第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁山東省聊城市2025屆高考模擬試題（三）語文試題一、現代文閱讀閱讀下面文字，完成下面小題。材料一：游戲作為一種現代文化載體，正在成為中國文化走向世界的重要工具。“游戲類型的多元、題材的多樣與時空的無限性正為滿足最廣泛的用戶需求提供契機，也為人類歷史、文化與社會互動的記錄與延伸創造著重要窗口。”《黑神話：悟空》的成功不僅在于高質量內容的打造，更在于其在全球化背景下，巧妙運用多主體、多平臺、多維度的傳播策略，實現文化的廣泛傳播與深度認同。《黑神話：悟空》借助數字技術，將中國傳統文化的精髓與全球玩家熟悉的游戲語言結合，形成獨具特色的文化表達。這種融合表現在劇情和角色塑造上，還體現在對中國傳統建筑、藝術形式、神話元素的還原與再創造上，吸引不同文化背景的玩家，在虛擬世界中克服重重困難，產生特定的感受，如選擇感、自由感、責任感、成就感、友情感等。該游戲的敘事和角色設計都吸收了大量中國文化，如正義、勇氣、智慧與堅持等元素。當然，中國文化遠不止這些，還包括語言文字、文化典籍、科技工藝、文學藝術、哲學宗教和道德倫理等方面。文化的再現與創新相輔相成。游戲以中國傳統文化為背景設計游戲的畫面風格，利用空間計算技術，掃描真實的寺廟、佛像、森林、巖石等，制作既具有濃厚東方色彩、又符合現代審美的逼真物體和景觀圖形，實現虛擬世界與實體世界在數字層面的實時交互。游戲不是機械搬運中國文化，而是跨越語言和文化的障礙，創新性地演繹名著《西游記》，使其在游戲交互中獲得新的解讀，煥發出新的活力。傳統文化所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則，一方面具有強烈的歷史性、遺傳性；另一方面又具有鮮活的現實性、變異性，它無時無刻不在影響著今天的中國人，為我們開創新文化提供歷史的根據和現實的基礎。《黑神話：悟空》的文化定位核心在于通過互動敘事，實現中國傳統文化的全球化傳播。游戲巧妙地將中國神話、歷史文化與現代游戲技術相融合，創造出一個既具有強烈文化特征、又符合當代游戲玩家審美期待的作品。不同于傳統故事一切圍繞既定戲劇性時刻服務的敘事模式，互動敘事“為重大的戲劇性發展做出鋪墊的不是互動敘事創作者，而是玩家本身；玩家在交互過程中逐步建立的戲劇性上下文自然而然地塑造了這些關鍵性的發展。”傳統文化離我們并不遠，它就在現實生活里，就在游戲設計的每一處巧思里。精準的文化定位不僅在國內市場備受歡迎，在海外也引發中國文化熱潮。游戲通過文化表達與全球傳播，展示出中國文化的自信與競爭力。游戲開發團隊以高度自覺的文化自信，打破以往“文化輸出”的單一模式，采用多層次、多維度、多渠道的互動傳播，將中國文化推向全球市場。在全球化背景下，這款游戲不僅限于對中國傳統文化的保護和傳承，更在于借助現代技術與互動敘事手段，探索如何讓游戲“上手”“上心”的傳播路徑。通過文化互動產生的魅力，這款游戲“吸粉”無數，成功將中國文化推向世界，為數字時代的跨文化傳播提供了新的思路和范式。（摘編自王強春《〈黑神話：悟空〉跨文化傳播策略與路徑研究》）材料二：自2018年起，從成立游戲科學團隊，到構思游戲背景、探索游戲故事、謀劃游戲題材，再到發布13分鐘實機演示視頻，累積播放量逼近5700萬次。最終，這款歷時六年打磨、耗資至少4億元的游戲精品終于面世。《黑神話：悟空》一經發布立刻燃爆全球、刷屏全網，是中國游戲業史上的重要里程碑，打破了國外壟斷，揚眉吐氣地實現了大眾期待。《黑神話：悟空》爆火，既是科技賦能、技術支撐的強力推動，也得益于中國文化浸潤人心、熏陶滋養的千年傳承。該款游戲以中國古典名著《西游記》為背景，以“悟空”鮮活的人物刻畫、生動的故事敘述、豐富的取經場景為主要內容，勾勒出中國人情感最深處的文化漣漪，讓“夢想需要奮斗打拼”的歷史回響照進現實，這是講好中國故事、傳播好中國聲音的真實寫照。不僅如此，在現代科技的加持下，美輪美奐的游戲環境、栩栩如生的人物裝飾、生動有趣的游戲情節融為一體，使“齊天大圣孫悟空”這個超級IP被全球廣泛知曉，潛移默化中增進了國外對中國文化的深入了解。換言之，《黑神話：悟空》這款動作角色扮演游戲，是集古典文化、游戲工業、國際視野于一身的3A游戲精品，讓中國文化這個傳統標簽更加大放異彩、熠熠生輝。進一步來說，《黑神話：悟空》的問世，推動了中國游戲業的蓬勃發展，更在全球掀起中國傳統文化熱潮。揆諸當下，在B站上，視頻博主用各種樂器演奏《云宮迅音》，介紹游戲取景地的歷史文化，深度解析《西游記》中的角色故事；傳統文化與高度流行的游戲相結合，激發了年輕人的興趣，吸引他們了解、熱愛、宣傳中國文化；打卡山西晉城玉皇廟景區，《黑神話：悟空》在此處取景促使游客數量創歷史新高；精品課程中的《黑神話：悟空》專題讓孩子們深入了解博大精深的傳統文化……以這款游戲為牽引，更多圍繞“悟空”IP打造的新模式、新業態、新場景不斷涌現，這是文化自信的必然結果，是傳統文化旺盛生命力的新表達，也為文化輸出打通了新通道。