2025年全國Ⅰ卷和II高考語文作文縱橫向深度解析與范文導寫前言：2025年全國Ⅰ卷與Ⅱ卷高考語文作文題承載著對時代思辨與人文精神的雙重考量。橫向對比兩套試題，既能洞悉命題者對青年認知、社會議題的引導方向，也可挖掘不同卷別在思維考查維度上的差異——Ⅰ卷或聚焦宏大時代命題，Ⅱ卷或側重個體體驗與微觀敘事。本次導寫將從題目內核、審題要點、結構搭建等層面展開，結合高分范文解析寫作邏輯，助考生在對比中把握命題規律，在思辨中錘煉表達張力，為高考作文備考提供兼具深度與實用性的參考框架。壹.===

《人民日報》談命題思路===《人民日報》談命題思路：2025年普通高等學校招生全國統一考試，教育部教育考試院命制的語文作文試題共2道。試題貫徹落實習近平總書記關于“建設教育強國”和“文化傳承發展”的重要論述精神，聚焦“中華民族偉大復興”，重點考查語文素養、時代意識與家國情懷，激發好奇心與想象力，鼓勵個性化表達，助力拔尖創新人才培養。堅持價值引領，緊扣時代脈搏。全國一卷作文題“民族魂”圍繞抗戰勝利80周年紀念主題，從國家苦難的文學記憶出發，指向可歌可泣的民族新生，引導考生在情感層面與民族魂、時代精神同頻共振。全國二卷作文題“夢的贈予”鼓勵考生“敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢”，引導考生觀察生活與關心他人，思考個人與時代、社會之間的關聯，為中國夢增添強大的青春能量。拓寬思考空間，鼓勵個性表達。作文題貼近考生生活，每道題可寫的空間與切入角度都很多，考生既可以書寫時代主題，也可以從自身生活經驗談起。材料指向既是想象的，又是現實的，由現實展開想象，由想象觀照現實，為考生打開審題立意的多維度空間。注重情感體驗，彰顯以人為本。作文題的材料分別選擇現代詩歌與古代詩歌，文字簡潔，意蘊豐富。兩道試題均強調文學經典的浸潤作用，引導考生從審美體驗出發，歸納聯想，或生動記敘，或深入論證。在數智化時代，試題聚焦情感體驗、積淀沉潛、實踐參與等無法被人工智能取代的品質，考查考生的思辨深度，彰顯以人為本的核心理念。寫作門檻不高，難度梯度合理。2025年高考兩道作文試題精心選材，言簡意賅，不在審題立意上設置門檻。不同水平的考生結合日常閱讀、歷史感悟、生活體驗或社會議題都能找到寫作的切入點，都有話可說；但邏輯清晰、表達真誠、語言流暢的考生會脫穎而出。。貳.===橫向比較兩道作文題的異同===橫向比較兩道作文題的異同：1.（2025全國Ⅰ卷原題）閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。——老舍《鼓書藝人》（見全國一卷閱讀II）假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱——艾青《我愛這土地》我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經起來——穆旦《贊美》以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2.（2025全國II卷原題）閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)“昨夜閑潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”……夢往往以一種獨特的方式呈現我們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢，用文字記錄自己的夢，以行動實現自己的夢。如果有一天，我們能夠將夢贈予他人……以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2025年全國Ⅰ卷與Ⅱ卷高考語文作文題，均緊扣時代脈搏與青年成長。Ⅰ卷以抗戰勝利80周年為引，借經典文學篇章探討民族精神與時代表達；Ⅱ卷圍繞夢想與行動，引導考生思考個人與社會、時代的關聯。兩題都極具深度，告別了進三年流行的極簡材料+思辨性強的命題特點，卻在命題視角、難度梯度上等各有不同，表現出差異性，主要體現在：2025年全國Ⅰ卷與Ⅱ卷高考語文作文題在命題視角、材料特點、立意方向、思維深度要求、對考生知識儲備要求等方面存在明顯不同，以下為你詳細分析：1.命題視角全國Ⅰ卷：從文學經典中挖掘精神內涵，聚焦于不同文學作品中人物在特定情境下的“歌唱”行為，引導考生思考在時代背景下個人或群體如何表達情感、展現精神力量，更側重于對精神層面的探討，視角較為宏大且具有文化深度。全國Ⅱ卷：以“夢”為核心，從個人感受、期冀出發，探討夢的呈現、分享與實現，更關注個體內心世界與實際行動，視角相對微觀，更貼近考生的日常生活和內心體驗。2.材料特點全國Ⅰ卷：材料由三句文學經典語句組成，分別來自老舍、艾青、穆旦的作品。這些語句具有高度的文學性和藝術性，蘊含著豐富的情感和深刻的思想。考生需要對這些文學作品有一定的了解，才能準確把握材料的內涵，對考生的文學素養要求較高。全國Ⅱ卷：材料以詩句引入，列舉了不同詩句中關于“夢”的表述，然后圍繞“夢”展開闡述，說明夢的作用以及與人的關系，最后提出“將夢贈予他人”的設想。材料內容較為通俗易懂，貼近生活，考生容易理解，但需要在此基礎上進行深入思考和拓展。3.立意方向全國Ⅰ卷：立意方向較為集中，主要圍繞民族精神、時代擔當、情感表達等方面展開。考生需要從文學作品中的人物形象和情感表達出發，思考在當今時代如何傳承和弘揚民族精神，如何在面對困難和挑戰時勇敢地表達自己的情感和立場。全國Ⅱ卷：立意方向較為多元，可以從夢想的內涵、夢想與行動的關系、夢想的分享與傳承等多個角度進行立意。考生可以結合自身經歷，探討夢想對個人成長的意義，也可以思考如何將自己的夢想與他人的夢想相結合，共同為實現更大的目標而努力。4.思維深度要求全國Ⅰ卷：要求考生具備較強的思辨能力和歷史意識。考生需要深入分析不同文學作品中所體現的時代背景和人物精神，思考這些精神在當今社會的價值和意義，同時還要結合抗戰勝利80周年的時代背景，探討民族精神的傳承和發展，對考生的思維深度和廣度要求較高。全國Ⅱ卷：雖然也需要考生進行一定的思考，但相對而言，思維深度要求稍低。考生可以從自身實際出發，結合生活中的具體事例，闡述對夢想的理解和感悟，更注重考生對生活的觀察和體驗，以及對個人成長和發展的思考。5.對考生知識儲備要求全國Ⅰ卷：需要考生有較為豐富的文學知識儲備，熟悉老舍、艾青、穆旦等作家的作品風格和創作背景，能夠準確理解材料中語句的含義。同時，還需要考生對歷史知識有一定的了解，特別是抗戰時期的歷史背景和民族精神，以便更好地把握材料的立意方向。全國Ⅱ卷：對考生的知識儲備要求相對較低，考生不需要具備深厚的文學或歷史知識，只需要結合自己的生活經驗和閱讀積累，對“夢”這一主題進行思考和闡述即可。但考生需要有一定的生活閱歷和感悟能力，能夠從平凡的生活中發現不平凡的意義。

