2024-2025學年度第二學期高三年考試語文學科試題答題注意事項：1.本試卷滿分150分；考試用時150分鐘；2.本試卷分二卷,不按要求答卷不得分。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：達爾文進化論從本質上改變了我們對地球生命現象的理解，它圍繞生物多樣性的起源與發展，引導人們探索各種生物之間的親緣關系（或稱進化譜系）。然而，學術界對達爾文進化論的理論體系和科學本質的討論一直爭議頗多，持續至今。值得一提的是，有“20世紀達爾文”之譽的恩斯特·邁爾在長達80年的跨世紀研究生涯中，除發表了有關動物進化方面的重要論著外，還特別厘清了達爾文進化論的邏輯架構，將其劃分為五個既可分割又有聯系的組成部分，即物種可變理論、共同祖先理論、漸變理論、物種增殖理論以及自然選擇理論。其中，自然選擇理論占據了最為重要的地位，堪稱進化論的靈魂。邁爾杰出的生物學哲學思想為我們全面掌握進化論的理論體系提供了一種有效的途徑。在達爾文進化論中，具有有益性狀的生物存在差異的繁殖優勢被稱為自然選擇，因為是自然來“選擇”提高生物生存與繁殖能力的性狀。如果生物的突變性狀降低其生存與繁殖能力的話，自然選擇就會減少這些性狀在生物群體中的擴散。事實上，人工選擇也是一種類似的過程，但在這種情況下是人而不是自然環境使生物交配以選擇理想的性狀。最常見的例子莫過于農牧業和園藝栽培，它們都是通過人工選擇方式來獲得人們所需的家畜品系和園藝植物品種的。達爾文進化論為進化生物學研究提供了比較分析途徑，它基于以下原理：現存生物在結構復雜性及與之相關的功能完善程度上的差異是進化過程中不同進化單位的不同變異速率和程度所致；倘若各進化分支的進化速率相同（恒定），各類群之間相關性狀的差異程度就是該性狀分異時間（進化時間）的函數，因而可以作為衡量類群之間親緣關系的尺度；從連續地層中發現屬于同一類群的化石類型在相關器官或性狀上若呈漸變序列，則可據此推斷這些化石所代表類群的進化歷史。迄今為止，支持進化論的證據層出不窮。從中華龍鳥化石的發現到酵母實驗進化的分析，尋找可填補進化缺失環節的關鍵證據以及確定不同生物類群進化速率的工作不勝枚舉。近年來，比較突出的例子有加拿大北部“大淡水魚”化石的發現。科學家們首先根據上述進化比較原理和已有化石分析預測出淺水魚類向陸地過渡階段的大致時間，隨后將目光投向加拿大北部努維特地區的埃爾斯米爾島，那里有大約三千七百萬年前的沉積巖。通過四年的艱苦努力，科學家們終于從島上巖層中發掘出命名為“Tiktaalik”（因紐特人的語言中意為“大淡水魚”）的生物化石，它既具有許多魚類特征（如鰓、鱗片和鰭等），又具有早期四足動物的典型特征，它有簡單的肺，鰭包含骨骼，可形成類似于有肢動物的肢體，用來移動和支撐軀體，適應離水生活。“大淡水魚”的發現具有很高的科學研究價值，它證實了科學家們基于進化論的預測。反過來，對于進化論預測的證實也提高了達爾文理論的可信度。這一重大發現再次說明，每一門科學理論本質上都要具備對尚未觀察到的自然事件或現象作出預測的能力。（摘編自鐘揚《達爾文進化論的科學本質與貢獻》）材料二：從達爾文主義的發展歷程來看，生物進化理論經歷了從經典達爾文主義到現代達爾文主義的轉變，理論逐漸趨于成熟、完善。達爾文所代表的經典達爾文主義存在明顯的理論缺陷，所揭示的生物進化規律并不完備。例如，該理論過分強調物種的漸變過程，以至于它無法解釋一些生物進化過程中的“躍變”現象，如寒武紀時期的“生命大爆發”；該理論過于強調自然選擇在生物進化中的作用，而忽視了生物體對環境的適應性行為所發揮的作用。