《虎丘記》閱讀答案《虎丘記》閱讀答案「篇一」布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識(shí)。分曹①部署，競(jìng)以歌喉相斗；雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已。已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜②，寂然停聲，屬③而和者，才三四輩。一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉相發(fā)，清聲亮徹，聽(tīng)者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復(fù)用。一夫登場(chǎng)，四座屏息，音若細(xì)發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥(niǎo)為之徘徊，壯士聽(tīng)而下淚矣。注釋：①分曹：分組②釜：鍋③屬：跟隨著1.解釋下列句子中的加點(diǎn)字（2分）（1）妍媸自別妍：（2）比至夜深比：2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)解釋句子。（2分）已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲。。3.根據(jù)上文，完成表格。（4分）時(shí)間歌者歌聲歌效布席之初唱者千百不可辨識(shí)，雅俗既陳數(shù)十人已而清聲亮徹比至夜深一夫音若細(xì)發(fā)，響徹云際參考答案：1.（1）美麗（2）等到2.一會(huì)兒，明月升到天空，月光照在石上猶如潔白的絹綢，所有粗俗的歌樂(lè)，不再發(fā)出聲響。3.未幾；三四輩；聲若聚蚊，不可辨識(shí)；飛鳥(niǎo)為之徘徊，壯士聽(tīng)而下淚。《虎丘記》閱讀答案「篇二」虎丘記閱讀答案虎丘記(袁宏道)?虎丘去城可七八里，其山無(wú)高巖邃壑，獨(dú)以近城，故簫鼓樓船，無(wú)日無(wú)之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來(lái)，紛錯(cuò)如織，而中秋為尤勝。?每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。從千人石上至山門(mén)，櫛比如鱗。檀板丘積，樽云瀉，遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無(wú)得而狀。?布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識(shí)。分曹部署，競(jìng)以歌喉相斗;雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已。已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩。一簫，一寸管，一人緩拍而歌，竹肉相發(fā)，清聲亮徹，聽(tīng)者魂銷。④比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復(fù)用;一夫登場(chǎng)，四座屏息，音若細(xì)發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥(niǎo)為之徘徊，壯士聽(tīng)而下淚矣。劍泉深不可測(cè)，飛巖如削。千頃云得天池諸山作案，巒壑競(jìng)秀，最可觴客。但過(guò)午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹(shù)尤可觀。面北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠無(wú)際，僅虞山一點(diǎn)在望。堂廢已久，余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之，欲祠韋蘇州、白樂(lè)天諸公于其中。而病尋作，余既乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣。山川興廢，信有時(shí)哉！⑤吏吳兩載，登虎丘者六。最后與江進(jìn)之、方子公同登，遲月生公石上，歌者聞令來(lái)，皆避匿去。余因謂進(jìn)之曰：“甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！他日去官，有不聽(tīng)曲此石上者，如月！”今余幸得解官稱吳客矣。虎丘之月，不知尚識(shí)余言否耶?8.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.衣冠士女，下迨屋迨：到、至B.屬而和者，才三四輩屬：連綴C.每度一字，幾盡一刻度：吐D.吏吳兩載，登虎丘者六吏：做官答案：B(屬：跟隨。)9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.其山無(wú)高巖邃壑其聞道也固先乎吾B.競(jìng)以歌喉相斗秦亦不以城予趙C.一人緩拍而歌吾嘗終日而思矣D.則簫板亦不復(fù)用于其身也，則恥師焉答案：C(A.第一個(gè)“其”，代詞，意為“這”;第二個(gè)“其”，人稱代詞，意為“他”;B.