叁.===近3年全國卷縱向比較===從近三年的高考作文題命題情況：年份卷別作文題主要內容分類2025

新高考I卷抗戰時期的相關文學作品材料家國情懷，民族魂新高考Ⅱ卷假如我們可以將夢想贈予他人。筑夢圓夢2024

新高考I卷人工智能的運用，問題會不會變少思辨新高考Ⅱ卷人類的太空之旅，我們每個人也都在不斷抵達未知之境。未來發展/個人成長。全國甲卷坦誠交流才有可能迎來真正的相遇。個人成長2023

新高考I卷好的故事國家認同新高考Ⅱ卷給青年一個安靜的空間個人成長全國甲卷人、技術、時間思辨全國乙卷習近平總書記的兩句關于“合作共贏，和諧共生”的講話國家認同

近三年高考作文命題趨勢呈現出鮮明的時代特征與思想導向，在延續立德樹人核心的基礎上，不斷拓展命題維度，深化思辨要求，強化人文與現實的聯結。呈現出以下的鮮明特點。

一、主題內核：從時代熱點到人文哲思的多維融合轉變2023年高考作文緊扣時代脈搏，新課標Ⅰ卷“好的故事是有力量的”、新課標Ⅱ卷“技術發展對人的意義”，將“文化傳播”與“科技賦能”兩大熱點融入命題，引導考生關注時代發展中的價值傳遞與社會變革；全國乙卷“吹滅別人的燈，并不會讓自己更加光明”則聚焦國際關系與合作共贏，凸顯全球化背景下的責任意識。這些題目均以社會熱點為切入點，強調個體與時代的同頻共振。2024年命題進一步延伸至科技與人文的深層對話。新課標Ⅰ卷圍繞“互聯網與人工智能下的問題是否減少”展開思辨，將AI技術發展這一時代議題轉化為對人類思維能力、求知本質的哲學追問，既呼應“新質生產力”的國家戰略，又超越技術層面，引導考生思考科技進步背后的人文價值與倫理困境。2025年命題實現重大轉向，更注重經典文學與人文意象的挖掘。新課標Ⅰ卷選取老舍、艾青、穆旦三位作家的經典語句，通過文學文本的情感張力，觸發考生對個體情感、家國情懷與民族精神的思考；新課標Ⅱ卷以“夢”為核心意象，將具象化的夢境與抽象化的精神追求結合，引導考生探索情感表達、理想傳遞與行動實踐的關系。這種轉變體現出命題從現實熱點向人文哲思的縱深拓展，更強調經典文化的浸潤與精神世界的建構。二、材料形式：從直白表述到隱喻象征的詩意表達2023年的作文材料多采用直白陳述式表達，如新課標Ⅰ卷直接點明“好的故事可以幫我們更好地表達和溝通，可以觸動心靈、啟迪智慧”，任務指令清晰，降低審題門檻。這種表述方式旨在讓考生快速聚焦核心議題，避免因理解偏差影響寫作發揮。2024年材料在保持簡潔性的同時，引入思辨情境。“互聯網與人工智能”的命題以現象描述為引，通過“問題是否減少”的疑問激發思考，材料雖未直接給出觀點，但暗含“答案易得與深度思考缺失”的矛盾，引導考生主動思辨。2025年材料形式發生顯著變化，轉向文學性、隱喻性表達。新課標Ⅰ卷選取文學片段，考生需通過文本解讀挖掘背后的情感與精神內核；新課標Ⅱ卷以“夢”為意象，將抽象的情感、理想轉化為可感知的文學符號，要求考生在詩意語境中提煉觀點。這種轉變對考生的文本解讀能力、聯想遷移能力提出更高要求，也更契合語文核心素養中“審美鑒賞與創造”的考查目標。

三、思辨深度：從二元對立到多元關系的立體建構2023年的思辨性命題多圍繞二元關系展開，如全國甲卷“人們因技術發展得以更好地掌控時間，但也有人因此成了時間的仆人”，通過“掌控”與“被掌控”的對立，引導考生辯證分析技術與人的關系。這種二元結構有助于考生快速建立思辨框架，但也存在思維局限。2024年命題突破傳統二元對立，轉向更復雜的邏輯關系。“互聯網與人工智能下的問題”命題中，涉及“答案獲取速度”與“問題產生數量”“技術便利性”與“思維惰性”等多重關聯，要求考生從動態、發展的視角看待問題，體現對思維靈活性與深刻性的考查。2025年思辨維度進一步升級，新課標Ⅰ卷通過三則材料構建“個體情感—家國情懷—民族覺醒”的遞進關系，考生需在多元文本的碰撞中提煉共性與差異；新課標Ⅱ卷以“夢”為紐帶，串聯“感受與期冀”“講述與記錄”“贈予與實現”等多個層面，形成立體的思辨空間。這種命題趨勢強調考生對復雜關系的梳理能力、對抽象概念的整合能力，以及從文學意象中提煉哲學思考的轉化能力。

