1/11《赤壁賦》學案（教師版）【學習目標】1、學習和積累有關文言實詞和虛詞的知識及特殊用法。2、體會課文景、情、理交融的特點，學習古人豁達樂觀的精神。【學習重點】1、理會課文景、情、理交融的特點，賞析課文典雅、精美的語言。2、了解主客問答這一賦體傳統手法在表達思想情感中的作用，了解作者在曠達的風貌之下寄寓的悲憤苦悶的復雜情感。【學習難點】體會作者在文中抒發的復雜情感【學習課時】2課時第一課時【學習目標】1、掌握文中字詞讀音，能熟讀課文2、積累文中重點字詞句【知識鏈接】1、蘇軾，北宋文學家，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。人稱“一門三父子，娥眉共比高。”宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進士，受到當時文壇領袖歐陽修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實行變法，蘇軾因反對新法而外調杭州通判，轉任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，而被捕下獄，后貶為黃州團練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。2、關于“賦”：賦是我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質。其特點是“鋪采螭文，體物寫志”，側重于寫景，借景抒情。屈原為代表的“騷賦”，漢代為代表的“辭賦”，魏晉以后的“駢賦”，唐代又由駢體轉為“律賦”，宋代以散文形式寫，稱為“文賦”。著名的有杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《赤壁賦》。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創造真切情新，景物描寫優美自然，抒發情感也真摯樸實。在創作風格達到爐火純青程度，成了千古不朽的名作。3、寫作背景：宋神宗元豐二年（1079年）蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄。（其實是諫官李定、舒擅、何正臣三人斷章取義地摘出他諷刺新法的詩句進行誣陷。“烏臺”即御使府）后經蘇轍等人營救才免罪釋放，被貶滿黃州團練副使。從“烏臺詩案”到流放黃州是蘇軾人生的重要轉折，政治上失意訪惶，精神上孤獨苦悶。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號“東坡居士”，并寫了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學意味，凝聚人生思考的名篇佳作。【學習過程】一、讀課文，讀準字音1、通讀課文，給下列字注音屬客（）扁舟（）桂棹（）和之（）幽壑（）嫠婦（）舳艫（）橫槊（）江渚（）麋鹿（）匏樽（）蜉蝣（）無盡藏（）溯流光（）憑虛御風（）山川相寥（）肴核既盡（）2、熟讀文章。（1）教師范讀（2）學生自由朗讀3、疏通文意朗讀第一自然節解答下列問題：疏通文句落實文言知識①壬戌之秋，七月既望（十六日），②蘇子與客泛舟游于赤壁之下。（句式為：介賓短語后置）③清風徐來，水波不興。舉酒屬（勸酒）客，誦明月之詩，歌窈窕之章。（修辭格為：互文）④少焉（一會兒），月出于（從）東山之上，徘徊于斗牛之間。（句式為：介賓短語后置）⑤白露橫（籠罩）江，水光接天。⑥縱（任憑）一葦之所如（動詞到往），凌（越過）萬頃之茫然（句式為：定語后置）。⑦浩浩乎（形容詞詞尾）如馮（通“憑”）虛御風，而（表轉折）不知其所止；⑧飄飄乎如遺世（遺棄塵世）獨立，羽化而（表順承）登仙。本段寫詩人夜游赤壁的情景①看到的景色有：清風徐來，水波不興，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間，白露橫江，水光接天②詩人的活動有（動作）：誦－－－歌－－－縱－－－凌－－－③詩人的感覺如何：遺世獨立，羽化登仙。遺世：離開人世④詩人會有何種心情呢？本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩確文、迎風賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。朗讀第二自然節解答下列問題：疏通文句落實文言知識①于是（在這時）飲酒樂甚，扣舷而（表修飾）歌之（音節助詞）。②歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光（流動的月光）。渺渺兮予懷，望美人（思慕的人，指所傾心的對象，代表一種理想的追求）兮天一方。”③客有吹洞簫者，倚歌而和(應和)之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。④舞（使動使……舞動）幽壑之潛蛟，泣（使動使……哭泣）孤舟之嫠婦。