綜觀近幾年的全國高考甲卷及新課標I卷、II卷，文言文試題的考查沿襲了穩中有變的主基調，無論是選材還是命題都呈現出一定的規律性。找到規律，精準發力，方可提升備考效率。從具體考查內容來看，近兩年高考文言文考查呈現以下四個顯著特點：1.選材豐富多變。選材所涉及的范圍既有考生熟悉的《史記》《資治通鑒》及先秦諸子作品，也有不為大家所熟知的《隆平集》《百戰奇略》等，這就要求考生在文言文的復習備考過程中要立足于文言閱讀能力及綜合素養的提升，而不能去猜題押題。所選材料既有記人敘事的敘述文體，也有說理議論的論述文本，這對考生的思維考查更為全面，既考查線性思維，也考查發散性思維，既考查形象感知思維，也考查批判思辨思維。新課標卷材料一般由多文本構成，文本字數呈現逐年遞增的態勢，這對考生的文言文閱讀速度及思維關聯勸告提出了更高的要求。2.題型穩健求變。無論是全國甲卷，還是新課標卷，近兩年的題型結構總體穩定，文言斷句、詞語理解及內容理解、材料內容概述、文言翻譯成為基本固定的題型。但在題型結構總體穩定的同時，也悄然發生著一些改變，比如第11題詞語理解及內容理解題的考查范圍更趨全面，其原來的考點主要集中于文言實詞，而在2024年新課標卷中涉及的考點則遍及了重點文言實詞的含義、文言虛詞的用法、偏義復詞、古今異義詞、詞語的活用、通假字等。新課標卷的第14題原來偏重于對考生材料的理解與信息整合歸納能力的考查，而在2024年則偏重于考查考生對材料的分析、比較與論證能力。這些變化一則要求考生的備考更加全面，二則對考生的思維能力要求更高。3.強化文本關聯。首先，無論是選材還是命題都密切關聯教材。以2024年新課標Ⅰ卷為例，其所選文言文材料凸顯了對教材的顯性關聯，其所述的李陵、司馬遷等人之事可從教材《蘇武傳》《報任安書》等文本中找到諸多相關的印證信息，這在一定程度上消除了考生對高考文言文材料的陌生感。在題目命制上，各種題型所涉及到的考查內容都緊緊回扣教材。其次，所選材料之間注重邏輯關聯。新課標卷所選兩則或三則材料分工較為明確，或偏于記人敘事，或偏于說理議論，前后材料的“事”與“理”互為關聯，相互成為一個有機的整體，“事”為“理”樹標張本，“理”則基于“事”褒貶揚抑。以2024年新課標Ⅰ卷為例，材料一圍繞李陵這一核心人物敘述了其由請戰到敗降的經過，及其敗降之后漢帝、司馬遷、單于等人對其反應的多方事件，而材料二則圍繞“李陵之降也，罪較著而不可掩”這一中心論點展開，從李陵、司馬遷、單于等角度多層次展開論述，兩則材料之間的關聯性及邏輯性非常強。4.注重“言”“文”融合。一方面，高考文言文對“言”的考查越來越趨于全面，從文言字詞到文言句式，考生在復習備考時都不可偏廢。另一方面，“無情境不成題”已成高考命題的共識，高考文言文命題對“文”、對“境”的追求自然也是如此。第12題的內容概述題固然是對材料“文”或“境”的顯性考查，其他如斷句題、詞語理解及內容解說題、翻譯題的解答也都表現出對“文”或“境”的無比依賴。以2024年新課標Ⅰ卷為例，翻譯題第一句“愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專鄉貳師軍”，這句中的得分點“當”“鄉”等只有置于“李陵主動請纓出戰”及注釋中的“貳師，指漢代貳師將軍李廣利”這樣的特定語境中才可準確把握其含義與用法。