兩個(gè)“以”均為介詞，第一個(gè)“以”意為“用”，第二個(gè)“以”意為“把”;C.“而”均為修飾，意為“地”;D.第一個(gè)“則”連詞，意為“于是”，第二個(gè)“則”，連詞，表轉(zhuǎn)折，意為“卻”。)10.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.文章第①段首先交代了虎丘的方位，雖“其山無(wú)高巖邃壑”，卻因其“近城”而吸引眾多游人。由此作者確定了審美重心，不在林泉巖壑，而在游人旅客及他們縱游虎丘的情景圖畫(huà)。B.第②段“櫛比如鱗，檀板丘積，樽云瀉”三句，作者以比喻兼夸飾的描繪，分別從游人密度之大、歌者數(shù)量之多、飲酒場(chǎng)面之盛三個(gè)角度，生動(dòng)描繪出虎丘中秋游客如云的盛況。C.第③④段月夜賽歌場(chǎng)面的描繪，作者用“布席之初”“未幾”“已而”“比至”幾個(gè)標(biāo)志時(shí)間推移的詞語(yǔ)連帶出一幅幅動(dòng)人畫(huà)面;場(chǎng)面由喧鬧而轉(zhuǎn)向幽靜，突出了賽歌的緊張而快樂(lè)。D.第⑤段作者從“歌者聞令來(lái)，皆避匿去”的情景中，感受到封建社會(huì)官吏的“橫行氣盛”和封建官差的“庸俗粗野”，表現(xiàn)了作者對(duì)于官場(chǎng)的厭惡和鄙視，也是作者呈請(qǐng)解官的重要原因。答案：C(“賽歌的緊張”，文中無(wú)此意。)《虎丘記》閱讀答案「篇三」閱讀下面古文，完成19—24題。【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。度下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。([宋]蘇軾《記承天寺夜游》)【乙】予初十日到郡，連夜游虎丘①，月色甚美，游人尚稀，風(fēng)亭月樹(shù)間，以紅粉笙歌②一兩隊(duì)點(diǎn)綴，亦復(fù)不惡。然終不若山空人靜，獨(dú)往會(huì)心。嘗秋夜坐釣月磯③，昏黑無(wú)往來(lái)，時(shí)聞風(fēng)鐸④，及佛燈隱現(xiàn)林梢而已。又今年春中，與無(wú)際偕訪仲和⑤于此。夜半月出無(wú)人，相與坐石臺(tái)，不復(fù)飲酒亦不復(fù)談以靜意對(duì)之，覺(jué)悠悠欲與清景俱往也。生平過(guò)虎丘才兩度，見(jiàn)虎丘本色耳！([明]李流芳《游虎丘小記》，有刪改)[注]①虎丘：蘇州名勝。②紅粉笙歌：指歌女奏樂(lè)唱歌。③鉤月磯：在虎丘山頂。④風(fēng)鐸：懸于檐下的風(fēng)鈴。⑤無(wú)際、仲和，作者的友人。19.下列加點(diǎn)詞意思不相同的一組是(2分)A.月色人戶木蘭當(dāng)戶織B.然終不若山空人靜徐公不若君之美也C.時(shí)聞風(fēng)鐸隔簋竹，聞水聲D.生平過(guò)虎丘才兩度道不通，度已失期20.下列句子中“于”字的用法和“與無(wú)際偕訪仲和于此”中的“于”字用法相同的一項(xiàng)是(2分)A.公與之乘，戰(zhàn)于長(zhǎng)勺B.萬(wàn)鐘于我何加焉C.今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君D.其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣21.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯甲文中畫(huà)橫線的句子。(2分)懷民亦未寢，相與步于中庭。22.用斜線(/)為乙文中畫(huà)曲線的句子標(biāo)出兩處停頓。(2分)不復(fù)飲酒亦不復(fù)談以靜意對(duì)之23.用自己的話說(shuō)說(shuō)蘇軾是怎樣描寫(xiě)承天寺夜色的。(2分)24.承天寺的夜色與虎丘的夜色有哪些共同特點(diǎn)?(2分)參考答案：19.D20.A21懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，我們一起在庭院中散步22.不復(fù)飲酒/亦不復(fù)談/以靜意對(duì)之23.用比喻來(lái)描寫(xiě)夜色積水喻月光，藻荇交橫喻月下竹柏影24.月色美好;幽靜《虎丘記》閱讀答案「篇四」【甲】廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見(jiàn)底，晶晶然如鏡之新開(kāi)而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥(niǎo)，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無(wú)春，而城居者未之知也。（節(jié)選自袁宏道《滿井游記》）【乙】虎丘①去城可七八里。其山無(wú)高巖邃壑，獨(dú)以近城故，簫鼓樓船，無(wú)日無(wú)之。凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往來(lái)，紛錯(cuò)如織。而中秋為尤勝。每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋②，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間③。