文章第二段寫的主要內容是什么？請概括。感情色彩是怎么變化的？主要內容是寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。主客觸景生情,由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。朗讀第三自然節解答下列問題：疏通文句落實文言知識①蘇子愀然（憂愁凄愴的樣子），正（動詞，整理）襟危（端正地）坐而問客曰：“何為其然也？”（句式：賓語前置）②客曰：“‘月明星稀，烏鵲南（名詞作狀語向南）飛’，此非曹孟德之詩乎？西（名詞作狀語向西）望夏口，東望武昌，山川相繆（liáo連結、盤繞），郁乎蒼蒼，此非孟德之困于（被）周郎者乎？③方其破荊州，下（名詞作動詞攻下）江陵，順流而（表修飾）東（名詞作動詞東下）也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？（句式：賓語前置）④況吾與子漁樵于江渚之上，侶（名詞的意動用法）魚蝦而友（名詞的意動用法）麋鹿，⑤駕一葉之扁（注音：piān）舟，舉匏樽以（表目的連詞來）相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。⑥哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”翻譯劃線句子：哀嘆我們生命的短暫，羨慕長江水的無窮無盡。想與神仙一起遨游太空，同明月一樣永世長存。本段主要寫了什么？感情色彩如何？明確：本段寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒，闡發了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）歷史對比生悲，一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲，一由理想（挾飛仙，，抱明月）現實（不可驟得）矛盾生悲。本段是怎樣將情、景、理結合在一起的？明確：通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。朗讀第四自然節解答下列問題：疏通文句落實文言知識①蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯（這），而未嘗往（消逝）也；②盈虛者如彼，而卒（最終）莫消長也。③蓋將自其變者而（表修飾）觀之，則天地曾（簡直）不能以（停止）一瞬；④自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！（句式：賓語前置）⑤且夫天地之間，物各有主，茍非吾之（的）所有，雖（即使）一毫而莫取。⑥惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而（表順承）為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是（代詞這）造物者之無盡藏也（句式為：判斷句），而吾與子之所共食。（1）本段主要寫了什么？感情色彩如何？明確：本段的感情變為喜悅。主要寫蘇子批評客的觀點，闡發了自己的人生感悟（2）作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？明確：A.從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，作為個體的人，生命是短促的，但人參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。B.從“取與不取”的角度，大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，摒棄(不取)祿祿官位蝸角虛名，而取無窮的自然萬物(明月清風)為“吾生”所享用，從中得到樂趣。朗讀第五自然節解答下列問題：疏通文句落實文言知識①客喜而（表修飾）笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。②相與枕藉（注音：jiè）乎（在）舟中，不知東方之既（已經）白。本段感情色彩如何？主要寫了哪些內容？明確：（1）本段感情色彩為“喜”，照應了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。這樣結尾有什么深刻含義？這樣結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議。第二課時學習目標：1、理清文章思路，體會作者思想感情2、領會本文情景交融的特點1、第一段的景物描寫有何特點？請結合具體的語句加以分析。作者與客泛舟游于赤壁之下，投入大自然的懷抱之中，盡情領略其中的清風白露、高山流水、月色天光之美。興之所至，信口吟誦《詩經》中的《月出》首章。