現代達爾文主義者在這些方面均做出了改善，他們提出，生物體的適應行為也可以在一定程度上產生新的自然選擇壓力，導致生物體表型的逐漸變化，并最終通過基因型的作用形成新的性狀。現代綜合進化論的集大成者恩斯特·邁爾提出，主體的行為在主體的進化中起著重要作用，勞動在人類進化中所起的作用為生物進化論奠定了堅實的基礎。此外，需要注意的是，包括達爾文在內的許多科學家都指出，自然選擇不是導致生物進化的唯一因素，許多其他的進化機制尚未得到探索。達爾文本人就曾經在《物種起源》緒論的結尾處寫道：“我深信自然選擇是變異的主要途徑，雖然并非是唯一途徑。”可見，達爾文對生物進化機制持開放態度，他并不認為他所論證的自然選擇機制是生物進化的唯一途徑。不少現代科學家也持這一觀點。邁爾就明確指出經典達爾文主義“有些還不完備，而且過于簡單”，他認為傳統的由基因型決定表現型的發育程序過于簡單，并不是所有的發育程序都由遺傳因素決定。生物學家瓦格納也批評經典達爾文主義“拋棄了生物體本身和表現型，一味執著于對基因型的研究”。雖然主流的生物進化論能對大多數進化現象提供有力的解釋，但生物進化的全景圖并未被科學家完全探明，以此為依據簡單否定勞動在人類起源過程中的作用是不可取的。（摘編自李珍《“勞動創造了人本身”新論》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.達爾文進化論理論體系非常復雜，恩斯特·邁爾長期研究，厘清了其邏輯架構，才使我們全面掌握了這一體系。B.自然選擇和人工選擇過程類似，但前者的標準在于生物性狀對生存和繁殖的貢獻，而后者則側重于人類的需求。C.“大淡水魚”是證明淺水魚類向陸地過渡這一進化環節的關鍵證據之一，它的發現提高了達爾文理論的可信度。D.達爾文的進化論面世之初理論并不夠成熟，存在著明顯的理論缺陷，經過很多科學家的研究、補充才日趨完善。2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（）（3分）A.自然選擇理論是進化論的靈魂，如果我們忽視自然選擇，一味利用人工選擇繁殖生物，就會撼動進化論的根基。B.在連續地層發掘出很多同一類群的生物化石，就可通過研究其相關器官或性狀上的漸變序列推斷其進化歷史。C.“大淡水魚”化石采用了“提出預測—研究理論—發掘證據—驗證預測—證明理論”的研究方法，科學合理。D.隨著科學發展，經典達爾文主義遭到很多現代科學家特別是生物學家的批評，它終將被其他進化理論所替代。3.下列選項，適合作為論據來支撐“每一門科學理論本質上都要具備對尚未觀察到的自然事件或現象作出預測的能力”觀點的一項是（）（3分）A.《天工開物》由明代科學家宋應星初刊于1637年，書中詳細敘述了各種農作物和手工業原料的種類、產地、生產技術和工藝裝備，以及一些生產組織經驗。B.1543年波蘭天文學家哥白尼發表《天球運行論》，提出“日心說”，其主要內容為：地球繞其軸心運轉、月亮繞地球運轉、地球和其他所有行星都繞太陽運轉。C.袁隆平在接受媒體采訪時講述了他的“禾下乘涼夢”：雜交水稻的莖稈像高粱一樣高，穗子像掃帚一樣大，我和大家一起在稻田里散步，在水稻下面乘涼。D.居里夫人在實驗中發現瀝青鈾礦中的放射性強度遠超所含鈾的放射性，從而發現了當時還未知的兩種放射性元素，其中鐳的發現奠定了現代放射化學的基礎。4.恩格斯曾提出著名論斷“勞動創造了人本身”，有人認為這一觀點違背了達爾文進化論。請根據材料二文本內容對這些人的看法加以駁斥。（4分）5.右圖為科學家根據進化論及已有研究證據繪制的“鳥類演化史簡圖”。