2024年山西省呂梁市學(xué)業(yè)水平考試文科綜合（歷史+道德與法治）試卷—初中歷史

一、選擇題(★★★)1.在三星堆出土的文物中，青銅尊、青銅鼎的造型，基本上仿照中原青銅器的同類器型；作為祭祀儀仗的玉璋、玉璧、玉琮，與二里頭殷墟出土玉器幾乎如出一轍。據(jù)此可推斷當(dāng)時(shí)（）

A．金屬冶煉技術(shù)成熟B．宗教信仰趨于統(tǒng)一C．不同地區(qū)存在交流D．已經(jīng)產(chǎn)生早期國(guó)家(★★★)2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)。為適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。材料旨在說(shuō)明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（）

A．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性B．變法改革的必要性C．百家爭(zhēng)鳴的可能性D．社會(huì)變革的全面性(★★★)3.《漢書(shū)·景帝紀(jì)》中記載：“漢興，掃除煩苛，與民休息。至于孝文，加之以恭儉，孝景遵業(yè)，五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚。周云成康，漢言文景，美矣！”從材料中可以得出這一時(shí)期統(tǒng)治者的治國(guó)理念是（）

A．以農(nóng)為本B．休養(yǎng)生息C．尊崇儒術(shù)D．以法治國(guó)(★★★)4.河西魏晉畫(huà)像磚題材豐富、包羅萬(wàn)象，生動(dòng)再現(xiàn)了魏晉時(shí)期河西地區(qū)各民族社會(huì)生活百態(tài)。下圖的畫(huà)像磚能夠反映出（）

A．中外文化交流頻繁B．國(guó)家統(tǒng)一社會(huì)安定C．民族交往交流交融D．商業(yè)貿(mào)易十分繁榮(★★★)5.下面表格的內(nèi)容是山西省呂梁市某中學(xué)歷史社團(tuán)為進(jìn)行隋唐時(shí)期的研究性學(xué)習(xí)而開(kāi)展的活動(dòng)。請(qǐng)你判斷該社團(tuán)研究的主題是（）

活動(dòng)內(nèi)容閱讀書(shū)籍《燦爛輝煌的開(kāi)放世界：隋唐五代》觀看視頻《大運(yùn)河》《貞觀之治》《開(kāi)元盛世》搜集圖片唐三彩騎駝樂(lè)舞俑、玄奘西行求法（郵票）

A．繁榮開(kāi)放B．政局穩(wěn)定C．交通便捷D．邊疆鞏固(★★★)6.宋朝采取獎(jiǎng)勵(lì)通商的政策，給予外國(guó)商人優(yōu)惠待遇。當(dāng)時(shí)的泉州、廣州等地都設(shè)有“蕃坊”，專供外國(guó)商人居住。蕃坊的管理者由外商中最有德望的人充任，由朝廷任命。外國(guó)商人聚居的地方，還設(shè)立外商子弟學(xué)校，稱作“蕃學(xué)”。材料表明宋朝時(shí)期（）

A．都市繁榮發(fā)展B．民族關(guān)系融洽C．經(jīng)濟(jì)重心南移D．鼓勵(lì)海外貿(mào)易(★★★)7.中國(guó)文學(xué)藝術(shù)從騷客遷入吟誦的詩(shī)，文人雅士吟唱的詞，到販夫走卒哼唱的曲，再到婦孺皆宜的小說(shuō)，其傳播范圍越來(lái)越廣，通俗程度越來(lái)越高，表現(xiàn)方式越來(lái)越自由。這一過(guò)程體現(xiàn)了我國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展特點(diǎn)是（）

A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承B．容納百川，推陳出新C．趨于大眾，深入民間D．雅俗共賞，互動(dòng)交流(★★★)8.鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中寫(xiě)道：“19世紀(jì)40、50年代，洋貨入中國(guó)，則輸半稅；土貨出外洋，則加重征。”與材料所述現(xiàn)象相關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)是（）

A．中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B．第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C．中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)D．八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)(★★★)9.梁?jiǎn)⒊凇段迨曛袊?guó)進(jìn)化概元朝由宣政院統(tǒng)轄西藏清朝在臺(tái)灣設(shè)置臺(tái)灣府論》中說(shuō)：“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點(diǎn)廢然思返要拿舊心理運(yùn)用新制度，決計(jì)不可能，漸漸要求全人格的覺(jué)醒。”下列文獻(xiàn)所宣揚(yáng)的思想與之觀點(diǎn)相似的是（）