仿佛與《月出》詩相回應，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”“徘徊”二字，生動形象的描繪出柔和的月光似對詩人極為依戀和脈脈含情。在皎潔月光的照耀下，白茫茫的霧氣籠罩江面，天光水色連成一片。詩人這時心胸開闊，無拘無束，因而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟在浩瀚無涯的江面上隨波飄蕩，就好像在太空中乘風飛行，悠悠忽忽地脫離人世，超然獨立。浩瀚的江水與灑脫的情懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢于言表。這一段景物描寫，以景抒情，融情入景，情景俱佳，極富詩情畫意，令人陶醉。第二段寫到簫聲有什么作用？簫的聲音悲涼幽怨，“如怨如慕、如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，竟然引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，在孤舟中的嫠婦悲戚。這里將抽象而不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。一曲洞簫，凄切婉轉，致使作者的情感驟然變化，由歡樂轉入悲涼，文章也因此波瀾起伏。第三段中，“客”是怎么抒發當時的情緒的，對此我們應如何看待？提示：注意客話語中的古今對比此段由賦赤壁的自然場景轉為賦赤壁的歷史古跡。主人以“何為其然也”設問，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉折自然。但客人并沒有直陳其事，而是首先用了兩個問句，使文章又起波瀾。接著追述了曹操破荊州的往事。當年浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰船千里相連，戰旗遮天蔽日。曹操志得意滿，臨江飲酒，橫槊賦詩，可謂一世英雄。如今他在哪里？曹操這類英雄人物也只是煊赫一時，何況我輩。因而如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕長江之水長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那些都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風”通過簫聲傳達出來。客人的回答表現了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露自己思想的一個方面。第四段中，作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來的？作者以江水、明月為喻。（1）從變與不變的角度。從變的角度說，宇宙天地也都是瞬息萬變的，就如江水和月亮一樣，江水日夜不停地流，月從虧到盈不斷變化；從不變的角度說，作為個體的人，生命是短暫的，但人參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒的，因此，不必羨慕長江得無窮和明月的永恒，不必談人生的短促，而應該保持豁達樂觀的態度，闡發了變化和永恒的辯證關系。（2）從“取與不取”的角度，大自然是個無窮的寶藏，可以作為人們的精神寄托，摒棄祿祿官位、蝸角虛名，而取無窮的自然萬物為吾生所享用，從中獲得樂趣。本文多次寫到主客問答，這種安排有什么樣的作用？這篇賦，主要通過主客問答闡述了作者在詩意之中對人生的見解。主客問答只是賦的一種表現形式，實際上反應的都是蘇軾本人的思想。開頭以寥寥數筆勾勒出作者于秋夜月下泛舟江上所看到的月白風清、水天相連的景象，并抒發了作者對此景象的感受。其次寫在優美的景色中“飲酒樂甚”“扣舷而歌”“客有吹洞簫者”，其聲“如怨如慕，如泣如訴”，使長期過著謫居生活的作者內心驚動，為主客對話做好了鋪墊。接著以“蘇子愀然”“問客”，引出關于人生意義的辯論。一主一客其實都是作者內心的獨白，反映了他陷于苦悶而又希望擺脫苦悶的矛盾心理。“客曰”，是作者接客人之口表達自己思想上找不到出路的悲苦之情。第四段，文章以“蘇子曰”引出一段話，是針對上文“客曰”反應的悲苦思想而言的，這正表達了作者要求擺脫悲苦思想的愿望。“蘇子曰”表現了作者對世事有超然的態度，這種態度深受老莊哲學思想的影響，不為生死、得失、榮辱、毀譽所累，追求無條件的精神自由，以自我排解。最后客人轉悲為喜，以醉后“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”作結，一方面寫出了清風明月江上之樂，另一方面也反映了作者欲借酒力消除心中塊壘。總之，運用主客問答的方式，使行文結構波瀾起伏，搖曳多姿，作者的思想感情也因之得以層層展現深層揭示。6、本文的感情基調是消極的么？全文通過主客對話所表現的憂傷與喜樂，都是作者內心矛盾和復雜情感的真實反映。作者抒發哀怨之情時，流露了人生無常的消極思想，但他并不甘心沉淪，而能主動地從消極哀怨中解脫出來，表現一種灑脫豪邁的氣度，使文章具有積極進取，達觀超然的感情基調。