2022屆天津市河北區(qū)高三二模（總復(fù)習(xí)質(zhì)量檢測(cè)二）語(yǔ)文試題閱讀下面一段文字，完成下列小題。江南和江南文化是中華民族生活世界中最奇妙的一個(gè)對(duì)象，說(shuō)到江南或來(lái)到江南，每個(gè)人心中都會(huì)（）一種奇妙的愉快感。但如果問(wèn)你究竟體驗(yàn)到了什么？又真的沒(méi)有幾個(gè)人能說(shuō)清楚。而這就是美學(xué)上講的最典型的美感。斯賓格勒有句名言：“世界歷史，即是城市的歷史。”也可以說(shuō)“江南的文化，就是江南城市的文化”，還可以說(shuō)“江南文化的美，也就是江南城市文化的美”。這是因?yàn)棰俑鞣N零零碎碎②遍布江南大地的文化創(chuàng)造③最后都是由于匯集到了蘇州④杭州⑤南京⑥揚(yáng)州等大城市⑦才被發(fā)揚(yáng)光大并傳承下來(lái)。如人們經(jīng)常想到的“江南憶，最憶是杭州”“三生花草夢(mèng)蘇州”“人生只合揚(yáng)州老”“小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花”等清詞麗句，不僅把江南城市的美和人文魅力（）無(wú)遺，本身也是中華民族心目中最看重的審美意境和精神。（），江南城市文化的真正魅力，就在于它代表著一種真正的詩(shī)性文化和審美精神。取材于劉士林的《江南詩(shī)性文化》1.依次填入文中括號(hào)里的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）A.浮起表現(xiàn)一言以蔽之B.涌起表露一言以蔽之C.涌起表現(xiàn)不言而喻D.浮起表露不言而喻2.下列填入文中畫(huà)線處的標(biāo)點(diǎn)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.①：②、③，④、⑤、⑥，⑦、B.①，②，③，④、⑤，⑥、⑦、C.①，②、③，④、⑤、⑥、⑦，D.①，②：③，④、⑤、⑥、⑦，3.下列和“江南”相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是（）A.小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣杏花。陸游《臨安春雨初霽》近體詩(shī)B.江南好，風(fēng)景舊曾諳。白居易《憶江南》詩(shī)余C.采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有……朱自清《荷塘月色》散文D.四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。辛棄疾《揚(yáng)州慢》長(zhǎng)短句【答案】1.B2.C3.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括成語(yǔ)）的能力。浮起：意思是漂上來(lái)。涌起：指人的思緒、情緒、情感從內(nèi)心深處涌動(dòng)上來(lái)。此處正是指人的情緒，應(yīng)選“涌起”；表現(xiàn)：表示出來(lái)。表露：顯露、流露。此處是“江南城市的美和人文魅力”通過(guò)詩(shī)句顯露出來(lái)，又與“無(wú)遺”搭配，應(yīng)選“表露”；一言以蔽之：用一句話來(lái)概括。不言而喻：不必說(shuō)就能明白。此處用于文段最后做總結(jié)，應(yīng)選“一言以蔽之”。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。①“這是因?yàn)椤笔菦](méi)有說(shuō)完的半個(gè)句子，后面應(yīng)用逗號(hào)；②“零零碎碎”“遍布江南大地”都是“文化創(chuàng)造”的定語(yǔ)，屬于小并列，前面有逗號(hào)，這里只能用頓號(hào)；③“各種零零碎碎②遍布江南大地的文化創(chuàng)造”也不是完整句子，后面用逗號(hào)；④⑤⑥“蘇州”“杭州”“南京”“揚(yáng)州”之間是小并列，用頓號(hào)隔開(kāi)；⑦“各種零零碎碎、遍布江南大地的文化創(chuàng)造，最后都是由于匯集到了蘇州、杭州、南京、揚(yáng)州等大城市”，句子仍然沒(méi)有說(shuō)完，后面用逗號(hào)。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.《揚(yáng)州慢》是姜夔的作品；“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”出自辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》。故選D。閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一傳統(tǒng)戲曲作為文化遺產(chǎn)，其得以傳承和延續(xù)的必要條件之一，就是必須擁有一定數(shù)量規(guī)模的觀眾群體并能維持其相對(duì)穩(wěn)定。其中關(guān)鍵，則在于能夠不斷獲得“新觀眾”。所謂“新觀眾”，是指戲曲觀眾群體中的后來(lái)者。區(qū)別“新”“老”的依據(jù)，是觀眾進(jìn)入群體先后而非實(shí)際年齡。現(xiàn)實(shí)的戲曲觀眾群體中，30歲左右的年輕人已具有十年以上看戲經(jīng)歷者大有人在，而中老年人在退休后才開(kāi)始接觸戲曲者也絕非少數(shù)。對(duì)于戲曲觀眾來(lái)源，一直存在著一個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，就是以為“年輕人”和傳統(tǒng)之間似乎有著天然隔閡。正是基于這一認(rèn)知，戲曲專業(yè)領(lǐng)域從政策到實(shí)踐層面對(duì)年輕人給予特別重視。1995年11月，上海京劇院帶著《智取威虎山》等四個(gè)劇目赴京展演，開(kāi)始了持續(xù)二十余年的“京劇走向青年”活動(dòng)，并很快從“走向青年”到“走進(jìn)校園”。而進(jìn)入的“校園”，也由大學(xué)到中學(xué)再到小學(xué)，直至“從娃娃抓起”——對(duì)象的“年輕”程度和文化程度越來(lái)越低，在實(shí)踐上形成對(duì)觀眾爭(zhēng)奪的提前和下沉。由于這些“走向”與“走進(jìn)”的基本策略，是“改變以適應(yīng)”而非“堅(jiān)守而吸引”，一定程度上顯示出對(duì)民族戲曲自身信心的缺乏。因此，活動(dòng)開(kāi)始未久，就有評(píng)論指出，“普及京劇應(yīng)當(dāng)重視保護(hù)民族文化特征，應(yīng)當(dāng)幫助青年人調(diào)整自己的文化結(jié)構(gòu)，走近京劇，走近傳統(tǒng)；而不是京劇改變自己走向青年”。從本質(zhì)上看，傳統(tǒng)戲曲之所以能夠吸引觀眾，最根本原因在于其富含的中華歷史文明積淀、傳統(tǒng)文化精神以及民族審美價(jià)值。由此，對(duì)傳統(tǒng)文化具有認(rèn)同感的廣大人群，才會(huì)超越年齡、性別、職業(yè)等界線成為傳統(tǒng)戲曲的忠實(shí)觀眾。其中自然也包括了大量年輕人。事實(shí)上，無(wú)論哪個(gè)歷史階段，主動(dòng)選擇傳統(tǒng)戲曲的年輕人都并非罕見(jiàn)。在時(shí)代轉(zhuǎn)型關(guān)鍵點(diǎn)上，傳統(tǒng)戲曲由于其傳統(tǒng)文化代表樣式特性，每被置于新舊沖突前沿。而年輕人則往往被賦予傳統(tǒng)文化否定者的形象，處于對(duì)傳統(tǒng)的叛逆和對(duì)立氛圍之中。然而，即便當(dāng)時(shí)環(huán)境如此，仍有一個(gè)20歲出頭的年輕人張厚載，已然是一個(gè)資深戲曲評(píng)論家了，堅(jiān)持為當(dāng)時(shí)以京劇為代表的“舊劇”辯護(hù)。改革開(kāi)放以后，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣趨于追求時(shí)尚，傳統(tǒng)戲曲雖回到舞臺(tái)，卻又很快陷入低谷。然而，仍有不少年輕人被恢復(fù)上演的傳統(tǒng)戲所吸引。雖然劇場(chǎng)演出低迷，但各地票房卻頗為活躍，其中不乏年輕人的身影。1991年，天津舉辦“和平杯”中國(guó)京劇票友邀請(qǐng)賽，評(píng)選出“京劇十大名票”，30歲以下的年輕人就占了四名，最小的僅21歲，參賽演出的內(nèi)容全部都是純正的傳統(tǒng)戲。這些年輕人從“新觀眾”變成“老觀眾”，從接受者逐步變成傳承者和傳播者。正是傳統(tǒng)戲曲的自身文化魅力和精神內(nèi)涵真正吸引了他們，使他們身處時(shí)尚的社會(huì)大潮中，卻對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化形成了堅(jiān)定的自信。近年來(lái)，隨著對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化傳播力度提升，尤其是網(wǎng)絡(luò)傳播迅猛發(fā)展，包括傳統(tǒng)戲曲在內(nèi)的傳統(tǒng)文化獲得了前所未有的空間。