2025年2月13日，中國科學院古脊椎動物與古人類研究所和福建省地質調查研究院在《自然》發表最新研究成果稱，2023年11月在福建省最新發現的“政和六閩鳥”化石是目前全球唯一的、確切的侏羅紀鳥類，首次確認現代鳥類的體型在侏羅紀就已出現。請結合材料一文本內容簡要說明發現“政和六閩鳥”化石的重要意義。（6分）（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。四十八樣馮驥才天津人靈，把藥材弄到糖里，好吃又治病，這糖叫作藥糖。藥糖在清末民初時流行起來，傳到北京，廣受歡迎。買賣二字，一因一果，有人吃就有人做，有人買就有人賣。于是，津京兩地冒出了不少能人干這事，一是想出法來把各種草藥弄進糖里，各色各味好看好吃的藥糖愈來愈多；一是在“賣”上邊想盡花活，或用說功唱功，或使江湖雜藝，為的是招人迎人取悅于人，叫人高高興興掏錢把藥糖撂到嘴里。天津是市井，百姓心里邊就是生活——吃喝玩樂，好吃好喝好玩和有樂子的事都喜歡，還愛看絕活，這賣藥糖的本事就五花八門了。①有說段子的，有說快板的，有變戲法的，有獻演武功雜耍車技打彈弓子的，連吆喝起來都有腔有調一套一套的。鼓樓前有個賣藥糖的叫俞六，寶坻縣人，腦瓜好使，兩只手特別能干。他和別人不一樣，他的功夫不在“賣”上，都在“糖”里邊。他在家門口擺攤賣藥糖，不說不唱不吆喝，就在一個桌上擺幾排長長的帶木框的玻璃盒子，中間隔開，每格里邊一種糖，你買哪樣，他就掀開哪個盒蓋，使鑷子夾出幾塊，放進紙兜給你，沒有花樣，不會哄人高興；可是他的糖好——色艷，味厚，有模有樣，味道各異；不單有各種藥材，還把好吃的蔬果也摻和進去。可是做買賣單靠真材實料不行，還得會賣。雖說他的藥糖樣兒最多，最全，總共四十八樣，可是只擺在自家門口，這城里城外能有幾個人知道？他的一個街坊劉二爺是位老到的人，讀過書沒當過官，做買賣賺點錢，早早收手在家坐享清福。一天他碰到俞六便說：“你會做糖卻不會賣糖。你不能總守在家門口擺攤呀。”俞六說：“我也想走街串巷，可我嘴笨，說說唱唱全不會，也沒別的功夫招人喜歡。”劉二爺說：②“人家有的，你未必再有，學人家就不是絕活了。你不是本地人不知道，天津人認絕活，服絕活。”俞六說：“可這絕活哪找去？”劉二爺說：“沒處找。絕活一是琢磨出來的，一是練出來的。”“咋學咋練？”俞六還沒全明白。劉二爺笑道；“要我說，琢磨——你就得琢磨使嘛新鮮玩意兒把你這四十八樣亮出來；練——你就得琢磨使嘛法子招人來買。比方，你能不能不使鑷子，天津衛賣藥糖的手里全捏著這么個東西。”俞六不是木頭疙瘩。這兩句話點石成金。沒多久，俞六把劉二爺請到家喝杯茶，吃幾塊藥糖，然后領劉二爺到后院一看，劉二爺立馬眼前一亮。院中間放一個挑兒，一根扁擔，兩個桶柜，柜子上是一圈放藥糖的小方盒，每個盒里一種糖。盒上邊有個蓋兒，帶合頁，可以掀；這一圈小盒總共二十四個，兩個桶柜正好四十八樣。桶柜的捯飭前所未見。提梁上邊各雕一個龍頭，龍面相向，瞪眼齜牙，橫梁正中一個锃亮的金珠，這叫二龍戲珠。龍頭上還伸出兩根彈簧，拴著紅絨球，為的是挑起來一走，絨球就隨著腳步一顛一顫。不知俞六從哪兒請來一位好漆工，把桶柜漆得油黑锃亮，上邊使金漆寫著“俞家藥糖，四十八樣”八個大字。每個糖盒的玻璃蓋上還全用紅漆寫上糖名，玻璃蓋下的藥糖五顏六色。這樣的藥糖柜在街上一晃，保管全震！劉二爺看得高興，③夸贊道：“好賽從宮里挑出來的。”跟著俞六演了一手“賣糖”把式。他左手拿個紙兜，右手的大拇指和食指捏個小銅勺——他可真不用鑷子了。上去，繞著兩個桶柜各轉一圈，順手用右手的無名指一挑盒蓋，小銅勺就從盒里舀

