2026屆新高考語(yǔ)文熱點(diǎn)復(fù)習(xí)

文言翻譯

目錄01知識(shí)歸納02提能技法03典例剖析04提升訓(xùn)練【知識(shí)有歸納】文言文翻譯三大得分點(diǎn)【提能有技法】牢記文言文三大得分點(diǎn)翻譯方法

1.重要實(shí)詞——翻譯到位,準(zhǔn)確地翻譯出來(lái)。重要實(shí)詞,以動(dòng)詞居多,其次是形容詞和名詞。把重要實(shí)詞翻譯到位,就是借助語(yǔ)境推斷詞義,準(zhǔn)確理解,并且在譯文中正確地體現(xiàn)出來(lái)。

2.關(guān)鍵虛詞——辨明詞性及意義,能譯則譯,不需要譯出的切不可強(qiáng)行譯出。虛詞主要指文言語(yǔ)句中的代詞、助詞、介詞、連詞、語(yǔ)氣詞。虛詞的翻譯要注意兩點(diǎn):①必須譯出的,一定譯準(zhǔn):如作代詞的“之”“其”等;現(xiàn)代漢語(yǔ)中有與之相對(duì)應(yīng)的虛詞進(jìn)行互換的,如“之”“而”“以”“于”等。②不必譯出的,可不譯:在句中起語(yǔ)法作用的“之”、發(fā)語(yǔ)詞及句末語(yǔ)氣助詞等。

3.特殊句式——用翻譯格式準(zhǔn)確翻譯。類型翻譯要求判斷句必須加上“是”“就是”等詞語(yǔ)被動(dòng)句必須加上“被”字倒裝句必須用“調(diào)”的方法將固定的句式調(diào)到位省略句※易忽略必須用“補(bǔ)”的方法“(

)”補(bǔ)出省略的成分,確保句意通順固定句式(結(jié)構(gòu))按照固定的譯法,準(zhǔn)確翻譯,不能生搬硬套謹(jǐn)記文言文翻譯六字訣字訣一留類型例析古今意義相同的詞語(yǔ),可保留不譯勞苦而功高如此。(《鴻門(mén)宴》)“勞苦功高”可保留不譯專有名詞如朝代、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、人名、爵位名、書(shū)名、地名、官職名、器物名、度量衡等,可保留不譯為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令。(《屈原列傳》)“楚懷王”“左徒”是專有名詞,可保留不譯字訣二換翻譯時(shí)把文言文中的部分詞語(yǔ)替換成符合現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣的詞語(yǔ),具體如下:類型例析文言文中有些單音節(jié)詞、詞語(yǔ)不再使用,需替換吾嘗終日而思矣。(《勸學(xué)》)“思”換為“思考”古今異義詞、偏義復(fù)詞等,需替換成現(xiàn)代漢語(yǔ)中的相應(yīng)詞語(yǔ)蚓無(wú)爪牙之利。(《勸學(xué)》)爪牙:爪子和牙齒詞類活用、固定結(jié)構(gòu)、特殊句式中的標(biāo)志詞,要對(duì)應(yīng)譯出吾從而師之。(《師說(shuō)》)師:以……為師通假字替換成本字須臾成五采。(《登泰山記》)采:同“彩”字訣三調(diào)類型闡釋例析狀語(yǔ)后置句翻譯時(shí)將狀語(yǔ)移至謂語(yǔ)的前面青,取之于藍(lán),而青于藍(lán)。(《勸學(xué)》)譯為:靛青從藍(lán)草中取得,卻比藍(lán)草顏色深。定語(yǔ)后置句翻譯時(shí)要把定語(yǔ)移到被修飾、限制的中心語(yǔ)之前石之鏗然有聲者,所在皆是也。(《石鐘山記》)譯為:敲擊后能發(fā)出鏗鏘的聲音的石頭,到處都是這樣的。謂語(yǔ)前置句翻譯時(shí)必須將主謂成分顛倒過(guò)來(lái)宜乎百姓之謂我愛(ài)也。(《齊桓晉文之事》)譯為:百姓認(rèn)為我吝嗇是理所當(dāng)然的啊。賓語(yǔ)前置句翻譯時(shí)要將賓語(yǔ)移到動(dòng)詞或介詞之后大王來(lái)何操?(《鴻門(mén)宴》)譯為:大王來(lái)的時(shí)候拿了什么禮物?字訣四刪