從千人石上至山門(mén)，櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍云瀉，遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍④，無(wú)得而狀。布席⑤之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識(shí)；分曹部置⑥，竟以歌喉相斗，雅俗既陳，妍媸⑦自別。未幾，而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已。已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜⑧，寂然停聲，屬而和者，才三四輩⑨；一簫、一寸管，一人緩拍而歌，竹肉相發(fā)⑩，清聲亮徹，聽(tīng)者魂銷。（節(jié)選自袁宏道《虎丘記》）【注釋】①〔虎丘〕山名，位于蘇州市西北，有虎丘塔、千人石等名勝古跡。②〔下迨（dai）蔀（pǒu）屋〕下至小戶人家。③〔交衢間〕指路邊。④〔雷輥（ɡǔn）電霍〕雷鳴電閃。⑤〔布席〕安設(shè)筵席。⑥〔分曹部置〕分批安排。曹，成對(duì)。⑦〔妍媸（chī）〕美和丑。⑧〔瓦釜〕比喻粗俗的歌子。⑨〔屬（zhǔ）而和（he）者，才三四輩〕隨著唱和的就只有三四群人。⑩〔竹肉相發(fā)〕簫管聲伴著歌唱聲。竹肉，管樂(lè)器和歌喉。10．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．髻鬟之始掠也（梳掠）B．風(fēng)力雖尚勁（猛，強(qiáng)有力）C．得數(shù)十人而已（得到）D．虎丘去城可七八里（大約）11．下列各組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（2分）A．于時(shí)冰皮始解，告之于帝B．罍而歌者，一人緩拍而歌C．竟以歌喉相斗，屬予作文以記之D．郊田之外，齊國(guó)之美麗者也12．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（2分）柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)，麥田淺鬣寸許。13．文段理解。（5分）（1）甲文寫(xiě)___景，以___景觀為主，重點(diǎn)描繪了水光山色、柳條麥田等優(yōu)美景色；乙文繪秋景，以人文景觀為主，重點(diǎn)描述了_____的熱鬧場(chǎng)面。（3分）（2）甲、乙兩文都采用了點(diǎn)面結(jié)合的取景方式，由面到點(diǎn)，極富層次感。請(qǐng)以乙文為例具體說(shuō)明（可借用原文語(yǔ)句回答）。（2分）[答案]10．C（2分）11．B（2分）12．柳條將要舒展卻還沒(méi)有舒展，柔軟的梢頭在風(fēng)中飄蕩，麥苗破土而出，短小如獸頸上的毛，才一寸左右。或：柳樹(shù)枝條好像在舒展又沒(méi)有舒展開(kāi)，柔軟的柳梢在風(fēng)中飄搖，麥苗像獸頸上的鬃毛，約有一寸來(lái)長(zhǎng)。（2分。直譯或意譯均可，酌情評(píng)分）13．（1）春（初春之、早春之）自然游人聚飲斗歌（意對(duì)即可。若只扣住聚飲或賽歌一個(gè)元素不得分）（3分。每空1分）（2）答案示例：①面：簫鼓樓船，無(wú)日無(wú)之。凡月之夜、花之晨、雪之夕，游人往來(lái)，紛錯(cuò)如織。點(diǎn)：而中秋為尤勝。每至是日，傾城闔戶，連臂而至。②面：中秋為尤勝。每至是日，傾城闔戶，連臂而至。點(diǎn)：從千人石上至山門(mén)，櫛比如鱗，無(wú)得而狀。③面：布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識(shí)。點(diǎn)一：分曹部置，才三四輩。點(diǎn)二：一簫、一寸管，一人緩拍而歌，聽(tīng)者魂銷。（2分。答出其中一種點(diǎn)面結(jié)合的方式即可）《虎丘記》閱讀答案「篇五」閱讀短文《虎丘記》，回答問(wèn)題。虎丘去城可七八里，其山無(wú)高巖邃壑，獨(dú)以近城，故簫鼓樓船，無(wú)日無(wú)之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來(lái)，紛錯(cuò)如織，而中秋為尤勝。每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。從千人石上至山門(mén)，櫛比如鱗。檀板丘積，樽罍云瀉，遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無(wú)得而狀。布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識(shí)。分曹部署，競(jìng)以歌喉相斗;雅俗既陳，妍媸自別。未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已。已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩。一簫，一寸管，一人緩拍而歌，竹肉相發(fā)，清聲亮徹，聽(tīng)者魂銷。④比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復(fù)用;一夫登場(chǎng)，四座屏息，音若細(xì)發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥(niǎo)為之徘徊，壯士聽(tīng)而下淚矣。