中學生標準學術能力診斷性測測試（清華大學題）歷史分卷24.有研究者指出,在中國古代,血緣是政治權力與國家產生的根源,當至高無上的神權、政權產生后,又反過來剝離部分成員的血緣關系并減低其作用,促使社會階層的分化。這說明A.儒家思想根植于久遠的歷史傳統(tǒng)B.血緣與政治秩序建構的對立統(tǒng)一C.血緣關系是等級分化制度的基礎D.家國一體政治架構的社會合理性25.“災異示警”是中國古代神學政治理論的核心主張,更是中國古代言諫文化與制度的精神支柱,由于其與“君權神授”同為中國古代天命哲學的構成基礎而廣為統(tǒng)治階級所接受,代代相傳而深入人心。這表明A.君主專制催生了“君權神授”思想B.“災異示警”有效制約了君主集權C.言諫制度源于原始宗教迷信思想D.統(tǒng)治者借宗教思想穩(wěn)定政治秩序26.隋代史官屬于皇帝侍臣,通過忠實履行其職權,記錄皇帝的“動作法度”,使當代皇帝畏于死后留下臭名而有所顧忌,更使后代皇帝行為舉止有所殷鑒,從而實現(xiàn)其存在的政治意義。這表明隋代史官A.在一定程度上起到了限制皇權的作用B.因侍奉皇帝而影響記載史實的客觀性C.工作認真負責而成為后世史官的典范D.因參與政治管理而淡化歷史記錄職能27.隋唐以前,政府規(guī)定,“兄弟均分”和“子承父分”是標準的財產繼承原則,唐中期以后,在室女、出嫁女歸宗女對戶絕財產已有一定的繼承權,且在無宗室繼承人的情況下,遺囑繼承人已具有高于其他繼承人的資格這種變化反映了A.宗法血緣關系的根深蒂固B.商品經(jīng)濟沖擊家庭倫C.國家對財產私有權的保護D.均田制度已經(jīng)難以為繼28.《申報》1894年8月4日報道:“中國之地雖十倍于日本,中國之人雖數(shù)十倍于日本,而中國不見甚強,日本不見甚弱,何也?以日本之能專心西法,一切政教號令皆一遵夫泰西之所為,自維新以來,寢寢乎稱雄于東海,而泰西諸國亦皆喜其能拜下風也。”這種觀點A.為清廷妥協(xié)派提供依據(jù)B.揭示甲午戰(zhàn)敗的根本原因C.主張學習日本變法維新D.反映了國人示弱怯戰(zhàn)心理29.胡適出版于新文化運動高潮期間的《中國哲學史大綱》中指出“孔子論知識注重‘一以貫之’,注重推論,本來很好。只可惜他把‘學’字看作讀書的學問”,因而造成某些“流弊”。這表明A.舊道德與新文化勢同水火B(yǎng).西學已占據(jù)文化主流C.傳統(tǒng)思想的繼承困難重重D.學者檢討儒學的得失30.據(jù)記載,1935—1942年間,陜西共設立大小新式工廠150余家,平均每年建廠19個;資本在10萬元以上的有59家,100萬元以上的有13家,資本總額5202萬元,為民國前期新式工業(yè)資本總額的28倍。這表明抗戰(zhàn)時期A.區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡突出B.抗日根據(jù)地建設效果明顯C.西部地區(qū)近代化取得成就D.政府加大中西部發(fā)展投入31.下表為1956年1967年共青團組織參與重要國際活動一覽表,該表反映了活動主題地點出訪/來訪代表團效果1957年7月28日-8月11日第六屆世界青年與學生和平友誼聯(lián)歡節(jié)莫斯科團中央第一書記胡耀邦率由1200名青年組成的代表團與80多個國家代表進行了多邊聯(lián)歡1960年11月23日-12月22日訪問北京古巴等10國學生代表團一行16人受到毛澤東、周恩來接見1964年9月16日莫斯科青年論壇莫斯科團中央書記處書記王照華率中國青年代表團一行30人促進了與蘇聯(lián)青年的交流1967年8月22日-10月5日來訪北京剛果(布)全國革命運動青年組織訪華毛澤東接見A.“一邊倒”政策阻塞中西交往B.國際活動深受外交形勢影響C.“文革”嚴重影響國家外交活動D.“求同存異”得到人們一致認可32.