“文化興則國運興，文化強則民族強。”《黑神話：悟空》爆火，是游戲熱，更是文化熱。面向未來，我們樂見深挖傳統文化題材的游戲精品力作迭出，讓傳統文化潮從“一時熱”變為“長久熱”，這既是中國游戲3A產業高質量發展的鮮活實踐，也是中國文化滋養人心、培根鑄魂的外擴延伸。（摘編自王小棋《〈黑神話：悟空〉爆火，最是中國文化動人心》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．高質量內容的打造，運用新型跨文化傳播策略實現文化的傳播與認同等方式在《黑神話：悟空》取得成功的過程中起著重要作用。B．互動敘事是《黑神話：悟空》實現中國傳統文化全球化傳播的核心方式，玩家在交互過程中自然而然地推動了游戲情節的關鍵性發展。C．《黑神話：悟空》文化定位精準，在全球范圍內引發人們熱議，這彰顯了游戲開發團隊對中華文化自信的高度自覺及中華文化的競爭力。D．博主們在多種媒體平臺以多樣形式講述悟空故事的不同內容，這種獨特而有價值的挖掘為傳統文化的新表達、新輸出做出突出貢獻。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．如果《黑神話：悟空》機械照搬《西游記》情節，未進行敘事創新，可能難以激發玩家在互動過程中塑造戲劇性發展的參與熱情。B．從對《黑神話：悟空》制作技術的描述中，可推斷其數字還原的自然與人文場景，在細節精度與交互體驗上優于傳統影視表現形式。C．從B站博主創作、景區熱度提升等實例來看，《黑神話：悟空》IP的衍生價值開發，有助于形成文化傳播與產業拓展的良性循環。D．文章引用“文化興則國運興”等金句，表明《黑神話：悟空》的成功不僅是游戲產業的突破，更是中華文化實力提升的明證。3．下列最不符合材料所說的“文化與科技融合”的一項是（

）A．浙江龍泉青瓷工坊引入智能窯溫機器人，通過分析宋代官窯大量釉色數據，還原失傳千年的“冰裂紋”釉面。B．春晚節目《秧BOT》運用機械矩陣技術生動演繹東北秧歌的奔放舞姿，再現傳統年俗的熱鬧場景與喜慶氛圍。C．“山河社稷圖”借助AI技術解析傳統符號語義，融合東方美學與哲學意蘊，生成富有文化內涵的動態視覺畫面。D．研究者采用DeepSeek理論中的認知建模方法，對冰川融化、地震頻發、氣溫反常等自然現象進行系統性分析。4．請結合文本簡要概括兩則材料在論證內容上的異同。5．材料二認為《黑神話：悟空》的爆火“是游戲熱，更是文化熱”。請結合兩則材料談談你對這一觀點的理解。閱讀下面的文字，完成下面小題。拾月光（節選）遲子建十幾年前的我正是愛做美夢的童年時期。我的外祖父和外祖母曾給我講了許多許多關于黑龍江，關于生活在這條江兩岸的人們的故事。這些動人的故事就像陽光照耀下的沙灘上的五彩石一樣，在我幼小的心靈里煥發著光輝。可有一件事我卻弄不明白，那就是外祖父說，還有比我們北極村更遠的地方。他說那個地方的人們住冰房子，吃生魚。外祖父沒有到過那地方，可他卻說得那樣津津有味，仿佛是真的似的。“姥爺，你沒有去過那里，為什么知道那里的事情呢？”“姥爺想的。”“那我可不可以想一個呢？”“那怎么不行？”外祖父說。原來任何一個沒有去過的地方，都可以按自己想的去訴說那里的故事呀。于是，我就想了一個更遙遠的北極的故事。我被一股強大的冷空氣流給裹挾到了那里。呀，這里除了白色的東西之外，就是天空上的太陽是微紅色的了。最先迎接我的是穿著銀白色禮服的企鵝們。它們個個都長得豐腴美麗，步子邁得很有樂感，好像是集體出嫁的新娘。企鵝先把我領進一個冰房子里，冰房子里沒有生火爐，①但陽光卻灑滿了房子，冰房子的四壁都洋溢著一種玫瑰色的喜氣。一個身穿虎皮的老人向我走來。他的胡子比他的個子還長，拖在地上，像彗星的長尾巴，在冰地上飄逸著。他快到我身邊的時候，就輕輕地彈了一下手指，于是，那些企鵝就安靜地出去了。我就被一個少年領進冰房子里面的一個小空間。這里有一個像太陽那么大的火爐，爐子里燒的不是柴火，但橘黃色的火苗卻很旺。“這里燒的是什么？”“是月光。”“月光怎么能燒呢？”“月光燒起來最溫暖了，又不冒煙。”“可怎么能拾到月光呢？”“晚上，月亮升起來的時候，我們就帶著樺皮簍，然后用鏟花的小鋤來拾。”“怎么拾呢？”我還是問。“晚上我帶你去，你就知道了。”我和這少年說了好久。他告訴我，他叫杰克，今年十三歲了，喜歡拉弓射箭。晚上，杰克帶著我去冰上拾月光。這里的月亮好大好大呀，我一出冰房子就驚喜得要跳起來了。②好像是再長幾年，那枚月亮我就可以摘下來。它那么溫柔地照著極地每一個地方，橘黃色的光輝在冰面就像刷了一層油似的，亮晶晶的。我把樺皮簍卸下來，杰克就開始用小花鋤拾月光了。他輕輕地鏟，每鏟一下，月光就消失了一小片，一層黃油似的東西就堆在一起，像塊奶油似的。最后，我們拾了滿滿一簍子的月光。樺皮簍一下子膨脹起來了。③被刮過月光的冰面上呈現出銀白的色調來，好像一大塊豐收的麥田上飄拂著一塊白紗巾。我們背著樺皮簍往冰房子里走。杰克堅持不讓我背，他說這么濃的月光很沉，我的肩膀現在還承受不了這重量。那天晚上我就住在冰房子里。第二天早晨，胡須拖地的老人把我搖醒了。他讓我起來吃飯。