再如2024年新課標Ⅰ卷斷句題：“為將而降A降而為之B效死C以戰D雖欲浣E滌其污F而已G緇之素不可復白。”如果脫離了語境，該句中的“而已”是非常容易斷錯的，因為這個詞語一般都是放在句子的末尾，常常翻譯為“罷了”；而文中的“而已”在特定的語境中語意卻需理解為“但是已經”，不能在其后斷開。高考文言文考查所呈現出來的規律性特征具有指揮棒般的指向作用，這要求我們根據這些規律找到恰當的復習備考策略。其一，積累有方。首先要牢牢樹立“言”不離“文”的意識。“言”離開了“文”就會使知識失去滋養的活水，這種孤立無援的知識很難真正形成完整的意義，而失去了意義的知識往往又是記憶效率低下的原因所在。文言基礎知識的積累必須回歸熟悉的語言情境（特別是教材），我們在文言文復習備考過程中對所學文言文本要努力做到盡可能地熟悉（對教材中的重點篇目要爛熟于胸），看到某個文言字詞句能迅速聯想起某個熟悉的語境。如2024年新課標Ⅰ卷第12題考查了“之”字“主謂之間，取消句子獨立性”的用法，如果考生能由材料中的“彼之不死”迅速想到教材中所學到的“送杜少府之任蜀州”“臣之壯也”等在句法上都是“主語+之+謂語”的句法結構，則很容易判斷出選項“C.予獨愛蓮之出淤泥而不染”中“之”的用法與其一致。其次，可借助漢字構形、語法分析、學科融合等方法建立起知識內容之間的關聯與體系。漢字是音與義的結合體，偏旁往往具有表義的功能，如“王”字旁表意為美玉、“示”字旁表意為“祭祀”等，掌握這點對我們理解文言字詞的含義非常有幫助。比如“造”“適”“迨”這三個字，不少同學就難以理解其“前往、到”“往、至”“等到、及”的意思，其實只要理解了“辶”這一偏旁就是“之”（意為“往”“到”）的變形就很容易理解了。有的同學對主謂倒裝、定語后置、狀語后置等文言句式掌握不好，要解決這個問題，除了提升漢語語法分析能力外，還可借助英語學科的句法知識去解答理解，同樣能較好地化解理解的難點。其二，解文有法。基于高考文言文選材數量漸多、篇幅漸長的趨勢，大多數考生要想在考場上粗略一看就完全掌握全文顯然不太現實，尤其是論說類文本的引入，對考生思維的邏輯性與思辨性提出了更高的要求。根據閱讀的一般原理，如果能將較長的文本切割成一個個畫面將其拍攝入腦海里則顯然更易于把握文本，這種閱讀方法我故且稱其為“區位切割法”。其要求在閱讀過程中根據一定的標準（如敘事時空的變化、論證的邏輯層次等）對文本進行切分，化整為零，從而達到綱舉目張的效果。這種方法對記人敘事類文本來說非常便于操作，以2024年新課標Ⅰ卷為例，第一則材料以時間為順序敘述了李陵事件的始末，全文554個字，篇幅較長，如果不加以分解，考生在高度緊張的狀態下很容易將其所記之人、所敘之事搞混。但如果以時空為界將其用“//”劃分成幾個部分，并用簡潔的文字概括出各部分大意：①李陵請纓出戰；②李陵戰敗投降；③司馬遷開脫遭禍；④迎李陵生誤會；⑤李陵受匈奴重用。如此掌握起來則要容易得多。第二則材料以“李陵之降也，罪較著而不可掩”為中心論點，以總分式結構展開論述，如果將其論述過程以“//”劃分，則可將其劃分為以下幾層意思：①李陵失敗是自炫其勇，怪不得他人；②將李陵族滅嫁禍于李緒，實不可取；③李陵為單于重用，是其真心向匈奴所致；④李陵投降喪其大節，司馬遷之辯亦不可掩飾其過。如此對全文的把握就能做到綱舉而目張了。用“區位切割法”既有助于考生專注而快速地讀懂文本，也有助于考生快速鎖定答題區間。