后世的羅馬法主要是指羅馬法在它對商品生產的各種法律關系,如所有權、債權等,它成為大陸法系的主要淵源。馬克思說:“即使在英國,為了私法(特別是其中關于動產的那一部分)的進一步發(fā)展,也不得不參照羅馬法的諸原則。”這說明羅馬法A.保障公民私權利B.使全民從中受惠C.內容龐雜且縝密D.體現(xiàn)了人文精神33.美國婦女史家和女性主義者瓊·凱莉說:“意大利文藝復興時期的所有進步她的原始資本主義經(jīng)濟、國家和人文主義文化一起把婦女塑造成一種美麗的擺設:端莊、貞潔、對丈夫和君主雙重依賴。”作者強調文藝復興A.并未改變婦女的從屬地位B.強化了婦女的獨立精神C.對婦女內心世界進行關懷D.凸顯了婦女的理想信念34.資中筠在《美國十講》中指出:“新政在美國歷史上既無先例可循,也沒有系統(tǒng)的經(jīng)濟理論作為基礎。它的一個顯著特點是,任何一批政策法令的頒布實施,都不是事前計劃好的,都是應急性的、試驗性的。”作者意在強調羅斯福新政A.取得成功的偶然性B.整頓措施的系統(tǒng)性C.脫離理論的盲目性D.基于實際的靈活性35.法國缺煤,尤其是缺乏煉鋼用的焦煤,過去一直是從產煤豐富的魯爾地區(qū)和靠近法德邊界的薩爾地區(qū)進口。西德的鐵礦石藏量不大,魯爾地區(qū)所用鐵礦石的重要來源之直是法國的洛林地區(qū)。這反映了A.法德發(fā)生戰(zhàn)爭的必然性B.法德和解的現(xiàn)實需求C.一戰(zhàn)爆發(fā)的潛在性危機D.美國干預西歐的契機二、非選擇題:41.閱讀材料,回答問題。(25分)材料一、鄉(xiāng)約是宋代地主階級士大夫在社會變遷面前提出的挽救社會危機的基本建制,其途徑就是通過士大夫自覺地義務地在鄉(xiāng)村建立起開展思想教化的組織或機構,向全體民眾宣傳傳統(tǒng)政治統(tǒng)治的合理性。陜西藍田的呂大臨、呂大防兄弟于神宗熙寧九年(1076)首先創(chuàng)立了呂氏鄉(xiāng)約。該鄉(xiāng)約規(guī)定:“在地方上推舉年高德劭者一人為都約正,另外推舉兩位有學行者為約副。每月另選一人為直月。”年高有德、堪身體力行之人是可能被推舉為鄉(xiāng)約正副的基本條件,即聲望和學識是鄉(xiāng)約凝聚力之形成的基本要求,其主要任務是揚善懲惡,對鄉(xiāng)里社會實行教化,的三老教化屬于官方控制,但到了宋代,這一任務卻日漸轉由呂氏鄉(xiāng)約這樣的民間組織加以執(zhí)行,在鄉(xiāng)里社會提倡互敬互愛、患難與共的淳樸社會風氣。這本是過去歷朝鄉(xiāng)里制度所一貫堅持的宗旨,漢代至唐代—摘編自王日根《論明清鄉(xiāng)約屬性與職能的變遷》材料二、民國初期,山西鄉(xiāng)村政權組織的建置十分混亂,經(jīng)濟發(fā)展能力也日漸枯竭,因此閻錫山執(zhí)政之初,在山西鄉(xiāng)村進行新“村制”探索。他認為,“大凡世界各國,其行政網(wǎng)愈密者,其政治愈良好、愈進步”。“意欲由行政網(wǎng)不漏一村入手,一村不能漏然后再做到不漏一家一人,網(wǎng)能密到此處,方有政治可言”。第一個階段自1917年9月至1922年3月是“官治提倡村制之時代”,山西省公署頒布了一系列關于編村的章程、條例等規(guī)章制度,并成立專門的機構自上而下推行新“村制”;第二階段是1922年3月至1928年的“村民自辦村政之時代”,山西省公署設立了專門的考核機構一一村政處,以行政力量促進新“村制”在各地的具體落實。由省起至鄉(xiāng)村的鄰,共建立起九級行政管理組織,即省署一村政處一禁煙股、考核股、總務股一區(qū)一縣一段一編村一閭一鄰一居民(另加村范委員),閻錫山終于取得了將國家行政管理網(wǎng)絡直接延伸到鄉(xiāng)村社會的初步成功。