A．《時(shí)務(wù)報(bào)》B．《民報(bào)》C．《青年雜志》D．《申報(bào)》(★★★)10.山西省呂梁市興縣120師學(xué)校近期開(kāi)展了一次“唱校歌·知?dú)v史”的活動(dòng)，通過(guò)歌詞我們可以感受到呂梁人民（）

120師進(jìn)行曲（節(jié)選）

黃河在奔騰，塞外在狂嘯

西北抗日的烽火在燃燒

我們是八路軍的120師

我們是人民的武裝

高舉解放的旗幟

鞏固晉西北，保衛(wèi)邊疆

哪怕熱血流遍呂梁山

不讓敵人再猖狂

時(shí)代在召喚，紅色在傳承

A．堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想的信念B．不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的精神C．積極創(chuàng)新、探索科學(xué)的追求D．艱苦奮斗、一心為民的作風(fēng)(★★★)11.中國(guó)現(xiàn)代史是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史。對(duì)下圖中中國(guó)現(xiàn)代史各階段相關(guān)史事的表述正確的是（）

A．土地改革發(fā)生在①階段，使新生的人民政權(quán)更加鞏固B．三大改造發(fā)生在②階段，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段C．中共八大召開(kāi)于③階段，我國(guó)開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義D．東方紅一號(hào)成功發(fā)射于④階段，提高了我國(guó)國(guó)際地位(★★★)12.2024年4月10日下午，中共中央總書(shū)記習(xí)近平在北京會(huì)見(jiàn)前臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人馬英九一行。在會(huì)談時(shí)習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)兩岸同胞要堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)和外部勢(shì)力干涉，堅(jiān)定守護(hù)中華民族共同家園。我國(guó)制定的“守護(hù)中華民族共同家園”的基本方針是（）

A．區(qū)域自治，共同發(fā)展B．和平共處，求同存異C．和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制D．打破隔絕，深入交流(★★★)13.查士丁尼在位期間編訂的《羅馬民法大全》，剔除了法律中那些矛盾和過(guò)時(shí)的內(nèi)容，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，它還對(duì)財(cái)產(chǎn)、買(mǎi)賣、債務(wù)、契約關(guān)系等作出明確規(guī)定。這一法律體系（）

A．奠定歐洲民法的基礎(chǔ)B．加強(qiáng)了法蘭克王國(guó)統(tǒng)治C．徹底廢除了奴隸制度D．保障了封建莊園司法權(quán)(★★★)14.下圖漫畫(huà)由英國(guó)著名漫畫(huà)家悉德尼·喬治·施特魯尼在1945年所繪。畫(huà)面中作者獨(dú)具匠心，將日本“太陽(yáng)旗”中的旭日光芒改成為一根根黑洞洞的槍管，瞄準(zhǔn)了跪在地上、身上配有武士刀的日本軍官。該漫畫(huà)旨在說(shuō)明（）《新的旗幟》

A．殖民主義不得人心B．兩大陣營(yíng)矛盾突出C．和平已成為社會(huì)共識(shí)D．日本法西斯走向滅亡(★★)15.中國(guó)倡導(dǎo)的世界多極化有著獨(dú)特的內(nèi)涵，“應(yīng)該將它視為一種嶄新的追求，一種有別于強(qiáng)權(quán)政治時(shí)代的追求，一種謀求社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)之多樣化的國(guó)際關(guān)系格局，一副生動(dòng)和豐富多彩的世界政治局面”。這表明中國(guó)倡導(dǎo)的多極化（）

A．源于人類文明平等交流互鑒B．打破了美蘇主導(dǎo)的兩極格局C．已形成了新的政治經(jīng)濟(jì)秩序D．順應(yīng)了和平發(fā)展的歷史潮流二、綜合題(★★★)16.近期山西省呂梁市某中學(xué)組織開(kāi)展了一次搜集《人民日?qǐng)?bào)》影印件的活動(dòng)。李華同學(xué)以“人民日?qǐng)?bào)為人民”為主題制作了如下版面，請(qǐng)你一起參與完成展板相關(guān)內(nèi)容。人民日?qǐng)?bào)自1948年創(chuàng)刊以來(lái)，在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，始終熱情報(bào)道人民的偉大實(shí)踐，在各個(gè)歷史時(shí)期發(fā)揮了十分重要的作用，創(chuàng)造了光榮歷史。展板一【解讀社論——感知人民新生】(1)請(qǐng)分別寫(xiě)出你對(duì)下面兩篇社論中“新”的理解。

