2025春季高二年級下學期語文學科第4次月考試卷姓名：班級：注意事項：1.考試開始前，請用黑色簽字筆將答題卡上的姓名，班級，考號填寫清楚，并在相應位置粘貼條形碼。2.客觀題答題時，請用2B鉛筆答題，若需改動，請用橡皮輕輕擦拭干凈后再選涂其它選項；主觀題答題時，請用黑色簽字筆在答題卡相應的位置答題；在規(guī)定區(qū)域以外的答題不給分；在試卷上作答無效。一、現代文閱讀：本大題共6小題閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文學的自覺是一個相當漫長的過程，它貫穿于整個魏晉南北朝，經過大約三百年才實現。所謂文學的自覺有三個標志：首先，文學從廣義的學術中分化出來，成為獨立的一個門類。漢朝人所謂的文學是指學術，特別是儒學，《史記》中“趙綰、王臧等以文學為公卿”，所說的文學顯然是指學術。到了南朝，文學有了新的獨立于學術的地位，宋文帝立四學，文學與儒學、玄學、史學并立。同時又有文筆之分，劉勰《文心雕龍》言：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。”梁元帝蕭繹對文筆之分有進一步說明：“至如不便為詩如閣纂，善為章奏如伯松，若此之流，謂之筆。吟詠風謠，流連哀思者，謂之文。”蕭繹所說的文筆之別已不限于有韻無韻，而強調了文之抒發(fā)感情以情動人的特點，并且更廣泛地注重語言的形式美，他所說的“文”已接近我們今天所說的文學了。其次，對文學的各種體裁有了比較細致的區(qū)分，更重要的是對各種體裁的體制和風格特點有了比較明確的認識。文體辨析可以上溯至《漢書·藝文志》，更為明晰而自覺的文體辨析則始自曹丕的《典論·論文》，他將文體分為四科，并指出它們各自的特點：奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。《文賦》進一步將文體分為十類，對每一類的特點也有所論述。特別值得注意的是將詩和賦分成兩類，并指出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的特點。到了南朝，文體辨析更加深入、系統(tǒng)。《文心雕龍》和《文選》對文體的區(qū)分更系統(tǒng)，討論更深入。《文心雕龍》上篇的主要篇幅討論文體，分33大類。其《序志》說：“原始以表末，釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)。”對每種文體都追溯其起源，敘述其演變，說明其名稱的意義，并舉例加以評論。《文選》是按文體編成的一部文學總集，當然對文體有詳細的辨析。如果對文學只有一種混沌的概念而不能加以區(qū)分，還不能算是對文學有了自覺的認識，所以文體辨析是文學自覺的重要標志。再次，對文學的審美特性有了自覺的追求。文學之所以成為文學，離不開審美特性。所謂文學的自覺，最重要的或者說最終還是表現在對審美特性的自覺追求上。上面所說的“詩賦欲麗”的“麗”，“詩緣情而綺靡”的“綺靡”，“賦體物而瀏亮”的“瀏亮”，便已經是審美的追求了。到了南朝，四聲的發(fā)現及其在詩歌中的運用，再加上對用事和對偶的講究，證明他們對語言的形式美有了更自覺的追求，這對中國文學包括詩歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》以大量篇幅論述文學作品的藝術特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、練字等許多方面，更是文學自覺的標志。（摘編自袁行霈《中國文學史》）材料二：魯迅論“文學自覺”，指出其關鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引起個體生命意識的覺醒，其優(yōu)點是自尊、自我覺醒，其缺點則是消極避世。他認為世情思想的演變、人之覺醒，乃文學自覺的動因。事實上，思想之活躍、人之價值之重視、精神之擺脫束縛而趨于自由，乃文學自覺之前提。文學自覺是一個漸進的進程。以文字記述事件，表達思想與情性，進而描摹物象，傳神寫照，娛情悅性，經歷了漫長的演進，日益積累了創(chuàng)作的經驗與體會。從此，文學的表現內容擴大，文學性日趨明確、豐富。內容的擴大與豐富，不僅關注“春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感發(fā)，而且關涉“嘉會寄詩以親，離群托詩以怨”的廣泛的人生悲歡離合。動蕩社會中的民生百態(tài)，開始進入了建安、曹魏時代作家的視野，盡情展示時代亂離與悲苦人生，抒寫個體命運的焦灼憂慮。漢代體物瀏亮的大賦，難見個人情性，至此遂發(fā)生巨大的變化，王粲《登樓賦》、向秀《思舊賦》等，旨在表現個人悲苦以及對他人悲慘遭遇的感同身受，日趨多樣和深切。即使實用文體，如阮籍《大人先生傳》、嵇康《與山巨源絕交書》等，亦有著鮮明的個性特色。就文學性而論，曹丕“文以氣為主”“氣之清濁有體，不可力強而致”，旨在強調作家才情、生命體驗的獨特性；陸機“詩緣情而綺靡”，明確主張詩歌應基于個人情感，而有“綺靡”之美；劉勰兼重“風骨”與“情采”，更是基于作家生命活力、體驗、才情。文學自覺，指的是一種自覺之創(chuàng)作意識與狀態(tài)。為藝術而藝術，僅僅指作家看重藝術，借藝術（文學）表達自己獨特的生命意識和人生體驗。魏晉張揚文學的個人情性表現、審美追求，打破寓訓勉于文學的樊籬，也并不意味著否定文學應該承載的社會責任。曹丕說文章乃“經國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文章之價值，也強調文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后”，以自我的努力，達到超越權勢、生命局限的不朽。而這正可以視為文學自覺的宣言。由此，文學自覺，乃是魏晉時期的特殊文學現象，開啟于建安時期，興盛于曹魏、兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學自覺正是對這一特殊文學現象的高度概括，并且最終開啟了唐代文學之雍容大雅和豐富多樣。（摘編自雷恩海《自覺是魏晉文學的特征》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A.南朝時文學從學術中開始獨立出來，與儒學、玄學、史學并立，已經非常接近我們今天所說的文學。