由此而吸引更多“新規(guī)眾”走進(jìn)傳統(tǒng)戲曲，并非意料之外。互聯(lián)網(wǎng)為傳統(tǒng)戲曲發(fā)展帶來(lái)了巨大空間，也為追求傳統(tǒng)戲曲的年輕人提供了廣闊舞臺(tái)。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)傳播已進(jìn)入自媒體時(shí)代。傳統(tǒng)戲曲傳播范圍和速度呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，大量演出資料被發(fā)掘、分享，許多過(guò)去相對(duì)罕見(jiàn)的歷史資料成為入門教材。另外，隨著各種批評(píng)和爭(zhēng)論的加劇、深入，還引發(fā)了更多對(duì)傳統(tǒng)戲曲固有看法的反思，客觀上促進(jìn)了傳統(tǒng)戲曲理論建設(shè)。而這一切，都極大促進(jìn)了年輕人的加入。取材于《人民論壇網(wǎng)》2022．3材料二12月1日，某平臺(tái)發(fā)布《2021非遺戲劇數(shù)據(jù)報(bào)告》（以下稱“報(bào)告”）。報(bào)告顯示，過(guò)去一年非遺戲劇視頻播放量同比增長(zhǎng)1倍。90后、00后觀眾占比超50%。截至2021年11月，某平臺(tái)實(shí)現(xiàn)覆蓋98．83%國(guó)家級(jí)非遺戲劇項(xiàng)目，非遺戲劇視頻累計(jì)播放600億次，累計(jì)獲贊22億次。報(bào)告顯示，依據(jù)相關(guān)視頻數(shù)和獲贊量數(shù)據(jù)，非遺戲劇前五依次是黃梅戲、京劇、豫劇、越劇、秦腔。其中，黃梅戲相關(guān)視頻累計(jì)獲贊2.38億，遠(yuǎn)超其他劇種位列榜首。非遺戲劇中的瀕危劇種潮劇、揚(yáng)劇、閩劇和華陰老腔等也收獲較多關(guān)注。而最受網(wǎng)友歡迎的非遺劇目有黃梅戲《女駙馬》《天仙配》《小鋅店》，豫劇《朝陽(yáng)溝》《打金枝》《穆桂英掛帥》《花木蘭》，越劇《紅樓夢(mèng)》《梁祝》以及京劇《沙家浜》。雖然去劇場(chǎng)看大戲?qū)δ贻p人來(lái)說(shuō)時(shí)間成本較高。但隨著短視頻時(shí)代來(lái)臨，欣賞傳統(tǒng)戲劇的門檻大大降低。那么，都是誰(shuí)在某平臺(tái)看戲劇？報(bào)告顯示，90后、00后已經(jīng)成為某平臺(tái)聽(tīng)非遺戲劇的主力，占總觀眾的52%。70后觀眾僅占10%。其中，河南網(wǎng)友觀看非遺戲劇52．31億次，成為過(guò)去一年最愛(ài)聽(tīng)?wèi)虻木W(wǎng)友群體。廣西網(wǎng)友和云南網(wǎng)友觀看量增長(zhǎng)208%，成為過(guò)去一年聽(tīng)?wèi)蚺d趣增長(zhǎng)最快的網(wǎng)友群體。報(bào)告顯示，許多戲劇類視頻呈現(xiàn)出很強(qiáng)的“跨界”“混搭”特征，戲劇與國(guó)風(fēng)歌曲、變裝、漫畫(huà)、說(shuō)唱、書(shū)法等經(jīng)常混搭出現(xiàn)。如由5名來(lái)自上海戲劇學(xué)院京劇專業(yè)的00后女孩——老旦邊靖婷、程派青衣楊淅、梅派青衣朱佳音、荀派花旦朱鹮、花旦程校展——組成的“上戲416女團(tuán)”就是憑借一曲京腔翻唱的《赤伶》受到網(wǎng)友關(guān)注。至今五人某平臺(tái)賬號(hào)累計(jì)獲贊2000多萬(wàn)，也讓人們看到了傳統(tǒng)戲劇年輕化方面的更多可能。取材于《廣州日?qǐng)?bào)》2021．124.根據(jù)兩則材料的內(nèi)容，下列理解正確的一項(xiàng)是（）A.作為文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)戲曲傳承和延續(xù)的必要條件之一就是不斷獲得“新觀眾”。B.所謂“新觀眾”是指戲曲觀眾群體中的青年群體，特別是30歲左右的年輕人。C.互聯(lián)網(wǎng)為傳統(tǒng)戲曲帶來(lái)發(fā)展空間的同時(shí)，也為追求傳統(tǒng)戲曲的青年提供了舞臺(tái)。D.去劇場(chǎng)看大戲?qū)δ贻p人來(lái)說(shuō)成本較高，所以更多的年輕人利用短視頻欣賞戲劇。5.下列對(duì)材料中的圖表和數(shù)據(jù)的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.30多年前天津就舉辦評(píng)選“京劇十大名票”的活動(dòng)，最年輕的名票才20多歲。B.2021年11月之前，在某平臺(tái)非遺戲劇視頻共播放600億次，共獲贊22億次。C.報(bào)告顯示：過(guò)去一年間，90后和00后觀看非遺戲劇的次數(shù)占總數(shù)的一半多。D.河南、廣西和云南的網(wǎng)友是過(guò)去一年間最愛(ài)聽(tīng)?wèi)蚝团d趣增長(zhǎng)最快的網(wǎng)友群體。6.根據(jù)材料內(nèi)容，下列不屬于改革開(kāi)放后青年對(duì)傳統(tǒng)戲劇的做法是（）A.身處新舊沖突的前沿，出于對(duì)傳統(tǒng)的叛逆，為以京劇為代表的“舊劇”辯護(hù)。B.雖然劇場(chǎng)演出低迷，但被恢復(fù)上演的傳統(tǒng)戲所吸引，積極參加各地票房的活動(dòng)。C.參加中國(guó)京劇票友賽，參賽演出純正傳統(tǒng)戲，成為傳統(tǒng)戲曲的傳承者和傳播者。D.將戲劇與國(guó)風(fēng)歌曲、變裝、漫畫(huà)、說(shuō)唱、書(shū)法混搭，呈現(xiàn)“跨界”“混搭”特征。【答案】4.C5.D6.A【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“作為文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)戲曲傳承和延續(xù)的必要條件之一就是不斷獲得‘新觀眾’”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“傳統(tǒng)戲曲作為文化遺產(chǎn)，其得以傳承和延續(xù)的必要條件之一，就是必須擁有一定數(shù)量規(guī)模的觀眾群體并能維持其相對(duì)穩(wěn)定”可知，傳統(tǒng)戲曲傳承和延續(xù)的必要條件之一是“必須擁有一定數(shù)量規(guī)模的觀眾群體并能維持其相對(duì)穩(wěn)定”。B.“所謂‘新觀眾’是指戲曲觀眾群體中的青年群體，特別是30歲左右的年輕人”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“所謂‘新觀眾’，是指戲曲觀眾群體中的后來(lái)者。區(qū)別“新”“老”的依據(jù)，是觀眾進(jìn)入群體先后而非實(shí)際年齡”可知，“新觀眾”是指戲曲觀眾群體中的后來(lái)者而非特指青年群體。D.“去劇場(chǎng)看大戲?qū)δ贻p人來(lái)說(shuō)成本較高，所以更多的年輕人利用短視頻欣賞戲劇”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“雖然去劇場(chǎng)看大戲?qū)δ贻p人來(lái)說(shuō)時(shí)間成本較高。但隨著短視頻時(shí)代來(lái)臨，欣賞傳統(tǒng)戲劇的門檻大大降低……報(bào)告顯示，90后、00后已經(jīng)成為某平臺(tái)聽(tīng)非遺戲劇的主力，占總觀眾的52%”可知，是“時(shí)間成本較高”，而“去劇場(chǎng)看大戲?qū)δ贻p人來(lái)說(shuō)成本較高”與“年輕人利用短視頻欣賞戲劇”并不存在因果關(guān)系。故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“河南、廣西和云南的網(wǎng)友是過(guò)去一年間最愛(ài)聽(tīng)?wèi)蚝团d趣增長(zhǎng)最快的網(wǎng)友群體”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“河南網(wǎng)友觀看非遺戲劇52．31億次，成為過(guò)去一年最愛(ài)聽(tīng)?wèi)虻木W(wǎng)友群體。廣西網(wǎng)友和云南網(wǎng)友觀看量增長(zhǎng)208%，成為過(guò)去一年聽(tīng)?wèi)蚺d趣增長(zhǎng)最快的網(wǎng)友群體”可知，過(guò)去一年最愛(ài)聽(tīng)?wèi)虻木W(wǎng)友群體是河南網(wǎng)友，過(guò)去一年聽(tīng)?wèi)蚺d趣增長(zhǎng)最快的網(wǎng)友群體是廣西網(wǎng)友和云南網(wǎng)友，選項(xiàng)表述不清。故選D。【6題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。A.