前程無(wú)限光輝的中華人民共和國(guó)已經(jīng)誕生，四萬(wàn)萬(wàn)七千五百萬(wàn)中國(guó)人民開(kāi)始自己當(dāng)權(quán)管理國(guó)家，我們這個(gè)古老的東方民族揭開(kāi)了歷史的新巨冊(cè)。——1949年《人民日?qǐng)?bào)》社論1992年，是中國(guó)人民取得卓越成就的一年。……這一年，中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入了一個(gè)新階段，社會(huì)主義市場(chǎng)的內(nèi)在活力和人民群眾身上蘊(yùn)藏的智慧和力量像涌泉一樣迸發(fā)出來(lái)。——摘編自1993年《人民日?qǐng)?bào)》社論展板二【釋讀號(hào)外——感受人民力量】(2)下面三篇號(hào)外分別為研究哪一歷史時(shí)期提供了史料？并寫(xiě)出你從中感受到的人民力量？

圖一1964年10月16日

《人民日?qǐng)?bào)》號(hào)外圖二2003年10月16日

《人民日?qǐng)?bào)》號(hào)外圖三2021年10月16日

《人民日?qǐng)?bào)》號(hào)外(★★★)17.體育的發(fā)展歷程見(jiàn)證了社會(huì)歷史的變遷。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一：華佗五禽戲發(fā)源于亳州，是東漢偉大醫(yī)學(xué)家華佗繼承古代導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)，依據(jù)中醫(yī)學(xué)陰陽(yáng)五行、臟象、經(jīng)絡(luò)、氣血運(yùn)行規(guī)律，觀察禽獸活動(dòng)姿態(tài)，用虎、鹿、猿、熊、鳥(niǎo)等動(dòng)物形象、動(dòng)作創(chuàng)編的一套養(yǎng)生健身功法。華佗創(chuàng)編五禽戲最早記載于西晉陳壽《三國(guó)志·華佗傳》、南北朝名醫(yī)陶弘景《養(yǎng)性延命錄》介紹了“五禽戲”的具體動(dòng)作。隋唐、宋元時(shí)期非常流行，孫思邈、柳宗元、陸游等大家對(duì)五禽戲機(jī)理和當(dāng)時(shí)的操練情景均有論述或描述。明清時(shí)發(fā)展更快，專著增多。——摘編自中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)(1)根據(jù)材料一、簡(jiǎn)述華佗五禽戲入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的原因。材料二：文藝復(fù)興的發(fā)源地意大利，是最早對(duì)體育問(wèn)題進(jìn)行探索的。弗吉里奧是將人文主義思想運(yùn)用到教育實(shí)踐的第一人，他的博雅教育思想包括德育、智育、體育、軍事教育和休閑娛樂(lè)等，對(duì)歐洲教育與體育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。美爾庫(kù)里亞利斯的《體操術(shù)》是體操教師的主要參考書(shū)，將體操?gòu)尼t(yī)學(xué)和人體健康角度進(jìn)行分析，為近代體育的產(chǎn)生做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。西爾維烏斯提倡張弛有度、勞逸結(jié)合的修身方法，是近代人文主義體育思想在教育中的具體體現(xiàn)。——摘編自蘇香遠(yuǎn)《三大思想運(yùn)動(dòng)對(duì)西方近代體育的影響》(2)根據(jù)材料二，概括文藝復(fù)興時(shí)期體育的特點(diǎn)。材料三：在近代中國(guó)，人們最早稱“體育”為“體操”。北洋水師學(xué)堂是最早把西式兵操和其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目如擊劍、拳擊等作為訓(xùn)練與教學(xué)內(nèi)容的學(xué)校。……嚴(yán)復(fù)等人清醒地意識(shí)到民族素質(zhì)的提高和人們體質(zhì)的增強(qiáng)是“強(qiáng)國(guó)保種”的關(guān)鍵，主張將體育納入學(xué)校教育，使得體育成為整個(gè)教育結(jié)構(gòu)不可缺少的組成部分，1903年清政府頒布《奏定學(xué)堂章程》后，“體操科”作為當(dāng)時(shí)新式學(xué)堂的體育課程形態(tài)進(jìn)入了學(xué)校日常教學(xué)工作中。大同體育師范、四川體育專門(mén)學(xué)校、中國(guó)體操學(xué)校等紛紛創(chuàng)立，為培養(yǎng)中國(guó)近代體育師資做出了重要貢獻(xiàn)。在廣大的城鄉(xiāng)學(xué)校以武術(shù)為代表的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，仍然得到很好的發(fā)展。——摘編自何敘《中國(guó)近、現(xiàn)代體育思想傳承與演變的軌跡與特色》(3)根據(jù)材料三，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述近代中國(guó)體育發(fā)展變化的原因及影響。