春風又綠江南岸，明月何時照我還。——《泊船瓜洲》爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。——《元日》不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。——《登飛來峰》君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。——《明妃曲二首·其一》“答”：即“答復、回復”之意。“諫議”：官職

名，司馬光時任“右諫議大夫”“司馬”：即司馬光“書”：即書信，又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體，多用于敘述和陳情。解題如王安石的《答司馬諫議書》、吳均的《與朱元思書》、林覺民的《與妻書》，或指信函，或指文件，都屬于名詞的范疇。“答司馬諫議書”，即“回復諫議大夫司馬光的信”。壹知人論世王安石，字介甫，號半山，江西臨川人，北宋著名政治家、文學家、改革家。曾被封為荊國公，世稱王荊公，謚號文，又稱王文公。他是北宋著名的政治家、改革家，兩次出任宰相，堅持推行變法，世稱王安石變法。列寧稱他是“中國十一世紀的改革家”。王安石又是著名的文學家，他是唐宋八大家之一，他在詩、詞、散文等方面都有獨特的成就，他主張“為文”應“有補于世”，“以適用為本”。他的著作有《臨川先生文集》《王荊公詩文集》。誰回復——作者介紹王安石（1021—1086）誰回復——作者介紹王安石的詩文多為揭露時弊、反映社會矛盾之作，體現了他的政治主張和抱負。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中獨樹一幟；詩歌遒勁清新，詞雖不多，但風格高峻。主要作品有《答司馬諫議書》《傷仲永》《讀〈孟嘗君傳〉》《游褒禪山記》等散文名篇；詩歌《泊船瓜洲》《登飛來峰》《書湖陰先生壁二首》等回復誰——對手介紹司馬光（1019—1086）司馬光（1019-1086），字君實，號迂叟，漢族，陜州夏縣(今山西夏縣)涑水鄉人，世稱涑（sù）水先生。北宋政治家、史學家、文學家。卒贈太師、溫國公，謚文正。為人溫良謙恭、剛正不阿。宋神宗時，反對王安石變法，三次寫信勸諭，但是王安石變法決心已定，又有皇帝支持，于是司馬光辭去職務離開京城隱居洛陽，時間長達15年，一心編纂中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》，以示不問政事。王安石變法冗員-取士之法改革科舉制度整頓太學惟才用人青苗法免役法方田均稅法農田水利法均輸法冗兵-強兵之法保甲法裁兵法將兵法保馬法軍器監法司馬光：侵官、生事、征利、拒諫王安石反駁為什么要回復？——背景介紹冗費-富國之法當時任右諫議大夫的司馬光，反對王安石變法，給王安石寫了長達4046字的信——《與王介甫書》，從“用心太過”，“自信太厚”兩方面指出變法的失誤之處。列舉新法的種種弊端，要王安石放棄新法。王安石“故略上報”，沒有對司馬光的意見作實質性的答復。司馬光心有不甘，又于三月三日寫了《與王介甫第二書》。于是王安石以堅定的態度和明確的觀點堅持自己的政治主張，對司馬光來信中的觀點一一駁斥，寫下了這篇僅有428字但卻千古流傳的駁論名篇《答司馬諫議書》。為什么要回復？——背景介紹北宋中期，社會矛盾尖銳。宋神宗任命王安石為參知政事，實行變法，力圖通過整軍理財以求富國強兵。新法的實行，抑制了大官僚大地主和豪強的特權，激起既得利益者的強烈反對。保守派代表人物司馬光三次寫信給王安石，要求罷黜新法，恢復舊制。王安石以此信作答，信中逐條駁斥對方對新法的責難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅定不移地推行新法的決心。【友盡】的原因司馬光你變法，讓官難當，沒事找事，扣老百姓的錢呀！我不同意。必須變法，理財，整軍，是時候正一正風氣啦！王安石支持你，干就完了宋神宗誦讀課文疏通文意

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處（chǔ）相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。雖欲強聒（guō），終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重（chóng）念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵（lǔ）莽，故今具道所以，冀（jì）君實或見恕也。蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟（pì）邪說，難（nàn）壬（rén）人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習于茍且非一日，士大夫多以不恤(xù)國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量（liàng）敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥（xū）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度（dù），度（duó）義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無由會晤（wù），不任區區向往之至！答司馬諫議書某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術多異故也。持常常同游共處，交往