小結請記下自己的學習收獲和在自學中遇到的問題。【課內自測】基礎知識1．下列各項中加點字的注音全部正確的一項是（）A．窈窕yǎo愀然chǒu蜉蝣fú山川相繆liáoB．徘徊hái枕藉jiè幽壑hè馮虛御風pínɡC．嫠婦lí桂棹nào匏樽páo釃酒臨江shīD．肴核yáo扁舟biǎn糜鹿mí橫槊賦詩shuò2．對下列各句中加點的詞語解釋不正確的一項是（）A．舉酒屬客屬：通“囑”，這里指勸人喝酒B．凌萬頃之茫然凌：越過C．盈虛者如彼，而卒莫消長也卒：到底D．而吾與子之所共適適：到……去3．下列有關文化常識的表述，不正確的一項是（）A．“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代紀年法中的干支紀年，文中指宋神宗元豐五年。B．“七月既望”中的“既望”是指農歷的每月十五。C．“徘徊于斗牛之間”中的“斗牛”指斗宿和牛宿，都是星宿名。D．曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。4．對下列句子翻譯不正確的一項是（）A．遺世獨立，羽化而登仙——離開人世，飛升仙境B．逝者如斯，而未嘗往也——流去的水像這樣（不斷地流去），而并沒有流去。C．望美人兮天一方——在天的那一邊眺望（那個）美人啊D．物于我皆無盡——萬物同我們一樣都是永恒的，沒有盡頭的。5．補寫出下列各句中的空缺部分。（1）＿＿＿＿＿＿，歌窈窕之章。（2）其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。（3）山不厭高，海不厭深。＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。（4）＿＿＿＿＿＿＿，目遇之而成色。（5）相與枕藉乎舟中，＿＿＿＿＿＿＿。二、語段閱讀閱讀課內語段，完成下面的題目。蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”6．對下列句中加點的詞語解釋不正確的一項是（）A．固一世之雄也固：本來B．舉匏樽以相屬舉：全，都C．正襟危坐而問客曰危坐：端坐D．托遺響于悲風遺響：余音，指蕭聲7．下列各組中加點的詞語意義和用法完全相同的一項是（）A．此非孟德之困于周郎者乎／托遺響于悲風B．而今安在哉／侶魚蝦而友糜鹿C．此非曹孟德之詩乎／固一世之雄也D．寄蜉蝣與天地／況吾與子漁樵于江渚之上8．下列各句中加點的詞語與例句中加點詞語用法相同的一項是（）例：況吾與子漁樵于江渚之上A．順流而東也B．月明星稀，烏鵲南飛C．舞幽壑之潛蛟D．侶魚蝦而友糜鹿9．下列各句與例句句式特點相同的一項是（）例：固一世之雄也，而今安在哉？A．月出于東山之上B．客亦知夫水與月乎？C．此非孟德之困于周郎者乎？D．則物于我皆無盡也，而又何羨乎！10．“月明星稀，烏鵲南飛”出自曹孟德的啊一首詩？A．《長歌行》B．《短歌行》C．《蒿里行》D．《步出夏門行》11．下列對選段的理解和分析，不正確的一項是（）A．本段寫出了客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。B．本段借主客問答的方式，撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。C．本段重在說理，借追述歷史陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。D．本段句式上整散結合，押韻自由靈活，極富聲韻之美。附參考答案：1．B．（愀：音qiǎo；棹：音zhào；扁：音piān）2．D．（適：享有）3．B．（“既”是“過了”的意思。在古代，“望”指農歷十五，“既望”指已經過了望日，即到了農歷十六）4．C．（C句應譯為“眺望（那個）美人啊，（美人）卻在天的那一邊”）5．（1）誦明月之詩（2）余音裊裊，不絕如縷（3）周公吐哺，天下歸心（4）耳得之而為聲（5）不知東方之既白6．B．（舉：舉起）7．C．（C項中的兩個“之”都是結構助詞，可譯為“的”。A，介詞，被／介詞，給。B，轉折連詞，可是／并列連詞，可不譯。D，介詞，在／連詞，和）8．A．（A和例句都是名詞活用作動詞，漁樵：打魚砍柴；東：名詞活用作動詞，向東流；南：名詞作狀語，向南；舞：動詞使動用法，使……舞動；侶：名詞意動用法，以……為侶）9．D．（D和例句都是賓語前置句，“安在”即“在安”，“何羨”即“羨何”）10．B．11．C．（C項的內容是文章第四段所闡述的，這一段由眼前的“江水”“明月”遙想當年曹操、周瑜，再聯想自身，發出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，重在抒情）后赤壁賦蘇軾是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴。月白風清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而