他說吃過飯后，我們就坐著雪橇去捕魚。雪橇早已準備好，四條大黃狗被套在那里。企鵝們剛剛吃過早飯，都容光煥發地站在冰房子外面迎接我們出去。下午，太陽變得灰蒙蒙的，我們的雪橇裝滿了魚，我和杰克坐在雪橇上回冰房子了。這時，天空飄下大片大片的雪來，很快，冰面上什么也看不清了，模糊一片，白茫茫的。回到冰房子時，雪還沒有停，企鵝們卻焦急地等了好久了。它們沒有去看雪橇上的魚，就先唧唧噥噥地跟老人講什么。老人點著頭，然后回頭看我，我感覺到那目光很讓人害怕。進了冰房子，才發現外祖母家那只可愛的白鴿子被綁了雙腳，正在那里掉眼淚呢。我撲上去，把它抱在懷里，然后沖杰克大發脾氣，我說他們這個地方的人怎么不講人性，我家鄉的鴿子來了竟受到這種待遇。杰克知道這是企鵝們自作主張辦的蠢事，就狠狠地把它們罵了一頓，于是，那些肥胖的企鵝就垂頭喪氣地出去了。“杰克，我們得讓她走了。”老人捻著胡須對他說。“為什么要讓她走呢？”“因為她的外祖母讓鴿子捎來封信，說她是在睡夢中飛出來的。她愛做夢，這讓她的外祖母很著急。”杰克聽完這些話，就低頭不做聲了。杰克長著一雙漂亮的像北冰洋的水那么藍的眼睛，杰克沒有一個很高傲的鼻子。杰克在冰面上拾月光的時候，動作非常的優雅。我和杰克還沒有玩夠呢。可我不得不回去。我要走的前一晚，我和鴿子、杰克、老人圍在月光爐上吃飯。這次我們吃的是蒸魚，味道鮮美，恐怕這輩子是忘不了的了。吃完飯，我就和杰克背著樺皮簍到冰房子外面拾月光。當樺皮簍里的月光滿了的時候，我忽然發現杰克不見了。我喊他，他不答應，我就去冰房子找老人，老人也不見了。我又去找企鵝，企鵝也沒了。都沒了，只剩下一片瀏亮冰面上的好月光和我的一樺皮簍的月光。我趴在那里哭了。這就是我常常做的關于北極的夢。這夢想已過多年。④我背著裝有月光的樺皮簍，從北極村走出多年了。我還常常想起杰克，想起那老人和那座冰房子。媽媽說我是一顆星，那么，我希望幾十年后，有了我歸宿的那一天，我就去那里。可我不知道杰克是否死了，或者，他活著卻已經蒼老了。可我還會愛他的，只因為那一塊純凈的天地和純凈的情懷。6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．夢境中的冰房子首先是指極地居民的日常居所，也寄托了“我”對理想化生活的向往，是純凈無瑕的精神世界的象征。B．杰克突然消失的情節暗示夢境已經結束，凸顯虛幻與現實的邊界逐漸模糊，與后文“我”對這段經歷的留戀呼應。C．文中描寫身穿虎皮的老人，突出其胡子之長，像“彗星的長尾巴”，意在通過夸張的外貌強調老人在北極的統治地位。D．文章巧妙運用插敘的手法，以作者的童年記憶為線索串聯起了一個個奇幻而溫馨的故事畫面，結構顯得精巧而緊湊。7．對文本畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子①中“玫瑰色的喜氣”用色彩形容抽象的情緒，生動形象，讓冰房子洋溢著童話般的溫暖氣息，表現“我”對極地生活的美好想象。B．句子②通過夸張的想象，“再長幾年就能摘月亮”，表現“我”對極地月亮的驚嘆與向往，體現孩童的天真與浪漫。C．句子③將刮過月光的冰面比作“豐收的麥田上飄拂著一塊白紗巾”，暗示極地的貧瘠與現實的荒涼，與“我”的夢境形成反差。D．句子④中“背著裝有月光的樺皮簍”以極簡的文字勾勒出一個豐富的意象世界，象征童年幻想對“我”的深遠影響。8．請結合全文談談對“我希望幾十年后，有了我歸宿的那一天，我就去那里”的理解。9．清代戲曲理論家李漁在《閑情偶寄》中說“意在筆先，文在題上”。請分析本文標題的妙處。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：留侯①從上擊代，出奇計馬邑下，及立蕭何相國，所與上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡，故不著。留侯乃稱曰：“家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報仇強秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師封萬戶位列侯此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游耳。”乃學辟谷，道引輕身。會高帝崩，呂后德留侯，乃強食之，曰：“人生一世間，如白駒過隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，強聽而食。太史公曰：“學者多言無鬼神，然言有物。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣。高祖離困者數矣，而留侯常有功力焉，豈可謂非天乎？”上曰：“夫運籌策帷帳之中，決勝千里外，吾不如子房。”余以為其人計魁梧奇偉，至見其圖，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：“以貌取人，失之子羽。”留侯亦云。