安石陳述：昨天承蒙（您來信）賜教，我私下認為與君實您往來交好的日子很久，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因為我們）所持的政治主張大多不同的緣故。第一段方法，主張判斷句認為承蒙某，草稿中用以代指本人名字。啟，用于書信開頭，表明下面開始陳述。謙辭，私下里。緣故梳理文本雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。

勉強聲音嘈雜、喧擾詳細地又考慮到簡單，簡略看待，對待表被動理解古：敬辭，給您回信今：向上級匯報同“辯”，分辯，辯解或許古：書信往返今：重復再三；變化無常粗疏草率，“鹵”同“魯”，粗魯。……的原因原諒我；“見”，第一人稱，“我”。雖然想要勉強解釋，最終也必定不能被您所理解，所以只簡單地給您回信，不再逐一替自己辯護。又考慮到蒙您一向看重和厚待我，在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現在詳細地說出我（這樣做）的原因，希望您或許能諒解我吧。第一段寫信緣由：回應司馬光的抨擊，陳說推行新法的緣由。文本探究1、《答司馬諫議書》第一段主要內容是什么？本次寫信原因：回應司馬光的抨擊，陳說推行新法的緣由。第一段①“議事每不合，所操之術多異故也”兩人現狀：政見不合②“雖欲強聒，終必不蒙見察”回復上次略回信的原因：矛盾不可調和③“具道所以”第一段：交代寫信的原因和目的。2、措辭有何特點？文本探究解讀第一段王安石①措辭彬彬有禮②語調含蓄委婉③暗藏鋒芒（蒙教，上報，見恕……）（強聒，不宜鹵莽，冀君實或見恕也）

（終必不蒙見察）3、體現了王安石什么樣的形象？有禮節、有風度、有風骨的政治家形象。【學以致用】下面是一名學生寫給編輯老師的一封信的部分內容，其中有五處不得體，請找出并作修改。編輯老師：您好！我曾垂問您一些有關寫作方面的問題，承蒙您拋磚引玉，我受益匪淺。今天我剛完成一篇大作，敢煩您在百忙之中拜讀并加以斧正。如果作品能得以發表，我將感恩戴德。悉心教導拙作審讀不勝感激詢問謙敬得當，語言得體蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。句首語氣詞怨恨和指責（非議）尊崇儒學、通習儒家經書的人。漢以后泛指讀書人認為表憑借，用來.....的名和實（是否相符）侵官：添設新官，侵奪原來官吏的職權；生事：派人到各地推行新法，生事擾民；征利：設法生財，與民爭利；拒諫：朝中有反對的意見，拒不接受。古：因而招致。今：表結果的連詞讀書人所爭辯的，尤其在于名和實（是否相符），名和實的關系明確了，那么天下的道理就清楚了。如今您用來指教我的，是認為我的做法侵奪了官吏們的職權，生事擾民，與民爭利，拒不接受不同意見，因而招致天下人的怨恨和非議。第二段名實之辯

名實之辯是中國哲學史和邏輯思想史上對名實關系的研究和爭論。

名正則言順而事行。但站在不同立場，對同樣的事就會有不同的甚至完全相反的看法。知識卡片名：名稱、形式實：實際內容名：司馬光給新法加上的罪名實：王安石變法的實際內容（性質）在《答司馬諫議書》中：名實之辯第二段作者先立后破。提出觀點：名實已明，而天下之理得矣。王安石司馬光某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。施行不是來批駁認為形作動,排斥主管官吏，有關部門不正確的言論形作名，有利的事業；弊端善于巧言獻媚、不行正道的人本來預先狀后判斷定后我卻認為從皇帝那里接受命令，在朝廷上商議修正法令制度，把它交給有關部門官吏去執行，不是侵奪原來官吏的職權；施行先王的賢明政治，用來興辦好事，革除弊端，不是生事擾民；替天下人治理財政，不是與民爭利；批駁不正確的言論，排斥奸佞小人，不是拒聽意見。至于那么多的怨恨和非議，那（我）本來預先料到它會這樣的。第二段從“名實相符”的論事原則出發，反駁司馬光對變法的指責。表明自己堅持變法的立場。司馬光王安石侵官增設新官，侵奪原來官吏的職權生事派人到各地推行新法，生事擾民征利設法生財，與民爭利拒諫拒不接受朝中反對意見受命于人主議法度修之于朝廷授之于有司舉先王之政以興利除弊為天下理財辟邪說難壬人從決策、制定到推行都是名正言順，經過各項程序，并非“我”專斷符合先王之道，目的是興利除弊。（上合先王之道，下利國家百姓）出發點是“為天下”反對的是不正確的言論和巧辯的小人。只有拒絕正確的批評，才叫拒諫面對反對派安的“罪名”，王安石是如何辯駁的？（名）（實）保守派安的罪“名”與變法“實”質不符，指控不成立。文本研讀“蓋儒者所爭，尤在于名實”侵官授之于有司修之于朝廷受命于人主生事以興利除弊舉先王之政征利為天下理財拒諫難壬人辟邪說司馬光王安石天下怨謗前知其如此怨誹之多，變法程序合理合法變法目的為國為民矛頭指向反對變法人習于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為（wéi）而不洶洶然？習慣把……作為獻媚討好得過且過，沒有長遠打算形作名，美德才顧慮，憂慮附和世俗這種情況