“身處新舊沖突的前沿，出于對(duì)傳統(tǒng)的叛逆，為以京劇為代表的‘舊劇’辯護(hù)”不屬于改革開(kāi)放后青年對(duì)傳統(tǒng)戲劇的做法。根據(jù)原文“即便當(dāng)時(shí)環(huán)境如此，仍有一個(gè)20歲出頭的年輕人張厚載，已然是一個(gè)資深戲曲評(píng)論家了，堅(jiān)持為當(dāng)時(shí)以京劇為代表的“舊劇”辯護(hù)。改革開(kāi)放以后，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣趨于追求時(shí)尚，傳統(tǒng)戲曲雖回到舞臺(tái)，卻又很快陷入低谷”可知，為以京劇為代表的“舊劇”辯護(hù)是改革開(kāi)放以前的一個(gè)名為張厚載的青年的做法。故選A。閱讀下面的文言文，完成下列小題。答段縫①書(shū)王安石（宋）段君足下：某在京師時(shí)，嘗為足下道曾鞏善屬文，未嘗及其為人也。還江南，始熟而慕焉友之，又作文粗道其行。惠書(shū)以所聞詆鞏行無(wú)纖完，其居家，親友惴畏焉，怪某無(wú)文字規(guī)鞏，見(jiàn)謂有黨。果哉，足下之言也？鞏固不然。鞏文學(xué)論議，在某交游中，不見(jiàn)可敵。其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動(dòng)也。父在困厄中，左右就養(yǎng)無(wú)虧行，家事銖發(fā)以上皆親之。父亦愛(ài)之甚，嘗曰：“吾宗敝，所賴者此兒耳。”此某之所見(jiàn)也。若足下所聞，非某之所見(jiàn)也。鞏在京師，避兄而舍，此雖某亦罪之也，宜足下之深攻之也。于罪之中，有足矜者，顧不可以書(shū)傳也。事固有跡，然而情不至是者，如不循其情而誅焉，則誰(shuí)不可誅耶？鞏之跡固然邪？然鞏為人弟，于此不得無(wú)過(guò)。但在京師時(shí)，未深接之，還江南，又既往不可咎，未嘗以此規(guī)之也。鞏果于從事少許可，時(shí)時(shí)出于中道，此則還江南時(shí)嘗規(guī)之矣。鞏聞之輒矍然。鞏固有以教某也。其作《懷友書(shū)》兩通，一自藏，一納某家，皇皇焉求相切劘②，以免于悔者略見(jiàn)矣。嘗謂友朋過(guò)差，未可以絕，固且規(guī)之。規(guī)之從則已，固且為文字自著見(jiàn)，然后己邪，則未嘗也。凡鞏之行，如前之云，其既往之過(guò)，亦如前之云而已，豈不得為賢者哉？天下愚者眾而賢者希愚者固忌賢者賢者又自守不與愚者合愚者加怨焉。挾忌怨之心，則無(wú)之焉而不謗。君子之過(guò)于聽(tīng)者，又傳而廣之，故賢者常多謗，其困于下者尤甚。勢(shì)不足以動(dòng)俗，名實(shí)未加于民，愚者易以謗，謗易以傳也。凡道鞏之云云者，固忌、固怨、固過(guò)于聽(tīng)者也。家兄未嘗親鞏也，顧亦過(guò)于聽(tīng)耳。足下乃欲引忌者、怨者、過(guò)于聽(tīng)者之言，縣斷③賢者之是非，甚不然也。孔子曰：“眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉”。孟子曰：“國(guó)人皆曰可殺，未可也，見(jiàn)可殺焉，然后殺之”。匡章，通國(guó)以為不孝，孟子獨(dú)禮貌之以為孝。孔、孟所以為孔、孟者，為其善自守，不惑于眾人也。如惑于眾人，亦眾人耳，烏在其為孔、孟也？足下姑自重，毋輕議鞏！選自《唐宋名家文集·王安石集》【注】①段縫：北宋詩(shī)人。曾經(jīng)寫信給王安石，對(duì)曾鞏的一些做法提出批評(píng)。②切劘：切磋。③縣斷：縣通“懸”。懸斷，憑空推斷。事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之茵也。節(jié)選于蘇軾的《石鐘山記》7.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）A.嘗為足下道曾鞏善屬文屬：撰著B(niǎo).于罪之中，有足矜者矜：夸耀C.如不循其情而誅焉誅：譴責(zé)D.眾惡之，必察焉惡：厭惡8.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是（）A.始熟而慕焉友之/五畝之宅，樹(shù)之以桑B.皇皇焉求相切剷/焉用亡鄭以陪鄰C.足下乃欲引忌者、怨者、過(guò)于聽(tīng)者之言/見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)D.殆與余同，而言之不詳/竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合9.文中畫(huà)波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.天下愚者眾/而賢者希/愚者固忌賢者/賢者又自守不與/愚者合/愚者加怨焉B.天下愚者眾而賢者希/愚者固忌賢者/賢者又自守/不與愚者合/愚者加怨焉C.天下愚者眾/而賢者希/愚者固/忌賢者/賢者又自守/不與愚者合/愚者加怨焉D.天下愚者眾而賢者希/愚者固/忌賢者/賢者又自守不與/愚者合/愚者加怨焉10.下面六句編為四組，都是王安石對(duì)曾鞏肯定態(tài)度的一組是（）①鞏文學(xué)論議，在某交游中，不見(jiàn)可敵②其心勇于適道，殆不可以刑禍利祿動(dòng)也③然鞏為人弟，于此不得無(wú)過(guò)④鞏果于從事少許可，時(shí)時(shí)出于中道⑤凡道鞏之云云者，固忌、固怨、固過(guò)于聽(tīng)者也⑥縣斷賢者之是非，甚不然也A.①②④ B.②④⑤ C.①③⑤ D.②③⑥11.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這篇文章是王安石針對(duì)段縫對(duì)曾鞏的批評(píng)寫的一篇駁論文，無(wú)論是為人還是為文，作者對(duì)曾鞏都非常推崇。B.王安石認(rèn)為做任何事情都有因有果，應(yīng)該先分析實(shí)際情況再靈活處理，所以他對(duì)于曾鞏的做法并沒(méi)有規(guī)勸。C.作者認(rèn)為即使是君子也會(huì)誤聽(tīng)、誤信、誤傳，賢人總會(huì)不斷地遭受誹謗，那些困在底層的賢者尤其受影響。D.作者引用孔孟的話和典故是為了證明“圣人之所以為圣”，用反問(wèn)句和感嘆句做結(jié)，起到加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用。12.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）果哉，足下之言也？鞏固不然。（2）父亦愛(ài)之甚，嘗曰：“吾宗敝，所賴者此兒耳。”（3）孔、孟所以為孔、孟者，為其善自守，不惑于眾人也。13.結(jié)合文本分析王安石和蘇軾觀點(diǎn)的異同。【答案】7.B8.D9.B10.A11.B12.⑴您這話說(shuō)得果真正確嗎？曾鞏本來(lái)就不是這樣（的人）。⑵他父親也非常愛(ài)他，曾說(shuō)：“我們?cè)议T楣衰敗，能依賴的也就是這個(gè)兒子了。”⑶孔子、孟子之所以成為孔子、孟子，就是因?yàn)樗麄兩朴趫?jiān)持自己觀點(diǎn)，不被眾人蠱惑。13.同：對(duì)于不是自己親眼所見(jiàn)的事物或人不要輕易下結(jié)論。異：蘇軾強(qiáng)調(diào)要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查，注重調(diào)查研究的求實(shí)精神；王安石強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候，要善于自守，不要憑空判斷，不要被世俗蠱惑，人云亦云。【解析】【7題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B．句意：人們的過(guò)錯(cuò)當(dāng)中有些是情有可原的。“矜”，同情，憐憫。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A．“之”，代詞，他。句意：才開(kāi)始和他逐漸熟悉并非常欣賞他，愿意和他交朋友。“之”，音節(jié)助詞，不用翻譯。句意：在五畝大的住宅田旁，種上桑樹(shù)。B．“焉”，詞尾，……的樣子。句意：誠(chéng)懇而急切地希望與我互相切磋探討。“焉”，怎么，哪里，為什么。句意：（您）為什么要滅掉鄭國(guó)而給鄰邦晉國(guó)增加土地呢？C．“乃”，副詞，竟然。句意：足下竟然要引用忌恨他的人、埋怨他的人、誤聽(tīng)誤傳的人所講的話。“乃”，副詞，才。句意：被侵犯才死，更加對(duì)不起國(guó)家。D．“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)。“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻。句意：我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來(lái)(意見(jiàn))常常不一致。故選D。