四、命題導向：從知識考查到素養驅動的全面升級近三年高考作文始終堅持“立德樹人”的根本任務，但考查重心逐漸從“知識儲備”轉向“核心素養”。2023年通過熱點議題引導考生關注社會責任，2024年以科技命題考查理性思維與創新意識，2025年則借助文學經典強化文化傳承與審美能力。這種變化體現出命題對考生價值觀塑造、思維品質提升、人文底蘊積淀的綜合要求。同時，命題更注重“情境真實”與“任務驅動”。2025年新課標Ⅱ卷中“將夢贈予他人”的假設情境，打破傳統議論文的單一寫作模式，鼓勵考生結合生活經驗展開想象與創作，既考查邏輯論證能力，也檢驗創意表達能力。這種命題導向呼應新高考“教—學—評”一體化的改革方向，強調學以致用，培養具備終身學習能力的創新型人才。整體而言，2023-2025年高考作文命題趨勢呈現出“主題人文化、材料詩意化、思辨立體化、導向素養化”的特征。未來的命題或將繼續深化對經典文化的挖掘，探索更具開放性與挑戰性的思辨情境，同時緊密結合時代需求，引導考生在現實與理想、科技與人文、個體與家國的對話中，展現新時代青年的精神風貌與思維高度。肆.===2026作文備考前瞻與策略===2010—2015年，不再刻意規避熱點，社會熱點問題和時事議題成為高考作文命題的主要方向。2015—2020年，命題開始注重價值觀反思和人生態度探討，考查學生對人生意義和價值追求的思考，并展現積極向上的精神面貌。2020—2023年，題目更趨多樣化，涉及個人經歷、文化傳承、社會變革等多個方面，同時引導學生展示對社會問題的深度思考和對未來的展望。2024年，高考作文題展現出對時代發展，個體關注與思辨能力的多重重視。2025年，高考作文題則展現出對人文底蘊與思辨能力的雙重重視，新課標Ⅰ卷以老舍、艾青、穆旦的文學名句為引，情感飽滿，聚焦個體情感與家國情懷的交融；新課標Ⅱ卷則以“夢”為意象，引導考生展開想象與現實交織的哲思。基于上述趨勢分析，2026年高考作文或將呈現以下特點與備考策略。一、2026年高考作文命題趨勢預測：1.人文思辨與價值引領深化

2025年Ⅰ卷借文學經典探討家國情懷，2026年可能延續這一思路，以歷史典故、文化符號為載體，如不同時代的文化現象或多元價值觀碰撞情境，考查個人與時代、傳統與創新的辯證關系，強化家國責任與正向價值判斷。

2.情境化與讀寫結合強化

Ⅱ卷“夢的贈予”體現情境化命題，2026年可能結合試卷內閱讀材料，形成“讀后續寫”“材料評論”等題型。例如，基于社會現象文本發表見解，或依據文學作品主題展開聯想，考查閱讀轉化與表達能力。

3.五育融合與美育特色凸顯繼2024-2025年美育萌芽，2026年可能以藝術形式（如繪畫、音樂）或傳統文化美學為素材，要求探討審美與人生、社會的關系，考查審美素養與人文情懷。