“刪”即把沒(méi)有意義或不必譯出的襯詞、虛詞刪去。文言句子中有些詞,如句首語(yǔ)氣詞“蓋”“夫”,音節(jié)助詞“之”,用于特殊場(chǎng)合的連詞“而”等,在翻譯時(shí)刪去之后也不影響譯文的準(zhǔn)確、通順,便可刪去不譯。字訣五補(bǔ)

“補(bǔ)”即補(bǔ)出文言文中省略的成分或隱含的成分,如句子中省略的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)以及介詞“于”等,從而使句意完整。如“度我至軍中,公乃入。”(《鴻門(mén)宴》)翻譯為:你估計(jì)我回到軍營(yíng)中,你再進(jìn)去。字訣六變

“變”即根據(jù)語(yǔ)境,靈活變通地翻譯。類型闡釋例析比喻句翻譯時(shí)盡量保留比喻的說(shuō)法,若不能保留,可只譯出本體金城千里。(《過(guò)秦論》)譯:遼闊的國(guó)土,堅(jiān)固的城池環(huán)繞,牢固可靠借代句一般只把所代指的事物譯出來(lái)縉紳——官員;三尺——法律;紈绔——富家子弟委婉說(shuō)法按現(xiàn)代漢語(yǔ)的用語(yǔ)習(xí)慣翻譯“更衣”譯為“上廁所”微點(diǎn)撥文言文翻譯順口溜熟讀全文,領(lǐng)會(huì)文意;扣住詞語(yǔ),謹(jǐn)慎翻譯。字字落實(shí),準(zhǔn)確第一;單音詞語(yǔ),雙音換替。國(guó)年官地,保留不譯;遇有省略,補(bǔ)充整齊。調(diào)整詞序,刪去無(wú)義;修辭用典,輔以意譯。推斷詞義,前后聯(lián)系;字詞句篇,連成一氣。重回原文,檢查仔細(xì);通達(dá)完美,翻譯完畢。【典例精剖析】(2023·全國(guó)甲卷)把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(閱讀材料見(jiàn)學(xué)案二典例)有告之曰:“古之貧無(wú)以葬者或然,今子何自苦?”泫然流涕曰:“過(guò)是,雖欲竭力,復(fù)可得乎?”堯卿為人簡(jiǎn)重不校,有慢己者,必厚為禮以愧之。居官祿雖薄,赒宗族朋友,罄而后已。所至稱治,民有去思。嘗知汀州寧化縣,提點(diǎn)刑獄楊纮入境,微伺刺史善否,有被刑而耘苗者,纮就詢其故。對(duì)曰:“貧以利故,為人直其枉,令不可欺,而我欺之,我又何怨?”纮至邑,不復(fù)他察,第以所聞薦之。慶歷間,范仲淹舉經(jīng)行可為師表,未及用而卒。(1)泫然流涕曰:“過(guò)是,雖欲竭力,復(fù)可得乎?”譯文:____________________________________________(2)纮至邑,不復(fù)他察,第以所聞薦之。譯文:___________________________________________________________流著眼淚說(shuō):“過(guò)了這一次,即使想盡力,還可能嗎?”楊纮到了縣里,就不再考察其他方面,只憑借所聽(tīng)到的情況舉薦他。【解題示范】

第一步,通讀文句,找出翻譯重點(diǎn)。

(1)題中的“泫然”“是”“復(fù)”“……乎”和第(2)題中的實(shí)詞“邑”“察”“第”是翻譯的重點(diǎn)。

第二步,直譯為主,多方聯(lián)系細(xì)揣摩。

(1)“泫然”,聯(lián)系語(yǔ)境“流涕”譯為“流眼淚的樣子”;“是”是代詞,指當(dāng)前的境況,可翻譯為“如今、現(xiàn)在”;“復(fù)”,根據(jù)上文可翻譯為“還、再”;“……乎”,是反問(wèn)句,翻譯為“……嗎”。

(2)“邑”,根據(jù)上文“提點(diǎn)刑獄楊纮”,可知“邑”是名詞,可翻譯為“縣”;“察”,根據(jù)上文寫(xiě)楊纮“就詢其故”,可翻譯為“考察、訪查”;“第”,聯(lián)系課文《與妻書(shū)》中的“第以今日事勢(shì)觀之”,譯為“只是”。

第三步,意譯為輔,靈活變通保順暢。將以上重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義替換到文句中,再按照現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣,適當(dāng)補(bǔ)、換部分內(nèi)容,確保翻譯的句子文意通順。附【參考譯文】有人告訴他說(shuō):“古代貧窮無(wú)法安葬逝者的人或許會(huì)這樣做,現(xiàn)在你何必自討苦吃呢?”流著眼淚說(shuō):“過(guò)了這一次,即使想盡力,還可能嗎?”堯卿為人正直嚴(yán)謹(jǐn),不喜計(jì)較,對(duì)于那些輕慢他的人,他必定會(huì)以豐厚的禮儀來(lái)使其慚愧。盡管擔(dān)任官職的薪俸不高,但他會(huì)傾盡所能來(lái)救助親族和朋友,直到用完為止。無(wú)論到哪里為官,他都以治理得當(dāng)而受到民眾的思念。他曾在汀州寧化縣任知縣,提點(diǎn)刑獄楊纮剛進(jìn)入境內(nèi),暗中觀察刺史行為的優(yōu)劣,他看到身戴刑具卻仍在田間勞作的農(nóng)民,楊纮就靠近并詢問(wèn)原因。那個(gè)人回答說(shuō):“我因?yàn)樨毟F而追求利益,(知縣)為人正直不折,法令不可違反,而我卻違反了,我又有什么理由怨恨呢?”楊纮到了縣里,就不再考察其他方面,只憑借所聽(tīng)到的情況舉薦他。慶歷年間,范仲淹舉薦堯卿為可作為學(xué)習(xí)榜樣的老師,可惜周堯卿還沒(méi)有得到起用就去世了。【訓(xùn)練有好題】一、鞏固訓(xùn)練1.閱讀下面的文言文,把畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

昔者彌子瑕見(jiàn)愛(ài)于衛(wèi)君。衛(wèi)國(guó)之法,竊駕君車(chē)者罪至刖。既而彌子之母病,人聞,往夜告之,彌子矯君車(chē)而出。君聞之而賢之曰:“孝哉,為母之故而犯刖罪!”與君游果園,彌子食桃而甘,不盡而奉君。君曰:“愛(ài)我哉,忘其口而念我!”及彌子色衰而愛(ài)弛,得罪于君。君曰:“是嘗矯駕吾車(chē),又嘗食我以其余桃。”故彌子之行未變于初也,前見(jiàn)賢而后獲罪者,愛(ài)憎之至變也。故有愛(ài)于主,則知當(dāng)而加親;見(jiàn)憎于主,則罪當(dāng)而加疏。故諫說(shuō)之士不可不察愛(ài)憎之主而后說(shuō)之矣。(摘編自《史記·老子韓非列傳》)(1)昔者彌子瑕見(jiàn)愛(ài)于衛(wèi)君。(突出被動(dòng)句)(2分)譯文:_______________________________________________________________答案:(1)從前彌子瑕被衛(wèi)國(guó)君主寵愛(ài)。(“見(jiàn)……于”表被動(dòng))(2)故彌子之行未變于初也,前見(jiàn)賢而后獲罪者,愛(ài)憎之至變也。(突出被動(dòng)句)(4分)譯文:_______________________________________________________________答案:(2)所以彌子瑕的德行和當(dāng)初一樣沒(méi)有改變,以前被認(rèn)為賢德而后來(lái)被治罪的原因,是衛(wèi)君對(duì)他的愛(ài)憎有了極大的改變。(“見(jiàn)”表被動(dòng))(3)故有愛(ài)于主,則知當(dāng)而加親;見(jiàn)憎于主,則罪當(dāng)而加疏。(突出被動(dòng)句)(4分)譯文:_______________________________________________________________答案:(3)所以說(shuō),被君主寵愛(ài)時(shí)就認(rèn)為他聰明能干,愈加親近;被君主憎惡了,就認(rèn)為他罪有應(yīng)得,愈加疏遠(yuǎn)。(“故有愛(ài)于主”中的“于”表被動(dòng),“見(jiàn)憎于主”中的“見(jiàn)……于”表被動(dòng))附【參考譯文】從前彌子瑕被衛(wèi)國(guó)君主寵愛(ài)。按照衛(wèi)國(guó)的法律,偷駕君車(chē)的人要判斷足的罪。不久,彌子瑕的母親病了,有人知道這件事就連夜通知他,彌子瑕就詐稱君主的命令駕著君主的車(chē)子出去了。君主聽(tīng)到這件事反而贊美他說(shuō):“多孝順啊,為了母親的病竟愿犯下斷足的罪!”(彌子瑕)和衛(wèi)君到果園去玩,彌子瑕吃到一個(gè)甜桃子,沒(méi)吃完就獻(xiàn)給衛(wèi)君。衛(wèi)君說(shuō):“真愛(ài)我啊,自己不吃卻想著我!”等到彌子瑕容色衰退,衛(wèi)君對(duì)他的寵愛(ài)也疏淡了,后來(lái)得罪了衛(wèi)君。衛(wèi)君說(shuō):“這個(gè)人曾經(jīng)詐稱我的命令駕我的車(chē),還曾經(jīng)把吃剩下的桃子給我吃。”所以彌子瑕的德行和當(dāng)初一樣沒(méi)有改變,以前被認(rèn)為賢德而后來(lái)被治罪的原因,是衛(wèi)君對(duì)他的愛(ài)憎有了極大的改變。所以說(shuō),被君主寵愛(ài)時(shí)就認(rèn)為他聰明能干,愈加親近;被君主憎惡了,就認(rèn)為他罪有應(yīng)得,愈加疏遠(yuǎn)。因此,勸諫游說(shuō)的人,不能不調(diào)查君主的愛(ài)憎態(tài)度之后再游說(shuō)他。2.閱讀下面的文言文,把畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)曹州于令儀者,市井人也,長(zhǎng)厚不忤物,晚年家頗豐富。一夕,盜入其家,諸子擒之,乃鄰舍子也。令儀曰:“汝素寡悔,何苦而為盜邪?”曰:“迫于貧耳。”問(wèn)其所欲,曰:“得十千足以衣食。”如其欲與之。既去,復(fù)呼之,盜大恐。謂曰:“汝貧甚,夜負(fù)十千以歸,恐為人所詰。”留之,至明使去。盜大感愧,卒為良民。(摘編自《澠水燕談錄》)(1)如其欲與之。既去,復(fù)呼之,盜大恐。(突出省略句)(4分)譯文:_______________________________________________________________答案:(1)(于令儀聽(tīng)后)就如數(shù)給了他。(小偷)已經(jīng)出門(mén)離去,(于令儀)又叫住他,小偷大為恐懼。(2)留之,至明使去。盜大感愧,卒為良民。(突出省略句)(4分)譯文:_______________________________________________________________答案:(2)(于令儀)將小偷留下,天亮后才讓(他)離去。小偷深感慚愧,終于成了良民。(補(bǔ)充成分見(jiàn)括號(hào))附【參考譯文】曹州(今山東菏澤)的于令儀,是個(gè)市場(chǎng)中的小攤販,他為人寬厚,很少得罪別人,晚年時(shí)的家境頗為富足。有天晚上,一名小偷進(jìn)入他家中行竊,結(jié)果被他的幾個(gè)兒子逮住了,發(fā)現(xiàn)原來(lái)是鄰居的小孩。于令儀問(wèn)他說(shuō):“你平常很少犯過(guò)錯(cuò),何苦做賊呢?”小偷回答說(shuō):“受貧困所迫罷了。”(于令儀再)問(wèn)他想要什么東西,(小偷)說(shuō):“能得到十千錢(qián),便足令衣食無(wú)憂了。”(于令儀聽(tīng)后)就如數(shù)給了他。(小偷)已經(jīng)出門(mén)離去,(于令儀)又叫住他,小偷大為恐懼。但(于令儀)對(duì)他說(shuō):“你如此貧困,晚上帶著十千錢(qián)回去,恐怕會(huì)引起(巡邏)人員的盤(pán)查。”(于令儀)將小偷留下,天亮后才讓(他)離去。小偷深感慚愧,終于成了良民。3.閱讀下面的文言文,把畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)趙簡(jiǎn)子問(wèn)子貢曰:“孔子為人何如?”子貢對(duì)曰:“賜不能識(shí)也。”簡(jiǎn)子不說(shuō)曰:“夫子事孔子數(shù)十年,終業(yè)而去之,寡人問(wèn)子,子曰‘不能識(shí)’,何也?”子貢曰:“賜譬渴者之飲江海,知足而已。孔子猶江海也,賜則奚足以識(shí)之?”簡(jiǎn)子曰:“善哉,子貢之言也!”(節(jié)選自《說(shuō)苑·善說(shuō)》)(1)孔子為人何如?(突出倒裝句)(2分)譯文:_________________________________(2)賜譬渴者之飲江海,知足而已。(突出倒裝句)(4分)譯文:___________________________________________________________________________________(3)簡(jiǎn)子曰:“善哉,子貢之言也!”(突出倒裝句)(2分)譯文:____________________________________________________________孔子這個(gè)人怎么樣?(“何如”賓語(yǔ)前置)我好像饑渴的人(在)江海邊喝水一樣,只知道滿足罷了。(“渴者之飲(于)江海”的省略,狀語(yǔ)后置)趙簡(jiǎn)子說(shuō):“子貢的話(說(shuō)得)很好!”(“善哉,子貢之言也”是主謂倒置句)附【參考譯文】趙簡(jiǎn)子問(wèn)子貢:“孔子這個(gè)人怎么樣?”子貢回答說(shuō):“我不了解他。”趙簡(jiǎn)子不高興地說(shuō):“您跟隨孔子學(xué)習(xí)了幾十年,完成學(xué)業(yè)后才離開(kāi)他,我問(wèn)您(孔子這個(gè)人怎么樣),您(卻)說(shuō)‘不了解’,這是為什么呢?”子貢說(shuō):“我好像饑渴的人(在)江海邊喝水一樣,只知道滿足罷了。孔子就像江海一樣,我又怎么能夠充分了解他呢?”趙簡(jiǎn)子說(shuō):“子貢的話(說(shuō)得)很好!”4.閱讀下面的文言文,把畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)陸子既老且病,猶不置讀書(shū),名其室曰書(shū)巢。客有問(wèn)曰:“鵲巢于木,巢之遠(yuǎn)人者;燕巢于梁,巢之襲人者。今子幸有屋以居,牖戶墻垣,猶之比屋也,而謂之巢,何耶?”陸子曰:“子之辭辯矣,顧未入吾室。吾室之內(nèi),或棲于櫝,或陳于前,或枕藉于床,俯仰四顧,無(wú)非書(shū)者。吾飲食起居,疾痛呻吟,悲憂憤嘆,未嘗不與書(shū)俱。賓客不至,妻子不覿,而風(fēng)雨雷雹之變,有不知也。間有意欲起,而亂書(shū)圍之,如積槁枝,或至不得行,則輒自笑曰:‘此非吾所謂巢者耶?’”(節(jié)選自《書(shū)巢記》,有刪改)(1)牖戶墻垣,猶之比屋也,而謂之巢,何耶?(突出固定結(jié)構(gòu))(4分)譯文:__________________________________________________________________(2)俯仰四顧,無(wú)非書(shū)者。(突出固定結(jié)構(gòu))(2分)譯文:_________________________________(3)疾痛呻吟,悲憂憤嘆,未嘗不與書(shū)俱。(突出固定結(jié)構(gòu))(2分)譯文:_______________________________________________(4)此非吾所謂巢者耶?(突出固定結(jié)構(gòu))(2分)譯文:_______________________屋室有門(mén)窗墻壁,還可以連接其他的屋室,可是你卻稱它為巢,這是為什么呢?俯仰觀看,環(huán)顧四周,沒(méi)有不是書(shū)的。疾病呻吟,悲傷憂慮,憤激感嘆,沒(méi)有不和書(shū)在一起的。這不就是我所說(shuō)的巢嗎?附【參考譯文】陸子已經(jīng)年老而且多病,仍不放棄讀書(shū),把自己的居室取名叫書(shū)巢。有客人問(wèn)他說(shuō):“喜鵲在樹(shù)木之上筑巢,它的巢遠(yuǎn)離人群;燕子在屋梁之上筑巢,它的巢(常常)接觸人群。現(xiàn)在您有幸有屋子居住,屋室有門(mén)窗墻壁,還可以連接其他的屋室,可是你卻稱它為巢,這是為什么呢?”陸子說(shuō):“您的話很有道理,只是您沒(méi)進(jìn)過(guò)我的屋子。我屋子里(的書(shū)),有的藏在木箱里,有的陳列在眼前,有的交錯(cuò)疊在床上,俯仰觀看,環(huán)顧四周,沒(méi)有不是書(shū)的。我的飲食起居,疾病呻吟,悲傷憂慮,憤激感嘆,沒(méi)有不和書(shū)在一起的。客人不來(lái),妻子和兒女都不相見(jiàn),連天氣風(fēng)雨雷雹的變化,也都不知道。偶爾想站起身,可亂書(shū)圍著我,如同堆積的枯樹(shù)枝,有時(shí)甚至到了不能走路的地步,于是就自己笑著說(shuō):‘這不就是我所說(shuō)的巢嗎?’”二、提升訓(xùn)練5.把文中畫(huà)線語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)嗜利酗酒,使氣傲物,志氣一發(fā),則倜然遠(yuǎn)去,不可羈束以禮法。然及其一旦翻然而悟,折節(jié)而不為此,以留意于向所謂道與德可勉強(qiáng)者,則何病不去?奈何以樸樕小道加諸其上哉?夫其不肯規(guī)規(guī)以事禮法,而必自縱以為此者,乃上之人之過(guò)也。(節(jié)選自蘇洵《養(yǎng)才》)(1)然及其一旦翻然而悟,折節(jié)而不為此,以留意于向所謂道與德可勉強(qiáng)者,則何病不去?(4分)譯文:_______________________________________________________________答案:(1)可是等到他一旦回頭幡然悔悟,改變平日所為,而留心于先前所說(shuō)的可盡力達(dá)到的道義與德行,那么,什么弊端不能去掉?(2)夫其不肯規(guī)規(guī)以事禮法,而必自縱以為此者,乃上之人之過(guò)也。(4分)譯文:_______________________________________________________________答案:(2)他們不肯拘