（節選自司馬遷《史記·留侯世家》）材料二：臣光曰：夫生之有死，譬猶夜旦之必然；自古及今，固未嘗有超然而獨存者也。以子房之明辯達理，足以知神仙之為虛詭矣；然其欲從赤松子游者，其智可知。夫功名之際，人臣之所難處。如高帝所稱者，三杰而已。淮陰誅夷，蕭何系獄，非以履盛滿而不止耶！故子房托于神仙，遺棄人間，等功名于外物，置榮利而不顧，所謂明哲保身者，子房有焉。（節選自司馬光《資治通鑒·漢紀三》）材料三：觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養其全鋒而待其弊，此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？（節選自蘇軾《留侯論》）【注】①留侯：張良，字子房，西漢開國功臣，與韓信（因功曾封楚王，后貶為淮陰侯）、蕭何并稱為“漢初三杰”，被劉邦封為留侯。其祖父、父親曾連任戰國時韓國五朝宰相。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將需要斷句處的字母寫在答題卡指定位置。今A以三寸舌B為帝者C師D封萬戶E位列F侯G此布衣H之極11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．食，使動用法，與《蘇武傳》“去草實而食之”的“食”用法不同。B．離，遭遇，與《屈原列傳》“猶離憂也”的“離”意思相同。C．以為，認為，與《勸學》“??以為輪”的“以為”意義相同。D．是以，因此，與《陳情表》“是以區區不能廢遠”的“是以”意義相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．司馬遷原以為張良身材高大威武，但當他看到張良畫像“如婦人好女”后，就認同孔子所說的不可以貌取人的觀點。B．張良放棄世俗事務，修煉道家辟谷輕身之術，呂后認為他這樣做是自討苦吃，就以修德為由，勸他進食，表達對張良的關心。C．司馬光認為生死是相對的，功名與災禍也是相對的，人們如果過分追求功名就會招來災難，就像韓信、蕭何那樣不能善終。D．蘇軾在《留侯論》中認為劉邦也具有“不忍”之氣，但相較于項羽，更多的是具有隱忍的性格，這和張良的謀劃成全密不可分。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）淮陰誅夷，蕭何系獄，非以履盛滿而不止耶！（2）高祖忍之，養其全鋒而待其弊，此子房教之也。14．三則材料對張良評價的側重點有何不同？請結合材料簡要說明。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。題方寺丞西重山瀑布亭①劉克莊與客窮源上盡山，林霏初卷嶺泥干。似嫌甲第施朱戟，別筑茅亭俯碧湍。龍怒豈容緣磴汲，雹寒不敢近崖看。平生粗有登臨膽，今日憑高立未安。【注】①本詩是作者為西重山瀑布亭所作，該瀑布亭是由其好友方寺丞建造。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯交代了作者和友人一同探尋瀑布源頭，登臨源頭高處，雨后初晴，林霧散去，山路已干，給人以清新之感。B．頷聯“甲第”指的是豪門貴族的宅第，而“施朱戟”則形容豪門大戶門前裝飾著紅色的木戟，象征著權貴的顯赫。C．文人常用“素練”形容瀑布，用“飛雪”形容水珠，而本詩則采用“龍怒”形容瀑布，“雹寒”形容水珠，暗含憂憤。D．尾聯以“立未安”最為傳神，耐人尋味，既表現出瀑布之雄奇震懾人心，還暗含詩人對友人建亭賞瀑雅趣的贊賞。16．劉克莊《題方寺丞西重山瀑布亭》被譽為“瀑布詩”的典范之作，請從藝術手法角度分析其典范性的體現。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在中華優秀傳統文化講座中，老師引用《論語·里仁》中的“，”論證中國古代士人將追求真理視為生命最高價值的觀點。（2）站在阿房宮遺址前，遙想當年宮殿占地廣闊、遮天蔽日的氣勢，我們不禁吟誦出《阿房宮賦》中的“，”兩句。（3）在中國古典詩詞中，文人講求煉字，常用“空”字寫景狀物，表達情思，例如：“，。”五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。體重水平與人體健康狀況密切相關。近年來，我國大力實施健康中國戰略，出臺一系列政策措施，開展健康知識普及行動，人民健康狀況不斷改善。但也應看到，由于不合理膳食、缺乏鍛煉等不健康生活方式，部分人群出現超重肥胖問題。醫學研究表明，體重異常特別是超重肥胖，是誘發心腦血管疾病、糖尿病等慢性病的重要因素。因此，（

甲

）讓健康“關口前移”，必須引起重視。超重肥胖，既關乎個人健康，（

乙

）。從“治已病”到“治未病”，做好體重管理，A，就是要從源頭上預防和控制相關疾病，推動“以治病為中心”向“以人民健康為中心”轉變。前不久，國家衛生健康委等16部門啟動“體重管理年”活動，①旨在提升全民體重管理意識和技能，②普及健康生活方式，③改善部分人群體重異常，④進而提升全民健康水平。要做到科學管理體重，（