劍泉深不可測(cè)，飛巖如削。千頃云得天池諸山作案，巒壑競(jìng)秀，最可觴客。但過(guò)午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹(shù)尤可觀。面北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠無(wú)際，僅虞山一點(diǎn)在望。堂廢已久，余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之，欲祠韋蘇州、白樂(lè)天諸公于其中。而病尋作，余既乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣。山川興廢，信有時(shí)哉！⑤吏吳兩載，登虎丘者六。最后與江進(jìn)之、方子公同登，遲月生公石上，歌者聞令來(lái)，皆避匿去。余因謂進(jìn)之曰：“甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！他日去官，有不聽(tīng)曲此石上者，如月！”今余幸得解官稱吳客矣。虎丘之月，不知尚識(shí)余言否耶?8.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.衣冠士女，下迨蔀屋迨：到、至B.屬而和者，才三四輩屬：連綴C.每度一字，幾盡一刻度：吐D.吏吳兩載，登虎丘者六吏：做官9.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A.其山無(wú)高巖邃壑其聞道也固先乎吾B.競(jìng)以歌喉相斗秦亦不以城予趙C.一人緩拍而歌吾嘗終日而思矣D.則簫板亦不復(fù)用于其身也，則恥師焉10.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.文章第①段首先交代了虎丘的方位，雖“其山無(wú)高巖邃壑”，卻因其“近城”而吸引眾多游人。由此作者確定了審美重心，不在林泉巖壑，而在游人旅客及他們縱游虎丘的情景圖畫(huà)。B.第②段“櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍云瀉”三句，作者以比喻兼夸飾的描繪，分別從游人密度之大、歌者數(shù)量之多、飲酒場(chǎng)面之盛三個(gè)角度，生動(dòng)描繪出虎丘中秋游客如云的盛況。C.第③④段月夜賽歌場(chǎng)面的描繪，作者用“布席之初”“未幾”“已而”“比至”幾個(gè)標(biāo)志時(shí)間推移的詞語(yǔ)連帶出一幅幅動(dòng)人畫(huà)面;場(chǎng)面由喧鬧而轉(zhuǎn)向幽靜，突出了賽歌的緊張而快樂(lè)。D.第⑤段作者從“歌者聞令來(lái)，皆避匿去”的情景中，感受到封建社會(huì)官吏的“橫行氣盛”和封建官差的“庸俗粗野”，表現(xiàn)了作者對(duì)于官場(chǎng)的厭惡和鄙視，也是作者呈請(qǐng)解官的重要原因。11.閱讀下面這段文言文，然后按要求答(1)—(2)題。(13分)君子學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也，非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)。好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事，識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉?賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難，審問(wèn)而明辨之也。《書(shū)》不云乎?“好問(wèn)則裕。”……三代而下有學(xué)而無(wú)問(wèn)朋友之交至于勸善規(guī)過(guò)足矣其以義理相咨訪孜孜焉唯進(jìn)修是急未之多見(jiàn)也況流俗乎?是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知;理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。——節(jié)選自(劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》)(1)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(10分)1、?賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂就有道而正也。2、是己而非人，俗之同病。學(xué)有未達(dá)，強(qiáng)以為知;理有未安，妄以臆度。如是，則終身幾無(wú)可問(wèn)之事。(2)用斜線(/)給下面劃?rùn)M線的句子斷句(3分)三代而下有學(xué)而無(wú)問(wèn)朋友之交至于勸善規(guī)過(guò)足矣其以義理相咨訪孜孜焉唯進(jìn)修是急未之多見(jiàn)也況流俗乎?【閱讀答案】8.答案：B(屬：跟隨。)9.答案：C(A.第一個(gè)“其”，代詞，意為“這”;第二個(gè)“其”，人稱代詞，意為“他”;B.兩個(gè)“以”均為介詞，第一個(gè)“以”意為“用”，第二個(gè)“以”意為“把”;C.“而”均為修飾，意為“地”;D.