出一塊糖到紙兜里；挑盒蓋麻利無比，舀藥糖靈巧至極，比得上變戲法的“快手劉”的小碗扣球。單看這“賣法”，不吃糖，花點錢也值了。劉二爺從中看得出俞六的用心與練功之苦，高興地說：“行了，你可以出山了，四十八樣要成名了。”第二天，俞六挑這挑子走出家門。城里城外，河東水西，宮南宮北，九個租界一轉，立時名滿津門。他還制了一身好行頭，青褲白褂，皂鞋凈襪；他挑著這對天下獨有的花桶，一走一顫行在街頭，還有洋人拿照相盒子給他照相呢。可俞六沒神氣多久，就聽說河東出現一個擔挑賣藥糖的，也用兩個龍頭漆桶，也叫“四十八樣”，這一來，他的四十八樣可就算不上獨門絕技了。他心里發急，去找劉二爺請教。劉二爺說：“你不學人，可擋不住別人學你，你得叫人想學學不去，那才叫絕活。”三個月后俞六亮出一個新把式，叫走八字。原先他從桶柜取糖時，右手拿勺，人總往里懷轉，

不好看；現在他改成走八字，從一個桶左面繞過去，再從另一個桶右面繞回來，桶和人位置一變，兩只手的家伙跟手就換。這一改，走八字，兩手換“活兒”，把式出了花樣，別忘了——還能吃到他俞六四十八樣色鮮味正的藥糖呢！這點錢誰不想花？可不久，聽說又有人開始練這走八字的把式了。俞六憋了幾個晚上，再想出一招，就在每個桶中間加幾個糖盒，里邊全是半塊的糖。他想在四十八樣外再奉送半塊，這半塊由買主自選，人家要哪樣，他就上去一掀一舀取出哪樣。他拿著這個新主意去請教劉二爺。劉二爺聽了笑哈哈，說道：“你這法子早晚還得給人學去。我送你一個法子吧。”說完，給他用紙寫了幾句詞，遞給俞六說：“你也不用唱，只要背下來，走著八字時把它踩著點兒念出來就行了。”俞六一看，是六句：“天津藥糖家家好，四十八樣數第一。一色一味塊塊香，再饒半塊隨您意。俞家能耐不傳女，誰我兒子誰學藝。”④俞六不是天津人，不懂天津人這幾句嘎話的厲害。劉二爺看了出來，說：“放心去用，不會再有人敢招你了。”俞六說：“您開頭就幫我，已經多回了。這次成了，我管您一輩子藥糖。”第二天俞六賣糖走八字時，便把劉二爺這六句念一遍，一回生，二回熟，熟能生巧，漸漸跟上步點，走起來挺好看，像徐策跑城。買糖的人圍觀的人聽了都笑，有人說：“聽你這幾句，誰還敢再偷藝？”旁觀的人都跟著笑。俞六才明白這一招把他的絕活立住了。自今而后，果然沒再有人學他。俞六有妻無子，他的手藝絕活后繼無人。可到他死后，劉二爺還活著，人說劉二爺長壽，就是因為長年吃俞六的藥糖。（節選自《俗世奇人》）6.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.俞六的“藥糖”真材實料但生意不好，劉二爺憑借自己的經驗給俞六指明了方向，也推動了俞六的成長。B.小說詳寫第一次展示桶柜樣式和賣糖把式，既照應俞六剛開始賣藥糖的窘態，也為后文名滿津門作鋪墊。C.小說從買家心理的角度反復寫到“花點錢也值了”、“這點錢誰不想花”，突出了俞六藥糖的物美價廉。D.小說結尾既有對手藝絕活無法傳承的遺憾，也體現俞六的一諾千金和其藥糖在百姓中的影響，耐人尋味。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.