【9題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：天下的人，愚鈍的多而賢明者少。愚鈍的人原本就嫉妒賢明的人，而賢明之士又自有操守，不愿與愚鈍者取齊，于是愚鈍的人就更加怨恨賢者。“而”是連詞，此處表并列關(guān)系，“愚者眾”和“賢者希”是兩個(gè)主謂短語(yǔ)構(gòu)成的并列結(jié)構(gòu)，中間不必?cái)嚅_(kāi)，排除AC；“賢者”是“忌”的賓語(yǔ)，動(dòng)賓之間不可斷開(kāi)，排除D。故選B。【10題詳解】本題考查學(xué)生篩選文章信息的能力。由題干可知，考生需要選出“都是王安石對(duì)曾鞏肯定態(tài)度的一組”。③“然鞏為人弟，于此不得無(wú)過(guò)”意思是“故而曾鞏作為一個(gè)弟弟，在這件事情上不能說(shuō)一點(diǎn)過(guò)錯(cuò)都沒(méi)有”，這是指出曾鞏的過(guò)錯(cuò)，不是“肯定”。⑤“凡道鞏之云云者，固忌、固怨、固過(guò)于聽(tīng)者也”意思是“凡是指責(zé)曾鞏這不好那不對(duì)的言論，肯定都是那些忌恨他和傳播了錯(cuò)誤消息的人而為”，這是對(duì)指責(zé)曾鞏之人的評(píng)價(jià)，不是肯定曾鞏。⑥“縣斷賢者之是非，甚不然也”意思是“憑空裁斷賢人的是非，這是很沒(méi)有道理的”，這是對(duì)段縫的評(píng)價(jià)，不是肯定曾鞏。排除這三句。故選A。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。B．“所以他對(duì)于曾鞏的做法并沒(méi)有規(guī)勸”錯(cuò)誤，第二段說(shuō)“此則還江南時(shí)嘗規(guī)之矣”，意思是“這個(gè)毛病在我回到江南后已經(jīng)規(guī)勸過(guò)他了”，可見(jiàn)規(guī)勸過(guò)。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“果哉，足下之言也”，主謂倒裝，您這話說(shuō)得果真正確嗎？“固”，本來(lái)；“然”，這樣。（2）“愛(ài)之甚”，狀語(yǔ)后置，應(yīng)為“甚愛(ài)之”；“敝”，衰微；“所賴者此兒耳”，判斷句。（3）“所以”，……的原因；第一個(gè)“為”，成為，第二個(gè)“為”，因?yàn)椋弧吧啤保朴冢弧安换笥诒娙恕保粍?dòng)句。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解概括作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。王安石的文章說(shuō)的是如何評(píng)價(jià)一個(gè)人，蘇軾的文章是說(shuō)如何判斷一件事物。先看二者的相同點(diǎn)。由“名實(shí)未加于民，愚者易以謗，謗易以傳也。凡道鞏之云云者，固忌、固怨、固過(guò)于聽(tīng)者也。家兄未嘗親鞏也，顧亦過(guò)于聽(tīng)耳。足下乃欲引忌者、怨者、過(guò)于聽(tīng)者之言，縣斷賢者之是非，甚不然也”可知，王安石認(rèn)為段縫僅憑他人的言論就對(duì)曾鞏誤下判語(yǔ)的做法是沒(méi)有道理的；由“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”可知，蘇軾認(rèn)為事情不親眼看到親耳聽(tīng)到就妄下結(jié)論的做法是錯(cuò)誤的，由此可知，二人都認(rèn)為不是親眼所見(jiàn)的事情不能輕易下結(jié)論。再看二者的不同點(diǎn)。由“為其善自守，不惑于眾人也……足下姑自重，毋輕議鞏”可知，王安石認(rèn)為評(píng)價(jià)一個(gè)人的時(shí)候要能堅(jiān)持自己的看法，不能受到他人的影響而人云亦云。由“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)”“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”可知，蘇軾認(rèn)為要想知道事情的真相需要實(shí)地考察、親自實(shí)踐，要注重調(diào)查研究。參考譯文：段縫君足下：王某在京師的時(shí)候，曾經(jīng)在足下面前說(shuō)到曾鞏善于寫文章，并沒(méi)有涉及他的為人。回到江南之后，才開(kāi)始和他逐漸熟悉并非常欣賞他，愿意和他交朋友，才又寫文章大概地介紹了他的品行。您的來(lái)信，憑著您的所聞把曾鞏說(shuō)得一無(wú)是處，說(shuō)他居家之時(shí)，親戚朋友都感到惶恐畏懼，責(zé)怪我沒(méi)有寫信規(guī)勸曾鞏，并據(jù)此說(shuō)我交朋友缺乏原則。您這話說(shuō)得果真正確嗎?曾鞏本來(lái)就不是這樣的人嘛。曾鞏的文學(xué)和論議，在王某所交游的友人當(dāng)中，還沒(méi)有見(jiàn)到有哪個(gè)可以和他匹敵。他的本意是為了使文章合于大道而奮勇不顧，恐怕不是用刑罰災(zāi)難和名利爵祿所能改變的。他父親處在困厄當(dāng)中，曾鞏服侍在他身邊并沒(méi)有不孝之舉，家中的事即使再小，也要親自去做。他父親也非常愛(ài)他，曾說(shuō)：“我們?cè)议T楣衰敗，能依賴的也就是這個(gè)兒子了。”這些都是王某親眼所見(jiàn)。足下所說(shuō)的那些，王某卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。曾鞏在京城的時(shí)候，避開(kāi)他哥哥獨(dú)自居住，對(duì)這件事，王某也要加以指責(zé)，所以足下批評(píng)他就更加不遺余力。人們的過(guò)錯(cuò)當(dāng)中有些是情有可原的，千萬(wàn)不能光相信文字的傳播。事情原本各有各的因果，然而情緒卻未必和事情本身完全吻合。如果不根據(jù)實(shí)際情況去分析而一味譴責(zé)，那還有哪個(gè)不可以譴責(zé)呢?曾鞏的行跡的確是那樣的，故而曾鞏作為一個(gè)弟弟，在這件事情上不能說(shuō)一點(diǎn)過(guò)錯(cuò)都沒(méi)有。只是我在京城的時(shí)候，和他沒(méi)有太多的交往，回到江南后，又覺(jué)得人家以往的錯(cuò)處沒(méi)有必要總是提起，所以沒(méi)有舉出此事來(lái)規(guī)勸他。曾鞏做事一向果斷干脆，很少茍同他人的意見(jiàn)，大部分行為都出于自己的內(nèi)心，這個(gè)毛病在我回到江南后已經(jīng)規(guī)勸過(guò)他了。曾鞏聽(tīng)了之后，立刻露出驚悚的神色。曾鞏原本有很多長(zhǎng)處是值得我學(xué)習(xí)的。他寫的《懷友》書(shū)兩篇，一篇收藏在自家，另一篇交到我這里，誠(chéng)懇而急切地希望與我互相切磋探討，免得日后出現(xiàn)問(wèn)題再后悔。曾經(jīng)說(shuō)朋友有過(guò)錯(cuò)，不能斷然決裂，姑且規(guī)勸他。規(guī)勸他如果聽(tīng)從也就算了，如果非要人家形成文字承認(rèn)錯(cuò)誤才肯寬容，那我的確沒(méi)有說(shuō)過(guò)類似的話。大凡曾鞏的行跡，如上所說(shuō)，他以往的過(guò)錯(cuò)，也如上所說(shuō)而已，難道不能稱為賢者嗎?天下的人，愚鈍的多而賢明者少。愚鈍的人原本就嫉妒賢明的人，而賢明之士又自有操守，不愿與愚鈍者取齊，于是愚鈍的人就更加怨恨賢者。既然懷著忌恨埋怨之心，那就沒(méi)有什事不可以加以誹謗。君子之流誤聽(tīng)誤信之后，又傳播那些話使更多的人聽(tīng)到，所以賢人總是不斷地遭受誹謗，那些暫時(shí)困在底層的賢者受害尤其深。任何權(quán)勢(shì)也改變不了世俗，因?yàn)槊?jié)并沒(méi)有加到平民頭上，愚鈍的人很容易出言誹謗別人，誹謗之言又特別容易流傳。凡是指責(zé)曾鞏這不好那不對(duì)的言論，肯定都是那些忌恨他和傳播了錯(cuò)誤消息的人而為。我兄長(zhǎng)并沒(méi)有和曾鞏有過(guò)太多的接觸，所以此事也屬于誤聽(tīng)誤傳。足下竟然要引用忌恨他的人、埋怨他的人、誤聽(tīng)誤傳的人所講的話，憑空裁斷賢人的是非，這是很沒(méi)有道理的。孔子說(shuō)：“眾人都喜歡他，一定要認(rèn)真考察一番；眾人都憎惡他，也一定要認(rèn)真考察一番。”孟子說(shuō)：“全國(guó)的人都說(shuō)可以誅殺，也不可以馬上誅殺，必須要得到確實(shí)可以誅殺的罪證，然后再殺他。”匡章，全國(guó)人都認(rèn)為他不孝，孟子卻對(duì)他另眼相看，認(rèn)為他是孝的。孔子、孟子之所以成為孔子、孟子，就是因?yàn)樗麄兙哂凶约旱挠^點(diǎn)和看法，不受眾人的蠱惑。如果他們也受眾人的蠱惑，那也就和眾人一樣了，哪里還是孔子、孟子呢?足下還是把握自己，穩(wěn)重一些，不要輕易地議論曾鞏。14.閱讀下面兩首唐詩(shī)，按要求作答。小松杜荀鶴（唐）自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。南軒松李白（唐）南軒有孤松，柯葉自綿冪。清風(fēng)無(wú)閑時(shí)，瀟灑終日夕。陰生古苔綠，色染秋煙碧。