B.曹丕《典論·論文》將文體分為奏議、書論、銘誄、詩賦四科，有更明晰而自覺的文體辨析意識。

C.文學自覺擴大了文學的內容，創(chuàng)作者開始關注物象描摹，表現自然景物的感發(fā)，強調人生悲歡離合。

D.魏晉時張揚文學的個人情性，借文學表達獨特的生命意識和人生體驗，但卻忽視文學的社會責任。2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A.關于“文”與“筆”，蕭繹與強調文需有韻的劉勰不同，他強調文之抒情并且注重語言形式美。

B.“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，明確區(qū)分了詩與賦的文體特征，標志著文學自覺的成熟。

C.“氣之清濁有體，不可力強而致”，強調作家的才情與生命體驗，是文學性明確與豐富的表現。

D.“經國之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出了文章的價值，也強調可以借此超越權勢與生命局限。3.根據材料一內容，下列各項中不能體現文學自覺的一項是（

）A.蔡邕《獨斷》等作品反映了早期文體辨析的意識。

B.《后漢書》單列《文苑列傳》，與《儒林列傳》并列。

C.鐘嶸《詩品序》評價曹植的成就是“骨氣奇高，詞采華茂”。

D.郭象《莊子注》肯定“物皆自然”，反對造物主，否定“有生于無”。4.材料一在論證上有何特點？請簡要說明。5.王羲之的《蘭亭集序》、陶淵明的《歸去來兮辭》都體現了魏晉時期文學自覺的特征，請結合材料一、材料二的相關論述，從上述兩篇作品中任選一篇分析其對文學自覺的體現。閱讀下面的文字，完成下面小題。童年軼事[德]赫爾曼·黑塞幾天以來，遠處的樹林已經閃爍著明朗的翠綠光彩，晴朗的天空中飄浮著輕柔的四月云，那片廣闊的、尚未播種的棕色田地晶瑩閃爍……在這溫潤和煦的氣候里，萬物都在期待萌發(fā)，充滿夢幻和希望——幼芽向著太陽，云彩向著田野，嫩草向著和風。從童年時代起，我就總是讓自己的回顧同新開墾田地的氣息和樹林里嫩綠的新芽聯結在一起，讓自己回到春天的故鄉(xiāng)，回到那些我已淡忘、并且不理解的時刻去。我曾是一個十分頑皮而任性的孩童，從小就讓父親為我大傷腦筋，還讓母親為我操心嘆氣！那天半夜時分，我驚醒過來，父親在和母親說著什么。“你聽說布洛西的情況了么？”“我已經去探望過他，”父親回答說，“那孩子真是受盡了折磨。”“情況很嚴重吧？”“壞極了。你看著吧，春天來臨時，他就要離開人世。死神已經爬到了他的臉上。”“要不要讓我們的孩子去看望看望他？也許會對他有些好處。”母親問。“隨你的便吧，”父親回答說，“這么點兒大的小孩懂得什么呢？”雙親都已入睡，周圍一片寂靜，而我的心突然變得激動起來。父母的言語，我雖然似懂非懂，卻像一枚果子落進水池而蕩起的漣漪，那些圓圈急速而可怕地越轉越大，我這不安的好奇心也為之顫動不已……我面前浮現出一個漂亮的孩子，他比我大一歲，個兒卻比我矮小，他名叫布洛西，一年前成了我們的鄰居和伙伴。那個陽光燦爛的秋天上午，木匠家的鷹從停車棚里逃走了，悠閑自在地停在對面的蘋果樹枝上，共有十來個人站在大街上仰頭望著它，一面議論紛紛地商量著對策。我自己也不明白，究竟喜歡它被重新捉住呢，還是喜歡它遠走高飛。不久，那只鷹松開樹枝，猛烈地鼓動雙翼，傲慢地在空中畫了一個大圓形，便無聲無息地飛向閃爍的藍天。突然間，布洛西朝空中發(fā)出一聲歡呼：“飛吧，飛吧，現在你又得到自由啦！”當時，他那只可憐的烏鴉還活著，到處歡蹦亂跳的。有一次我向它伸出食指，開玩笑地說：“喂，約可波，咬吧！”于是它便啄了我的指頭。我火了，想揍它一頓以示懲罰。“是你自己親口對它說‘咬吧?的！”布洛西緊緊抱住我嚷嚷著，說明那鳥兒絲毫也沒有錯處，并要我保證不對它施加報復。見我態(tài)度僵硬，他便答應送我兩只大蘋果。不久，他家園子里的蘋果樹第一批果子成熟了，他真的送了我兩只最大最紅的蘋果。有一次布洛西奔跑得太熱了，便脫去上裝，躺臥在苔蘚地上休息。當他側轉身子時，襯衫翻落到脖頸后面，我看見他雪白的肩上有一道長長的紅色疤痕，嚇了一跳。過去，我一向喜歡打聽別人的倒霉事來取樂。但不知怎么搞的，這次我卻不想打聽，并且還裝出一副什么也沒看見的樣子。然而那個巨大的傷疤讓我非常難過，當初那傷口一定很痛，一定流了好多血……后來一到家我就取出我那把用最好的接骨木樹干做的手槍，把它送給布洛西。我們在小河對岸的樅樹林里找小鹿，我想把巖石上那些還沒有巴掌大的苔蘚揭下一塊來。但布洛西急忙阻止我說：“別，別動它們！這是天使走過森林時留下的足跡。”于是我們癡癡期待著，也許會有一位天使恰巧來到跟前。我們呆呆佇立著，整個森林死一般寂靜，褐色的土地上灑落著明晃晃的斑斑駁駁的陽光。不久到了冬天，布洛西開始臥病不起。我去看過他一兩次，以后就不曾再去。這樣又過了一段時期，布洛西離我越來越遠，最后被我完全忘卻了——直到今天晚上聽見父母說：“春天來時，他就要去了。”我才想起了他。第二天吃早飯時，母親問我：“布洛西生病了，你不想去看看他嗎？”我連忙回答說：“好的。”于是當天上午就去了他家。一會兒工夫，布洛西的母親就拉著我的手站在二層樓一扇白色的門前了。這一雙正在把我導向幽暗神秘而又充滿恐怖的奇異環(huán)境中去的手，在我看來，不是一雙天使的手，就是一雙魔鬼的手。我躊躇不安地站在門邊，這時布洛西向我們轉過臉來。我細細瞧著他的臉，這臉膛兒狹長尖瘦，不過我沒能看出那上面的死神。只見他臉上有一層柔和的光彩，眼睛里有一些陌生的、既善良又順從的神色，他的目光讓我產生了類似那次在寂靜的樅樹林中佇立傾聽時的心情，那時我懷著強烈的欲望屏息靜氣期待天使走過自己身旁。他似乎疲倦了，略略向旁邊側轉身子。我忽然透過紐扣洞看見一絲紅色的痕跡，這就是肩上那塊大傷疤，我忍不住大聲啼哭起來……我最后一次去看他時，布洛西雙目緊閉躺在床上，發(fā)出輕輕的呻吟。他的臉由于痛苦而歪扭著。他的眼睛大大的，已經變了樣。他看著我時，那目光顯得陌生而又冷淡。當天下午，他母親給他講起故事來，他聽著聽著就昏昏沉沉地睡著了，他那微弱的心跳動得越來越慢，終于完全停止了。那天我一直想著布洛西，我不知道他那肩上有著大傷疤的瘦瘠身軀是否還躺在隔壁的房子里，我絲毫也沒有聽說埋葬的事，也沒有看到埋葬他。很長一段時期內，我腦子里盡想著這件事，直至已故者的身形在我的記憶里逐漸遙遠，逐漸消失。后來，春天突然早早降臨了，黃色、綠色的鳥兒飛過山頭，花園里散發(fā)出草木的香味，栗樹正在慢慢發(fā)芽，探出柔軟卷曲的嫩葉。一道道水溝，金黃色的花朵在肥壯的莖稈上展現著燦爛的笑容。（選自《世界散文精品大觀·家園篇·溫馨的搖籃》，有刪改）6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是

