強的特權，激起既得利益者的強烈反對。熙寧三年（1070年），當時任翰林學士、右諫大夫的司馬光三次寫信給王安石，寫了三千六百多字的長信《與王介甫書》，列舉新法的種種弊端，要王安石放棄新法，恢復舊制。本文就是王安石的復信。題目解讀“答”：即“答復、回復”之意。“諫議”：指是“諫議大夫”這個官職。“司馬”：即司馬光，字君實，北宋政治家、史學家。“書”：文體名，書信。本文是書信體文章的典范之作文體知識—書“書”是古代的一種文體，即書信。古人寫信多有題目，說明寫給誰，信題多為：“與……書”對象《與妻書》林覺民“報……書”《報任安書》（司馬遷）復信“上……書”《上樞密韓太尉書》（蘇轍）高官“答……書”《答司馬諫議書》（王安石）回信此外還作書寫、記載講，如“明初四杰”之一高啟的《書博雞者事》，就是記斗雞賭輸贏的人的故事。明確字音諫言強聒煙囪鹵莽希冀羽翼辟邪辟邪說難壬人體恤盤庚胥吏度量度義膏澤會晤jiànqiǎngguōcōnglǔmǎngjìyìbìpìnànrénxùgēngxūdùduógāowù學生自由朗讀課文，初步感受文章的內容和情感。梳理文章結構，劃分段落層次文章可以分為四個部分：第一部分（開頭至“故今具道所以，冀君實或見恕也”）：交代寫信的緣由，說明自己寫信的目的是為了詳細說明變法的原因，希望得到司馬光的諒解。第二部分（“蓋儒者所爭，尤在于名實”至“則固前知其如此也”）：針對司馬光信中指責的“侵官、生事、征利、拒諫”四個方面，逐一進行反駁。第三部分（“人習于茍且非一日”至“則非某之所敢知”）：分析反對派反對變法的原因，表明自己堅持變法的決心。第四部分（“無由會晤，不任區區向往之至”）：結尾客套語，表達對司馬光的禮節。某啟：昨日蒙教，竊(

)以為與君實游處(

)相好之日久，而議事每(

)不合，所操之術(

)多異故也。雖欲強聒(

)，終必不蒙見察(

)，故略上報(

)，不復一一自辨(

)。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。①謙辭，私下、私自②同游共處，交往③常常④指所持的政治主張⑤嘮叨不休⑥被理解⑦寫回信⑧同“辯”，分辯王安石在信的開頭先表達了對司馬光的尊重和感激之情，稱“昨日蒙教”，然后說明自己寫信的原因是“竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也”，指出兩人意見不合的原因在于政治主張不同。接著，他又說“雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨；重念蒙君實視遇厚，于反復不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也”，既表明了自己不想與司馬光過多爭辯的態度，又強調了因為司馬光對自己待遇優厚，所以才詳細說明變法的原因，希望得到他的諒解。這樣寫既體現了王安石的禮貌和謙遜，又為下文的反駁做了鋪墊。蓋儒者所爭，尤在于名(

)實(

)，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以(

)

見（我）教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致(

)天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉（推行）先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟（駁斥）邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固(

)前(

)知其如此也。①事物的名稱、概念②事實，名稱、概念之實際所指③用來④因而招致⑤本來⑥預先司馬光指責變法“侵官、生事、征利、拒諫”。王安石針對這四個方面進行了一一反駁①對于“侵官”，王安石認為“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官”，意思是自己是從皇帝那里接受命令，在朝廷上討論法令制度并修訂它，然后交給有關部門的官吏去執行，這并不是侵犯官吏的職權。②對于“生事”，王安石指出“舉先王之政，以興利除弊，不為生事”，即推行古代賢明君主的政策，興辦對國家有利的事業，消除弊病，這并不是制造事端。司馬光指責變法“侵官、生事、征利、拒諫”。王安石針對這四個方面進行了一一反駁③對于“征利”，王安石說“為天下理財，不為征利”，強調自己是為國家管理財政，而不是與民爭利。④對于“拒諫”，王安石則稱“辟邪說，難壬人，不為拒諫”，意思是駁斥錯誤的言論，責難巧言諂媚的人，這并不是拒絕接受別人的意見。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤（顧慮）國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然(