何當(dāng)凌云霄，直上數(shù)千尺。（1）下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.杜詩(shī)借物寫人，寓意深長(zhǎng)，前兩句側(cè)重寫小松，后兩句側(cè)重寫世人對(duì)小松的態(tài)度。B.“清風(fēng)”兩句寫“風(fēng)因松而見(jiàn)其盛，松因風(fēng)而見(jiàn)其勁”，為下文抒發(fā)感慨做鋪墊。C.兩首詩(shī)中多次出現(xiàn)“凌云（霄）”字眼，詩(shī)人借此表達(dá)同樣的崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)。D.李詩(shī)中“生”“染”“凌”“上”等一系列動(dòng)詞極有表現(xiàn)力，使詩(shī)歌語(yǔ)言極有氣勢(shì)。（2）兩首詩(shī)的松各有什么特點(diǎn)？（3）“陰生古苔綠，色染秋煙碧”描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？【答案】（1）C（2）杜詩(shī)：幼小，堅(jiān)強(qiáng)，默默成長(zhǎng)；李詩(shī)：孤獨(dú)繁茂，蒼勁瀟灑，高大古老。（3）高大的松樹(shù)下陰涼處長(zhǎng)滿了顏色深綠的青苔，秋日的云霧到此也被它染碧。描繪了一幅茂盛蒼翠的松樹(shù)與碧綠古苔上下輝映，色彩濃郁、環(huán)境清幽、和諧迷人的畫(huà)面。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“表達(dá)同樣的崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)”錯(cuò)，杜詩(shī)連說(shuō)兩個(gè)“凌云”，表達(dá)了詩(shī)人雖然才華橫溢，但由于出身貧窮而不受賞識(shí)的憤懣以及不滿之情。故選C。【小問(wèn)2詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌事物形象的能力。兩首詩(shī)都是詠物言志詩(shī)，借松寫人，抒懷。杜詩(shī)“自小刺頭深草里，而今漸覺(jué)出蓬蒿”松樹(shù)小的時(shí)候長(zhǎng)在很深很深的草中，埋沒(méi)看不出來(lái)，到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)比那些野草（蓬蒿）高出了許多。小松剛出土，的確小得可憐，但它雖小而并不弱，“刺頭”的“刺”，不但準(zhǔn)確地勾勒出小松外形的特點(diǎn)，還表現(xiàn)小松堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格、勇敢戰(zhàn)斗的精神。據(jù)此概括出小松的特點(diǎn)：幼小，堅(jiān)強(qiáng)，默默成長(zhǎng)。李詩(shī)“南軒有孤松，柯葉自綿冪”，以“孤松”，突出了它的孤獨(dú)與不同凡俗；“綿冪”寫松樹(shù)枝葉繁茂、生機(jī)勃勃、四季常青，塑造出松樹(shù)郁郁蒼蒼、古樸高潔的形象。“清風(fēng)無(wú)閑時(shí)，瀟灑終日夕”，以風(fēng)吹勁松，突出松樹(shù)蒼勁。“陰生古苔綠，色染秋煙碧”兩句，對(duì)松樹(shù)生長(zhǎng)的環(huán)境進(jìn)行描寫，來(lái)烘托松樹(shù)高大蒼翠。【小問(wèn)3詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌景物形象的能力。“陰生古苔綠”，陰涼處生出的青苔顏色深綠；“色染秋煙碧”，蒼翠的青松似乎將秋一的煙嵐都染綠了。這兩句是說(shuō)由于松樹(shù)高大，在它的陰處長(zhǎng)出了碧綠的古苔。半空中松樹(shù)茂密的枝葉，一片濃密翠綠，而地上的古苔也呈現(xiàn)出一片綠色，上下輝映，似乎將周圍的空氣都要染綠了似的。畫(huà)面特點(diǎn)：茂盛蒼翠的松樹(shù)與碧綠古苔上下輝映，色彩濃郁、環(huán)境清幽。15.在橫線處填寫作品原句。（1）風(fēng)急天高猿嘯哀，____________。（杜甫《登高》）（2）欲誠(chéng)其意者，____________。（《禮記·大學(xué)之道》）（3）____________，卻匈奴七百余里。（賈誼《過(guò)秦論》）（4）人生如夢(mèng)，____________。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（5）孔子是一個(gè)循循善誘的長(zhǎng)者，是一個(gè)善解人意的老師，在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》一文中，他勸慰學(xué)生曾皙不要有顧忌，鼓勵(lì)其暢談理想的兩句是：“____________，____________。”【答案】①.渚清沙白鳥(niǎo)飛回②.先致其知③.乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬④.一尊還酹江月⑤.何傷乎⑥.亦各言其志也【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)名句名篇的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“渚”“恬”“藩籬”“酹”等，要通過(guò)理解字義去記憶。閱讀下面的文章，完成下列小題。窗的話語(yǔ)梁曉聲①當(dāng)人的目光注視在另一個(gè)人的臉上時(shí)，吸住它的必是對(duì)方的眼睛。②當(dāng)人走近一所房屋，或一幢樓，首先觀看的，必是窗子。③窗是房或樓的眼睛。④從前的哈爾濱是一座俄僑較多的城市，房檐下，俄式的窗是一道道風(fēng)景。對(duì)小時(shí)候的我而言，具有審美的意義。我想，我對(duì)窗的敏感，大約也是兒童和少年對(duì)美的敏感吧？普遍的俄式的窗，四周都用木板進(jìn)行裝飾，如同裝飾一幅畫(huà)畫(huà)框。木板鋸成各式各樣的花邊，有的還新刷了乳白色的、草綠的、海藍(lán)色的、米黃色的、深紫色的或淺粉色的油漆，凸顯于墻面，煞是美觀。俄式的窗帶窗柵，窗柵卻是兩塊能開(kāi)能合，合起來(lái)嚴(yán)密地從外面遮擋住窗的木板。不消說(shuō)，那也是美觀的。⑤于是住在房子里的人家，一早一晚多了兩項(xiàng)生活內(nèi)容——開(kāi)窗柵和關(guān)窗柵。早晨開(kāi)窗柵，它向窗的兩邊展開(kāi)，仿佛一本硬封面的大書(shū)翻開(kāi)著了。夜晚關(guān)上，又仿佛舞臺(tái)的閉幕。窗柵是有專用的鎖的，窗柵一落鎖，如同帶鎖的家庭日記被鎖上了。那時(shí)的窗，似乎代表著一戶人家進(jìn)行無(wú)聲的宣告——從即刻起，那一家人要獨(dú)享時(shí)間了。有的窗柵朽舊了，從裂縫泄出了屋里的燈光。而早晨窗柵一開(kāi)，又意味著一戶人家可以接待外人了。開(kāi)窗柵和關(guān)窗柵，是孩子的義務(wù)。小時(shí)候的我，特別羨慕那些早晚開(kāi)關(guān)自家窗柵的孩子。我巴望盡那么一種家庭義務(wù)。然而我只有羨慕而已，我家住的破房子深陷地下，所謂窗，自然也被土埋了一半，破碎的玻璃，用紙條粘連著，想擦都沒(méi)法擦。對(duì)于童年和少年的我，那些帶窗柵的窗是會(huì)說(shuō)話的，是有詩(shī)性的，似乎都在代表主人表達(dá)著一種幸福感：看吧，美和我的家是一回事啊！⑥中國(guó)有一句話叫“以貌取人”，我從不“以貌取人”，更不會(huì)以服裳之雅俗而決定對(duì)人的態(tài)度。但是坦率地說(shuō)，我至今習(xí)慣于從一戶人家的窗，來(lái)判斷一戶人家生活的心情。倘一戶人家的窗一年四季擦得明明亮亮，我認(rèn)為，實(shí)在可以證明主人們的生活態(tài)度是積極樂(lè)觀的。⑦我家住在一幢六層宿舍樓的第三層。那是一幢快二十年的舊樓，我家住進(jìn)去也有十幾年了。我家是全樓唯一沒(méi)裝修過(guò)的人家，但我家的窗一向是全樓最明亮的，每次都由我親自一扇扇擦個(gè)夠。我終于圓了小時(shí)候的一個(gè)夢(mèng)——擁有了數(shù)扇可擦之窗的夢(mèng)。我熱愛(ài)那一份家庭義務(wù)。心情好時(shí)我擦窗。心情不好時(shí)我也擦窗。窗子擦明亮了，心情也似乎隨之好轉(zhuǎn)了。⑧下鄉(xiāng)后，有次我到連隊(duì)去采訪，翻山涉水，獨(dú)行二十幾里，走得渴了，見(jiàn)一片樺林中有孤零零的一幢小草坯房，前去討水喝。主人是一對(duì)中年夫婦，為某連隊(duì)養(yǎng)蜂才住在那兒的老職工。他們那小草坯房的窗，令我嘆為觀止。窗的四周，用美麗的樺皮將坯包嚴(yán)了。樺皮有黃白兩色，且紋理不同。他們竟利用那一種顏色和紋理的差別，經(jīng)過(guò)“剪裁”，拼對(duì)出了賞心悅目的圖案，看上去古色古香，宛如今天裝修公司別具匠心的設(shè)計(jì)。光滑的樺皮窗臺(tái)上，罐頭瓶里插滿開(kāi)得爛漫的野花。