二、備考策略：

1.夯實人文基礎，拓寬素材維度

經典研讀：精讀《論語》《史記》等典籍及教材課文，挖掘深層內涵；積累科學家、時代楷模等人物事跡，結合時事更新素材。

文化熱點：關注非遺傳承、國潮設計等案例，思考傳統文化創新轉化，為文章增添文化厚度。

2.強化情境寫作與應用能力

讀寫結合訓練：針對新聞、文學作品等文本，練習“觀點提煉+寫作表達”；模擬“倡議書”“演講稿”等實用文體，明確寫作對象與目的。

創新思維培養：通過“假如穿越時空”等假設命題，激發想象，展現獨特視角。

3.聚焦時政熱點，積累時代論據

國家戰略：關注“雙碳”、鄉村振興等政策成果，收集典型案例與數據；分析教育改革、青年就業等社會熱點，培養問題剖析能力。

時代楷模：整理航天團隊、抗疫英雄等事跡，提煉奉獻、奮斗等精神內核，作為論證有力支撐。

4.優化寫作技巧，提升表達質感

標題與開頭：運用對仗、比喻擬題（如《以思辨為筆，繪時代新篇》），開頭用懸念、引用等手法切入主題。

結構與語言：采用“總分總”“遞進式”結構，善用過渡句；錘煉排比、引用等修辭，結合長短句增強節奏，結尾呼應升華。

2026年命題將持續聚焦“文化浸潤+思辨考查”，考生需以經典積累為基、時政洞察為翼，在情境寫作中展現價值思考，以扎實儲備應對靈活題型。。伍.===全國Ⅰ卷解析與范文導寫===【全國Ⅰ卷原題再現】閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口。——老舍《鼓書藝人》（見全國一卷閱讀II）假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱——艾青《我愛這土地》我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經起來——穆旦《贊美》以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【審題立意分析】這是一則讀寫結合+教考結合+多則材料的新材料作文。材料選取老舍、艾青、穆旦三位作家的經典語句，看似獨立卻蘊含深層關聯，需從以下角度挖掘核心內涵：一、材料及關鍵詞解讀1.沉默與隱忍：老舍筆下“開不了口”的空白，象征舊時代藝人在生活重壓下的欲言又止，暗含對命運的無奈與對傳承的執著。“他想要給孩子們唱上一段，可是心里直翻騰，開不了口”，這一材料節選自老舍反映抗戰時期傳統藝人追求新生活的長篇小說《鼓書藝人》。此句看似簡單，實則蘊含著復雜的情感與時代背景。在抗戰時期，社會動蕩不安，百姓流離失所，孩子們處于苦難之中。方寶慶想通過唱鼓書給孩子們帶來些許慰藉，可內心的悲痛、對戰爭的憤怒、對未來的迷茫等諸多情緒交織在一起，讓他“心里直翻騰”，難以開口。這體現了個體在民族苦難面前的無力感與責任感的沖突，也反映出傳統藝人在時代洪流中的掙扎與對精神傳承的渴望。從這一材料出發，考生可以深入挖掘個體在大時代背景下的情感困境、心理變化，以及小人物所蘊含的堅韌與善良，堅強與溫情，思考個體與時代的緊密聯系。2.吶喊與熱愛：艾青以“嘶啞的喉嚨歌唱”，將個體生命融入家國情懷，體現逆境中對土地的深沉眷戀與赤子之心。“假如我是一只鳥，我也應該用嘶啞的喉嚨歌唱”，這句詩出自統編教材九年級上冊詩歌單元的篇目《我愛這土地》，體現了教考結合的一個新的特點，即高考題和初中課本結合，這一趨勢特點在今年的八省聯考已有體現。2025八省適應性考試（云南和青海卷）作文“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，來自初中課文《敬業與樂業》，作者梁啟超。艾青以鳥自喻，即便喉嚨嘶啞也要歌唱，表達了對祖國深深的眷戀和對侵略者的無比憤恨。鳥象征著每一個熱愛祖國的中華兒女，在國土淪陷、民族危亡之際，哪怕力量微薄，哪怕歷經磨難，也要為祖國發出抗爭的聲音，奉獻自己的一切。這一材料情感熾熱、直白，考生可以從愛國情懷、奉獻精神、不屈意志等角度展開聯想，思考在抗戰時期以及當下，這種精神的具體體現與重要意義，將個人的命運與國家的命運緊密相連。3.抗爭與覺醒：穆旦“帶血的手”與“民族已經起來”形成張力，展現戰亂年代知識分子以血肉之軀擁抱覺醒民族的悲壯擔當。“我要以帶血的手和你們一一擁抱，因為一個民族已經起來”，此句直接指向民族新生，意思清晰明了。穆旦在抗戰時期，目睹了民族的苦難與覺醒，以飽含深情與力量的文字，展現出一個民族在經歷戰火洗禮后的頑強崛起。“帶血的手”象征著民族在抗爭過程中所遭受的巨大傷痛，“一一擁抱”則體現了民族內部的團結與相互扶持，“一個民族已經起來”是對民族覺醒、抗爭精神的高度贊美與肯定。考生可以從民族覺醒、團結奮斗、民族精神的傳承與發展等方面立意，結合歷史事實與當下社會發展，探討民族精神在不同時代的價值與作用。二、邏輯關聯三則材料的相同點十分顯著，都創作于抗戰時期，從不同角度反映了抗戰這一宏大歷史背景下人們的精神狀態與民族情感。其不同點在于，材料一反映抗戰，通過鼓書藝人的細微舉動，從側面展現普通人在抗戰時期內心的復雜糾結；材料二寫于抗戰時期，運用鳥的意象，直抒詩人對祖國熾熱的愛與奉獻決心；材料三也是寫于抗戰時期以“帶血的手”這一震撼性意象，突出民族覺醒后的抗爭行動。三則材料構成“困境中的隱忍與傷痛一逆境中的吶喊與抗爭一覺醒后的擔當與新生”的遞進鏈條，核心指向個體與時代的同頻共振：無論處于何種時代語境，面臨多大困難，個體對家國的熱愛、對使命的堅守始終不變，它們始終是生命的底色。。參考立意：1.艱難困苦，玉汝于成，以堅韌之心唱時代之歌，筑民族之基2.以熾熱之聲，訴家國深情3.以赤子之心，筑民族之魂4.以熾熱之聲，訴家國深情5.平凡人，平凡身軀里的民族大義6.以愛國情懷，折射民族的燦爛光輝7.不忘民族苦難記憶，勇擔時代賦予的責任與擔當8.以你我的赤子之心，共筑中華民族的復興之魂【精彩語段】1.創痛非終點，而是言說的起點。它可以重創我們，卻無法真正讓我們沉默。它擠壓出的聲音，因真實而有力，因不屈而震撼，在集體中更化作照亮前路的精神火炬。這就是人性深處永不熄滅的表達之光——在至暗時刻，也要發出自己的聲響。2.身處太平，藝術家或許是歲月靜好的頌者；但當時代的驚濤駭浪涌起，理想與現實激烈碰撞，沉默便成了多數人的第一反應。魯迅在《野草》中感慨：“當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。”這沉默并非軟弱，而是在積蓄力量。一如戊戌變法失敗后，梁啟超流亡海外，表面沉寂，實則潛心著述，在《新民說》等作品中傳播新思想，為日后的社會變革積攢精神動力。3.林覺民《與妻書》中"以天下人為念"的絕筆，與黃大年"振興中華，乃我輩之責"的誓言隔空呼應。錢學森歸國途中在甲板上眺望東方的身影，與南仁東在貴州深山選址時的執著目光同樣熾熱。這種愛國底色既體現在抗戰時期南開大學被炸后"南開雖毀，精神不死"的錚錚宣言里，也閃耀在當代航天人"特別能吃苦、特別能戰斗"的載人航天精神中。正如艾青那嘶啞的喉嚨，越是艱難處，越見“熱愛”的真誠。。4.從1931年日本侵略者悍然策動九一八事變起，全體中華兒女前仆后繼，浴血抗爭14載，以巨大犧牲取得了近代以來抗擊外敵入侵的第一次完全勝利。在艱苦卓絕的抗戰中，全體中華兒女為國家生存而戰、為民族復興而戰、為人類正義而戰，社會動員之廣泛，民族覺醒之深刻，戰斗意志之頑強，必勝信念之堅定，都達到了空前的高度。5.張載道“艱難困苦，玉汝于成。”誠哉斯言，在中華上下五千年的長河中，我們有不少在苦難中前行的時光。老舍筆下的鼓書藝人被時代鎖住了喉嚨；艾青化為啼血的鳥，用嘶啞的喉嚨為土地歌唱；穆旦以帶血的手擁抱，將民族覺醒譜寫為鏗鏘旋律。我們從來不乏于苦難中歌唱，于長夜中吶喊的人。由此，依筆者見，身處百年之未有大變局，吾輩青年應在苦難困境中堅持歌唱，點燃火炬，繼往開來，將時代長歌延續千年。6.當我們專注培養每日深度閱讀習慣，當我們積極參與非遺保護志愿活動，當我們認真聽完革命紀念館中記錄的陳舊故事，便已在延續為祖國歌唱的傳統，守護文明的火種。一個文明的壯麗絕不僅止于一個器物的如日中天，終歸于每個人的夢想、成長與歌唱，終要在愛與責任當中折射出文明的光輝：哪怕浪潮洶涌，始終跌跌撞撞，總在拼盡全力游向心的方向。【典型素材】1.沉默與吶喊的交響：戲曲傳承的時代變奏