（

）A．對那只鷹，“我”不明白“究竟喜歡它被重新捉住呢，還是喜歡它遠走高飛”，體現“我”的思想是被大人左右的，還沒有自己的明確立場。B．孩子們佇立在樅樹林里等待天使降臨時，“死一般寂靜”的森林、“明晃晃的斑斑駁駁”的陽光，烘托了孩子們內心的焦急與期盼之情。C．文中寫“我”最后一次去看望布洛西時，他的臉“由于痛苦而歪扭著”，他的目光“陌生而又冷淡”，從側面表現了“我”對死亡的恐懼。D．文章多次提到布洛西肩上的大傷疤，既暗示了布洛西曾經的生活磨難，也隱喻了布洛西之死在“我”幼小的心靈中留下了難以磨滅的傷痕。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

（

）A．文章以“果子落進水池而蕩起的漣漪”這一比喻，表明父母談話對“我”心理產生的影響，巧妙地引出下文“我”與布洛西交往的回憶。B．文中“我”的父母與“我”對布洛西病的態(tài)度形成鮮明對比，父母對此是無奈、順從以致冷漠的，“我”則是好奇、恐懼而又關心的。C．布洛西的房間“幽暗神秘”，他母親的手“不是一雙天使的手，就是一雙魔鬼的手”，這些描寫形象刻畫了“我”探視時的復雜心理。D．文章的語言純凈而又精準，如寫鷹的“悠閑自在”、烏鴉的“歡蹦亂跳”、栗樹“探出柔軟卷曲的嫩葉”等，表現了高超的寫作功力。8.文章結尾關于春天景色的描寫有什么作用？請簡要分析。9.少年布洛西有哪些可貴的品質？對“我”產生了怎樣的影響？二、文言文閱讀：本大題共5小題閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產梅。或曰：“梅以曲為美，直則無姿；以欹為美，正則無景；以疏為美，密則無態(tài)。”固也。文人畫士，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，刪密，鋤正，以天梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫孤癖之隱明告梅者斫其正養(yǎng)其旁條刪其密夭其稚技鋤其直遏其生氣以求重價而江浙之梅皆病文人畫士之禍之烈至此哉！予購三百盆，皆病者，無一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛；以五年為期，必復之全之。予本非文人畫士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。嗚呼！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉！（龔自珍《病梅館記》，有刪改）文本二問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術。”傳其事以為官戒也。（摘編自柳宗元《種樹郭橐駝傳》）注：①清朝末年，封建統(tǒng)治者為了加強思想統(tǒng)治，奴役人民，一面八股取士，一面大興文字獄，人才遭受嚴重的壓抑和摧殘。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.有以文人畫士孤癖之隱/明告鬻梅者斫其正/養(yǎng)其旁條/刪其密/夭其稚枝/鋤其直/遏其生氣以求重價/而江浙之梅皆病/