丙

）。判斷體重是否健康的一把“尺子”，便是體重指數，即用體重（公斤）除以身高（米）的平方。體重指數在18.5至24之間屬于健康體重，小于這個區間屬于體重過輕，大于24屬于超重，超過28則屬于肥胖。其次還應該認識到，超重肥胖是一個公共衛生問題，只有全社會B，才能有效應對。比如，在體重監測方面，可以鼓勵家庭、用人單位等配置體重秤，有條件的配置人體成分分析儀，方便人們隨時測量；在合理膳食方面，有必要推進健康食堂、健康餐廳建設，減少售賣高鹽、高糖及高脂食品；在科學運動方面，社區、企事業單位等可以開展形式多樣、趣味性強的全民健身活動和體育比賽。政府積極引導，社會廣泛動員，人人盡責盡力，方能形成促進全人群全生命周期體重管理的強大合力。18．請在文中畫橫線處填入恰當的成語。19．標點符號是為書面語言服務的，具有表現力。請分析文中第三段加點處引號的作用。20．文中第二段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22．下面是國務院新聞辦公室5月13日公開發布的“中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利80周年紀念活動標識”。本標識由長城、橄欖枝、光輝、數字“80”、時間“1945—2025”構成。請寫出該標識中除數字之外的任何兩個構圖要素的寓意。要求：語意簡明，句子通順。六、作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：孟子說：“行有不得，反求諸己。”材料二：《南方周末》在新年致辭中說，用你的活法定義世界的算法，將你的真實匯成世界的真相。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．D2．B3．D4．同：都論述了《黑神話：悟空》對中國傳統文化的傳承與傳播，以及其在全球范圍內的影響力。異：材料一重點分析了游戲的文化定位和跨文化傳播策略；材料二則側重于講述游戲爆火的原因及對中國游戲業和文化傳播的推動作用。5．①《黑神話：悟空》的爆火是游戲熱，因為它是一款制作精良的游戲，在全球引發了廣泛關注。②更是文化熱，因為它以《西游記》為背景，傳承了中國傳統文化；通過現代科技與互動敘事，讓中國文化得到全球傳播；③還激發了年輕人對傳統文化的興趣，帶動了相關文化產業發展。【詳解】1．本題考查學生根據材料進行判斷推理的能力。D.“博主們在多種媒體平臺以多樣形式講述悟空故事的不同內容……新輸出做出突出貢獻”錯誤。材料二第三段僅提及“B站上視頻博主”的行為，而選項中“多種媒體平臺”擴大了范圍；此外，材料中博主的活動屬于“傳統文化與游戲結合”的具體案例，選項中“突出貢獻”的表述在原文中缺乏直接依據，屬于過度引申。故選D。2．本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。B.“在細節精度與交互體驗上優于傳統影視表現形式”錯誤。材料一僅提到游戲“利用空間計算技術，掃描真實的寺廟、佛像、森林、巖石等，制作既具有濃厚東方色彩、又符合現代審美的逼真物體和景觀圖形，實現虛擬世界與實體世界在數字層面的實時交互”，但并未將其與“傳統影視表現形式”在“細節精度與交互體驗”上進行比較，無法得出“優于”的結論。故選B。3．本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料中“文化與科技融合”的核心在于借助科技手段實現傳統文化的再現、創新與傳播。A.智能窯溫機器人分析宋代釉色數據，還原失傳工藝，體現了科技對傳統工藝的復原，符合“文化與科技融合”。B.機械矩陣技術演繹東北秧歌，將現代科技與傳統舞蹈結合，再現年俗文化，符合融合要求。C.AI技術解析傳統符號，生成動態視覺畫面，實現了科技與東方美學的融合，符合題意。D.DeepSeek理論分析自然現象，未涉及傳統文化元素，屬于純粹的科技應用，與材料中“文化與科技融合”的概念無關。故選D。4．本題考查學生概括分析、比較材料的能力。①相同點：材料一提到“借助數字技術，將中國傳統文化的精髓與全球玩家熟悉的游戲語言結合”，強調科技與文化的融合；還指出游戲“展示出中國文化的自信與競爭力”，肯定其全球影響力。材料二同樣指出游戲“既是科技賦能、技術支撐的強力推動，也得益于中國文化浸潤人心”，并提到其“在全球掀起中國傳統文化熱潮”，體現了文化自信與國際影響。兩則材料都圍繞文化與科技結合、文化自信及全球傳播展開肯定。②不同點：材料一側重分析《黑神話：悟空》的跨文化傳播策略。文中詳細闡述了“多主體、多平臺、多維度的傳播策略”，并強調“互動敘事”的獨特性“玩家在交互過程中逐步建立的戲劇性上下文自然而然地塑造了這些關鍵性的發展”，最終“為數字時代的跨文化傳播提供了新的思路和范式”，重點分析了游戲的文化定位和跨文化傳播策略。