(★★★★)18.人類在不斷的遷徙過(guò)程中帶來(lái)了不同文化的交融與發(fā)展。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料一：我國(guó)史籍中保存了極為豐富的人口資料。……秦派軍隊(duì)征服了珠江流域的越族后，在那里設(shè)置了桂林、南海、象郡三個(gè)郡，同時(shí)遷移中原居民五十萬(wàn)人與越族雜居，中原的鐵器和先進(jìn)技術(shù)也隨之傳入越族地區(qū)。公元494年，北魏孝文帝率鮮卑貴族南遷并定都洛陽(yáng)，使得拓跋部這個(gè)文化程度較低、社會(huì)發(fā)展落后的部落逐步完成了封建化的過(guò)程。唐末以后許多中原人民遷到契丹境內(nèi)；南宋與金對(duì)峙時(shí)期，大量北方居民南遷。——摘編自王春香《淺談中國(guó)古代人口的變化和人口遷徙》材料二：英國(guó)城市人口與農(nóng)村人口的比例變化材料三：中國(guó)現(xiàn)代的移民……最具有典型意義的是20世紀(jì)中國(guó)創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)所引致的居民由原住地向特區(qū)流動(dòng)的移民潮，深圳特區(qū)的移民即是典型代表。深圳的形成和發(fā)展是在我國(guó)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代化國(guó)家的情形下進(jìn)行的，與我國(guó)的改革開(kāi)放和大力進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)密切相關(guān)。深圳早期的發(fā)展得益于國(guó)家給予的優(yōu)惠政策。1980年深圳人口有33萬(wàn)人，1999年405萬(wàn)人，這些增長(zhǎng)的人口中大部分來(lái)自全國(guó)各地的外來(lái)移民，常住人口平均年齡只有28．68歲，人口年齡構(gòu)成非常年輕。深圳是移民城市，深圳文化也彰顯了獨(dú)具特色的移民文化。——摘編自劉國(guó)紅《深圳移民文化及其精神》(1)根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述中國(guó)古代不同時(shí)期人口遷徙的影響。(2)材料二反映出英國(guó)社會(huì)怎樣的發(fā)展趨勢(shì)？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這一發(fā)展趨勢(shì)出現(xiàn)的原因。(3)根據(jù)材料三，概括深圳移民的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)述深圳移民帶來(lái)的影響。(4)綜合上述材料，歸納影響人口遷移的因素。三、材料題(★★★)19.追求美好生活，增進(jìn)人民福祉，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步是人類永恒的追求。王老師以“推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步·增進(jìn)民生福祉”為主題設(shè)計(jì)了下面的學(xué)習(xí)任務(wù)單，請(qǐng)你參與完成。任務(wù)一【觀察場(chǎng)景——感受美好生活】(1)下面兩幅畫(huà)作分別體現(xiàn)了人民怎樣的勞作場(chǎng)面和生活愿景？任務(wù)二【閱讀文獻(xiàn)——見(jiàn)證社會(huì)發(fā)展】

美國(guó)學(xué)者查爾斯·卡爾洪說(shuō)：“20世紀(jì)初，美國(guó)在現(xiàn)代化世界中能夠炫耀它規(guī)模最大的、發(fā)明最多的、生產(chǎn)能力最強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)。它的公民享受著地球上最高的生活水平。”——摘編自劉緒貽等《美國(guó)通史》取得政權(quán)后的蘇共用社會(huì)主義生產(chǎn)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化，在這個(gè)過(guò)程中列寧與斯大林做出了積極的探索，最終蘇聯(lián)通過(guò)國(guó)家力量迅速實(shí)現(xiàn)了國(guó)家工業(yè)化，并由此創(chuàng)造了完全不同于西歐北美國(guó)家的現(xiàn)代化模式。——摘編自錢(qián)乘旦《世界現(xiàn)代化歷程·俄羅斯東歐卷》(2)請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析美國(guó)“能夠炫耀”它“最強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)”的原因。(3)根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，蘇聯(lián)如何創(chuàng)造了“完全不同于西歐北美國(guó)家的現(xiàn)代化模