⑨他們告訴我，窗臺(tái)是草坯房最容易被暴雨淋塌的地方。所以就地取材，想出了那樣的辦法。⑩他們自我解嘲地說(shuō)：“不是沒(méi)有磚沒(méi)有水泥嘛！這是小孩子過(guò)家家式的辦法啊！”?我不禁贊道：“真美，可惜……”?那男人見(jiàn)我不說(shuō)下去，奇怪地問(wèn)：“可惜什么？”?我吞吞吐吐地回答：“只有我一個(gè)人欣賞到了。”?那女人卻說(shuō)：“也不只你一個(gè)人說(shuō)美。來(lái)過(guò)的人都說(shuō)美。我們也不是為別人才費(fèi)事的啊。自己看著好看，自己心里有份兒高興啊！”?而我，霎時(shí)間大覺(jué)感動(dòng)。感動(dòng)于在那種差不多與世隔絕的地方，那么普通的一對(duì)中年夫婦，過(guò)著那么簡(jiǎn)陋的生活，心靈中竟保持著對(duì)美的那么天然又那么細(xì)膩的追求。?我的一名知青戰(zhàn)友，返城后，一家三口租住一間潮濕的地下室，一住就是十來(lái)年。他的兒子，從那地下室的窗，只能望見(jiàn)過(guò)往行人的形形色色的鞋和腿，于是畫(huà)以自?shī)省８赣H大為光火，以為無(wú)聊且庸俗。現(xiàn)在，他二十三歲的兒子，已成小有名氣的新生代漫畫(huà)家。?地下室的窗，竟引領(lǐng)了那孩子后來(lái)的人生。我曾到過(guò)一個(gè)很窮的鄉(xiāng)村，那兒竟有一所重點(diǎn)高中。據(jù)說(shuō)學(xué)生只要進(jìn)入了那所高中，就等于一只腳邁進(jìn)了包括清華、北大在內(nèi)的重點(diǎn)大學(xué)的校門。冠其名曰重點(diǎn)高中，其實(shí)校園很小，教室和學(xué)生宿舍也舊陋不堪。令我驚訝的是，學(xué)生宿舍的所有窗幾乎都從里面封上了。用的是厚塑料布加木條。?我問(wèn)：“這些窗……為什么是這樣的？”?校長(zhǎng)回答：“這不冬天快到了嗎？我們江南沒(méi)暖氣，為保暖。”?我又問(wèn)：“夏天呢？”?答：“夏天也這樣。山上鳥(niǎo)多，學(xué)生們需要的是寂靜。”?“那……不熱嗎？”?“熱當(dāng)然是會(huì)熱的。但如果窗是玻璃的，人就難免會(huì)往窗外望啊！我們的學(xué)生在宿舍里也習(xí)慣了埋頭看書(shū)。學(xué)校要將窗安上玻璃，他們還反對(duì)呢！”?望著進(jìn)進(jìn)出出的學(xué)生們蒼白的臉，我默然，進(jìn)而肅然。他們的上進(jìn)，依我看來(lái)，已分明地帶有自虐的性質(zhì)。我頓時(shí)聯(lián)想到“懸梁刺股”的典故。窗代表他們，向我無(wú)言地訴說(shuō)著當(dāng)代中國(guó)窮困的農(nóng)家子女們，鯉魚(yú)躍龍門般的無(wú)怨無(wú)悔一往無(wú)前的志向。我只有默然而已。只有肅然而已。?我以為，最令人揪心的，莫過(guò)于賣火柴的小女孩在大雪天凍死前所凝望著的窗了——窗里有使她饞涎欲滴的烤鵝和香腸，還有能使她免于一死的溫暖。?我以為，最令人肅然的，是監(jiān)獄的窗。在那一種肅然中，幾乎一切稍有思想的頭腦，都會(huì)情不自禁地從正反兩方面拷問(wèn)自己的心靈，也會(huì)想到那些沉甸甸的命題：諸如罪惡、崇高、真理的代價(jià)以及“一失足成千古恨”。……?夜半臨窗，無(wú)論有月還是無(wú)月，無(wú)論窗外下著冷雨還是降著嚴(yán)霜還是大雪飄飛，誰(shuí)心不曠寂？誰(shuí)心不惆悵？窗在萬(wàn)籟俱寂的夜晚，似人心和太虛之間一道透明的屏障。窗是每一顆細(xì)膩的心靈的框。而心是框中畫(huà)。其人生況味，唯己自知。?窗是家的眼。?你望著它，它便也望著你。（有刪節(jié)）16.下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）A.俄式窗對(duì)于“我”來(lái)說(shuō)，既美好又具有私密性，而“我”對(duì)于窗戶的關(guān)注源于童年、少年時(shí)對(duì)美的敏感。B.“我”喜歡擦窗戶，是因?yàn)榻K于圓夢(mèng)的“我”熱愛(ài)那份家庭義務(wù)，而且明亮的窗會(huì)讓“我”的心情變好。C.第⑧段“嘆為觀止”意為“讓人看了都無(wú)法停止”，形容感嘆到極點(diǎn)，這個(gè)成語(yǔ)表達(dá)作者的驚異之情。D.第?段的開(kāi)頭“地下室的窗，竟引領(lǐng)了那孩子后來(lái)的人生”，從結(jié)構(gòu)上起到引出后文的作用。E.這篇文章體現(xiàn)了作者對(duì)窗的復(fù)雜情感——這種情感并不單純是憧憬、喜愛(ài)和感動(dòng)，還有無(wú)奈、揪心與反思。17.文章記敘了幾件和“窗”有關(guān)的事情？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。18.第?段和第?段作者多次使用“肅然”這個(gè)詞，加點(diǎn)的兩個(gè)“肅然”的意思是否一樣？請(qǐng)結(jié)合文本分析。19.鑒賞文章第①段到第③段。20.有人評(píng)價(jià)梁曉聲的作品說(shuō)：“真正的高手不是劍走偏鋒，出奇制勝，而是能平中見(jiàn)奇，用最簡(jiǎn)單的形式表現(xiàn)出最深刻的內(nèi)容。”請(qǐng)從“簡(jiǎn)單的形式”和“深刻的內(nèi)容”兩方面對(duì)本文進(jìn)行分析。【答案】16.CD17.①兒時(shí)向往美的窗戶；②擦干凈自家的窗戶；③采訪過(guò)程中遇到美好的窗；④知青戰(zhàn)友的兒子因窗而畫(huà)成為漫畫(huà)家；⑤鄉(xiāng)村學(xué)校的窗被封；⑥監(jiān)獄的窗讓人反思。18.不一樣。第24段的“肅然”是“尊敬的樣子”，作者借“肅然”表達(dá)了看到窮困的農(nóng)家子女們近乎“自虐”的苦讀方式的無(wú)奈，對(duì)他們無(wú)怨無(wú)悔通過(guò)自己的努力改變自己命運(yùn)的尊敬。第26段的“肅然”是“畏懼的樣子”，作者認(rèn)為監(jiān)獄的窗令人敬畏，讓人不由反思自己曾經(jīng)的所做所為。19.運(yùn)用比喻的修辭和類比的手法：將窗比作人的眼睛，就像眼睛對(duì)于人一樣，窗對(duì)于房屋（樓）也是最醒目的，突出了窗的重要性。開(kāi)頭寫窗，和題目、結(jié)尾相呼應(yīng)，使整篇文章呈現(xiàn)一種嚴(yán)謹(jǐn)、回環(huán)的結(jié)構(gòu)美。20.⑴簡(jiǎn)單的形式：文章結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單（寫幾件和“窗”相關(guān)的事情），語(yǔ)言簡(jiǎn)單（質(zhì)樸、沒(méi)有華麗的辭藻）。⑵深刻的內(nèi)容：深刻的主旨——每扇“窗”的深刻內(nèi)涵（象征意義）各不相同。例如：①寫兒時(shí)對(duì)美麗的俄式窗的向往表達(dá)了象征著私密的幸福和“我”對(duì)小康生活的憧憬；②寫把窗戶擦拭得干凈明亮透露出“我”積極樂(lè)觀的生活態(tài)度；③寫偶遇簡(jiǎn)陋卻美好的窗表現(xiàn)出中年夫婦對(duì)天然細(xì)膩的美的追求和對(duì)生活的熱愛(ài)；④指引戰(zhàn)友兒子成為漫畫(huà)家的地下室的“窗”是青年人成才的希望；⑤寫被封上的宿舍的窗表達(dá)對(duì)寒門學(xué)子無(wú)怨無(wú)悔、一往無(wú)前的志向的敬意；⑥寫賣火柴的小女孩凝望著的“窗”象征著充足的食物和能支撐她活下去的溫暖；⑦寫監(jiān)獄的窗表達(dá)人們對(duì)曾經(jīng)做過(guò)的事情的反思和對(duì)做錯(cuò)事情的懺悔。【解析】【16題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C．“驚異”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，結(jié)合“窗的四周，用美麗的樺皮將坯包嚴(yán)了。樺皮有黃白兩色，且紋理不同。他們竟利用那一種顏色和紋理的差別，經(jīng)過(guò)‘剪裁’，拼對(duì)出了賞心悅目的圖案，看上去古色古香，宛如今天裝修公司別具匠心的設(shè)計(jì)。光滑的樺皮窗臺(tái)上，罐頭瓶里插滿開(kāi)得爛漫的野花”可知，此處應(yīng)是表達(dá)對(duì)這簡(jiǎn)陋卻美好的窗的贊美。D．“引出后文”錯(cuò)誤，第?段的開(kāi)頭“地下室的窗，竟引領(lǐng)了那孩子后來(lái)的人生”是對(duì)第十六段地下室的“窗”指引戰(zhàn)友兒子成為漫畫(huà)家的收束。故選CD。【17題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文章信息的能力。由題干可知，考生需要到文中篩選出與“窗”相關(guān)的事件，并分點(diǎn)概括。如四、五段寫俄國(guó)式的窗戶，“小時(shí)候的我，特別羨慕那些早晚開(kāi)關(guān)自家窗柵的孩子。我巴望盡那么一種家庭義務(wù)”，寫自己兒時(shí)對(duì)美麗窗戶的向往；如第七段“每次都由我親自一扇扇擦個(gè)夠。