老舍筆下的鼓書藝人若穿越到當代，或許能在昆曲演員單雯身上看見傳承的新模樣。疫情期間，這位青年演員被困家中，無法登臺的她轉而在短視頻平臺開設“昆曲小課堂”。鏡頭前，她用淡妝素服演示《牡丹亭》水袖，用彈幕互動解答“為什么昆曲要唱得這么慢”。曾經“開不了口”的傳統藝術，在她的鏡頭里化作“用嘶啞喉嚨歌唱”的新姿態——沉默的堅守是臺下十年功的積淀，而互聯網上的吶喊，則是讓古老戲曲擁抱年輕觀眾的時代擔當。

2.民族覺醒的青春注腳：兩代人的使命接力

穆旦詩中“帶血的擁抱”，在脫貧攻堅一線化作年輕駐村書記的腳印。27歲的陳雨欣放棄都市白領生活，來到貴州深山村寨。初到村里，她因“娃娃臉”被質疑“能扛住山路嗎”，卻用三個月走遍86戶人家，在筆記本里畫滿花椒種植圖譜。當暴雨沖毀茶園時，她帶著村民連夜搶救茶苗，雙手被荊棘劃得鮮血淋漓，卻笑著對鏡頭說：“這雙手不是用來涂指甲油的，是要讓鄉親們的錢包鼓起來。”新一代青年用沾滿泥土的雙手，續寫著“民族已經起來”的新篇章——每個時代的擁抱，都帶著屬于自己的溫度與重量。

3.黃旭華隱姓埋名三十年研制核潛艇1958年，黃旭華奉命參與核潛艇研制工作，從此隱姓埋名，與家人斷絕聯系。在那個通信不發達的年代，他只能通過一個信箱與外界保持聯系。在荒涼的試驗基地，他帶領團隊從零開始，用最簡陋的條件，攻克了最尖端的技術難題。1988年，中國核潛艇首次深潛試驗，年過六旬的黃旭華毅然隨艇下潛，成為世界上首位參與深潛試驗的核潛艇總設計師。深潛過程中，艇體發出令人心悸的響聲，每下潛一米都面臨未知危險，但他鎮定自若，仔細記錄數據，直到潛艇成功下潛到預定深度。黃旭華用三十年的默默堅守和無畏擔當，詮釋了對祖國的熱愛和忠誠，展現了舍小家為大家的家國精神。4.楊靖宇孤身奮戰至最后一刻。1940年2月，東北抗聯第一路軍總司令兼政委楊靖宇在孤身被圍的情況下，面對敵人的勸降，他凜然回道：“不必多說，開槍吧。”楊靖宇犧牲后，日軍殘忍地將其割頭剖腹，發現他的胃里只有沒能消化的樹皮、草根、棉絮和青苔，沒有一粒糧食。在冰天雪地、彈盡糧絕的極端困境下，楊靖宇獨自與敵人周旋多日，寧死不屈，展現出視死如歸的民族氣節和頑強的抗戰精神。他的英勇事跡，是中華民族在抗戰中不屈不撓的象征，激勵著無數中華兒女為了民族的尊嚴和獨立，奮勇抗爭。5.方志敏，鐵窗下的泣血情書1935年，方志敏在南昌國民黨監獄的草鋪上，借著鐵窗外透入的微弱天光，用敵人讓他寫“懺悔書”的紙筆，寫下了泣血之作《可愛的中國》。冰冷的鐐銬鎖住他的軀體，卻鎖不住他對祖國的滾燙深情。他在文中描繪“生育我們的母親，她是一個天姿玉質的美人”，又痛陳“無數的可憐的母親們，被地主打得皮開肉綻”的慘狀，字里行間交織著對山河破碎的劇痛與對黎明曙光的堅信。當獄卒發現他在寫“反動文字”時，他將手稿藏在破棉襖的棉絮里，趁放風時塞進墻縫——這些帶著體溫的文字，后來經難友輾轉帶出，成為照亮黑暗的火炬。

在生命的最后時刻，方志敏拒絕了敵人的“勸降”，他在給黨中央的信中寫道：“我能舍棄一切，但不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄革命事業。”他的“溫情與疼惜”，不是文人的悲春傷秋，而是以36歲的生命為墨，在苦難的宣紙上揮毫出的民族氣節。正如他在文中吶喊的“到處都是活躍躍的創造，到處都是日新月異的進步”，這種對家國未來的信念，穿越八十年風雨，依然在每個中國人心中激起回響。