句子①運用列舉，凸顯了賣藥糖絕活之多，展現了濃郁的生活氣息和獨特的市井文化。B.句子②點出俞六生意不好的原因，這是劉二爺故弄玄虛，想讓俞六向他請教如何賣藥糖。C.句子③不僅突出了俞六桶柜的精致，也體現了讀過書、做過買賣的劉二爺見多識廣。D.句子④“嘎話的厲害”在于不僅宣傳俞六藥糖的好，還用打趣的方式堵住同行的模仿之路。8.俞六在賣藥糖的過程中有“變”，也有“不變”，這體現了他怎樣的品質？請結合小說簡要分析。（4分）9.本文選自《俗世奇人》，“俗雅融通、拈輕成重”是魯迅文學獎評委對此書的評價。請結合小說內容對此進行簡評分析。（6分）二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：魏將龐涓伐韓，韓請救于齊。齊威王召大臣而謀。田忌曰：“弗救則韓且折而入于魏，不如蚤救之。”孫臏曰：“夫韓魏之兵未弊而救之，是吾代韓受魏之兵，顧反聽命于韓也。且魏有破國之志，韓見亡，必東面而愬于齊。吾因深結韓之親而晚承魏之弊，則可受重利而得尊名也。”王曰：“善！”乃陰許韓使而遣之。韓因恃齊，五戰不勝，而東委國于齊。齊因起兵，使田忌、田嬰、田盼將之，孫子為師，以救韓，直走魏都。龐涓聞之，去韓而歸。魏人大發兵，以太子申為將，以御齊師。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯。善戰者因其勢而利導之。”乃使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。龐涓行三日，大喜曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣！”乃棄其步軍，與其輕銳倍日并行逐之。孫子度其行，暮當至馬陵。馬陵道狹而旁多阻隘，可伏兵。乃斫大樹白而書之曰：“龐涓死于此樹之下！”于是令齊師善射者萬弩夾道而伏，期曰“暮見火舉而俱發”。龐涓果夜到斫木下，見白書，以火燭之。讀未畢，萬弩俱發，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄。（節選自《資治通鑒?周紀二》）材料二：孫臏勝龐涓之事，兵家以為奇謀，予獨有疑焉。云：“齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。”方師行逐利，每夕而興此役，不知以幾何人給之，又必人人各一灶乎？龐涓行三日而大喜曰：“齊士卒亡者過半。”所過之處必使人枚數之矣，是豈救急赴敵之師乎？又云：“度其暮當至馬陵，乃斫大樹，白而書之，曰：‘龐涓死于此樹之下’。遂伏萬弩，期日暮見火舉而俱發。龐涓果至，斫木下，見白書，鉆火燭之。讀未畢，萬弩俱發。”夫軍行遲速既非他人所料安能必以其暮至不差晷刻乎？古人坐于車中，既云暮矣，安知樹間之有白書？且必舉火讀之乎？齊弩尚能俱發，而涓讀八字未畢。皆深不可信。始知好事者為之，而不精考耳。（節選自洪邁《容齋隨筆》卷十三）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