B.有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者/斫其正/養(yǎng)其旁條/刪其密/夭其稚枝/鋤其直/遏其生氣/以求重價/而江浙之梅皆病/

C.有以文人畫土孤癖之隱/明告鬻梅者斫其正/養(yǎng)其旁條/刪其密/夭其稚枝/鋤其直/遏其生氣/以求重價/而江浙之梅皆病/

D.有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者/斫其正/養(yǎng)其旁條/刪其密/夭其稚枝/鋤其直/遏其生氣以求重價/而江浙之梅皆病/11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A.智力，智慧和力量。《六國論》“可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已”中“智力”一詞與此處含義相同。

B.其實，它結果實。《石鐘山記》“而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實”中的“其實”一詞與此處含義不同。

C.雞豚，雞和豬，古時農家所養(yǎng)禽畜。《游山西村》“莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚”中的“雞豚”一詞與此處含義不同。

D.飧饔，饔指早飯，飧指晚飯，《客至》“盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅”中的“飧”一詞與此處含義相同。12.下列對原文有關內容的理解，不正確的一項是（

）A.文本一運用排比手法，寫出文人畫士的畸形審美觀，揭露了病梅產生的社會原因和統(tǒng)治者摧殘人才的真實面目。

B.文本二采用類比法指明了“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”的相似性，大量短句的使用既富有節(jié)奏感，也表現了百姓對官府的不滿。

C.《病梅館記》是一篇托物言志散文，以梅議政，借治療病梅表達自己解放天性、改革社會的愿望和決心。

D.《種樹郭橐駝傳》是一篇諷刺寓言，篇幅雖小但是寓意深刻，作者犀利直白地批評了官吏煩政擾民的行為。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）文人畫士，心知其意，未可明詔大號以繩天下之梅也。（2）然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。14.請簡要梳理文本二第一段的論述思路。三、詩歌鑒賞：本大題共1小題送侯中丞流康州①劉長卿②長江極目帶楓林，匹馬孤云不可尋。遷播共知臣道枉，猜讒卻為主恩深。轅門畫角三軍思，驛路青山萬里心。北闕九重誰許屈，獨看湘水淚沾襟。【注】①侯中丞：侯令儀，浙西節(jié)度使。唐上元中劉展之亂江淮失守，江淮都統(tǒng)李峘歸罪于侯令儀，令儀坐除名，長流嶺南康州。②寫作本詩時劉長卿謫居江浙。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是

（

）A．首聯抓住“長江”“楓林”“匹馬”“孤云”等意象，渲染了送別時凄清孤寂的氛圍，寫出了詩人內心的悵惘。B．頸聯上句想象侯中丞流放康州后，將憑借其才華在軍營中一展身手，贏得軍士愛戴，表達了詩人對他的期許。C．頸聯下句寫詩人對友人的牽掛之情會隨著他流放之路而到萬里之外，“青山”“萬里”使全詩情懷更加深遠。D．這首詩寫景虛實相生，用典自然貼切，語言凝重有力，寄慨沉郁悲涼，表達了詩人對友人真摯深厚的情誼。16.詩的尾聯提及屈原與湘水，表達了詩人怎樣的思想感情？請簡要分析。四、默寫：本大題共1小題17.名句填空。（1）《陳情表》中，李密在闡述自己凄苦的身世時，用“___________，___________”兩句道出了祖母對自己的疼愛、憐惜之情。（2）在《離騷》中，屈原賦予香木香草象征意義，借“_____________，___________”兩句來表示自己早晚勤勉修德，讓自己擁有堅貞的品德。（3）李白的《蜀道難》中，“__________，_____________”兩句用夸張的手法描寫了蜀道山嶺之高，與李白《夜宿山寺》中的“危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人”有異曲同工之妙。五、語言表達：本大題共4小題閱讀下面的文字，完成小題。珊瑚礁，是地球上最古老、最珍貴的生態(tài)系統(tǒng)之一。雖然其覆蓋面積不到海底的千分之二，卻為近30%的海洋物種提供了棲息環(huán)境。漁業(yè)、油氣資源、潛水旅游等經濟活動也與之息息相關。近20年來，由于全球氣候變暖、海水污染、過度采挖等，

①

。為了保護珊瑚、恢復海洋生態(tài)，我國科研團隊長期致力于在海底種珊瑚，重建海洋天堂。種珊瑚也被喻為海底“植樹造林”。不論在陸地還是海洋，“造林”對調節(jié)氣候變化、維系生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定、保護生物多樣性都具有重要意義。珊瑚種植技術主要包括無性繁育、有性繁殖、人工礁技術等，與陸地上的植樹造林類似的是，都需要先培育“幼苗”，再移植到種植區(qū)，所以難度很大，但