)？盤庚之遷，胥怨(

)者民也，非特(

)朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度(

)義(

)而后動，是(

)而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤(

)斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事(

)，守前所為而已，則非某之所敢知(

)。①形容聲勢盛大或兇猛②相怨，指百姓對上位者的怨恨③不僅④計劃⑤適宜⑥認為正確⑦施恩惠⑧做事。前一個“事”是動詞，辦(事)；后一個“事”是名詞⑨知道，這里是“領教”的意思知識補充——“盤庚遷殷”盤庚遷殷是指盤庚繼位后，為了挽救政治危機，決定遷都于殷(今河南安陽)。商湯建立商朝的時候，最早的國都在亳(bó，今河南商丘)。在以后三百年當中，都城一共搬遷了五次。這是因為王族內部經常爭奪王位，發生內亂；再加上黃河下游常常鬧水災。同時在統治者之間，對王位的爭奪也十分激烈，叔侄之間、兄弟之間等為爭奪王位，常常展開你死我活的斗爭。他們為私利把國家搞得混亂不堪。就不得考慮遷都的問題。自盤庚遷都殷后，商族才定居下來不再遷徙。從此，政局穩定，諸侯來朝，商朝遂強盛起來。問題探究——第三段思考：作者使用“盤庚之遷”的典故有何作用？運用舉例論證，以盤庚遷都為例，說明“怨誹之多”并不是評定是非的唯一標準，論證了當前變法的合理性與正義性，只要確認自己做得對，就不會因為別人的毀謗而放棄推行新法；也表明自己也會如盤庚一樣毫不退縮，會力排眾議，堅持變法，表達了自己堅持變法的決心。

哼！我有實例，你反駁我呀！

王安石認為反對派反對變法的原因是“人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善”，即人們習慣于得過且過已經不是一天兩天了，士大夫們大多把不關心國家大事、附和世俗、討好眾人當作好事。他應對的方法是“上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之”，即皇帝想要改變這種局面，而自己不考慮反對者的多少，想要盡力幫助皇帝來對抗他們。

王安石深知變法會面臨巨大的阻力，但他依然堅定地站在皇帝一邊，毫不退縮地推行變法。他的這種決心和勇氣令人敬佩，也體現了他作為一個改革家的擔當和責任感。無由會晤，不任(

)區區向往(

)之至。①不勝②仰慕

結尾的客套語“無由會晤，不任區區向往之至”，表達了王安石對司馬光的禮節和尊重，盡管兩人在政治主張上存在分歧，但并不影響他們之間的私人情誼。同時，也使文章在語氣上更加委婉，避免了過于生硬和直接，體現了古人書信往來的禮儀和風范。思路梳理答司馬諫議書開門見山交代原因和目的辯駁謬論立論明名實分論侵官生事征利拒諫表明決心不為流俗所動怨謗書信常規的結束語全文立論的論點是針對司馬光認為新法“侵官、生事、征利、拒諫、致怨”的指責，指出儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。從而說明變法是正確的。司馬光的攻擊名實不符，全是謬論。文章逐條駁斥馬司光的謬論，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示出作者堅持改革，絕不為流言俗語所動的決心。寫作特點①行文簡潔，結構嚴謹。

作為書信體議論文首要特點是行文簡潔，結構嚴謹，沒有枝蔓，全文除開頭和結尾段用幾句酬答的禮貌語言以外，緊緊扣住保守派的幾個主要論點進行駁斥，只駁論點不涉及其他事情，結構非常嚴謹，駁斥時針對其要害，言簡意明，使文章短小精悍。

②有的放矢，反駁有力。本文的論證方式是駁論，批駁的方法主要有兩種。第一是直接反駁，如“為天下理財，不為征利”。第二是舉出史實進行反駁，如盤庚遷都的典故表示自己不會因流言蜚語改變立場，委婉地反駁了對方的責難，又表達了自己變法的堅定決心。整個反駁是明確而有力的。

