課前準備一、課本、筆記本、雙色筆二、課前檢查落實早讀任務檢查：①熟讀課文②文學常識姚鼐

泰山是我國的“五岳”之首，古稱東岳，別稱岱宗、岱岳，與南岳（在湖南）衡山、西岳（在陜西）華山、北岳（在山西）恒山、中岳（在河南）嵩山并稱五岳。有“中華國山”、“天下第一山”之美譽，位于山東泰安，自然景觀雄偉高大，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時期有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。五岳獨尊——泰山泰山導與泰山有關的詩句、俗語、成語等孟子孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。杜甫會當凌絕頂，一覽眾山小。李斯泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。司馬遷人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛。安如泰山穩如泰山泰山泰水泰山北斗螞蟻搬泰山導與泰山有關的詩句、俗語、成語等泰山崩于前而色不變有眼不識泰山泰山壓頂不彎腰人心齊,泰山移一葉障目，不見泰山教學目標1、掌握文中重要文言實詞、虛詞及特殊句式，并能準確翻譯。2、理清文章寫作思路，體會寫景特點，欣賞精彩的寫景片段。3、熟練背誦并準確默寫全文，識記相關文學文化常識。走進作者

字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集，使桐城派成為清朝文壇主流學派；姚鼐被譽為“清代古文第一人”。姚鼐（1732—1815）姚鼐學派簡介

桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。姚鼐是桐城派的集大成者，他強調“義理、考據、詞章，三者不可偏廢?！蓖┏桥汕∪拍辏?774），姚鼐四十二歲，以養親為名，告歸田里。途經泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫下了這篇游記。寫作背景表示辭官:告老、解官、乞骸骨、請老、乞身、移病、謝?。ㄍ胁∫嘶蛑x絕賓客）致仕：交還官職，即退休。古人退休年齡一般是70歲。文體知識記記：是一種文體，可以敘事、寫景、狀物，目的往往在于抒發作者的情懷和抱負，闡述作者的某些觀點?！缎∈队洝罚ㄌ瞥谠对狸枠怯洝罚ㄋ纬吨傺停俦洠汗糯环N刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫旅行見聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見義,雜寫所見所聞不多加議論的散文體裁。《醉翁亭記》（宋朝歐陽修）《桃花源記》（東晉陶淵明）讀文正音汶（）水

南麓（）

砌（）石磴（）

徂（）徠（）

晦（）樗（）蒱（）絳（）

若僂（）

石罅（）

wènlùqìdèngcúláihuìchūpújiànglǚxià思、議、展1、誦讀全文，圈畫并解釋、翻譯重點字詞、句式。

要求：獨立完成，工整書寫，標出疑問2、口頭翻譯全文。

要求：字字落實，一一對應，不參考任何譯文。3、根據文章內容畫出作者的登山路線圖。根據文章內容畫出作者的登山路線圖。南麓登山循中谷復循西谷遂至其巔越中嶺泰安（乘、歷、穿、越）京師

泰山之陽，汶水西流；其陰，濟水東流。陽谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長城也（句式）。最高日觀峰，在長城南十五里。

泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟水。在那（陽谷和陰谷）南北分界的地方，是古長城。最高處的日觀峰，在古長城以南十五里。第一段：梳理文意，強化理解重點字詞、句式、文化常識等。北面南面濟水汶水東西古長城日觀峰東陽，山南水北謂之陽。陰：山北水南謂之陰。文化常識思考：第1段主要寫了什么內容？作者是怎樣寫的？內容：本段交代了泰山的地理位置和環境。寫法：作者采用由“面”到“線”再到“點”的寫法：

先寫汶水和濟水的分流，這是“面”；再引出兩水的分界線（古長城），這是“線”；然后以古長城作為參照物點出泰山的最高峰——日觀峰的位置，這是“點”。這個“點”為下文敘述登山線路和觀日出作好了鋪墊。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環水也（句式）。余始循以入，道少半，越中嶺，復循西谷，遂至其巔。

我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風雪啟程，經過齊河、長清兩縣，穿過泰山西北面的山谷，越過長城的界限，到達泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。四十五里長的路上，都是石頭砌的臺階，那臺階有七千多級。泰山正南面有三個山谷。（其中）中谷的水環繞泰安城，這就是酈道元書中所說的環水。我起初沿著(中谷)進山，路不到一半，越過中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。第二段：梳理文意，強化理解重點字詞、句式、文化常識等。有關的古文化知識