②

。一方面，海洋環(huán)境復雜，為實際作業(yè)帶來不少困難；另一方面，不同海域受環(huán)境影響的因素、人為干擾程度以及現有生態(tài)系統(tǒng)健康程度不盡相同，這就需要科研團隊在種珊瑚的時候具體問題具體分析。海底“植樹造林”，

③

。海南海域有大片珊瑚礁分布，是海底“植樹造林”大省，科研團隊在反復實踐中不斷完善修復技術。例如，海南南海熱帶海洋研究所團隊通過船舶“邊走邊種”的珊瑚苗種“飛播法”、將不銹鋼珊瑚苗床運用在珊瑚苗的種植上等方式，提高了種植效率。18.下列各句中的引號，和文中“飛播法”的引號作用相同的一項是（

）A.對于許多人常常“將老師比作蠟燭”，鐘南山認為這話只對了一半。B.書畫同源的造型觀使大寫意在“形似”的層面擺脫了具象刻畫的束縛。C.在外國的地攤上賣的書，到了國內搖身一變，被捧成了“傳世經典”。D.“川藏第一隧”——二郎山隧道，將我們通行天塹二郎山的時間縮短了。19.請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，每處不超過15個字。閱讀下面的文段，完成下面小題。眼下，正是春工忙時，山灣人家，清晨雞鳴山谷，傍晚炊煙四起，犁早田的牛鈴鐺，從村東響到村西，又從村西傳回村東。班鳩和鷓鴣們好像在故意走漏春的消息。斑鳩喜歡站在高高的屋脊、檐角和樹頭，一聲聲地高叫：“春天來了，春天來了！”鷓鴣似乎也不甘示弱，叫起來的聲音更加嘹亮。早春二月天，也是孩子們放風箏的天，響亮的柳笛聲伴著紫燕的呢喃，在村子的上空回蕩，高處飄著長長的蜈蚣風箏，低處飄著小小的燕子風箏。人勤春來早。假如春天真的也有姍姍來遲的時候，那么，這或許能讓春天收獲一些意外的驚喜。只不過，春江水暖，蘆芽浸溪，處處都是春光的行腳、春雨的蹤跡，這遍布山嶺和湖岸的春的消息，誰又能藏得住呢？更何況，天道酬勤，春天從來不會辜負質樸的土地，更不會辜負勤勞的插柳人和耕耘者。你看這早春時節(jié)豐沛的雨水，不是正在細密地與河邊的新柳、與青嫩的湖葛、與泥土下的種子們，悄悄商議著萌發(fā)和生長的時機嗎？引得青竹笠，綠蓑衣，流連在這松軟的田埂上，走走、停停、聽聽。20.下列句子中的“讓”與文中加點的“讓”，意義和用法相同的一項是（

）A.她還真是巾幗不讓須眉啊！ B.抱歉，這事讓您費心了！

C.讓我看，這事八成能成。 D.見困難就上，見榮譽就讓。21.下列選項中，加點的詞語與文中“青竹笠，綠蓑衣”修辭手法相同的一項是（

）A.終歲不聞絲竹聲 B.譬如朝露 C.魚翔淺底 D.羌笛何須怨楊柳22.文段畫線的語句讀起來富有生活氣息，請問這一表達效果是怎樣獲得的？六、作文：本大題共1小題23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人說選擇重要，選擇代表著方向，選擇不對，努力白費。有人說努力重要，努力代表了動力，再好的選擇沒有努力，餡餅掉你頭上你也接不住。以上材料對你有何啟示？請結合材料談談你的感悟和思考。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

1~5.【答案】B、B、D、【參考答案】（1）采用了總分的論證結構。文章開篇引出話題，然后從三個方面進行論述，論點明晰，結構清晰嚴謹。（若學生寫文章為并列式結構亦可得分）（2）論證方法多樣。材料一中采用了例證法、引證法等，使論證更明晰有力。（3）論證語言準確嚴謹，如“接近”“已經”“還不能算是”等詞句，表述嚴謹明晰。、【參考答案】???????《蘭亭集序》：（1）文體特征鮮明。文章交代了詩集的由來、作詩的情形、成書的經過、編集的目的，具有“序”這一文體的一般特征。（2）體現了對文學審美性的追求。文章對仗整齊、情景交融、語言清新自然，音韻和諧，文簡而意深，富有表現力。（3）體現了作者獨特的人生理想與生命體驗。作者感慨時光飛逝、人生短促，暗含著對人生的眷戀和熱愛之情。《歸去來兮辭》：（1）文體特征鮮明。文章句式靈活，形式也較自由，富于抒情氣息，具有“辭”這一文體的一般特征。（2）體現了對文學審美性的追求。文中多用借物喻人、對偶等手法，以六字句為主，朗朗上口，韻律悠揚。（3）體現了作者獨特的人生理想與生命體驗。表達了作者對當時官場的厭惡和對田園生活的向往。【解析】1.