如2024年新課標Ⅰ卷第12題材料內容理解題，四個選項按文本內容先后順序加以命制（這近乎命題規律），其中C選項表述為：“李陵投降后，武帝大怒，司馬遷竭力替李陵辯白。王夫之認為，司馬遷這樣做的原因，是擔心如果不及時為李陵掩飾罪過，就會損害李廣的聲譽。”若運用“區位切割法”就能迅速找到原文對應文字“遷之為陵文過若不及，而抑稱道李廣于不絕，以獎其世業”，兩相比對，還是能較為準確地判斷出該選項是一個錯誤選項。其三，答題有點。“依點附分”這是高考評分的重要標準，文言文的作答自然同樣如此。文言文翻譯題基本都是采用“得分點+句意”的賦分模式，句意分要求考生在總覽全篇，掌握上下文語境大意的基礎上，準確把握句子表意的基本方向（如對與錯、褒與貶、肯定與否定、語氣等），能準確翻譯出句子的主體（如主謂賓）則句意分基本能拿到。而得分點往往分布在一些“特殊點”上，如文言句式（含固定句式）、詞類活用、一詞多義、古今異義、偏義復詞等。對文言文翻譯題得分點的準確把握，一方面需要考生通過平時的強化訓練，不斷提升敏銳捕捉得分點的能力；另一方面需要考生嚴格遵循“詞不離句、句不離段”的答題原則，由段到句、由句到詞逐一突破這些得分點。以2024年新課標Ⅱ卷為例，翻譯題第二句為：卻軍還眾，不犯魏境者，賢干木之操，高魏文之禮也。這個句子首先回扣了材料一中的相關表述，在準確把握材料一意思的基礎上，考生基本能將“干木之操、魏文之禮”翻譯出“段干木操守賢良、魏文段禮待賢才”這樣的意思；而通過該句前文所述，則能準確把握住省略的主語（秦）及“卻軍還眾，不犯魏境”的意思；從得分點上來說，“……者，……也”是文言句式，“賢”是形容詞的意動用法，“高”則是形容詞活用為動詞，三者均為“特殊點”。高考文言文第12題考查對材料內容的概述，其考查的點常出現在以下幾個方面：人物的張冠李戴、事件的前后倒置、事件雜糅、層次混亂、強加因果、以偏概全、無中生有、曲解文意等，我們在平時的復習備考過程中要有意識地強化自己對這些“雷區”的敏感度，提升“排雷”的能力。至于新課標卷第14題，無論是考查文章內容的理解能力，還是考查材料的分析、比較及論證能力，其實都要回到讀懂文本這個基本點上來。這要求我們在平時的文言文訓練中要著力培養整體把握的意識，通過中心句和關鍵詞來串聯文本的各部分內容，邊閱讀邊思考：文章寫了一些什么人、什么事，事情的發生和發展如何；文章說了什么理，是如何來說理的。如果能做到這些，則答題要點自然不會太過偏離。【真題仿練】閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：柳子名愚溪而居。五日，溪之神夜見夢曰：“子何辱予，使予為愚耶？有其實者，名固從之，今予固若是耶？予聞西海有水，散渙而無力，不能負芥，投之則委靡墊沒，及底而后止，故其名曰弱水。雍之西有水，幽險若漆，不知其所出，故其名曰黑水。夫弱，六極也。黑，賤名也。彼得之而不辭，窮萬世而不變者，有其實也。今予甚清且美，為子所喜，而又功可以及圃畦，力可以載方舟，朝夕者濟焉。子幸擇而居予而辱以無實之名以為愚卒不見德而肆其誣豈終不可革耶？”柳子對曰：“汝誠無其實，然以吾之愚而獨好汝，汝惡得避是名耶！且汝不見貪泉乎？有飲而南者，見交趾寶貨之多，光溢于目，思以兩手攫而懷之，豈泉之實耶？