材料二則聚焦于游戲的社會效應，指出其“是中國游戲業史上的重要里程碑，打破了國外壟斷”，推動了“中國游戲業的蓬勃發展”，還提到“圍繞‘悟空’IP打造的新模式、新業態、新場景不斷涌現”，體現了產業突破與文化熱潮的延伸價值，側重于講述游戲爆火的原因及對中國游戲業和文化傳播的推動作用。5．本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。①材料二提到，游戲歷時六年打磨、耗資至少4億元，以高精度畫面（如掃描真實寺廟制作虛擬場景）、流暢動作設計等技術突破，成為中國游戲業首個現象級3A作品，打破國外壟斷。其13分鐘實機演示視頻累積播放量逼近5700萬次，發布后迅速登頂全球各大游戲平臺熱搜，印證了其作為頂級游戲產品的吸引力。材料一指出，游戲通過“互動敘事”讓玩家在虛擬世界中獲得選擇感、自由感等沉浸式體驗，如操控悟空克服關卡挑戰，這種基于游戲性的設計使其成為全球玩家關注的焦點，形成“現象級游戲熱”。②游戲以《西游記》為背景，將“悟空”形象與“正義、勇氣、堅持”等傳統價值觀融入劇情，材料二稱其“勾勒出中國人情感最深處的文化漣漪”，使玩家在體驗中感受傳統文化的精神內核。材料一提到，游戲通過空間計算技術還原山西玉皇廟等真實文物場景，將傳統建筑、佛像藝術轉化為符合現代審美的游戲畫面，實現“虛擬世界與實體文化”的交互，讓傳統文化以可感知的方式“活起來”。技術賦能下的文化轉譯：材料一強調，游戲將中國神話元素與全球通用的游戲語言結合（如用互動敘事替代傳統說教），使不同文化背景的玩家通過“打怪升級”等游戲機制理解《西游記》故事，實現“文化隔膜的消解”。③游戲爆火后，衍生出“景區打卡（玉皇廟游客量創新高）、傳統文化課程、IP周邊開發”等新業態，材料二指出，這種“以游戲為牽引”的文化現象，激發了年輕人對《西游記》、傳統建筑等的興趣，推動傳統文化從“小眾圈層”走向“大眾視野”，形成可持續的文化傳播鏈條。【答案】6．A7．C8．①“歸宿”象征精神家園：北極夢境代表作者對純粹、美好世界的向往，是心靈的最終歸屬。②呼應童年幻想與現實的聯結：夢境中的純凈天地與現實中“我”的成長形成對照，表達對理想人格的堅守。③生命哲思的體現：通過“去那里”的愿望，傳遞對超越世俗、回歸本真狀態的永恒追求。9．①統攝全文，意在筆先：標題“拾月光”點明核心意象，統領夢境與現實交織的敘事脈絡。②象征意義鮮明：“拾月光”隱喻對美好精神世界的追尋，契合文中“純凈天地”“樺皮簍”等意象。③詩化語言增強感染力：動作“拾”與物象“月光”組合，營造童話般空靈意境，引發讀者聯想。④呼應主題表達：通過標題點題，凸顯對童年幻想、人性本真的詩意禮贊。【詳解】6．本題考查學生理解文章內容，分析作品表現手法的能力。B.“凸顯虛幻與現實的邊界逐漸模糊”錯誤。杰克、老人、企鵝突然消失后，“只剩下一片瀏亮冰面上的好月光和我的一樺皮簍的月光”，“我趴在那里哭了”，這一情節實際暗示夢境結束，強調虛幻與現實邊界的清晰，而非模糊。C.“意在通過夸張的外貌強調老人在北極的統治地位”錯誤。文中對老人“胡子比他的個子還長，拖在地上，像彗星的長尾巴”的描寫，主要是為了增添奇幻色彩，并未體現其“統治地位”。D.“巧妙運用插敘的手法”錯誤。文章以“十幾年前的我”的童年時期為起點，按時間順序講述夢境故事，屬于順敘，而非插敘。故選A。7．本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。C.“暗示極地的貧瘠與現實的荒涼，與‘我’的夢境形成反差”錯誤。句子③將刮過月光的冰面比作“豐收的麥田上飄拂著一塊白紗巾”，“豐收的麥田”本就帶有豐饒、美好的意象，“白紗巾”則增添了柔和純凈的美感，這一比喻實際是在描繪冰面被刮過月光后的銀白色調之美，與“我”夢境中奇幻、溫馨的氛圍一致，并未暗示“貧瘠與荒涼”。故選C。8．本題考查學生理解賞析文章重要語句的能力。①文中“歸宿”并非指現實中的居住之地，而是象征精神層面的理想家園。作者筆下的北極夢境充滿“玫瑰色的喜氣”的冰房子、“橘黃色的光輝”的月光、“優雅”拾月光的杰克等元素，共同構建了“一塊純凈的天地和純凈的情懷”，這正是作者對純粹美好世界的向往，因此“歸宿”指向心靈的最終依托。②“歸宿”的表述呼應了童年幻想與現實生活的聯結。文中提到“這夢想已過多年。我背著裝有月光的樺皮簍，從北極村走出多年了”，現實中“我”已成長離開，但仍“常常想起”夢境中的人和事，這種對比體現了對童年純粹幻想的珍視，表達了對理想人格與精神狀態的堅守。③“歸宿”蘊含生命哲思。作者說“我希望幾十年后，有了我歸宿的那一天，我就去那里”，結合夢境中超越世俗的純凈體驗（如“月光燒起來最溫暖”“企鵝們容光煥發”），可見“去那里”的愿望指向對擺脫世俗紛擾、回歸本真狀態的永恒追求，這正是“歸宿”的深層生命意義。9．本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。①標題“拾月光”統攝全文內容，體現“意在筆先”的創作特點。