【試題分析】A選項“南朝時文學……已經非常接近我們今天所說的文學”錯。由原文“蕭繹所說的文筆之別已不限于有韻無韻，而強調了文之抒發(fā)感情以情動人的特點，并且更廣泛地注重語言的形式美，他所說的‘文’已接近我們今天所說的文學了”可知，應是蕭繹所說的“文”接近我們今天所說的文學。C選項“開始關注”錯。文中說“文學自覺是一個漸進的進程。以文字記述事件，表達思想與情性，進而描摹物象，傳神寫照，娛情悅性，經歷了漫長的演進”，沒有說“開始關注”；“強調”有誤，原文為“關涉”。D選項“忽視文學的社會責任”錯。原文說“也并不意味著否定文學應該承載的社會責任”，選項中“忽視文學的社會責任”與文意不符。2.

【試題分析】B選項“標志著文學自覺的成熟”無中生有。“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”是對文學的審美特性有了自覺的追求，沒有表明是文學自覺的成熟。

3.

【試題分析】D選項郭象觀點屬于魏晉玄學的范疇，不在文學自覺的三個標志之列。

4.

【試題分析】???????（1）從論證結構看，文章采用了總分的論證結構。文章開篇引出話題：“文學的自覺是一個相當漫長的過程，它貫穿于整個魏晉南北朝”。二、三、四段以并列的關系分別從三個方面論述文學自覺的標志：文學從廣義的學術中分化出來，成為獨立的一個門類；對文學的各種體裁有了比較細致的區(qū)分，更重要的是對各種體裁的體制和風格特點有了比較明確的認識；對文學的審美特性有了自覺的追求。論點明晰，結構清晰嚴謹。（2）從論證方法看，文章論證方法多樣。“曹丕的《典論·論文》，他將文體分為四科”為例證法；“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”為引證法。論證有力。（3）從論證語言看，論證語言準確嚴謹，如“他所說的‘文’已接近我們今天所說的文學了”“如果對文學只有一種混沌的概念而不能加以區(qū)分，還不能算是對文學有了自覺的認識，所以文體辨析是文學自覺的重要標志”，“接近”“已”“還不能算是”等詞句，表述嚴謹明晰。5.

【試題分析】???????首先把握文學自覺的特征：作品具有文學性，文體特征鮮明，思想活躍，重視人的價值，呈現作家生命活力、體驗、才情；對文學的審美特性有自覺的追求；表達自己獨特的生命意識和人生體驗等。作品是文學自覺漫長過程中的一環(huán)。分析《蘭亭集序》：（1）文體特征鮮明。文章交代了詩集的由來、作詩的情形、成書的經過、編集的目的，作者大量運用了整散結合、對偶、借代、夸張等手法，使文章具有文學性，具有“序”這一文體的一般特征。《蘭亭集序》言疏朗簡凈而韻味深長，突出地代表了王羲之的散文風格。且其造語玲瓏劇透，瑯瑯上口，是古代駢文的精品，有玄理又空談，邏輯性強，是序言文體的楷模。（2）體現了對文學審美性的追求。王羲之的《蘭亭集序》從體裁特征及審美角度看，“群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”整散結合，錯落有致；“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”對偶工整；“夫人之相與，俯仰一世”運用夸張手法極寫人生短促。文章對仗整齊、情景交融、語言清新自然，音韻和諧，文簡而意深，富有表現力。（3）體現了作者獨特的人生理想與生命體驗。從獨特的生命意識和人生體驗角度分析，《蘭亭集序》感慨時光飛逝、人生短促，暗含著對人生的眷戀和熱愛之情，這是作者獨特的生命意識和人生體驗的表現。分析《歸去來兮辭》：（1）文體特征鮮明。陶淵明的《歸去來兮辭》從體裁特征看，文章句式靈活，形式也較自由，追求語言的精美，富于抒情氣息，詩句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句和八字句，具有“辭”這一文體的一般特征。（2）體現了對文學審美性的追求。陶淵明的《歸去來兮辭》從審美角度看，作者大量運用了借物喻人，托物言志的表現手法，典型句子就是“三徑就荒，松菊猶存”和“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”兩句，“松”“菊“云”“鳥”表現了作者傲岸高潔的操守和歸隱田園的心愿。文中多用借物喻人、對偶等手法，以六字句為主，朗朗上口，韻律悠揚。（3）體現了作者獨特的人生理想與生命體驗。從獨特的生念意識和人生體驗角度分析，《歸去來兮辭》是陶淵明自由意志，高尚情趣、獨立人格的充分體現，表達了作者對當時官場的厭惡和對田園生活的向往。《歸去來兮辭》敘述了作者辭官歸隱后的生活情趣和內心感受，表現了他對官場的認識以及對人生的思索，辭賦自然率真，改變了漢大賦不見個人情性的狀況，也開創(chuàng)了田園詩的風格流派，后世很多山水田園詩人都受其影響。6.【答案】（1）A（2）B（3）①呼應開頭，使文章首尾圓合，富有田園詩般的抒情氣息；②以充滿生機活力的春景接續(xù)布洛西消逝的生命，表達了在生命代謝的體驗中獲得成長的主旨。（4）第一問：純真善良，誠實守信，富于幻想。