估算，估量

政敵，反對者

多少

抵抗

那么

聲勢盛大或兇猛的樣子

為何

賓前人們習慣于得過且過（已）不是一天（兩天）了。士大夫們多數把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻媚討好當作

美德，（因而）陛下才要改變這種（不良）風氣，我不去估量反對者的多少，想出力幫助陛下來抵抗這股勢力，那么那些人又為什么不氣勢洶洶呢？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為(wèi)怨者故改其度，度（duó）義而后動，是而不見可悔故也。如君實責我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。相怨的人不僅因為緣故認為正確

計劃估計，揣測適宜值得反悔的地方

作為

來

名作動，施恩澤

現在

應當

名作動,

辦，做

罷了

那么

知道，領教

盤庚遷都（的時候），怨恨他的是老百姓啊，（并）不只是朝廷上的士大夫而已；盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃；考慮到（事情）適宜，就采取行動；（是因為他）認為（自己做得）正確且看不出有什么可以后悔的地方的緣故啊。如果您責備我在位時間很久，沒能幫助皇上干一番大事業，使百姓受益，那么我知罪；如果您說現在應當不做任何事，守著以前的成法就行了，那么這就不是我敢領教的了。墨守

第三段：分析反對派反對新法的原因，表達自己堅持改革的決心1.從文中看，王安石為什么要進行這場變法？人士大夫“習于茍且”“不恤國事”“同俗自媚于眾”“欲變此”上2.實施變法時，出現了怎樣的情形？眾“洶洶然”

揭露了士大夫不恤國事、專以獻媚取寵為能的丑惡嘴臉。目的：助上抗壬人。根本原因：新法觸犯了大地主、大官僚、大商人和高利貸者的利益，引起了他們的激烈反對。文本研讀

商湯建立商朝的時候，最早的國都在亳(bó，今河南商丘)。

在以后三百年當中，都城一共搬遷了五次。這是因為王族內部經常爭奪王位，發生內亂;再加上黃河下游常常鬧水災。國家被搞得混亂不堪，就不得考慮遷都的問題。

盤庚繼位后，為了挽救政治危機，決定遷都于殷(今河南安陽)。

自盤庚遷都殷后，商族才定居下來不再遷徙。從此，政局穩定，諸侯來朝，商朝遂強盛起來。盤庚遷殷3.作者舉盤庚遷都的例子有何意圖？（5分）

舉例論證。舉盤庚遷都的歷史事例，真實有力地證明反對者之多并不表明措施有錯誤，只要“度義而后動”，確認自己做得是對的，就沒有任何退縮后悔的必要的觀點。

王安石借“盤庚遷殷”證明自己變法的正確性、有效性，以及自己施行變法的堅定決心。文本研讀4.王安石說:"某知罪矣”，這是王安石在向司馬光道歉認錯嗎？王安石說“某知罪矣”，不是向司馬光認錯。王安石認為自己“錯”在“在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民”。由此可見，王安石不僅沒有因改革"認錯”，反而認為自己改革還不夠堅決，不夠迅速，不夠徹底。無由

會晤，不任區區

向往之至！沒有緣由不勝仰慕沒有緣由與您見面，內心不勝仰慕至極！【古代書信的套語，使全文結構更嚴謹】第四段小，用作自稱的謙辭

見面答司馬諫議書一、交代寫信的原因和目的二、駁斥謬論三、分析原因

指出現狀、堅持自己、表明態度駁“侵官”駁“生事”駁“征利”駁“拒諫”四、書信常規的結尾受命于人主議修于朝廷舉先王之政以興利除弊辟邪說難壬人為天下理財結構梳理無由會晤，不任區區向往之至！

本文立論的論點是針