【范文導寫】01我以我“血”薦軒轅，復興之路且高“歌”“我用殘損的手掌，摸索這廣大的土地”，戴望舒在抗戰烽火中寫下的詩句，恰似一個民族集體記憶的隱喻。當老舍筆下鼓書藝人的喉頭顫動、艾青詩中鳥兒的嘶啞歌唱、穆旦筆下帶血的擁抱匯聚成三重奏時，我們看到的不僅是個體的生命體驗，更是一個民族在苦難與奮起中的精神圖譜。喉頭顫動，發于無聲，是苦難中的隱忍與掙扎，溫情與疼惜，我們是個人，更匯成了民族。方志敏在獄中寫下《可愛的中國》時，筆尖飽含"溫情與疼惜"；西南聯大師生徒步三千里的"文軍長征"中，沉默的腳步丈量著文化的韌性。這種隱忍不是怯懦，而如同陶行知所說"捧著一顆心來，不帶半根草去"的赤子之心。當敦煌守護者常書鴻在荒漠中修復壁畫時，每一筆勾勒都是對文明血脈的無聲守護。個人的苦難敘事最終匯成了民族的集體記憶……那一路而來的苦難堆疊，沒有把無數先輩和你我壓垮，那些重壓變成愛國的鐵骨，鑄成不屈的民族。熱血翻涌，近乎嘶鳴，應該銘記，不屈與奮爭，真誠與執著是代代青年共有的愛國底色。林覺民《與妻書》中"以天下人為念"的絕筆，與黃大年"振興中華，乃我輩之責"的誓言隔空呼應。錢學森歸國途中在甲板上眺望東方的身影，與南仁東在貴州深山選址時的執著目光同樣熾熱。這種愛國底色既體現在抗戰時期南開大學被炸后"南開雖毀，精神不死"的錚錚宣言里，也閃耀在當代航天人"特別能吃苦、特別能戰斗"的載人航天精神中。正如艾青那嘶啞的喉嚨，越是艱難處，越見“熱愛”的真誠。與國同頻，高唱贊歌，復興之路更需要我們以“心”換“心”，一路奮進，哪怕手掌帶血，滿臉淚痕。當某些"香蕉人"在境外社交媒體詆毀祖國卻在國內平臺高喊愛國口號，當"恨國黨"以批判之名行抹黑之實，這種精神分裂式的表演，恰與聞一多"詩人的主要天賦是愛，愛他的祖國，愛他的人民"的箴言背道而馳。真正的愛國不是朋友圈里跟風轉發的口號，不是各種平臺上盛傳的高調“愛國發言”，而是無數平凡的你我能默默駐守在祖國山河的角角落落，筑起丹心一寸，無論外界風云變幻，堅決捍衛著祖國。在這個民族復興春潮澎湃的時代，我們更需要以“帶血的手”觸摸土地的溫度，與那些“精致表演”的假愛國者劃清界限，在復興路上，高唱贊歌，一路奮進，一路向陽，哪怕熱淚早已盈眶。愛國詩人余光中在《聽聽那冷雨》中寫道："二十五年，四分之一的世紀，即使有雨，也隔著千山萬山，千傘萬傘。"如今的時代表面一片晴空萬里，但我們深知民族復興之路上的風雨從未停歇，我們既要傳承老舍筆下對弱者的疼惜，葆有艾青詩中對抗爭的執著，更需踐行穆旦筆下帶血的擁抱、戴望舒‘摸索土地”的虔誠，中華民族的復興之歌必將響徹云霄。點評：本文時代感強，在作文中構建了“歌”（高唱贊歌、奮進之歌）的意象體系，描摹出“血薦軒轅”與“高歌復興”的壯闊圖景。尤其難能可貴的是，文章沒有停留在對歷史精神的單向謳歌，而是勇敢地將筆觸指向當下，批判“香蕉人”、“恨國黨”等虛假愛國行為，旗幟鮮明地倡導“以心換心”的真摯愛國與平凡堅守，賦予了“愛國”在新時代的深刻內涵和踐行路徑。而在結構上的“三重奏”：隱忍溫情——熱血抗爭——高歌奮進，更是設計巧妙，邏輯清晰的同時形象勾勒出民族精神從承受苦難到奮起抗爭再到建設復興的完整歷程。結尾對開篇意象的呼應，以及對“三重精神”（疼惜、執著、擁抱/摸索）的總結升華，使結構圓融自洽。

02以嘶啞之聲，歌不屈之魂

想唱上一段為何開不了口，無非是屈辱的過往堵住了嗓子令人窒息，無非是硝煙熏啞了喉嚨，鐵蹄踏斷了琴弦，百年血淚在眼，千斤巨石壓心，任你嘴唇顫抖如篩糠，又如何唱得？

然而正是這如山的沉重，教會我們即使聲音嘶啞也要唱，唱出我們不屈的精神，發出自強的吼聲！歌聲里深藏著重整河山的勇氣，吼聲中能喚醒堅韌不屈的靈魂。他們使古老的民族浴火重生，站立起來不畏風雨。

開不了口是歷史的沉重讓人欲語還休。圓明園的斷壁殘垣，至今仍在灼燒著人們的瞳孔，那場持續三天三夜的大火，焚毀的不僅是萬園之園的瑰麗，更是一個民族的尊嚴。黃海海戰中，鄧世昌和致遠艦全體官兵壯烈殉國，滾滾濃煙下暴露出面對三千年未有大變局的巨浪，中國這艘老船掉頭的緩慢與應對的無力，南京條約馬關條約辛丑條約，一系列不平等條約，如同一條條絞索重重勒向古老中國的脖頸，這些慘痛記憶如同深埋在民族血脈中的傷疤，天陰欲雨或偶有觸碰，便會隱隱作痛。這種痛曾讓我們失聲失語。“花近高樓傷客心，萬方多難獨登臨。”杜甫面對安史之亂后的美景，便是這樣的無語。國難如斯，什么曲子唱起來不像隔江猶唱的那首后庭花呢？

嘶啞歌唱則是不甘受辱、不愿沉淪的仁人志士們的唯一選擇。他們拿銅琵琶持鐵綽板不唱“楊柳岸曉風殘月”，唱“風在吼，馬在叫，黃河在咆哮”，唱“我的家在東北松花江上”，唱“一條大河波浪寬”，唱“我們的隊伍向太陽”……喚起勇氣，喚起決心，聚集精神。《畢業歌》《義勇軍進行曲》的歌聲里，我們攆走了強盜，趕走了豺狼，那年中國人民站起來了的聲音響徹，我們用帶血的手一一擁抱時，終于可以說一句——無盡的苦難總有一個終止！以前的沉默都在積蓄力量，從無到有，從弱到強，嘶啞嗓音中我們多難興邦！