???????第二問：①使原本頑皮任性的“我”變得沉靜克制；②使原先幸災樂禍的“我”學會憐憫同情。【解析】（1）“體現‘我’的思想是被大人左右的，還沒有自己的明確立場”錯，對那只鷹，“我”不明白“究竟喜歡它被重新捉住呢，還是喜歡它遠走高飛”，這只是表現孩子的童稚，選項過分解讀了孩子的心理。（2）“父母對此是……冷漠的”錯，從父母的對話中以及“第二天吃早飯時，母親問我……”可知，父母是關心布洛西的。（3）本題考查分析景物描寫作用的能力。結尾關于春天景色的描寫，是在布洛西死后很長一段時間。從結構看，結尾的春色與開頭部分的春景形成呼應，首尾圓合，使文章結構更完整。從內容看，作者筆下的春色充滿了勃勃生機與活力，說明“我”對生命的代謝有了更深刻而理性的認識，從傷痛中走了出來，獲得了成長。（4）本題考查鑒賞作品人物形象的能力。第一問：由“木匠家的鷹從停車棚里逃走了”“布洛西朝空中發(fā)出一聲歡呼……”，可知布洛西個性純真善良；由“布洛西緊緊抱住我嚷嚷著……他真的送了我兩只最大最紅的蘋果”，可知布洛西誠實守信；由“我想把巖石上那些還沒有巴掌大的苔蘚揭下一塊來。但布洛西急忙阻止我說……”，可知布洛西內心充滿了幻想。第二問，由“他的目光讓我產生了類似那次在寂靜的樅樹林中佇立傾聽時的心情”，可知他使“我”變得沉靜克制；由“過去，我一向喜歡打聽別人的倒霉事來取樂……把它送給布洛西”，可知他使“我”學會憐憫同情。7~11.【答案】B、D、D、【參考答案】（1）文人畫家在心里明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲疾呼，用（這種標準）來約束天下的梅。

（2）但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些做官的喜歡多發(fā)政令，好像是很憐愛百姓的樣子，但到頭來卻因此害了他們。、【參考答案】先總說種樹原則“順木之天”，再細說種樹方法，然后和他植者進行對比指出他植者不如自己的原因，最后表明種植技術并不高深。【解析】1.

【試題分析】句意：有的人把文人畫士這隱藏在心中的特別嗜好明白地告訴賣梅的人，(使他們)砍掉端正的(枝干)，培養(yǎng)傾斜的側枝，除去繁密的(枝干)，摧折它的嫩枝，鋤掉筆直的(枝干)，阻礙它的生機，用這樣的方法來謀求大價錢，于是江蘇、浙江的梅都成病態(tài)了。“以文人畫士孤癖之隱”是“明告”的狀語，狀中之間不能斷開，排除AC；“遏其生氣”與“斫其正”“養(yǎng)其旁條”“刪其密”“夭其稚枝”“鋤其直”結構一致，“遏其生氣”后也應斷開，排除D。2.

【試題分析】???????A選項正確。句意：又不是那些忙于賺錢的人能夠憑借他們的智慧、力量做得到的/可以說是智慧和力量（變得）勢孤力弱、處境危急，戰(zhàn)敗而亡國，實在是不得已。B選項正確。它結果實；它（石鐘山命名）的真實情況。句意：只不過不抑制、減少它結果實罷了/然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了它（石鐘山命名）的真實情況。C選項正確。雞和豬；雞肉，豬肉，代指菜肴。句意：不要笑農家臘月里釀的酒濁而又渾，在豐收年景里待客菜肴非常豐盛。D選項錯誤。“盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅”中的“飧”指飯食。句意：離市太遠盤中沒好菜肴，家底太薄只有陳酒招待。3.

【試題分析】D選項“作者犀利直白地批評了官吏煩政擾民的行為”錯誤，此文作者針對當時官吏繁政擾民的現象，通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，委婉地批評當時唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

4.

【試題分析】???????（1）“知”，明白；“明詔大號”，公開宣告，大聲疾呼；“繩”，約束。（2）“長人者”，做官的；“煩”，多發(fā)；“禍”，害。5.