我終于圓了小時(shí)候的一個(gè)夢(mèng)——擁有了數(shù)扇可擦之窗的夢(mèng)。我熱愛(ài)那一份家庭義務(wù)。心情好時(shí)我擦窗。心情不好時(shí)我也擦窗”，寫擦干凈自己家的窗戶；如八到十一段“他們那小草坯房的窗，令我嘆為觀止。窗的四周，用美麗的樺皮將坯包嚴(yán)了。樺皮有黃白兩色，且紋理不同”，寫“我”采訪過(guò)程中遇到的美好的窗戶；如十六段“知青戰(zhàn)友，返城后，一家三口租住一間潮濕的地下室，一住就是十來(lái)年。他的兒子，從那地下室的窗，只能望見(jiàn)過(guò)往行人的形形色色的鞋和腿，于是畫(huà)以自?shī)省８赣H大為光火，以為無(wú)聊且庸俗。現(xiàn)在，他二十三歲的兒子，已成小有名氣的新生代漫畫(huà)家”寫知青戰(zhàn)友的兒子因窗而畫(huà)稱為漫畫(huà)家；如十七到二十四段“學(xué)生宿舍的所有窗幾乎都從里面封上了。用的是厚塑料布加木條”，寫鄉(xiāng)村學(xué)校被封的窗戶；如二十六段“最令人肅然的，是監(jiān)獄的窗。在那一種肅然中，幾乎一切稍有思想的頭腦，都會(huì)情不自禁地從正反兩方面拷問(wèn)自己的心靈”，寫令人反思的監(jiān)獄的窗戶。【18題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義，品味語(yǔ)言效果的能力。考生需要結(jié)合具體的語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的內(nèi)涵。第二十四段，結(jié)合“望著進(jìn)進(jìn)出出的學(xué)生們蒼白的臉，我默然，進(jìn)而肅然。他們的上進(jìn)，依我看來(lái)，已分明地帶有自虐的性質(zhì)。我頓時(shí)聯(lián)想到‘懸梁刺股’的典故。窗代表他們，向我無(wú)言地訴說(shuō)著當(dāng)代中國(guó)窮困的農(nóng)家子女們，鯉魚(yú)躍龍門般的無(wú)怨無(wú)悔一往無(wú)前的志向”可知，讓“我”“肅然”的是這些為了未來(lái)而用近乎自虐方式努力的窮困農(nóng)家的孩子們，所以這“肅然”應(yīng)是形容恭敬貌，表現(xiàn)出“我”對(duì)孩子們?yōu)榱烁淖兠\(yùn)而付出努力的敬意，當(dāng)然也有對(duì)他們采取的這種近乎自虐的苦讀方式的無(wú)奈。第二十六段，結(jié)合“是監(jiān)獄的窗。在那一種肅然中，幾乎一切稍有思想的頭腦，都會(huì)情不自禁地從正反兩方面拷問(wèn)自己的心靈，也會(huì)想到那些沉甸甸的命題：諸如罪惡、崇高、真理的代價(jià)以及‘一失足成千古恨’”，讓“我”肅然的是監(jiān)獄的窗戶，所以這里的“肅然”是形容畏懼貌，監(jiān)獄的窗戶讓人敬畏，讓人反思自己的過(guò)往所為。【19題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞品味語(yǔ)言表達(dá)效果，分析文章重要語(yǔ)段的作用的。首先分析前三段所寫的內(nèi)容，使用了什么技巧，有什么效果。“窗是房或樓的眼睛”使用比喻修辭，把“窗”比作房或樓的“眼睛”；第一段說(shuō)注視人的時(shí)候，必定會(huì)關(guān)注對(duì)方的眼睛，第二段說(shuō)走近房屋或樓的時(shí)候，首先看的必定是窗子，這是使用類比的手法，通過(guò)人的眼睛的重要來(lái)突出窗戶的重要。然后分析結(jié)構(gòu)上的作用。作為開(kāi)頭段，一般考慮與標(biāo)題以及下文、結(jié)尾之間的關(guān)聯(lián)。從和標(biāo)題的關(guān)系來(lái)看，開(kāi)頭寫窗的醒目呼應(yīng)了標(biāo)題“窗的話語(yǔ)”；從和后文的關(guān)系來(lái)看，結(jié)尾說(shuō)“窗是家的眼”“你望著它，它便也望著你”，和開(kāi)頭窗是房或樓的眼睛形成呼應(yīng)，首尾圓合，渾然一體。【20題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文章風(fēng)格特點(diǎn)的能力。由題干可知，考生需要結(jié)合文本分析本文所表現(xiàn)出的“簡(jiǎn)單的形式”和“深刻的內(nèi)容”。先看“簡(jiǎn)單的形式”。“形式”主要是指結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言。文章標(biāo)題是“窗的話語(yǔ)”，寫作對(duì)象是“窗”，并以“窗”為線索寫了幾件和“窗”有關(guān)的事情，如兒時(shí)向往美的窗戶、擦干凈自家的窗戶、采訪過(guò)程中遇到美好的窗、知青戰(zhàn)友的兒子因窗而畫(huà)成為漫畫(huà)家、鄉(xiāng)村學(xué)校的窗被封、監(jiān)獄的窗讓人反思等，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單；文中敘述事情用語(yǔ)平實(shí)質(zhì)樸，沒(méi)有使用華麗的辭藻，語(yǔ)言簡(jiǎn)單。再看“深刻的內(nèi)容”，主要是文中“窗”的深刻內(nèi)涵。如一開(kāi)始“我”對(duì)俄式窗戶的向往，結(jié)合“對(duì)小時(shí)候的我而言，具有審美的意義”“那些帶窗柵的窗是會(huì)說(shuō)話的，是有詩(shī)性的，似乎都在代表主人表達(dá)著一種幸福感：看吧，美和我的家是一回事啊”“夜晚關(guān)上，又仿佛舞臺(tái)的閉幕。窗柵是有專用的鎖的，窗柵一落鎖，如同帶鎖的家庭日記被鎖上了。那時(shí)的窗，似乎代表著一戶人家進(jìn)行無(wú)聲的宣告——從即刻起，那一家人要獨(dú)享時(shí)間了”可知，這里的窗意味著私密的世界和小康的生活，“我”對(duì)這樣窗戶的向往象征著對(duì)生活的憧憬。如“我”把自家的窗戶擦拭得干凈明亮，結(jié)合“倘一戶人家的窗一年四季擦得明明亮亮，我認(rèn)為，實(shí)在可以證明主人們的生活態(tài)度是積極樂(lè)觀的”“心情好時(shí)我擦窗。心情不好時(shí)我也擦窗。窗子擦明亮了，心情也似乎隨之好轉(zhuǎn)了”，這里的窗戶與人的心境相關(guān)，擦得明亮的窗戶體現(xiàn)了“我”生活態(tài)度的積極樂(lè)觀。如“我”采訪偶遇簡(jiǎn)陋卻美好的窗戶，結(jié)合“我們也不是為別人才費(fèi)事的啊。自己看著好看，自己心里有份兒高興啊”“感動(dòng)于在那種差不多與世隔絕的地方，那么普通的一對(duì)中年夫婦，過(guò)著那么簡(jiǎn)陋的生活，心靈中竟保持著對(duì)美的那么天然又那么細(xì)膩的追求”可知，這窗戶中透露出的是中年夫婦對(duì)天然細(xì)膩的美的追求以及對(duì)生活的熱愛(ài)。如知青戰(zhàn)友家的窗戶，結(jié)合“他的兒子，從那地下室的窗，只能望見(jiàn)過(guò)往行人的形形色色的鞋和腿，于是畫(huà)以自?shī)省F(xiàn)在，他二十三歲的兒子，已成小有名氣的新生代漫畫(huà)家”“地下室的窗，竟引領(lǐng)了那孩子后來(lái)的人生”可知，這里的窗是指引青年人成才的希望。如鄉(xiāng)村學(xué)校被封的窗戶，結(jié)合“窗代表他們，向我無(wú)言地訴說(shuō)著當(dāng)代中國(guó)窮困的農(nóng)家子女們，鯉魚(yú)躍龍門般的無(wú)怨無(wú)悔一往無(wú)前的志向。我只有默然而已”可知，這被封窗戶的背后是寒門學(xué)子的無(wú)怨無(wú)悔的努力和一往無(wú)前的執(zhí)著。如寫賣火柴小女孩凝望的窗戶，結(jié)合“賣火柴的小女孩在大雪天凍死前所凝望著的窗了——窗里有使她饞涎欲滴的烤鵝和香腸，還有能使她免于一死的溫暖”可知，這“窗”象征可以讓女孩活下去的食物和溫暖。如寫監(jiān)獄的窗戶，結(jié)合“在那一種肅然中，幾乎一切稍有思想的頭腦，都會(huì)情不自禁地從正反兩方面拷問(wèn)自己的心靈，也會(huì)想到那些沉甸甸的命題：諸如罪惡、崇高、真理的代價(jià)以及‘一失足成千古恨’”可知，這里的窗表達(dá)的是人對(duì)曾經(jīng)做過(guò)的事情的反思和對(duì)做錯(cuò)事情的懺悔。21.閱讀下面《紅樓夢(mèng)》選文，按要求回答問(wèn)題：忽然人報(bào)：“娘娘差人送出一個(gè)燈謎來(lái)，命你們大家去猜，猜著了每人也作一個(gè)送進(jìn)去。”四人聽(tīng)說(shuō)，忙來(lái)至賈母上房，只見(jiàn)一個(gè)小太監(jiān)拿了一盞四角平頭白紗燈，專為燈謎而制，上面已有一個(gè)，眾人都爭(zhēng)看亂猜。小太監(jiān)又下諭道：“眾小姐猜著了，不要說(shuō)出來(lái)，每人只暗暗的寫在紙上一齊封進(jìn)宮去，娘娘自驗(yàn)是否。”（）聽(tīng)了，近前一看，是一首七言絕句，并無(wú)甚新奇，口中少不得稱贊，只說(shuō)難猜，故意尋思，其實(shí)一見(jiàn)便猜著了。寶玉、黛玉、湘云、探春四個(gè)人也都解了，各自暗暗的寫了。