文中核心情節圍繞“拾月光”展開，如夢境中“杰克帶著我去冰上拾月光”“我們拾了滿滿一簍子的月光”等具體描寫，現實中“我背著裝有月光的樺皮簍，從北極村走出多年了”的回憶也以“拾月光”為線索，標題作為核心意象，自然統領了夢境與現實交織的敘事脈絡。②“拾月光”具有鮮明的象征意義。文中“月光燒起來最溫暖了”“一塊純凈的天地和純凈的情懷”等描述，賦予“月光”美好、溫暖的精神內涵；“拾”這一動作則隱喻對這種精神世界的主動追尋，與“冰房子”“企鵝”等純凈意象共同構成對理想境界的向往，象征意義貼合文本內核。③標題語言詩化，增強了文本感染力。“拾”是具體動作，“月光”是朦朧的物象，二者組合營造出童話般的空靈意境。文中“月亮好大好大呀……橘黃色的光輝在冰面就像刷了一層油似的，亮晶晶的”等描寫，因“拾月光”的標題更顯詩意，引發讀者對純凈美好場景的聯想。④標題呼應主題表達，凸顯對童年幻想、人性本真的禮贊。文中主題聚焦“常常做的關于北極的夢”“那一塊純凈的天地和純凈的情懷”等內容，標題“拾月光”作為核心事件直接點題，將童年的美好幻想與對本真的追求凝聚于標題，強化了主題的詩意表達。【答案】10．DEG11．C12．B13．（1）淮陰侯（韓信）被誅殺，蕭何被拘押到監獄，不都是因為他們已經登上（人生）頂峰，卻還不懂得停止嗎！（2）漢高祖能夠忍耐（怒氣），保持自己完整的鋒銳（的戰斗力），等到對方疲敝，這是張良教他的（策略）。14．①材料一：司馬遷側重強調其謀略與歷史貢獻，指出不能因為張良女子貌而否定他為大丈夫。②材料二：司馬光側重強調其明哲保身的政治智慧。③材料三：蘇軾側重強調其對劉邦隱忍性格的塑造，認為張良是劉邦成敗的關鍵人物。【詳解】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：如今憑借三寸之舌成為帝王的軍師，被封給萬戶的食邑，位列諸侯，這是平民所能達到的極致了。“為”作謂語，“帝者師”作賓語，結構完整，應在“師”后，即D處斷開；“位列”作謂語，“侯”作賓語，結構完整，應在“列”后，即E處斷開；“此布衣之極”為總結性判斷句，前文“封萬戶，位列侯”為并列成就，應在“侯”后，即G處斷開。故選DEG。11．本題考查學生理解文言字詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。使動用法，使……進食/動詞，吃。句意：呂后強迫他進食。/（蘇武）除去草籽來吃。B.正確。都同“罹”，遭遇。句意：高祖多次遭遇困厄。/（屈原）仍然遭遇憂愁。C.錯誤。認為/把……做成。句意：我原以為他的形貌魁梧奇偉。/用火烘烤使它彎曲成為車輪。D.正確。句意：因此雖然百戰百勝卻輕易消耗了兵力。/因此（我）拳拳孝心不敢廢止遠離。故選C。12．本題考查學生理解和分析文章內容的能力。B.“以修德為由”錯誤。由材料一“呂后德留侯，乃強食之”可知，呂后是因為感激留侯張良的恩德，才勸他進食，并非“以修德為由”。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“誅夷”，被誅除；“系”，拘禁；“履”，登上。（2）“養”，保持、保有；“弊”，疲敝；“此子房教之也”，判斷句。14．本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①材料一：由“出奇計馬邑下”“運籌策帷帳之中，決勝千里外”可知，司馬遷評價重點突出張良的謀略與歷史貢獻。文末“蓋孔子曰：’以貌取人，失之子羽。‘留侯亦云”更是明確指出，不能因為張良女子貌而否定他為大丈夫。②材料二：從“淮陰誅夷，蕭何系獄”和“子房托于神仙，遺棄人間，等功名于外物，置榮利而不顧”的對比可看出，司馬光側重強調其明哲保身的政治智慧。③材料三：由“高祖忍之，養其全鋒而待其弊，此子房教之也”“非子房其誰全之”可知，蘇軾主要聚焦于張良對劉邦隱忍性格的塑造，認為其是劉邦成敗的關鍵人物，凸顯戰略指導作用。參考譯文：材料一：留侯張良跟隨皇上攻打代國，在馬邑城下獻出奇妙計策，等到確立蕭何擔任相國，他和皇上從容談論天下大事很多，（但這些事）并非關系到天下存亡，所以不著錄。留侯于是稱說：“我家世代做韓國丞相，等到韓國滅亡，（我）不吝惜萬金資財，為韓國向強秦報仇，（這件事）震動天下。如今憑借三寸之舌成為帝王的軍師，被封給萬戶的食邑，位列諸侯，這是平民所能達到的極致，對我張良來說足夠了。（我）希望舍棄人間事務，想跟從赤松子游歷。”于是學習辟谷之術，通過導引之法來使身體輕盈。恰逢高祖去世，呂后感激留侯，就強迫他進食，說：“人活一世，如同白駒過隙那樣短暫，何必讓自己苦成這樣呢！”留侯不得已，勉強聽從并進食。太史公說：“學者大多說沒有鬼神，卻又說有精怪。至于像留侯遇見老人贈書的事，也夠奇怪的了。高祖多次遭遇困厄，而留侯常在這種危急時刻建功效力，難道能說這不是天意嗎？”皇上說：“在帷帳中運籌謀劃，在千里之外決戰取勝，我不如子房。”我原以為這個人大概是身材魁梧高大的樣子，等到看到他的畫像，容貌卻像婦人美女一般。孔子說：“憑外貌取人，就會錯過子羽。”（對于）留侯也正是這樣的情況。材料二：臣司馬光說：人有生就有死，就像黑夜過后必定是白天一樣自然；從古至今，本來就沒有超越自然而獨立存在的人。