專題評估(二)中國古代的法律與教化、基層治理與社會保障一、選擇題1.(2025·浙江寧波模擬)公元前536年，鄭國“鑄刑書”，將成文刑法鑄在銅器上公諸于眾。晉國保守貴族叔向致信于鄭國執政子產，指出此舉會導致“民知爭端矣，將棄禮而征于書，錐刀之末，將盡爭之”。子產則回答說：“吾以救世也。”據此可知，鄭國鑄刑書()A.順應了社會結構的變動之勢B.確立了法家思想的主流地位C.沖擊了西周時期的等級觀念D.源于早期的德治與法治之爭156789101112234根據材料“晉國保守貴族叔向致信于鄭國執政子產，指出此舉會導致‘民知爭端矣，將棄禮而征于書，錐刀之末，將盡爭之’。子產則回答說：‘吾以救世也’”可知，春秋時期，子產鑄刑書，舊貴族認為此舉會使人民棄禮而征于書，導致混亂，而子產認為他是在救世，可推斷鄭國鑄刑書應該是順應了社會結構的變動之勢，A項正確；法家思想以其急功近利地富國強兵的主張，取得了戰國至秦朝在政治法律思想上的主流地位，與材料中時間不符，排除B項；材料中描述的是鑄刑書順應了社會發展潮流，沒有體現沖擊西周禮樂制度，排除C項；德治與法治之爭體現在儒家與法家之爭，排除D項。故選A。解析1567891011122342.(2025·四川涼山模擬)商周靠“禮”節民心，而“刑”處于邊緣化的位置，“刑”主要針對異族，“德以柔中國，刑以威四夷”。而《后漢書》說：“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也。”這反映出 ()A.刑是維護禮的工具

B.禮與刑趨向結合C.宗法制已逐漸瓦解

D.德主刑輔是傳統156789101112234根據材料，商周時期的治國理念中，禮居于主導地位，刑處于邊緣化的位置。漢代則提出禮與刑互為表里，體現了禮與刑結合和并用的趨勢，B項正確；“刑是維護禮的工具”強調禮的主導地位，與材料“禮與刑趨向結合”的主旨不符，排除A項；宗法制在春秋戰國時期已經瓦解，“禮”主要指等級制度與觀念，與材料“禮與刑趨向結合”的主旨不符，排除C項；“德主刑輔”雖然是中國古代的治國傳統，但與本題《后漢書》強調的“禮法融合”不是一回事，排除D項。故選B。解析1567891011122343.(2025·黑龍江大慶模擬)漢武帝時期，《春秋》一書所記史事在判案時用作參考；東漢以來馬融、鄭玄等儒學大師對法律的注釋也具有法律效力；魏晉時，新律不少條文突出上下尊卑，同罪而不同罰。這反映了()A.儒家經典不再影響法律實施B.佛、道興起影響法律條文解釋C.儒學對法律的影響逐漸深入D.儒家學者繼承發展前代法律156789101112234根據材料概況可知，從儒家經典成為判案的參考，儒學大師注釋具有法律效力到法律條文突出儒家理念的上下尊卑關系，說明儒學對法律的影響逐漸深入，C項正確；材料反映的是儒家經典影響法律的實施，排除A項；材料未涉及佛、道思想對法律條文的影響，排除B項；材料未涉及儒家學者對前代法律的繼承，排除D項。故選C。解析1567891011122344.(2025·湖南永州模擬)《唐律疏議》規定，在女方知道男方真實情況后，如接受聘禮答應婚約，悔婚須受杖刑六十，婚約仍有效，“若更許他人者，杖一百；已成者，徒一年半”。這一規定()A.體現刑中顯德理念

B.旨在強化基層教化C.反映出禮入刑思想

D.回應男女平等訴求156789101112234根據材料可知，這一規定涉及男女婚姻關系，在悔婚的情況下需接受刑罰，其目的在于維護封建倫理關系，反映出禮入刑思想，C項正確；材料規定反映了出禮入刑思想，未體現刑中顯德理