……賈母見(jiàn)元春這般有興，自己越發(fā)喜樂(lè)，便命速作一架小巧精致圍屏燈來(lái)，設(shè)于堂屋，命他姊妹們各自暗暗的做了，寫出來(lái)粘在屏上……賈政朝罷，見(jiàn)賈母高興，況在節(jié)間，晚上也來(lái)承歡取樂(lè)。……賈政起身走至屏前，只見(jiàn)第一個(gè)是元妃的，寫著道：能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。打一玩物。賈政道：“這是（）嗎？”寶玉答道：“是。”……（1）在括號(hào)處應(yīng)該填入的內(nèi)容是（）A迎春煙花 B.惜春煙花 C.寶釵爆竹 D.王熙鳳爆竹（2）節(jié)選內(nèi)容寫的是哪個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日？該內(nèi)容對(duì)整部小說(shuō)有何作用？【答案】（1）C（2）節(jié)選情節(jié)寫的是元宵節(jié)。這部分的內(nèi)容通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作、尤其是細(xì)節(jié)描寫刻畫(huà)薛寶釵、賈政的性格特點(diǎn)，從側(cè)面表現(xiàn)了元春的形象特點(diǎn)，借助謎語(yǔ)暗示了她命運(yùn)的走向。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象、情節(jié)等的識(shí)記能力。出自《紅樓夢(mèng)》第二十二回“聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī),制燈謎賈政悲讖語(yǔ)”。原文是：寶釵等聽(tīng)了，近前一看，是一首七言絕句，并無(wú)甚新奇，口中少不得稱贊，只說(shuō)難猜，故意尋思，其實(shí)一見(jiàn)就猜著了。賈政答應(yīng)，起身走至屏前，只見(jiàn)第一個(gè)是元妃的，寫著道：“能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。——打一頑物。”賈政道：“這是爆竹嗎？”寶玉答道：“是。”故選C。小問(wèn)2詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記文化常識(shí)及鑒賞情節(jié)作用能力。結(jié)合文中“猜燈謎”可知這是“元宵節(jié)”。這段選文主要詳寫寫了薛寶釵和賈政二人的語(yǔ)言、動(dòng)作，如寶釵“近前一看，是一首七言絕句，并無(wú)甚新奇，口中少不得稱贊，只說(shuō)難猜，故意尋思，其實(shí)一見(jiàn)便猜著了”，對(duì)于寶釵來(lái)講，這些燈謎很容易猜到，但因?yàn)槭窃核鳎槐阋幌伦泳驼f(shuō)出來(lái)，這正體現(xiàn)了薛寶釵聰慧、穩(wěn)重、識(shí)大體的性格特點(diǎn)；再看賈政，“賈政朝罷，見(jiàn)賈母高興，況在節(jié)間，晚上也來(lái)承歡取樂(lè)。……賈政起身走至屏前，只見(jiàn)第一個(gè)是元妃的，寫著道：能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已化灰。打一玩物。賈政道：‘這是……嗎？’”，從中可以看出賈政對(duì)賈母十分孝順，元宵節(jié)承歡膝下。同時(shí)選文通過(guò)元春所做燈謎暗示了她的命運(yùn)。“炮仗”一聲響，展眼就化為灰燼。預(yù)示賈元春榮華富貴不長(zhǎng)久，命終運(yùn)盡，很不吉利。22.閱讀下面《鄉(xiāng)土中國(guó)》選文，按要求回答問(wèn)題：以“己”為中心，______，______，______，______，______，______。在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了。我們?nèi)寮易羁季康氖侨藗悾瑐愂鞘裁茨兀课业慕忉尵褪菑淖约和瞥鋈サ暮妥约喊l(fā)生社會(huì)關(guān)系的那一群人里所發(fā)生的一輪輪波紋的差序。《釋名》于“淪”字下也說(shuō)“倫也，水文相次有倫理也。”潘光旦先生曾說(shuō)：凡是有“侖”作公分母的意義都相通，“共同表示的是條理、類別、秩序的一番意思”。（見(jiàn)潘光旦《說(shuō)倫字》，《社會(huì)研究》第十九期）（1）下列填入文中劃線處的語(yǔ)句，上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①和別人所聯(lián)系成的社會(huì)關(guān)系②而是像水的波紋一般③像石子一般投入水中④一圈圈推出去⑤不像團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的⑥愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄A.③①⑤②④⑥ B.①③⑤②④⑥ C.③⑤①②⑥④ D.①③⑤②⑥④（2）費(fèi)孝通先生認(rèn)為中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特征是什么？節(jié)選段落引用潘光旦的話有何作用？【答案】（1）A（2）中國(guó)社會(huì)的基本特征是差序格局（“以己為中心”）。引用潘光旦的話，形象的把“侖”作為構(gòu)字要素的字（論，倫），說(shuō)明其具有“條例、類別、秩序”的含義。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之連貫的能力。分析這六個(gè)句子，比較容易確定②④⑥的排列順序，②先說(shuō)到“波紋”，然后是④的“圈圈推出去”，再是⑥的“愈推愈遠(yuǎn)，也愈推愈薄”，事理上銜接緊密；這些句子中有“不像”“而是”，按照一般順序應(yīng)先⑤后②；這樣就能確定⑤②④⑥的順序；橫線前面是“以‘己’為中心”，能夠與之銜接的是③，然后是①。最終排序?yàn)棰邰佗茛冖堍蕖９蔬xA。【小問(wèn)2詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括信息、分析引用作用能力。首先根據(jù)第二句話“在這里我們遇到了中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性了”可知“中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本特性”應(yīng)在前句；而前句主要是用比喻手法，以石子投入水中為比喻，說(shuō)明中國(guó)人“以‘己’為中心”，與別人構(gòu)成的聯(lián)系像波紋一樣一圈一圈推出去，離中心近的關(guān)系就近，越是遠(yuǎn)離中心的關(guān)系越遠(yuǎn)。這就是費(fèi)孝通先生所說(shuō)的“差序格局”。“潘光旦先生曾說(shuō)：凡是有‘侖’作公分母的意義都相通，‘共同表示的是條理、類別、秩序的一番意思’”，“凡是有‘侖’作公分母的意義都相通”，這是把“侖”作為構(gòu)字要素的字；而“共同表示的是條理、類別、秩序的一番意思”是說(shuō)明其具有“條例、類別、秩序”的含義。引用潘光旦的話很形象地說(shuō)明了這些內(nèi)容。23.下面文段中有四處語(yǔ)言表達(dá)存在問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。①每到年底，各類關(guān)鍵詞、關(guān)鍵字的年度盤點(diǎn)層出不窮，毫無(wú)疑問(wèn)，網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)無(wú)疑是最受關(guān)注的一類。②網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)層出不窮，不是因?yàn)榧夹g(shù)建構(gòu)的無(wú)遠(yuǎn)弗屆，③更主要的是因?yàn)槲幕瘎?chuàng)造的路徑改變了。④語(yǔ)言之變，過(guò)去主要來(lái)自知識(shí)階層有意識(shí)地提煉與書(shū)寫，⑤當(dāng)然這些在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中也有體現(xiàn)，不過(guò)更多則是自下而上的無(wú)意識(shí)創(chuàng)作。⑥成語(yǔ)可以找到明確的出處，很多網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)卻不知作者，⑦廣泛分布的網(wǎng)民、創(chuàng)意靈機(jī)一動(dòng)，就如風(fēng)行草上一般，瞬間便刷新了文化景觀。【答案】①刪掉“毫無(wú)疑問(wèn)”或者“無(wú)疑”②“不是”改成“不僅是”④“提煉與書(shū)寫”改成“書(shū)寫與提煉”⑦“創(chuàng)意靈機(jī)一動(dòng)”改為“靈機(jī)一動(dòng)的創(chuàng)意”【解析】【詳