摘編自馬義平《近代山西社會秩序再構與權威重塑一以民國初期山西新“村制”為例》材料三、在2014年9月召開的全國培育和踐行社會主義核心價值觀工作經(jīng)驗交流會上,中央政治局委員、中宣部部長劉奇葆指出,鄉(xiāng)賢文化根植鄉(xiāng)土、貼近性強,蘊含著見賢思齊、崇德向善的力量。——摘編自《人民網(wǎng)》根據(jù)材料一并結合所學知識,分析宋代鄉(xiāng)約管理制度的特點及其形成原因。(10分)(2)根據(jù)材料二并結合所學知識,指出近代山西新“村制”與宋代鄉(xiāng)約管理制度的不同和影響。(10分)(3)根據(jù)材料一、二、三并結合所學知識,概括培育當代新鄉(xiāng)賢的條件。(5分)42.閱讀材料,完成下列要求(12分)材料、爾國距中華過遠,遣使遠涉,良非易事;且來使于中國禮儀不能諳習,重勞唇舌,非所樂聞。天朝不寶遠物,凡爾國奇巧之器,亦不視為珍異。爾國王其輯和爾人民,慎固爾疆土,無間遠邇,朕實嘉之。嗣后毋庸遣使遠來,徒煩跋涉。但能傾心效順,不必歲時來朝始稱向化也。俾爾永遵,故茲敕諭!--清仁宗實錄》卷320嘉慶二十一年七月乙卯結合所學知識,從上述嘉慶對英國國王的敕諭中提取一個信息,指出它所反映的歷史現(xiàn)象,并評價該歷史現(xiàn)象。(要求:寫出所提取的信息及歷史現(xiàn)象,對歷史現(xiàn)象的評價準確全面。)45.【歷史一選修1:歷史上重大改革回眸】(15分)材料、庚子之役后,清政府宣布推行新政,由張之洞主稿,張謇等紳商參與擬稿潤色,劉坤一領銜上奏的《江楚會奏變法三折》成為清末改革的綱領性文件,其中明確指出:“無農以為之本,則工無所施,商無所運,今日欲圖本富,首在修農政。”1901年,張謇創(chuàng)辦了通海墾牧公司。經(jīng)十年努力,各堤之內“棲人有屋,待客有堂,儲物有倉,種蔬有圃:佃有廬舍,商有廛市,行有涂梁,若成一小世界矣。”此后,在20世紀初的20多年中,江蘇北部荒蕪人煙的沿海灘涂先后出現(xiàn)了大小幾十家農墾公司。1910年,參加南洋勸業(yè)會的各省工商界人士,召開全國農務聯(lián)合會成立大會,到會者千余人,大會擬定了章程草案,推舉張謇為會長,并決定設立總事務所于南京,另分設南北兩事務所于武昌和保定。1910年,通海墾牧公司開辦了一所初等農業(yè)實業(yè)學堂,稱“乾區(qū)乙級農學校”。張謇注重在普通農民中推廣農業(yè)科技,以使?jié)撛诘纳a力能夠轉變?yōu)楝F(xiàn)實的生產力。為此他一方面倡導“審風土人情,編纂適用之教科書,以教育其子弟”,并曾為多本普及農業(yè)知識的書籍作序,如1904年作《普通農學淺說序》,1910年作《農學通釋序》。——摘編自徐靜玉《張謇與清末農業(yè)改革》（1）根據(jù)材料并結合所學知識,指出張賽推動清末農業(yè)改革的背景。(9分)（2）根據(jù)材料并結合所學知識,分析張謇農業(yè)改革的影響。(6分)46.【歷史一選修3:20世紀的戰(zhàn)爭與和平】(15分)材料、1980年—1988年的兩伊戰(zhàn)爭是自“二戰(zhàn)”結東以后人類最殘酷、最具破壞性的戰(zhàn)爭。兩伊戰(zhàn)爭之初,美國的表態(tài)是“保持中立”。1982年4月,伊朗大舉反攻,收復大部分領土,美國堅定了支持伊拉克的政策。1984年4月到戰(zhàn)爭結束,兩伊戰(zhàn)爭進入僵持階段,美國繼續(xù)執(zhí)行其“弱勢均衡”政策,1985—1986年,伊朗從美國得到大批導彈及其零部件以及有關伊拉克防御的軍事情報。兩伊戰(zhàn)爭結束時,伊拉克軍隊已擴充至100萬人,并擁有大批新式武器,成為中東和海灣地區(qū)的軍事大國,加速了伊拉克社會的整合,產生了一種伊拉克民族國家認同模式伊朗則鞏固了新生的伊斯蘭共和國。兩伊戰(zhàn)爭的爆發(fā)使兩伊都為了獲取經(jīng)濟來源而爭相出口石油,使石油價格在這期間下降了百分之五十。