我們依然歌唱不跪，歌唱頑強。然而我們深知，練好丹田氣，歌聲才嘹亮。練好內功，做好自己的事情，維護好經濟社會發展的底層邏輯，才是長治久安之道，才能從容應對潑天浪。我們的底氣源于前輩們解放思想，引入市場經濟，倡導務實精神的創舉，一曲春天的故事，讓家家碗里有肉眼中有光，家國的根基更強壯。今年以來，國家重申對民營經濟的呵護，專門立法促進和保護。民粹的歪風被剎住，信心的旋律漸嘹亮。高質量發展的交響樂轟然奏響，自信自強，絕不封閉狂妄。

百年歌聲，歌聲百年。歌聲里有對過去困難的銘記，有對浴血奮斗的禮贊，更有對發展共識的守望，“朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河”，朋友，前路雖未卜，腳步莫踟躕，你我何不繼續浩歌向前呢！。

陸.===全國II卷解析與范文導寫===【全國II卷原題再現】閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)“昨夜閑潭夢落花”“我欲因之夢吳越”“鐵馬冰河入夢來”……夢往往以一種獨特的方式呈現我們的感受和期冀，為我們打開更浩瀚的天空。我們也常常向別人講述自己的夢，用文字記錄自己的夢，以行動實現自己的夢。如果有一天，我們能夠將夢贈予他人……以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題立意分析】2025年全國II卷作文題是一道情境假設+教考結合的作文題，這種題型在高考題中首次出現，但是模擬卷中不是，今年廣州3月的一模“假如人工智能有了感情......”就是情境假設型作文。本題以

“夢”

為核心，從古詩引入，拓展到夢的多種呈現方式，最后拋出“將夢贈予他人”這一充滿想象力的假設，引導考生展開聯想與思考，題目富有創新。這一題目內涵豐富，審題立意時需精準把握關鍵要素。材料開篇引用的詩句，“昨夜閑潭夢落花”蘊含個體對自然、人生的感悟；“我欲因之夢吳越”展現出浪漫的遐想與對精神追求的表達；“鐵馬冰河入夢來”則抒發了深沉的家國情懷。由此可見，“夢”既可以是具體的、個性化的夢境，也可以是反映個人當下的情感、思緒等，亦能上升為抽象的夢想，涵蓋個人追求、群體愿景乃至民族精神。它是感受與期冀的獨特載體，連接著過去、現在與未來。而

“贈予”

這一行為，在此語境下極具深意。它并非物質的給予，而是精神層面的傳遞。當我們將夢贈予他人，實則是在分享自己的價值觀、情感體驗與憧憬向往，期望讓這份夢想也在他人心中生根發芽，引發他人的共鳴共勉共奮斗。這一過程打破了個體的局限，實現了夢從“小我”向“大我”的跨越，構建起人與人之間更為緊密的精神紐帶。從立意方向來看，考生可從多個角度深挖。比如探討

“為何贈予夢”，思考夢對個人成長的激勵作用，對社會發展的推動價值，像張桂梅將教育夢傳遞給山區女孩，改變了她們的命運軌跡；分析“如何贈予夢”，可結合講述、記錄、行動等方式，闡述怎樣讓夢的傳遞更有效，如通過文學作品傳遞夢想，感染無數讀者；思考“贈予夢的影響”，從個人角度，可能為迷茫者指明方向，對社會而言，能凝聚力量，推動文明進步，像先輩們將民族復興的夢想代代相傳，激勵著一代又一代人為之奮斗。這道作文題旨在引導考生突破常規思維，在虛實之間探尋夢的真諦，思考個體與他人、社會的關系，寫出富有深度與創意的文章。參考立意：1.將夢想贈予他人，搭建心靈共鳴的橋梁2.以夢相贈，激發他人力量，創造無限可能3.夢夢相贈，共同編織時代夢想4.贈夢予人，為世界增添更多美好與希望5.讓你我的夢，成為世界的光6.寄夢予人，共赴星河7.贈予夢想，收獲希望8.傳遞夢想，點亮人間星河【精彩語段】1.夢，是心靈深處最熾熱的渴望，是人生道路上永不熄滅的燈塔。它以獨特的方式呈現我們的感受與期冀，承載著我們對美好生活的向往，挖掘夢的個人價值，方能讓生命綻放出最耀眼的光芒。2.將夢想贈予他人，是一種無私的奉獻，更是一種精神的傳承。當我們把夢想傳遞出去，收獲的不僅是他人的成長，更是自我價值的升華。每一個夢想的傳遞，都是一次心靈的碰撞，一次希望的播種。3.雅興忽來，書能下酒；豪情一往，夢可贈人。敢于暢想是前提，敢于實踐是關鍵，敢于成功是目標。讓我們仰望星空，腳踏實地，懷揣大夢想，啟航新征程，為盛世中華的早日到來貢獻年輕的力量。4.人類文明的演進需要贈夢者，需要贈夢者薪火相傳的勞作與奉獻。古今中外所有的思想家、文學家、藝術家，其實質都是人類的贈夢者。正是因為他們的存在，孔子“沂水春風”的夢想、墨子“兼愛非攻”的執著，才能夠穿越兩千年光陰，依然激蕩我們的心靈；馬克思“無產者解放自己”的宣言、馬丁-路德金“種族平等”的愿景，才能夠跨山越海，成為東西方共同致敬的社會理想。5.很難想象，不追夢的人能贈人以夢。因為夢是對理想的千萬次追求，是不因逆境而改變的執著，是富貴而不擾的，是貧賤而不移的，是威武而不屈的。累累如喪家之犬的孔子就是這樣的追夢者，舍我其誰的孟子也是這樣的追夢者，正是他們這樣的追夢者，才贈給了后來者以理想社會、理想人格的夢，引得無數后來者爭相追隨。。6.人類文明正是一場永不落幕的“贈夢之旅”：從燧人氏贈予火種，到哥白尼贈予“日心說”，再到袁隆平贈予“稻香夢”——每一次贈予，都是星辰的閃耀，都是生命的共振。愿我們既做追夢者，亦做贈夢人，讓手中的星光，照亮他人的天空，讓人間的星河，永遠璀璨斑斕。