第一個(gè)“則”連詞，意為“于是”，第二個(gè)“則”，連詞，表轉(zhuǎn)折，意為“卻”。)10.答案：C(“賽歌的緊張”，文中無(wú)此意。)11.(1)譯文：認(rèn)為自己對(duì)卻認(rèn)為別人不對(duì)，這是世俗的共同毛病。學(xué)習(xí)有不理解(的地方)，(卻)硬要以為理解了;道理有不穩(wěn)妥(的地方)，(卻)胡亂地憑主觀猜測(cè)。像這樣，就終生幾乎沒(méi)有可問(wèn)的事了。(6分，“強(qiáng)”“安”“臆度”意動(dòng)用法和判斷句式各1分，句子通順2分)(2)答：三代而下/有學(xué)而無(wú)問(wèn)/朋友之交/至于勸善規(guī)過(guò)足矣/其以義理相咨訪/孜孜焉唯進(jìn)修是急/未之多見(jiàn)也/況流俗乎?(3分，錯(cuò)1至3處扣1分，錯(cuò)4至5處扣2分，錯(cuò)6至7處扣3分)《虎丘記》閱讀答案「篇六」閱讀《虎丘記》，回答問(wèn)題：虎丘記①袁宏道虎丘去城可七八里，其山無(wú)高巖邃壑，獨(dú)以近城，故簫鼓樓船，無(wú)日無(wú)之。凡月之夜，花之晨，雪之夕，游人往來(lái)，紛錯(cuò)如織，而中秋為尤勝。每至是日，傾城闔戶，連臂而至。衣冠士女，下迨蔀屋②，莫不靚妝麗服，重茵累席③，置酒交衢④間。從千人石上至山門(mén)，櫛比如鱗，檀板⑤丘積，樽罍云瀉，遠(yuǎn)而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥⑥電霍，無(wú)得而狀。布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識(shí)。分曹部署，竟以歌喉相斗，雅俗既陳，妍媸⑦自別。未幾而搖手頓足者，得數(shù)十人而已；已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩；一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉⑧相發(fā)，清聲亮徹，聽(tīng)者魂銷。比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復(fù)用；一夫登場(chǎng)，四座屏息，音若細(xì)發(fā)，響徹云際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥(niǎo)為之徘徊，壯士聽(tīng)而下淚矣。劍泉深不可測(cè)，飛巖如削。千頃云⑨得天池諸山作案，巒壑競(jìng)秀，最可觴客。但過(guò)午則日光射人，不堪久坐耳。文昌閣亦佳，晚樹(shù)尤可觀。而北為平遠(yuǎn)堂舊址，空曠無(wú)際，僅虞山一點(diǎn)在望，堂廢已久，余與江進(jìn)之謀所以復(fù)之，欲祠韋蘇州、白樂(lè)天諸公于其中；而病尋作，余既乞歸，恐進(jìn)之之興亦闌矣。山川興廢，信有時(shí)哉！吏吳兩載，登虎丘者六。最后與江進(jìn)之、方子公同登，遲月生公石上。歌者聞令來(lái)，皆避匿去。余因謂進(jìn)之曰：“甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！他日去官，有不聽(tīng)曲此石上者，如月！”今余幸得解官稱吳客矣。虎丘之月，不知尚識(shí)余言否耶？【注釋】①萬(wàn)歷二十三年(1595)作者曾任吳縣令，期間六次游覽虎丘。萬(wàn)歷二十四年，解職離吳前，留連虎丘勝景，寫(xiě)下這篇描寫(xiě)吳中民俗的散文。虎丘，蘇州名勝之一。相傳春秋時(shí)吳王闔閭葬在這里，三日有虎來(lái)踞其上，故名。②迨：及，至。蔀（bù）：遮光之物。蔀屋：草席蓋頂?shù)奈葑樱毤一璋抵荩@里指貧民。③山上多石，游者們席地而坐，多帶褥席做鋪墊。④交衢：上虎丘的大道。⑤檀板：用檀木制的歌唱拍板。⑥雷輥（gǔn）：像雷轟鳴。⑦妍媸：美丑。⑧肉：歌唱之聲。⑨千頃云：山名。【參考譯文】虎丘離城約六七里路，這座山?jīng)]有高峻的山峰與幽深的峽谷，只不過(guò)因?yàn)榭拷鞘校虼俗嘀魳?lè)的游船，沒(méi)有一天不到那兒去。凡是有月亮的夜晚，開(kāi)花季節(jié)的早晨，下雪天的黃昏，游人來(lái)往穿梭，猶如織布一樣，而以中秋最為繁盛熱鬧。每到這一天，全城閉戶，攜手并肩而來(lái)。士大夫鄉(xiāng)紳、大家婦女，以至貧民百姓，全都涂脂抹粉，鮮衣美服，重重疊疊地鋪設(shè)席氈，將酒肴擺在大路中間，從千人石一直到山門(mén)，如梳齒魚(yú)鱗般密集相連。檀板聚積如小山，樽罍似云霞般傾瀉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如成群的大雁棲落在平坦的沙灘，彩霞鋪滿江面，電閃雷鳴，無(wú)法具體描繪它的形狀。剛開(kāi)始陳設(shè)席位時(shí)，唱歌的人成百上千，聲音如團(tuán)聚在一起的蚊子，沒(méi)法分辨識(shí)認(rèn)。等到分隊(duì)安排，爭(zhēng)相以歌喉比高低；雅樂(lè)和俗樂(lè)各各陳獻(xiàn)后，美和丑自然區(qū)別開(kāi)了。不多時(shí)，搖頭頓腳按節(jié)拍而歌的，只不過(guò)幾十個(gè)人而已。一會(huì)兒，明月升到天空，月光照在石上猶如潔白的絹綢，所有粗俗的歌樂(lè)，不再發(fā)出聲響，跟隨著唱和的，只有三四個(gè)人。一支簫，一寸管，一人慢慢地打著歌板唱著，管樂(lè)伴著歌喉，聲音清脆嘹亮，使聽(tīng)的人深受感動(dòng)。等