憑子房的明辨事理，足夠知道神仙之說虛幻荒誕；然而他想要跟從赤松子游歷，其中的智慧可想而知。功勛和名位之間，正是作為大臣的人所難于長久立足的地方，即便是像漢高祖劉邦所稱道的，不過也僅僅只有三個才能出眾的人罷了。淮陰侯韓信被誅除，相國蕭何被拘禁獄中，這不就是由于功名已達到巔峰，但卻還不知道及時止步的緣故嗎？所以，張良借助與神仙交游相推脫，遺棄人間凡事，視功名如同身外之物，把榮譽利祿拋在腦后，所謂“明哲保身”者，張良就是一個榜樣。材料三：考察漢高祖之所以取勝、項羽之所以失敗的原因，就在于他們能夠忍耐與不能忍耐的區別罷了。項羽正因為不能忍耐，因此雖然百戰百勝卻輕易消耗了兵力；漢高祖能夠忍耐，保存全部兵力等待項羽的衰亡，這是張良指教他的。在韓信攻破齊國，想使自己做齊王時，漢高祖大怒，怒氣顯露在言辭和臉色上。由此看來，高祖還有剛強而不能忍耐的習氣，除了張良，又有誰能成全他呢？【答案】15．C16．①比喻與夸張：以“龍怒”喻瀑布磅礴之勢，“雹寒”夸張形容水珠森冷，生動展現瀑布動態力量與震撼效果。②對比反襯：“甲第朱戟”與“茅亭”對比，凸顯友人淡泊志趣；以自身“登臨膽”與“立未安”反襯，側面烘托瀑布雄奇。③借景抒情：借瀑布之景與友人筑亭，表達對超脫世俗、親近自然生活態度的贊賞。④視角轉換：從登臨、俯視到近觀，再到心理感受，展現瀑布立體形態，富有空間層次感。【詳解】15．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。C.“暗含憂憤”錯誤。“龍怒豈容緣磴汲，雹寒不敢近崖看”中，“龍怒”以夸張手法寫瀑布水流奔騰如巨龍怒吼，“雹寒”形容水珠飛濺如冰雹般冰涼，生動展現瀑布的磅礴氣勢與驚險之態，意在突出自然景觀的震撼力，而非“憂憤”之情。故選C。16．本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①比喻與夸張的動態描摹：根據原文“龍怒豈容緣磴汲”，可見詩人以“龍怒”比喻瀑布傾瀉的轟鳴與磅礴之勢，將自然景象賦予神獸的動態力量，生動展現水流如怒龍咆哮的視覺與聽覺沖擊。根據原文“雹寒不敢近崖看”，可見“雹寒”運用夸張手法，以冰雹的酷寒形容瀑布水珠飛濺的森冷體感，強化了瀑布氣勢逼人的震撼效果，突破傳統“素練”“飛雪”等靜態比喻，更具張力。②對比與反襯的意境營造：根據原文“似嫌甲第施朱戟，別筑茅亭俯碧湍”，可見詩人將豪門甲第的“朱戟”與瀑布亭的“茅亭”形成對比，以權貴的奢華反襯友人筑亭的清雅脫俗，暗示對淡泊名利志趣的推崇。根據原文“平生粗有登臨膽，今日憑高立未安”，可見以“平生登臨膽”與“今日立未安”形成反襯，通過自身心理感受的變化，側面烘托瀑布雄奇到令人震懾的力量，使讀者更能代入現場的震撼體驗。③借景抒情的情志寄托：根據全詩意境，詩人通過瀑布的“龍怒”“雹寒”等意象，既實寫自然景觀的壯美，又借友人“別筑茅亭”的行為，暗喻對超脫世俗、親近自然的生活態度的贊賞，將寫景與抒情融為一體，避免了單純模山范水的淺薄。④視角轉換的空間層次感：從首聯“上盡山”的登臨視角，到頷聯“俯碧湍”的俯視瀑布，再到頸聯“不敢近崖看”的近觀忌憚，最后到尾聯“憑高立未安”的心理感受，可見詩人通過空間位置的移動與視角變換，層層遞進地展現瀑布從遠觀到近賞的立體形態，使畫面極具動態縱深感。17．【答案】朝聞道夕死可矣覆壓三百余里隔離天日空山新雨后天氣晚來秋（映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音）【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：聞道、夕、覆、隔、映階、碧、鸝。【答案】18．A：未雨綢繆

B：齊心協力19．①表示特殊含義；②將體重指數比作“尺子”，形象說明其作為衡量體重健康標準的功能，增強表達的生動性。20．①改為“旨在提升全民體重管理意識，增強相關技能”③改為“改善部分人群體重異常的狀況”21．甲：做好體重管理乙：也關乎公共衛生健康丙：需先明確健康體重的標準【詳解】18．本題考查學生正確使用成語的能力。A處：由“從‘治已病’到‘治未病’，做好體重管理”“從源頭上預防和控制相關疾病”可知，此處語義傾向為提前做好預防工作，可用“未雨綢繆”。未雨綢繆：意思是天還沒有下雨，先把門窗綁牢，比喻事先做好準備工作。B處：根據“超重肥胖是一個公共衛生問題”“政府積極引導，社會廣泛動員，人人盡責盡力，方能形成促進全人群全生命周期體重管理的強大合力”可知，語境是說需要全社會共同努力，可用“齊心協力”。齊心協力：形容認識一致，共同努力。19．本題考查學生正確使用標點符號以及理解標點表達效果的能力。①引號的作用是表示特殊含義。“尺子”本指測量長度的工具，此處借喻“體重指數”，通過引號賦予其新的語境義——作為量化標準的功能。②這里將“體重指數”比作“尺子”，并非取“尺子”的實際測量工具之意，而是通過比喻形象地說明體重指數具有衡量體重健康標準的功能，使抽象的概念更易理解，增強了表達