寫作特點③氣勢磅礴，寓剛于柔。

第一、立足于理，理足則氣盛。第二，擅于排比，連用排比駁斥對方，勢如破竹，無可阻擋。第三，擅用反語，如“欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然?”鏗鏘有力。雖然全文傲岸之氣憤然涌出，強調堅持改革的決心不可逆轉，但語氣相當委婉、柔中有剛。在這封書信中，作者既堅持自己的立場和觀點，在文字上又不是劍拔弩張，而是注意不傷同僚之間的情面與和氣，寓剛于柔，綿里藏針。這固然是由于書信體格式的需要，也出于朋友之間情意，但更是源于王安石作為一個政治家的坦蕩胸懷和高度自信。拓展延伸思考：結合歷史背景，你從本文中領悟到了作為“11世紀的改革家”王安石哪些人格精神？（1）以天下為己任的擔當精神。“某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？”權貴們“洶洶然”又如何？為了天下黎民，他毅然站在了大地主大富豪以及權貴的對立面，哪怕落得群情憤激，罵名無數也毫不在乎，這正體現了他的擔當精神。我一定要讓老百姓過上好日子！！！拓展延伸思考：結合歷史背景，你從本文中領悟到了作為“11世紀的改革家”王安石哪些人格精神？（2）革故鼎新的革新精神。“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”，文章充分體現了王安石敢于沖破儒家“天不變，道亦不變”等傳統觀念的革新精神。我就是要變法！不破不立！！！拓展延伸思考：結合歷史背景，你從本文中領悟到了作為“11世紀的改革家”王安石哪些人格精神？（3）務實有為的實干精神。“如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”，王安石對于尸位素餐這種現象的反對態度正體現了王安石的實干精神。王安石關于為官必須“大有為”，必須“膏澤斯民”的觀點也反映了為官從政的一種實干精神。當官兒要憑良心！！！拓展延伸思考：結合歷史背景，你從本文中領悟到了作為“11世紀的改革家”王安石哪些人格精神？（4）追求真理的無畏戰斗精神。“不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔”，自己認為對的，就勇敢去做，絕不后悔，這體現了王安石追求真理的大無畏精神。變法！變法！變法！誰攔都不行！！！把下列句子翻譯成現代漢語。①重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。②某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。③人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善①再三考慮君實對我的重視厚遇，在書信往來上不應該粗疏草率，所以現在詳細地說出我之所以這樣做的理由，希望您或許能夠寬恕我吧。(得分點：視遇、反覆、具、冀、見恕)①再三考慮君實對我的重視厚遇，在書信往來上不應該粗疏草率，所以現在詳細地說出我之所以這樣做的理由，希望您或許能夠寬恕我吧。(得分點：視遇、反覆、具、冀、見恕)②我卻以為，從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負有專責的官吏(去執行)，不是侵犯其他官員的權力；施行前代圣王的政治，以求興利除弊，不是滋生事端；為國家管理財政，不是搜刮錢財；批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，不是拒絕別人的批評。(得分點：修、舉、辟、難、壬人)①再三考慮君實對我的重視厚遇，在書信往來上不應該粗疏草率，所以現在詳細地說出我之所以這樣做的理由，希望您或許能夠寬恕我吧。(得分點：視遇、反覆、具、冀、見恕)②我卻以為，從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負有專責的官吏(去執行)，不是侵犯其他官員的權力；施行前代圣王的政治，以求興利除弊，不是滋生事端；為國家管理財政，不是搜刮錢財；批駁不正確的言論，排斥巧辯的佞人，不是拒絕別人的批評。(得分點：修、舉、辟、難、壬人)③人們習慣于得過且過不是一天了，士大夫大多把不顧念國家事務、附和世俗，向眾人獻媚討好作為美德。(得分點：茍且、恤、同俗)例句①議法度而修之于朝廷②盤庚不為怨者故改其度③度義而后動④度，然后知長短(《齊桓晉文之事》)⑤試使山東之國與陳涉度長絜大(《過秦論》)⑥皇覽揆余初度兮(《離騷》)⑦一夜飛度鏡湖月(李白《夢游天姥吟留別》)⑧崔九堂前幾度聞(杜甫《江南逢李龜年》)⑨寧信度，無自信也(《鄭人買履》)⑩卒起不意，盡失其度(《荊軻刺秦王》)?生之有時，而用之亡度，則物力必屈①制度，法度②計劃③考慮④丈量⑤衡量，比較⑥情況⑦渡過，越過⑧次、回⑨計量長短的