過而往貪焉猶以為名，今汝獨招愚者居焉，久留而不去，雖欲革其名，不可得矣。夫明王之時，智者用，愚者伏。用者宜邇，伏者宜遠。今汝之托也，遠王都三千余里，唯愚陋黜伏者，日侵侵以游汝。當汝為愚而猶以為誣，寧有說耶？”曰：“是則然矣，敢問子之愚何如餌可以及我？”柳子曰：“汝欲窮我之愚說耶？姑示子其略：吾茫洋乎無知。冰雪之交，眾裘我絺；溽暑之鑠＼[注＼]，眾從之風，而我從之火。進不為盈，退不為抑，荒涼昏默，卒不自克，此其大凡者也，愿以是污汝可乎？”于是溪神沉思而嘆曰：“嘻！有余矣，是及我也。”因俯而羞，仰而吁，涕泣交流，舉手而辭。一晦一明，覺而莫知所之，遂書其對。（選自柳宗元《愚溪對》，有刪改）【注】溽暑之鑠：悶熱的酷暑時，連金屬都要熔化。材料二：夫先生，唐之名賢也。永貞年間以事謫永州，因自放於山水之間，愛冉溪，貨其尤絕者家焉，更名為愚溪。則愚溪者先生之故居也，至今官不科租於民，可得而私之乎？先生為永人逐畢方、愬螭室，剛明正大之氣可質諸鬼神而無疑也。顧今昭明在天，寧屑與淫神以為伍？茍此神有靈，望先生將愧避不暇，亦寧帖然而安處乎？且先生之文與昌黎并稱，其瑰瑋奇特之體多出于居永之時，而永之士類至今率能文，名為文獻之邦者，以先生為之倡焉，則先生之有功于永人也非小，而永人之廟祀于先生也，實報本之心耳！抑待假巫顯靈而后感之乎？誠如若言，則予之過莫大矣。若思之事與理，果何如也？（選自曹來旬《重修柳司馬先生廟記》，有刪改）1.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）子幸A擇而居予B而辱以無實之名C以為愚D卒E不見德F而肆其誣G豈終不可革耶？2.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（"）（3分）A.南，往南，名詞作狀語，與《赤壁賦》“順流而東也”的“東”用法不同。B.以為，認為，與《論語十二章》“仁以為己任”的“以為”意思不相同。C.寧，難道，與《陳涉世家》“王侯將相寧有種乎”的“寧”字意思相同。D.“亦寧帖然而安處乎”與《勸學》“吾嘗跂而望矣”的“而”用法相同。3.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（"）（3分）A.溪之神抱怨說自己與弱水及黑水名實不同，其既為柳子所喜，又有實用功能，卻被取名為愚溪，這是對自己的侮辱，要求柳子給他改換名字。B.柳子認為愚溪得名原因與貪泉如出一轍，其雖處僻遠之地，卻將自己這個愚蠢鄙陋被罷黜不能出頭的人招引而來，將其命名為愚溪實屬應該。C.柳子說自己與他人的喜好與追求不一樣，不將進退榮辱放在心上，雖知無益卻執著于此不可自拔，自己將溪取名為愚溪并非對溪之神的玷污。D.在曹來旬看來，柳宗元身上具有剛明正大之氣，鬼神見之惟恐避之不及，而且文辭卓絕，堪比韓愈，其瑰瑋奇特的文章多是寫于永州這段時間。4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）彼得之而不辭，窮萬世而不變者，有其實也。（2）然以吾之愚而獨好汝，汝惡得避是名耶。5.“愚”是柳宗元在文中的自稱，你是如何看待柳宗元身上的這種“愚”的。（3分）【參考答案】1.BDG（關鍵點：“而辱以無實之名以為愚”的意思完整為“卻用愚這樣不實之名來侮辱我”，“豈”含義的準確理解與用法的準確把握。）