戰(zhàn)后美國與阿拉伯國家的軍事聯(lián)系得到加強,且借兩伊戰(zhàn)爭之機獲取了在海灣地區(qū)建立基地的目的。戰(zhàn)爭中曾向伊拉克出資100多億美元的科威特,戰(zhàn)后開始向伊拉克索要借款,而且在有爭議的地區(qū)開采石油這成為后來薩達姆入侵科威特的原因之一。世界兩個產油大國之間的戰(zhàn)爭對中東和世界石油經(jīng)濟造成了嚴重的破壞,雙方竭力摧毀對方的石油設施,導致石油供應緊缺,油價飛漲,演變成了世界第二次石油危機觸發(fā)了西方世界新的經(jīng)濟危機摘編自冀開運、李麗娟《美國與兩伊戰(zhàn)爭關系解讀》(1)根據(jù)材料并結合所學知識,指出兩伊戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因及美國政策的變化。(8分)(2)根據(jù)材料并結合所學知識,分析兩伊戰(zhàn)爭的影響。(7分)47.【歷史一選修4:中外歷史人物評說】(15分)材料、狄仁杰生于唐貞觀四年,卒于武則天圣歷三年。出身于庶族地主階級知識分子家庭,祖父曾為貞觀中尚書左丞,父曾為夔州長史。狄仁杰以明經(jīng)入仕后授汴州判佐,當時工部尚書閻立本黜河南,見到狄仁杰后驚嘆他的才華,稱他為“海曲明珠,東南遺寶”,并舉薦他為并州法曹。47歲時開始在中央為官。左威衛(wèi)大將軍權善才、右監(jiān)門中郎將范懷義因誤斫昭陵柏,罪當除名,高宗氣二人對皇室的不敬所以特命殺之,狄仁杰據(jù)理力爭,迫使高宗按國家法律將二人除名,流嶺南。此后不久,狄仁杰升任為侍御史。因其“歲凡斷獄一萬二千”而無冤訴者,故在官員考評時特給予級別很高的評定。狄仁杰一生中所上之表或疏,內容大多都是以為民請命為主的。他曾兩次任抵御少數(shù)族入犯的命官。狄仁杰還為國家舉薦了大量人才,官至公卿者多達數(shù)十人。其中以張柬之、桓彥范敬暉、姚崇、李楷固等最為著名,對此,有人說“天下桃李,悉在公門矣。”仁杰曰“薦賢為國,非為私也。摘編自王朝華《論狄仁杰》(1)根據(jù)材料并結合所學知識,指出狄仁杰的優(yōu)秀品質和才能。(7分)(2)根據(jù)材料并結合所學知識,分析狄仁杰成為“一代賢相”的原因。(8分)中學生標準學術能力診斷性測試2018年11月測試一、選擇題。(每小題4分)242526272829303132333435BDACADCBAADB41.1、特點:自覺性(民間性、自治性);義務性;側重道德教化:選賢任能:(每點兩分,任答兩點4分)原因:士大夫的積極推動;挽救社會危機,加強基層管理的需要;小農經(jīng)濟的封閉性和脆弱性;民間自治的傳統(tǒng);宗法性社會結構(每點2分,任答三點6分)2、不同:自上而下行政力量推動;一定程度打破宗族結構;政治管理網(wǎng)絡嚴密(側重政治管理)(每點兩分,任答兩點4分)影響:有利于穩(wěn)定鄉(xiāng)村社會秩序;推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展和風氣轉變:削弱了傳統(tǒng)家族勢力對鄉(xiāng)村的影響,加強了對鄉(xiāng)村的控制管理;鞏固了閻錫山對山西的統(tǒng)治。(每點兩分,任答三點6分)鄉(xiāng)土性宗法關系依然存在;鄉(xiāng)紳自治的傳統(tǒng);濃厚的家國情懷;基層自治的政策支持;鄉(xiāng)村經(jīng)濟文化教育水平的提高(每點兩分,任答三點5分)分三部分給分:信息一分;歷史現(xiàn)象三分;評論八分。注意:1、歷史現(xiàn)象可反映閉關鎖國、天朝上國觀念、新航路開辟后世界經(jīng)濟聯(lián)系密切等歷史現(xiàn)象須同信息對應,不對應只給信息分數(shù)。3、評論應多角度。例信息:拒絕英國繼續(xù)遣使東來歷史現(xiàn)象: