機密★啟用前姓名準考證號2025年湖南省初中學業水平考試語文本試題卷共8頁。時量120分鐘。滿分120分。注意事項：1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號寫在答題卡和本試題卷上，并認真核對條形碼上的姓名、準考證號和相關信息；2.選擇題部分請按題號用2B鉛筆填涂方框，修改時用橡皮擦干凈，不留痕跡；3.非選擇題部分請按題號用0.5毫米黑色墨水簽字筆書寫，否則作答無效；4.在草稿紙、試題卷上作答無效；5.請勿折疊答題卡，保持字體工整、筆跡清晰、卡面清潔；6.答題卡上不得使用涂改液、涂改膠和貼紙。一、積累與運用(20分)樹人學校九年級(1)班開展以“詩畫瀟湘，大美湖南”為主題的語文綜合實踐活動，請你協助完成下面的任務。【走進湖湘山水】小瀟同學草擬了一段有關湖湘山水的文字，并在小組內朗讀交流，請你修改完善。張家界如詩如畫，尤如人間仙境。這里有像天空中的星星和棋盤上的棋子那樣分布著的群山，姿態各異的碧水，郁郁蔥蔥的森林，形狀奇特怪異的巖石，鬼斧神功的溶洞……張家界成為湖南全域旅游的龍頭。①崀山、莽山、洞庭湖、東江湖等名山名湖密集，②沿張家界前往大湘西旅游廊道，③世界級的文化遺產遺跡薈萃，④一顆顆璀璨的山水明珠擦亮了瀟湘山水名片。1.語段畫橫線部分，小瀟同學寫錯了兩個字，應分別改為“”“”；他將“廊”字讀成了“kuò”,該字應讀作“”。(3分)2.語段畫波浪線部分可以分別換作成語“”“”。(2分)3.語段標序號的句子中，①②③句順序有些混亂，你認為語意最連貫的排列是(3分)A.①③② B.②③① C.③①② D.③②①【感受湖湘文化】4.小湘同學設計了四塊有關“湖湘文化”的展板，以下是部分內容，其中有一處語病，請你提出修改意見。(3分)5.小語同學提供了一張圖片(見下圖)，請你根據圖中的信息，圍繞“湖湘文化與科技融合”寫一段宣傳文字，至少運用一種修辭手法。(4分)6.下面是三位同學關于湖湘文化精神的討論，請你用古詩文補全對話。(5分)小瀟：杜甫雖然沒有“風雨不動安如山”的“廣廈”，但仍渴望“(1)”，我認為他的這種濟世情懷與湖湘精神是相通的。小湘：“(2)，。”范仲淹將個人憂樂與國家命運緊密相連，湖湘精神是否也包含了這種心憂天下的精神呢?小語：是的。我認為“(3)，”中體現的勇往直前精神，同樣是廣大湖湘人所推崇的。二、閱讀(50分)(一)現代文閱讀Ⅰ(10分)閱讀下面的文字，完成7~9題。東風何以是春風朱美祿歌詠春天，自然少不了對春風的關注。而春風這個概念，古人有多種多樣的表述。撮其大要，可以直接寫成“春風”，如“春風又綠江南岸”；可以詩意地寫成“楊柳風”，如“吹面不寒楊柳風”；可以寫成“惠風”，如“芳菲滿郊甸，惠風生蘭薄”；還可以寫成“陽風”，如“歲序一更新，陽風動人寰”。但有一個值得關注的現象，那就是許多文人常以“東風”來指代春風。如江淹《詠美人春游詩》：“江南二月春，東風轉綠蘋。”李白《落日憶山中》：“東風隨春歸，發我枝上花。”張栻《立春偶成》：“便覺眼前生意滿，東風吹水綠參差。”朱熹《春日》：“等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。”披文入情，讀者不難發現，這些詩歌中的東風并不是一個風向概念，其所指正是春風。這些詩歌的作者雖然生活在不同時代，但他們對東風的理解卻高度一致，可見古代文人對“東風就是春風”的認知具有普遍性。東風何以是春風，首先與自然因素有關。根據氣象學的解釋，空氣中氣壓是不均衡的，空氣由氣壓高的地方向氣壓低的地方流動就形成了風。中國地處亞歐大陸東部，受行星風系與海陸熱力差異影響，形成了典型的季風氣候。每年春天，隨著太陽直射點北移，中國陸地上的冷高壓持續降低，太平洋副熱帶高壓逐漸增強，在氣壓梯度力驅動下便形成了東南季風。中國大陸東部海岸線大致呈東北至西南走向，使得春天的東南季風在地面上轉變為偏東風。由于東風吹拂的時間是春天，所以人們將二者統一起來，賦予了東風以春風的含義。除了自然因素之外，東風何以是春風，還與人們對東方的認知有關。在后天八卦中，震卦對應的方位是正東方，所以古人有“震居東”之說。由于震所代表的自然現象是雷，雷震而萬物萌動，所以《白虎通義》中說：“所以名之為東方者，動方也，萬物始動生也。”《說文解字》對“東”字解釋道：“動也，從木。官溥說：從日在木中。”這些都表明了東方是萬物萌動的方位，而春天是萬物萌動的時間，所以古人將東方與春天聯系起來，認定東風就是春風。《尚書》“洪范”篇最早提出了水、火、木、金、土的五行觀念，但并未加以闡述。董仲舒在《春秋繁露》“五行之義”篇中發揮道：“天有五行：一曰木，二曰火，三曰土，四曰金，五曰水。”“木居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金居西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。”可見在中國人特有的五行文化觀念中，東方屬木，主春氣，意味著勃勃生機，而春天也正是如此，所以東風就成了春風的另一種表述。在實際生活中，春天除了常刮東風之外，也刮其他風向的風。在文學創作中，之所以用東風來指代春風，很大程度上是受到了文化的規約。假如將春風表述為西風、南風或者北風，則與傳統文化明顯相悖；只有以東風來指代春風，才符合傳統文化的要求。東風何以是春風，還是古典詩詞不斷層累以至于固化的結果。中國文學史上最早書寫東風意象的是屈原，最早把東風解讀為春風的則是王逸。屈原在《九歌·山鬼》中說：“東風飄兮神靈雨。”王逸注曰：“東風，春風也。”屈原的創作與王逸的注釋相結合，第一次把文學文本中的東風坐實為春風。此后，“東風”一詞便成了一種母題，一種被依賴的路徑，被歷代文人反復書寫。如漢代《古詩十九首》道“東風搖百草”；唐代韓翃道“寒食東風御柳斜”；宋代蘇軾道“東風裊裊泛崇光”；明代袁宏道道“東風楊柳濯青枝”；清代洪亮吉道“一片東風百草生”。在不同詩人筆下，東風這一符號的含義都是春風，“后進追取而非晚，前修久用而未先”，古代詩人都是這么運思與表達的。正因為一代代詩人不斷地這樣書寫，東風作為春風的所指，便成為中國人一種集體意識與固化的表達方式。在中國，因為地理與文化原因，常以東風來指代春風。有趣的是，在歐洲文學中，雪菜的《西風頌》將“西風”比作春風。東西方這種差異，根源于人與世界發生關聯的過程中將世界賦予了不同的意義。需要指出的是，作者這樣編碼，讀者也必須這樣解碼，才能以意逆志，成為文本的知音。(選自《光明日報》2025年4月25日16版,有刪改)7.下列對原文相關內容的理解，正確的一項是()(3分)A.中國古代文人對“東風就是春風”具有普遍認知，他們詩歌作品中的東風與風向是一致的。B.每年春天，中國陸地氣壓高，太平洋氣壓低，被氣壓梯度力所驅動，于是形成了東南季風。C.中國文學史上最早書寫東風意象的是屈原和王逸，此后“東風”便成了文學文本中的母題。D.在中國，“春風何以是東風”的問題，與地理因素有關，與文化觀念、傳統習慣也不無關系。8.下列對原文中“引用”的理解和分析，不正確的一項是()(3分)A.作者列舉含有“惠風”“陽風”“東風”的詩句，是為了指出這些詞在創作中可與“春風”互換。B.董仲舒對“木居東方而主春氣”的闡述，印證了“東風”與中國古代五行文化觀念的關系。C.作者歷數漢、唐、宋、明、清各代詩歌，意在說明東風指代春風是古典詩詞不斷層累的結果。D.雪萊在《西風頌》中將“西風”比作春風，是因為西方對人與世界關系的理解不同于東方。9.唐代陸龜蒙《治家格言》中有一句話：“吾祖始鑄田器，歲東作必大售”(我的祖輩是造農具的，每年春耕開始的時候，農具銷量很大)。小語同學對其中的“東作”一詞產生了疑問。她由“日出而作，日入而息”中的“作”推斷“東作”中的“作”應是“工作，做工”的意思，但對為什么用“東”代替“春”仍感到困惑。請你根據本文中的相關內容，為她作出解答。(4分)(二)現代文閱讀Ⅱ(14分)閱讀下面的文字，完成10~13題。要愛具體的人喬葉冬日某個午后，我在小區附近散步。陽光很好。很好的陽光往往會有一種奇妙的牽引力，引得人越走越遠。走著走著，忽然就看見前面有一家物美超市。我家附近也有一家物美，看見物美就覺得很親切。此時，在親切之余突然好奇：雖然都是物美，可在不同地段是不是也有風格差異?便進去逛了一圈。果然是有些差異，比如此處雖然毗鄰大道，人卻不多，同樣的菜也比我家旁邊的要貴一些。生活消費類的貨架排得既少也不活潑。這大約都跟人氣有關。我家那邊的物美因為去的人多，總是一幅生機勃勃的樣子，蔬菜區的菜流通很快，常常是很新鮮的菜當天稍晚就會打折，這就更吸引人去。良性循環就是這么形成的吧！不過這邊倒是有一個新發現：緊挨著收銀處的地方居然有間小小的門面，是個理發店，名字是“10元快剪”。這真是好名字。信息極其明確：十塊錢，而且剪得很快。所以，快來剪吧。我已經好幾年沒有進過理發店了，很明確的時間節點就是疫情之后。出門不便，而且店家營業也不穩定，我也少了很多出門的活動，待在家里的時間大大增加，于是就由著短發慢慢長起，前面劉海么，就自己對著鏡子剪剪，后面則隨便一扎，就這么湊合了一年，當然也是樂得省錢。然后就有了新問題：劉海可以自己剪，后面的頭發嫌長了自己卻剪不了——其實也不長，但我的理想尺度是能抓起來就好，能抓起來是為省事，再長一點就嫌沉——也試著自剪，還真不行。逼著家里人拿我練手，也都剪過，那效果實在是一言難盡，每次我都得再加工，還得把頭發又上卡子又綁花兒地揪成一個小丸子才能遮丑。這就必須得承認術業有專攻。于是便進了這家店。這是幾年來第一次正式進理發店。10元，沒有經濟壓力。而且我毫不猶豫地做出了推斷：店主托尼是位女士，正在給一個男人理發。她矮矮的，壯壯的，五十多歲的樣子。短發，頭發有些花白。這位托尼一定是速度快且效率高。經手的頭多，技術也不會差。看見我進來，她熱絡地招呼著，說等五分鐘好不好?我說好。問她用不用洗頭，她笑道，這里沒水，不洗頭。咱就只能是干剪撒。本來聽她口音就像是四川人，這個“撒”讓我更加確定。果然等了大約五六分鐘，給那男人剪完，她利索地掃地，另取出干凈圍布給我圍好。做這些的同時她已經言簡意賅地問明白了我的基本需求：劉海是整齊還是碎齊，后面想剪得多短，馬尾扎出來大概什么樣。告訴我十五分鐘就行。甚合我意，邊剪邊聊。我喜歡和這樣既生又熟的人聊天。生是因為不知道她的姓名，熟是因為這樣的人生活里處處都是。所以啊，這都是些多么可親可愛的人啊。四川人?嗯。四川哪里呢?綿陽。綿陽我去過的。2009年，大地震后第二年。哦，地震前我都來北京了，我來北京快二十年啦。沉默片刻，繼續聊。四川人做飯真好吃，我一到四川就吃得要胖三斤。冒菜、水煮肉、酸辣粉，都喜歡吃。火鍋更不用說啦。嗯！我也很會做飯的，隨便做做都很好吃。北京的川菜不行的。我常在地鐵上看到植發的廣告，植發管用嗎?不管用，騙人的。昨天有個人來理發，就是植發，花了3萬多元，才不到半年，掉得差不多啦。我笑。她也笑：還不如買假發哩。到處都有騙人的。我一個老鄉小妹妹，來北京，第一個月工資發了8000元，進了一個美容店，等到出了門那卡上只剩了幾塊錢，都被刷完啦。哭。報警，警察管不了。說你消費了嘛，這事兒說不清。我剛來北京時也差點兒上當，在東直門，有人拉我體驗，說免費，我進去就要我脫鞋，說先給我按摩，我沒有按摩過，覺得不對，就跑出來啦。你真聰明！就一起笑。理完，掃碼付款。問她今天理了多少個啦?你是第三十八個。一天能理五十個?差不多。那也不錯啊，一個月能掙一萬多元。哪里能！要給“物美”交五塊。為啥?這店面是人家的。那收你一半錢也是夠黑的。還行哈。省了好多事。自己開店也好難哩。在這里嘛，穩穩的。告辭。忘了拿菜，她喊我回來，打量著我手里的環保布袋子，以同道的神情和口氣夸獎道：“你這個袋子好。我也從來不買超市的塑料袋，不花那個閑錢。賺錢不容易，能省個就省個哈。還保護環境，是吧?”我說，是是是。很開心被她夸。已經很多天過去了，每次看到物美超市就會想起她。想起她的笑容，想起她說“穩穩的”這句話時滿足的神情。說實話，她的知足讓我意外。——此時去看，是我這想法有問題。人家怎么就不能知足呢?再往深里追究，你怎么就覺得人家該不知足呢?怎么就覺得人家的日子過得苦呢?人家沒有活在你預設的劇本里，這不是挺好的嗎?“我們要愛具體的人，不要愛抽象的人。要愛生活本身，勝于愛生活的意義。”這是陀思妥耶夫斯基在《卡拉馬佐夫兄弟》中的話，一直在我心中刻著，也總是能找到對應的詮釋。———比如這個“穩穩的”人，就是具體的人，就是生活本身，多么值得愛。【喬葉：北京作協副主席。出版小說《寶水》《最慢的是活著》《認罪書》《藏珠記》、散文集《深夜醒來》《走神》等作品多部。曾獲茅盾文學獎、魯迅文學獎、莊重文文學獎、華語文學傳媒大獎等多個文學獎項。】10.(暫缺)11.作者為什么會認為這位素昧相識的托尼與自己是“同道”?12.文中多次出現了“穩穩的”，請問“穩穩的”體現在文中的這位店主的哪些方面?(考生回憶版)13.請結合材料，談談你對：“我們要愛具體的人，不要愛抽象的人”這句話的理解。(考生回憶版)(三)古詩文閱讀(18分)閱讀下面的古詩文，完成14~18題。【甲】詠懷古跡五首(其五)杜甫諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆①籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂②，指揮若定失蕭曹③。運移漢祚④終難復，志決身殲軍務勞。[注釋]①紆(yū)：屈，指不得施展。②伊呂：指伊尹、姜太公。③蕭曹：指蕭何、曹參，名相。④祚(zuò):皇位,國統。【乙】臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。(節選自諸葛亮《出師表》)【丙】九年，亮復出祁山，以木牛①運，糧盡退軍，與魏將張郃交戰，射殺郃。十二年春，亮悉大眾由斜谷出以流馬運據武功五丈原與司馬宣王對于渭南。亮每患糧不繼，使己志不申，是以分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵②，軍無私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于軍，時年五十四。及軍退，宣王案行其營壘處所，曰：“天下奇才也！”亮遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物。(節選自陳壽《三國志·蜀書·諸葛亮傳》)[注釋]①木牛：與后文的“流馬”都是古代運輸工具，相傳由諸葛亮發明。②安堵：安定，安居。14.【甲】詩頸聯提到“伊呂”“蕭曹”有何用意?請結合全詩簡要分析。(4分)15.下列對【乙】【丙】兩文中加點詞語的解說，正確的一項是()(3分)A.“先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是“見識短淺”的意思，和“肉食者鄙”中的“鄙”意思不一樣。B.“咨臣以當世之事”與“以木牛運”“斂以時服”中的“以”意思相同，都可以翻譯成“拿，用”。C.“亮每患糧不繼”中的“患”指“憂慮，擔憂”，意思與“又患無碩師名人與游”中的“患”不相同。D.“案”有“幾案，案卷，考察，依據”等義項，“案行其營壘處所”中的“案”應取“依據”之意。16.下列對【丙】文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()(3分)A.亮悉大眾由斜谷出/以流馬運/據武功五丈原/與司馬宣王對于渭南B.亮悉大眾由斜谷/出以流馬運據武功五丈原/與司馬宣王/對于渭南C.亮悉大眾由斜谷出/以流馬運/據武功五丈原與司馬宣王/對于渭南D.亮悉大眾由斜谷/出以流馬運/據武功五丈原/與司馬宣王對于渭南17.請將【丙】文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(3分)8.【甲】詩中的“宗臣”是指為后世所尊崇的大臣。請根據【乙】【丙】兩文，說說諸葛亮被后世尊崇的原因。(5分)(四)整本書閱讀(8分)班級準備組織“讀名著，話成長”交流分享活動。請你積極參與，完成下面的任務。第一章探尋紅色的中國 第五章長征一一些未曾回答的問題 一第五次“圍剿”二去西安的慢車 二整個國家的遷移三“大漢的子孫” 三大渡河上的英雄第二章到紅色首都去的路上 第七章到前線去的路上一被“白色土匪”追逐 一和紅色農民的談話二“叛徒” 二蘇維埃工業三關于賀龍 三“他們唱得太多”第四章一個共產黨員的來歷 第八章在紅軍中(上)一童年時代 一“真”的紅軍二長沙時代 二對于彭德懷的印象三革命前期 三為什么變成一個紅軍(目錄有刪節)19.任務一：小組計劃圍繞中國共產黨領袖人物毛澤東同志的成長經歷進行專題探究。請你參考《紅星照耀中國》的目錄(見上圖)，從閱讀方法的角度提一條具體建議，并簡要說明理由。(3分)20.任務二：觀看完電影《哪吒》后，有人認同“我命由我不由天”，有人則認為“命運是一根由許多人編織成的繩子”，你怎么看?請從初中教材推薦閱讀的名著中選擇一部，結合某個主要人物的人生經歷或命運變化，闡述自己的觀點。(5分)三、寫作(50分)21.閱讀下面的文字，根據要求寫作。(50分)并非站在山頂，才能被看見。以上文字引發了你怎樣的聯想和思考?請聯系自己的生活經歷和感受，寫一篇文章。要求：自擬標題，自選角度；除詩歌外，文體不限；不得套作、抄襲；不得泄露個人信息；不少于600字。2025年湖南省初中學業水平考試語文參考答案一、積累與運用(20分)1.【答案】猶、工;láng【解析】字音字形。“猶如”表示“好像”，“尤”為誤用；“鬼斧神工”形容技藝精巧，“功”屬錯別字，讀音題需注意形聲字規律，“廊”聲旁為“郎”，故讀láng.2.【答案】星羅棋布、奇形怪狀【解析】詞語搭配.像天空中的星星和棋盤上的棋子那樣分布對應成語“星羅棋布”；形狀奇特怪異可替換為“奇形怪狀”。3.【答案】B【解析】②“沿張家界前往大湘西旅游廊道”是空間線索(先提“廊道”)；③“世界級的文化遺產遺跡薈萃”和①“崀山、莽山……名山名湖密集”是廊道上的兩類資源(文化遺產+自然景觀)，按文化→自然或抽象→具體的邏輯，先③后①；故順序為②③①，對應選項B.4.小湘同學設計了四塊有關“湖湘文化”的展板，以下是部分內容，其中有一處語病，請你提出修改意見.(3分)【答案】岳陽樓是中國古代四大名樓之一，堪稱“中國古代建筑藝術巔峰”.【解析】修改病句。語病類型：成分殘缺(岳陽樓是“四大名樓之一”，非“四大名樓”整體).修改：在“中國古代四大名樓”后添加“之一”，即“岳陽樓是中國古代四大名樓之一，堪稱……”。5.小語同學提供了一張圖片(見下圖)，請你根據圖中的信息，圍繞“湖湘文化與科技融合”寫一段宣傳文字，至少運用一種修辭手法.(4分)【答案】示例：湖湘文化與科技相擁，如春日新芽破繭而生：AR數字復原讓歷史建筑“復活”，3D建模為紅色故事搭建時空舞臺，沉浸互動秀將農耕民俗釀成“活態美酒”.科技如魔法筆，繪就湖湘文化的未來新篇！【解析】思路：緊扣“科技+湖湘文化”，用比喻、擬人等修辭串聯科技手段(AR、3D建模、沉浸互動等)與文化類別(歷史、紅色、農耕、民俗).6.下面是三位同學關于湖湘文化精神的討論，請你用古詩文補全對話。(5分)【答案】(1)大庇天下寒士俱歡顏(2)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂(3)例：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。【解析】古詩詞默寫.(1)大庇天下寒士俱歡顏(2)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂(3)例：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。(或其他符合“勇往直前”的詩句，如“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”，但屈原詩句更貼合湖湘文化根源)二、閱讀(50分)(一)現代文閱讀Ⅰ(10分)7.下列對原文相關內容的理解，正確的一項是()(3分)【答案】D【解析】A項錯誤，原文第二自然段提到“這些詩歌中的東風并不是一個風向概念”，與選項中“東風與風向一致”矛盾。故選項A錯誤。B項錯誤，原文第三自然段指出春天中國陸地上冷高壓持續降低，太平洋副熱帶高壓逐漸增強，即陸地氣壓低、海洋氣壓高，與選項“中國陸地氣壓高，太平洋氣壓低”表述相反。故選項B錯誤。C項錯誤，原文第七自然段提到“中國文學史上最早書寫東風意象的是屈原，最早把東風解讀為春風的則是王逸”，王逸是注釋者，非書寫者。故選項C錯誤。D項正確，原文從地理(季風氣候)、文化觀念(八卦、五行)、傳統習慣(文學層累)多角度闡釋“東風即春風”，符合文意。故選D。8.下列對原文中“引用”的理解和分析，不正確的一項是()(3分)【答案】A【解析】作者列舉“惠風”“陽風”“東風”等詩句，是為了說明古人對“春風”有多樣表述，而非選項中提到的“可與‘春風’互換”。文中強調“東風”是特指，與其他表述的文化內涵不同，故A項分析錯誤。B、C、D項均符合原文對引用內容的闡釋，分析正確，分別在第五自然段、第七自然段和第八自然段。9.唐代陸龜蒙《治家格言》中有一句話：“吾祖始鑄田器，歲東作必大售”(我的祖輩是造農具的，每年春耕開始的時候，農具銷量很大)。小語同學對其中的“東作”一詞產生了疑問。她由“日出而作，日入而息”中的“作”推斷“東作”中的“作”應是“工作，做工”的意思，但對為什么用“東”代替“春”仍感到困惑。請你根據本文中的相關內容，為她作出解答。(4分)【答案】“東作”中的“東”代指“春”，源于中國傳統文化中“東方”與“春天”的緊密關聯。在后天八卦中，震卦對應正東方，震代表的自然現象是雷，雷震則萬物萌動。《說文解字》中對“東”的解釋也表明了東方是萬物萌動的方位，而春天是萬物萌動的時節，所以“東方”與“春天”在時間與方位上形成文化關聯。(2分)在五行觀念中，東方五行中，東方屬木，象征生機，與春天萬物勃發的特征契合。所以，“東作”即“春耕”，古人以“東”代“春”，既符合“東方主春”的文化認知，也體現了傳統文化中方位、季節與自然規律的統一。(2分)【解析】題目要求根據本文中的相關內容進行作答，解釋為什么用“東”代替“春”。根據原文，東方在傳統文化中與春天相關。根據原文中第四自然段中后天八卦中，震卦對應方位為正東方，震又象征雷，雷震而萬物萌動，所以古人會將“東方”與“春天”聯系起來。根據原文第五自然段中對五行觀念的解釋中可知，東方屬木，主春氣，意味著勃勃生機，所以會將“東”代表“春”，所以“東作”即春耕，用“東”代表春天，符合古人將冬天與春天關聯的文化觀念及，需要結合這兩點來解釋，說明文化因素使東方代表春天。(二)現代文閱讀Ⅱ(14分)10.缺11.作者為什么會認為這位素昧相識的托尼與自己是“同道”?(考生回憶版)【答案】“同道”指店主托尼和“我”在理念、審美等方面有共鳴，都欣賞“我”環保布袋子體現出的價值(如對環保生活方式的認同等)，意味著雙方是在生活態度、物品審美等層面志趣相投的人，就像有著共同“頻道”，能彼此理解、呼應，是一種基于對事物相似認知和喜好而產生的契合關系。12.文中多次出現了“穩穩的”，請問“穩穩的”體現在文中的這位店主的哪些方面?(考生回憶版)【答案】“穩穩的”體現在這位理發店店主(托尼)身上：-行事風格：理發動作“利索”，快速給之前的顧客剪完，接著掃地、拿干凈圍布給“我”圍好，同時言簡意賅問清需求，效率高又干脆。-生活態度：看到“我”的環保布袋子，以同道神情夸獎，說“你這個袋子好”，從其笑容和“穩穩的”話語里，能感受到對生活細節的知足，不被外界預設的“辛苦”等標簽束縛，踏實且自洽地過著自己的日子。13.請結合材料，談談你對：“我們要愛具體的人，不要愛抽象的人”這句話的理解。(考生回憶版)【答案】真正的愛并非停留在這些美好的概念和空洞的言辭中，而是體現在對身邊具體個體的理解、關懷和實際行動中。愛具體的人，這意味著我們要關注和珍視每一個真實存在、有血有肉的人，而非僅僅追求一個理想化的抽象形象。這種對具體人的熱愛，不僅是對人性的尊重，更是對自己的誠實。我們不應將情感寄托在虛幻的形象上，而應學會欣賞和接納每一個人的獨特之處，包括他們的優點、缺點，以及喜怒哀樂。通過用心感受和理解每一個人的思想和情感，我們能夠更加深入地與他們建立聯系，從而真正地愛他們。(三)古詩文閱讀(18分)14.【甲】詩頸聯提到“伊呂”“蕭曹”有何用意?請結合全詩簡要分析。(4分)【答案】用典意圖：【甲】詩頸聯“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”，提到“伊呂”(伊尹、姜太公，是古代輔佐君主成就霸業的賢相)、“蕭曹”(蕭何、曹參，西漢開國名相，善于治理國家、后勤等)。對諸葛亮形象塑造：將諸葛亮與伊尹、姜太公比較，說其才能、功績在伯仲之間，是夸贊諸葛亮具有像古代賢相一樣的治國理政、輔佐君主成就大業的能力，可與歷史上頂尖的賢相媲美；說“指揮若定失蕭曹”，是突出諸葛亮在軍事指揮方面的才能，蕭何、曹參在軍事指揮的從容鎮定、謀略決斷上比不上他，通過與這些著名歷史人物對比，從治國和軍事角度，全方位塑造諸葛亮是“宗臣”(為后世尊崇的大臣)的形象，體現其雄才大略。情感表達：杜甫對諸葛亮滿懷敬仰，借用典高度贊頌諸葛亮的才能與歷史地位，同時也寄寓自己對理想大臣形象的推崇，借古抒情，表達對諸葛亮的追慕。【題目類型】詩歌內容理解與手法賞析題【知識點考查】詩歌用典的作用、對詩歌情感與人物形象塑造的理解。15.下列對【乙】【丙】兩文中加點詞語的解說，正確的一項是()(3分)【答案】B【題目類型】文言文字詞理解辨析題【知識點考查】文言實詞、虛詞的含義及古今異義、一詞多義等文言知識。【解析】選項A：“先帝不以臣卑鄙”中“卑鄙”是古今異義，古義為“社會地位低微，見識短淺”；“肉食者鄙”中“鄙”是“目光短淺”意思，二者“鄙”意思相近，A錯誤。選項B：“咨臣以當世之事”中“以”是“用、拿”，可譯為“拿當世之事來詢問我”；“以木牛運”中“以”是“用”，即“用木牛運輸；“斂以時服”中“以”是“用”，“用當時的衣服入殮”，三者“以”意思相同，B正確。選項C：“亮每患糧不繼”中“患”是“憂慮、擔憂”；“又患無碩師名人與游”中“患”是“擔心、憂慮”，二者意思相同，C錯誤。選項D：“案行其營壘處所”中“案”通“按”，是“巡視、考察”之意，不是“依據”，D錯誤。16.下列對【丙】文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()(3分)【答案】A【題目類型】文言文斷句題【知識點考查】文言文語句的語法結構、語義理解，斷句能力。【解析】先理解句子大意：“亮悉大眾由斜谷出，以流馬運，據武功五丈原，與司馬宣王對于渭南”，意思是諸葛亮率領全部大軍從斜谷出兵，用流馬運輸(糧草)，占據武功五丈原，和司馬懿在渭水南岸對峙。從語法和語義看：“亮悉大眾由斜谷出”是說諸葛亮率領大軍的出兵路線，表意完整；“以流馬運”是運輸方式，獨立表意；“據武功五丈原”是占據的地點；“與司馬宣王對于渭南”是作戰對峙的情況。正確斷句為“亮悉大眾由斜谷出/以流馬運/據武功五丈原/與司馬宣王對于渭南”，對應選項A。17.請將【丙】文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(3分)【答案】那一年八月，諸葛亮病重，在軍中去世，當時年齡五十四歲。(翻譯要準確傳達字詞含義，語句通順，符合文言文翻譯“信、達、雅”中“信”(準確)和“達”(通順)的要求)【題目類型】文言文句子翻譯題【知識點考查】文言實詞(“疾病”“卒”等)、虛詞的翻譯，文言文特殊句式(省略句等)，句子整體表意的準確傳達。【解析】重點字詞：“其年”指那一年(上文提到的十二年)；“疾病”在這里是動詞，指生病、病重；“卒”是“死、去世”；“于軍”是“在軍中”。18.【甲】詩中的“宗臣”是指為后世所尊崇的大臣。請根據【乙】【丙】兩文，說說諸葛亮被后世尊崇的原因。(5分)【答案】從【乙】文看：知恩圖報：諸葛亮本“躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，但先帝劉備“三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事”，他便“遂許先帝以驅馳”，后“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，追隨先帝二十一年，體現其對劉備知遇之恩的感恩，忠誠不二，這種重情重義、感恩圖報的品質受推崇。忠誠盡職：為報答先帝，決心“報先帝而忠陛下”，一心輔佐君主，盡忠報國，其忠誠的品質是成為“宗臣”的重要原因。從【丙】文看：軍事才能卓越：多次北伐，“以木牛運”“以流馬運”，發明運輸工具保障后勤；“與魏將張郃交戰，射殺郃”，作戰有成果；對陣司馬懿，讓其贊嘆“天下奇才也”，展現出色軍事指揮與謀略才能。治理才能突出：“分兵屯田，為久駐之基。耕者雜于渭濱居民之間，而百姓安堵，軍無私焉”，屯田舉措既解決糧草問題，又不擾民，體現其治理智慧，能安定百姓、穩固軍事后方。品德高尚：“遺命葬漢中定軍山，因山為墳，冢足容棺，斂以時服，不須器物”，遺命節儉安葬，體現廉潔奉公、崇尚簡樸的高尚品德。總結：諸葛亮因知恩圖報、忠誠盡職的家國情懷，卓越的軍事與治理才能，以及廉潔簡樸的高尚品德，被后世尊崇為“宗臣”。【題目類型】文言文內容理解與人物形象分析概括題【知識點考查】對文言文內容的梳理、人物品質的提煉概括，需結合【乙】《出師表》節選和【丙】《三國志》節選內容綜合分析。【解析】這些題目涵蓋了詩歌鑒賞、文言文基礎知識(字詞、斷句、翻譯)、內容理解與人物分析，考查學生對古詩文的綜合解讀能力，需要熟練掌握文言知識，具備詩歌賞析技巧和文本整合概括能力。【譯文】【甲】《詠懷古跡五首(其五)》諸葛亮的大名在天地間長久流傳，他作為受后世尊崇的大臣，遺留下來的畫像也透著肅穆清高的氣質。三分天下的局面，是他費盡籌謀策略才奠定的，他的才德如云霄間飛鳥的一根羽毛，萬古流芳。他的才能和伊尹、呂尚不相上下，指揮作戰從容鎮定，蕭何、曹參都難以企及。可惜漢朝國運已衰難以恢復，他意志堅決，最終因軍務繁忙，勞累過度而病逝。【乙】《出師表》(節選)我本是平民百姓，在南陽親身耕種，只想在亂世中保全性命，不謀求在諸侯中揚名顯達。先帝不因為我身份低微、見識短淺，降低身份，委屈自己，三次到草廬中來拜訪我，拿當代國家大事來詢問我，因此我感奮激發，于是答應為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在戰事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任，從那時到現在已經二十一年了。【丙】《三國志·蜀書·諸葛亮傳》(節選)建興九年，諸葛亮再次出兵祁山，用木牛運輸糧草，糧草用盡后撤軍，和魏國將領張郃交戰，射殺了張郃。建興十二年春天，諸葛亮率領全部大軍從斜谷出兵，用流馬運輸糧草，占據武功五丈原，和司馬懿在渭水南岸對峙。諸葛亮常常擔憂糧草供應不上，使自己收復漢室的志向不能實現，因此分出部分士兵屯田，作為長期駐守的基礎。耕種的士兵混雜在渭水岸邊的百姓中間，百姓安居樂業，軍隊也不侵擾百姓。對峙了一百多天。這一年八月，諸葛亮病重，在軍中去世，當時五十四歲。等到蜀軍撤退后，司馬懿巡視諸葛亮的軍營堡壘等地方，說道：“(諸葛亮)真是天下少有的奇才啊！”諸葛亮留下遺命，要求葬在漢中定軍山，依靠山勢修建墳墓，墓穴僅能容納棺木，用當時的衣服入殮，不需要其他器物(四)整本書閱讀(8分)19.任務一：小組計劃圍繞中國共產黨領袖人物毛澤東同志的成長經歷進行專題探究。請你參考《紅星照耀中國》的目錄(見上圖)，從閱讀方法的角度提一條具體建議，并簡要說明理由。(3分)【答案】閱讀方法朗讀法、默讀法、精讀法、略讀法、速讀法、跳讀法等。從給出的《紅星照耀中國》目錄，建議采用跳讀法和精讀法相結合的策略，重點聚焦目錄中與毛澤東同志直接相關的章節(如第四章《一個共產黨員的來歷》及其子標題)，理由如下：1.跳讀篩選關鍵章節：目錄第四章標題明確指