天干地支紀年法（干支紀年法）：中國歷法自古以來就一直使用的紀年方法。該紀年法把每一個天干和地支按照一定的順序而不重復地搭配起來，用來作為紀年、月、日、時的代號，正好六十為一周，周而復始，循環記錄，這就是俗稱的“干支表”。干支紀年以每年立春換年。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也（句式）。今所經中嶺及山巔，崖

限當道者（句式），世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

古時登泰山，是沿著東面山谷進去，路上有個天門。東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，我沒有到過那里。現在（我）經過的中嶺和山頂，有像門檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫，半山腰處停留的云霧就像一條飄帶。第二段：梳理文意，強化理解重點字詞、句式、文化常識等。知識補充

現代漢語中通常定語應該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后面，稱為“定語后置”。中心語+定語+者1.客有吹洞簫者2.求人可使報秦者3.太子及賓客知其事者

中心語+之＋定語+者1.馬之千里者2.石之鏗然有聲者中心語+之+定語（形容詞）1.蚓無爪牙之利，筋骨之強

2.凌萬頃之茫然中心語+定語（數量詞）1.我持白璧一雙，欲獻項王；玉斗一雙，欲與亞父。2.有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。定語后置常見的幾種情況：稍見云中白若樗蒱數十立者；崖限當道者思考：第二段中，作者描寫了山頂上怎樣的景色？運用了哪些手法？動靜結合、擬人、比喻手法：“負”字以動寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神。“燭”字名詞活用為動詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。“居霧”以靜寫動，霧呈“停留”的狀態，寫出霧的輕，呈停聚不動的狀態?！叭魩А币孕∮鞔?，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉?！吧n山負雪，明燭天南”“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，

待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。

戊申月月底這一天，五更的時候，（我）和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起的積雪撲面打來。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，逐漸可見云中幾十個白色的像擲具似的立著的東西，那是山峰。天邊的云中有一線奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的。太陽升起來了，顏色純紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。第三段：梳理文意，強化理解重點字詞、句式、文化常識等。朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六五鼓：古代以打更擊鼓報時，一夜分為五更，每更一個時辰（兩小時），又把每更分為五點?！拔骞摹毕喈斢谖甯?。時間19:00-21:0021:00-23:0023:00-1:001:00-3:003:00-5:00時辰戌時（黃昏）亥時（人定）子時（夜半）丑時（雞鳴）寅時（平旦）更點一更二更三更四更五更有關的古文化知識

白若樗蒲數十立者思考：第三段以何為序寫泰山日出？運用了哪些手法來狀寫日出勝景？日出前日出時日出后風——“積雪擊面”云——“足下云漫”山——“白若摴蒱”“一線異色”“須臾五彩”“正赤如丹”“紅光承之”“絳皓駁色”“而皆若僂”比喻、擬人；動靜結合；色彩點染。

綜合運用多種手法生動地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時的雄渾景象，將日出之時的變幻之美、色彩之美描寫得絢麗壯美、生動形象。時間順序：待日出——稍見——須臾——日上——回視

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來，其遠古刻盡漫失。僻不當道者，皆不及往。

日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟。皇帝的行宮就在碧霞元君廟的東面。這天看見途中路兩旁刻寫的石碑。是從唐顯慶年間以來的；那些更古老的石碑都已經模糊或缺失了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒來得及去看。第四段：梳理文意，強化理解重點字詞、句式、文化常識等。思考：第四段寫了哪些景觀？

有何作用？

表現泰山的古老風貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫的作用。岱祠碧霞元君祠皇帝行宮道中石刻人文景觀

山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無瀑水，無鳥獸音跡。至日觀數里內無樹，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記。

山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹很少，多是松樹，從石頭的縫隙里生長出來，樹頂是平的。到處是冰雪，沒有瀑布，也沒有飛鳥走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內沒有什么樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。第五段：梳理文意，強化理解重點字詞、句式、文化常識等。

思考：第五段寫了哪些自然景觀？有什么作用？三多：多石、多平方、多松三少：少土、少圜、少雜樹三無：無瀑水、無鳥獸音跡、日觀數里無樹自然景觀作用：以極平實簡練的語句，將景物進行對比，寫出泰山有別于其他名山的特征。語言簡練，準確生動，緊扣時令特點，體現了桐城派文章“雅潔”的特點。交待泰山位