夫軍行遲A速B既非他人C所料D安能E必F以其暮至G不差晷刻乎？11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.恃齊，指依靠齊國，成語有“恃強凌弱”“有恃無恐”，三者“恃”的意思相同。

B.春秋末期，韓、趙、魏三家分晉，故戰國時期韓、趙、魏三國又稱“三晉”。

C.期，指約定，與《蘭亭集序》中“況修短隨化，終期于盡”的“期”意思不同。

D.安知，怎么知道，《赤壁賦》中“而今安在哉”的“安在”與此語法結構一致。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A.孫臏認為，現在韓、魏兩國的軍隊還沒有到精疲力竭的時候，如果這個時候去救韓國，就相當于替韓國對抗魏國，因此并不贊成田忌的觀點。

B.齊威王私下承諾韓國使者出兵相救，卻一直按兵不動，等到韓國歷經五次戰敗而依附齊國后，才派遣大軍直抵魏國都城，使龐涓從韓國撤軍。

C.齊國軍隊抵達魏國后，第一天修建了十萬座爐灶，第二天減少了五萬座，第三天又減少了三萬座，這讓龐涓誤以為齊軍傷亡眾多，已經潰散。

D.龐涓經過被削去皮的樹下，看到樹干上“龐涓死于此樹之下”的字樣，但還未讀完就遭遇了齊軍襲擊，對此洪邁認為有違常理，并不可信。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）弗救則韓且折而入于魏，不如蚤救之。

（2）所過之處必使人枚數之矣，是豈救急赴敵之師乎？14.材料一所記述的“十萬灶”不一定真實合理，根據材料二對此作出解釋。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的唐詩，完成15～16題。和

棋釋寶曇[注]意適何曾較疾遲，戰酣夜漏繼朝暉。驪山信有無雙手，野老寧知第一機。靜等魚龍潛夜壑，迅如鷹隼擊秋圍。春風過盡花無數，我固無因客亦非。[注]釋寶曇：南宋詩僧。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.首聯寫弈者沉浸于對弈，夜以繼日，“戰酣”二字寫出了對弈的激烈酣暢。B.頷聯意為驪山中有棋道高手，而村野凡人不能理解高手弈棋中隱含的禪機。C.頸聯以動物為喻，突出弈者既有等待對手時的沉靜，也有迅速出手時的決斷。D.由尾聯的“亦”字可見詩人與對手都具有超然物外的禪者風范，十分默契。16.本詩借弈棋表達了哪些人生體悟？請結合詩歌內容簡要說明。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）面對雄渾闊大的洞庭湖，杜甫在《登岳陽樓》中不禁“

”，滴滴淚水都是瀝血大愛；張孝祥泛舟洞庭湖，盡管頭發稀疏衣著單薄，卻依然“

”，表現出他心志的堅定。(2)某企業將《禮運》(節選)中的“

，

”寫入章程，要求管理層任人唯賢，員工之間以誠信為本，共同營造團結向上的工作氛圍。(3)古詩文中經常可見“美人”這一意象。它既可以指美麗的女子，也可以寄寓美好的理想、高遠的志向，如“

，

”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成18～22題。《莊子·山木》篇里講了一個小故事。一個人在乘船渡河的時候，前面一只船正要撞過來。他喊了好幾聲沒有人回應，于是他A，破口大罵前面開船的人不長眼。結果撞上來的竟是一只空船，他的怒火一下子就消失得無影無蹤了。生活中你也會發現，生氣與不生氣取決于撞來的船上有沒有人！我們現在稱這種現象為“空船效應”。“空船效應”反映出一個道理：在日常生活中發生的各種事情，你的情緒10%取決于你對這件事情的看法，（甲）。所以，空船效應本質上就是心態問題，同樣的事情，（乙），也許結果會有所不同。決定事情發展的不在事情本身，而在于大家的心態。弱者抱怨，強者改變，智者忽略。人這一生都在為心態買單。進一步引申到心理學領域，