【試題分析】???????由原文“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾”可知，先總說種樹原則“順木之天”；由原文“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密……不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也”可知，再細說種樹方法；由原文“他植者則不然……故不我若也”可知，然后和他植者進行對比指出他植者不如自己的原因；由原文“吾又何能為哉！”可知，最后表明種植技術并不高深。參考譯文：文本一江寧的龍蟠里，蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都出產梅。有人說:“梅憑著彎曲的姿態(tài)被認為是美麗的，筆直了就沒有風姿；憑著枝干傾斜被認為是美麗的，端正了就沒有景致；憑著枝葉稀疏被認為是美麗的，茂密了就沒有姿態(tài)。”本來就如此。文人畫家在心里明白它的意思，卻不便公開宣告，大聲疾呼，用(這種標準)來約束天下的梅；又不能讓天下種梅人砍掉筆直的枝干，除去繁密的枝條，鋤掉端正的枝條，把枝干摧折、使梅花呈病態(tài)作為職業(yè)來謀求錢財。梅的枝干的傾斜、枝葉的疏朗、枝干的彎曲，又不是那些忙于賺錢的人能夠憑借他們的智慧、力量做得到的。有的人把文人畫士這隱藏在心中的特別嗜好明白地告訴賣梅的人，(使他們)砍掉端正的(枝干)，培養(yǎng)傾斜的側枝，除去繁密的(枝干)，摧折它的嫩枝，鋤掉筆直的(枝干)，阻礙它的生機，用這樣的方法來謀求大價錢，于是江蘇、浙江的梅都成病態(tài)了，文人畫家造成的禍害嚴重到這個地步啊！我買了三百盆梅，都是病梅，沒有一盆完好的。我為它們流了好幾天淚之后，于是發(fā)警要治療它們：我放開它們，使它們順其自然生長，毀掉那些花盆，把梅全部種在地里，解開捆綁它們棕繩的束縛；把五年作為期限，一定使它們恢復，使它們完好。我本來不是文人畫士，心甘情愿受到辱罵，開設一個病梅館來貯存它們。唉！怎么能讓我有多一些空閑時間，又有多一些空閑的田地，來廣泛購存南京、杭州、蘇州的病態(tài)的梅樹，竭盡我畢生的時間來治療病梅呢！文本二有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應樹木的天性，來實現其自身的習性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結實。已經這樣做了，就不要再動，不要再憂慮它，離開它不再回頭看。栽種時要像對待子女一樣細心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的習性就得以實現。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它結果實罷了，也并不是有能使它果實結得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經離開了，又回頭去看看。更嚴重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖晃樹根來看它是否栽結實了，這樣樹木的天性就一天天遠去了。雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔心它，這實際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？”問的人說：“把你種樹的方法，轉用到做官治民上，可行嗎？”橐駝說：“我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些做官的喜歡多發(fā)政令，好像是很憐愛百姓的樣子，但到頭來卻因此害了他們。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長官命令：催促你們耕地，勉勵你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’一會兒打鼓招聚大家，一會兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏，像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當大概也有相似的地方吧？”12.【答案】（1）B（2）①屈原精忠報國卻蒙冤被流放湘江，以屈原類比侯中丞，表達對他忠而被放的理解與同情；②表達了對朝廷昏昧、無人仗義執(zhí)言的不平；③隱含了同為逐臣仕途不順的自傷。【解析】（1）“想象侯中丞流放康州后，將憑借其才華在軍營中一展身手，贏得軍士愛戴”錯，“轅門畫角三軍思”是說侯中丞走后三軍對他的思念，不是想象他流放到康州的情景。（2）本題考查鑒賞用典及把握作者思想感情的能力。詩歌尾聯大意是那高高的九重皇宮中的重臣，誰能夠為侯中丞抱屈喊冤？只能讓他面對湘江水像屈原一樣淚灑衣襟。詩人以屈原類比侯中丞，表達對他忠而被放的理解與同情。而“北闕九重誰許屈”則是對那些朝廷重臣無人認可、無人仗義執(zhí)言的憤懣，語氣中包含對朝廷昏昧、無人仗義執(zhí)言的不平。再聯系注釋可知，詩人與侯中丞一樣遭受貶謫，對侯中丞的同情也是詩人對自身命運的感傷，隱含了同為逐臣仕途不順的自傷。13.【答案】

（1）祖母劉憫臣孤弱

躬親撫養(yǎng)

（2）朝搴阰之木蘭兮

夕攬洲之宿莽

（3）捫參歷井仰脅息

以手撫膺坐長嘆【解析】【試題分析】

???????

易錯字詞：憫，躬，搴阰，攬，莽，捫，膺。14.【答案】【參考答案】（1）D

（2）①珊瑚礁不斷退化

②海洋“造林”難度更大

③有賴于種植技術的不斷進步【解析】【試題分析】（1）文中“飛播法”的引號作用是表示特定稱謂。A選項引號表示引用別人的話語。B選項引號表示強調。C選項引號表示否定。D選項引號表示特定稱謂。（2）第①處，由前文“由于全球氣候變暖、海水污染、過度采挖等”的內容可知，此處應是導致珊瑚不好的結果；再結合后文“致力于在海底種珊瑚，重建海洋天堂”的內容可知，此處應填寫“珊瑚礁不斷退化”。第②處，由后文內容可知，“但”表語意遞進，后文提到了“一方面”“另一方面”的困難，可見難度更大，故此處應填寫“海洋‘造林’難度更大”。第③處，依據后文的分析和列舉的實例可知，所填內容應是第三段的中心句，本段的主要內容側重于珊瑚礁的種植技術，“提高了種植效率”，可見種植技術不斷完善，不斷進步，故此處應填寫“有賴于種植技術的不斷進步”。15~17.【答案】B、A、【參考答案】①內容生活化：描寫的都是山灣人家生活中的實景。②語言樸素，通俗，有口語色彩。③語氣舒緩，如數家珍：講述者對所述內容十分熟悉且飽含感情。【解析】1.

【試題分析】文中加點的“讓”，指使、致使、容許或聽任；A選項指亞于，不如，（用于否定式）；B選項指使、致使、容許或聽任；C選項跟“看、說”搭配使用，表示主觀看法，相當于“依”或“照”；D選項指把方便或好處給別人。2.

【試題分析】???????“青竹笠，綠蓑衣”，運用借代的修辭手法，“青竹笠，綠蓑衣”代指帶著青竹笠，穿著綠蓑衣的人。A選項運用借代的修辭手法，絲竹借代音樂。B選項運用比喻的修辭手法，以“朝露”為喻，說明人生短暫。C選項運用擬物的修辭手法，把魚當作鳥來寫，“翔”字本用于鳥兒在空中自由自在無拘無束地翱翔的姿態(tài)，把“翔”字用在魚兒身上，很容易讓人產生鳥兒在空中自由飛翔的情態(tài)的聯想。D選項運用擬人的修辭手法，“怨”賦予“羌笛”以人的情感。3.

【試題分析】???????從所選擇的內容來看，“清晨雞鳴山谷”“傍晚炊煙四起”“犁早田的牛鈴鐺”等景象，均是山灣人家生活中的實景，內容生活化。從所用語言來看，“眼下”“從村東響到村西