【典型素材】1.燧人氏：向人類贈予光明與溫暖之夢遠古時期，人類茹毛飲血，在黑暗與寒冷中艱難求生。一位聰慧的年輕人，在機緣巧合下，看到鳥兒啄樹枝產生火花，深受啟發。他用石頭制作銳器，嘗試鉆木取火，歷經無數次嘗試，終于成功獲得火種。他沒有將這來之不易的發現據為己有，而是心懷大愛，把火種無私地送給眾人，并耐心教會大家如何用火將生食變為熟食，讓人類告別野蠻、冰冷的飲食方式。為銘記這位給人類帶來革命性改變的先驅，人們尊稱他為燧人氏。燧人氏將火的夢想贈予人類，讓人類擁有了對抗黑暗與嚴寒的力量，開啟了文明進步的新紀元，在人類發展史上留下濃墨重彩的一筆。2.王陽明：以心學夢啟迪思想浪潮王陽明因得罪權貴，被貶謫至貴州龍場驛。在這個偏遠荒蕪、條件惡劣的地方，他并未消沉，而是日夜思索，終于在一個深夜，他大悟“圣人之道，吾性自足”，創立了“知行合一”的心學理論。王陽明深知，自己的思想不應只是個人的體悟，而應分享給更多人，幫助人們擺脫思想的困境，找到人生的方向。于是，他在龍場驛設帳講學，將“心學夢”毫無保留地贈予前來求學的弟子。他的學說強調內心的力量和道德的自覺，鼓勵人們通過自我反省和實踐，實現個人的成長與完善。隨著弟子們四處傳播，王陽明的心學思想逐漸形成一股強大的浪潮，影響了明代乃至后世的思想發展。無論是在學術領域，還是在社會生活中，王陽明的“心學夢”都引發了廣泛的共鳴，啟迪著無數人對自我和世界的思考，成為中國傳統文化中寶貴的精神財富，至今仍閃耀著智慧的光芒。

3.陶淵明與《桃花源記》：用文字贈予理想國之夢東晉末年，社會動蕩，戰亂頻繁，百姓生活苦不堪言。陶淵明厭倦了官場的虛偽與黑暗，選擇歸隱田園。在困苦的現實生活中，他始終懷揣著對和平、安寧生活的向往。某天，他在夢中踏入了一個與世隔絕的桃花源：那里“土地平曠，屋舍儼然”，百姓“往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂”。夢醒后，他揮筆寫下《桃花源記》，將這個充滿溫情與希望的夢境用文字記錄下來。他沒有僅僅將夢藏于心中，而是通過精妙的筆觸，向世人描繪出一個沒有剝削、沒有壓迫的理想國度。這個夢境不僅是他個人精神的寄托，更是贈予亂世中迷茫眾生的心靈慰藉。無數人在閱讀中感受到了那份對美好世界的憧憬，《桃花源記》也成為了中華文化中“烏托邦”夢想的象征，跨越千年，持續照亮著人們對理想生活的追尋之路。

4.屈原：從獨善其夢到心懷天下的覺醒屈原出身楚國貴族，自幼飽讀詩書，懷揣著“美政夢”，渴望輔佐楚王實現國家的強盛與清明。早期的他，在《離騷》中以“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”自比，用香草美人的意象構建起純粹而美好的精神世界，沉浸在個人理想的追求中。然而，現實卻給了他沉重一擊，遭奸臣讒言陷害后，他被貶流放。在漂泊途中，他目睹百姓因戰亂與苛政而流離失所、饑寒交迫，內心深受觸動。此時，他在《天問》中發出“皇天集命，惟何戒之？”的深刻追問，開始反思個人理想與家國命運的關聯。他的夢想不再局限于自身的高潔與抱負，而是突破“小我”的繭房，轉向對黎民百姓的關懷與對國家前途的憂慮。這種轉變恰似破繭成蝶，屈原將自己覺醒后的夢想，以詩歌為載體，傳遞出對家國的深情與擔當，為后世樹立了心懷天下的精神標桿。5.杜甫：從個人安居夢到兼濟天下的共情杜甫一生顛沛流離，中年時在成都浣花溪畔搭建茅屋，本以為能在此安享寧靜，實現自己簡單的“安居夢”。然而，一場秋風將茅屋的茅草卷走，大雨又接踵而至，屋內“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕”，他和家人陷入饑寒交迫的困境。在如此艱難的時刻，杜甫沒有只哀嘆自己的命運，反而想到了天下無數和他一樣處境的寒士。他懷著悲憫之心，發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的吶喊，將個人的苦難升華為對天下蒼生的關懷，把“安居夢”拓展成“兼濟天下”的宏大夢想。這種轉變源于他對身邊百姓苦難的深刻體察，無論是聽到老婦被抓壯丁時的悲泣，還是看到老翁無依無靠時的凄涼，都讓他的情感與民眾緊緊相連。杜甫以筆為炬，用詩歌傳遞這份共情與夢想，照亮了那個黑暗動蕩的時代，也溫暖了無數后世之人的心靈。【范文導寫】01贈人金色夢，人間四月天夢想是有力量的，所以，如果有一天，我們能夠將夢贈予他人......那么，人世間最好的禮物，莫過于夢想，贈人金色夢，不啻以舟渡人，以火暖寒，以星引航。人人互贈夢想，世界將無比美好，人間將無比絢麗，永是四月天。贈夢予人，善莫大焉，美莫盛焉，德莫厚焉。啊，假如真有那么一天，夢可以贈予人，我將把夢贈送給誰呢？我想，我會把夢贈送給那些在黑暗中前行，困境中徘徊、迷茫里掙扎，期盼著星光的人。或許是山區的孩子，把“讀書改變命運”的夢贈送他們，讓他們有“山外有