念，排除A項；這一規定涉及男女婚姻關系，不符合基層教化，排除B項；封建社會中男女地位并不平等，排除D項。故選C。解析1567891011122345.(2025·亳州市聯考)北宋中期以前，《宋刑統》地位較高；宋神宗變法后，“法不勝事”的問題較為突出，在司法領域，“依例斷事”的現象逐漸增多，出現大量“引例破法”的事實。據此可知()A.商品經濟發展影響政府立法B.完備的法律體系已經建立C.社會轉型改變民間訴訟風氣D.行政對法律干預力度增強156789101112234根據材料“宋神宗變法后，‘法不勝事’的問題較為突出，在司法領域，‘依例斷事’的現象逐漸增多，出現大量‘引例破法’的事實”可知，隨著宋代社會關系的劇烈變化，法律已不能適應社會發展的需要，致使司法部門加強了對法律的干預力度，D項正確；材料未體現“立法”的相關信息，排除A項；由“法不勝事”“引例破法”可知，法律體系并不完備，排除B項；材料未體現社會轉型與民間訴訟的關系，排除C項。故選D。解析1567891011122346.(2025·銅陵市質檢)宋以后，出現了諸如用《三字經》、“三綱”“五常”“九族”“十義”等結合數字以及不識字的人也能聽得懂、記得住的諺語、格言，闡發儒家倫理的現象。這反映出宋代()A.社會控制逐漸趨向寬松B.理學的教化功能強化C.統治階層重視社會教化D.文學藝術日益平民化156789101112234宋代理學興起，強調內心的道德修養和人與天地萬物的關系。材料中提到用易于理解和記憶的方式普及儒家倫理“三綱”“五常”等，是為了強化其教化功能，B項正確；材料無法體現社會控制，排除A項；理學的教化功能強化是儒家自身的發展，與統治階層沒有直接關系，排除C項；材料沒有提及“文學藝術”，排除D項。故選B。解析1567891011122347.(2025·衢州市聯考)順治十六年(1659年)清廷設立鄉約制度，規定每月朔望兩次宣講《圣諭六訓》，孝順父母，恭敬長上，和睦鄉里，教訓子孫，各安生理，毋作非為。到康熙朝，頒布了“圣諭十六條”。清廷的做法()A.保證了地方社會秩序長期穩定B.借助宗法紐帶以加強中央集權C.旨在提高鄉民整體的道德素養D.增強了對基層社會的控制力度156789101112234清朝鄉約制度由順治帝時期的“六訓”發展到康熙朝“十六條”，說明清朝初期以思想教化的方式對民眾進行控制，D項正確；A項表述過于絕對，排除A項；宣講圣諭的方式是通過對基層民眾的教育來達到引導民眾向善和服從官員的管理，并不是借助宗法紐帶加強中央集權，排除B項；鄉約的根本目的是維護清朝封建統治，排除C項。故選D。解析1567891011122348.(2025·龍巖市聯考)宋代，主戶“均為五等”，施行五等分戶制，并據戶等征收賦役。客戶在法律上具有獨立的良人身份，在戶籍管理上有自己的專屬戶籍，并未附籍于主戶。根據材料可知，宋代的戶籍管理制度()A.縮小了主戶與客戶的貧富差距B.抑制了傳統租佃關系的發展C.推動了社會成員身份趨于平等D.保證了賦稅制度的正常運轉156789101112234根據題干可知，宋代實行五等分戶制，主戶分五等并據戶等征收賦役，客戶有獨立身份和專屬戶籍且未附籍于主戶。結合所學知識可知，宋代的這種戶籍管理制度，相對于前代的嚴格人身依附關系，推動了社會成員身份趨于平等，C項正確；這種制度不一定能縮小主戶與客戶的貧富差距，排除A項；材料中宋代的戶籍管理制度與傳統租佃關系并無直接關聯，排除B項；賦稅制度的正常運轉與國家政策、土地制度等信息相關，材料強調戶籍管理制度的影響，排除D項。故選C。解析1567891011122349.(2025·貴州貴陽模擬)明朝成化年間，休寧知縣頒布《教民條約》：“父慈而子孝，兄友而弟恭，夫和而妻柔，此民之乘彝而家道之所由昌也。”宗法族譜之設，所以別族類、明親疏，古人敦本深源之意

也。據此可知，《教民條約》的頒行意在()A.維護社會的穩定

B.借助禮儀強化等級C.完善鄰保制度

D.依托宗親教化鄉里156789101112234根據材料“父慈而子孝，兄友而弟恭，夫和而妻柔，此民之乘彝而家道之所由昌也”“宗法族譜之設，所以別族類、明親疏，古人敦本深源之意也”可知，《教民條約》內容滲透了儒家思想和宗親觀念，其目的在于依托宗親關系教化鄉里，進而維護社會穩定，A項正確；《教民條約》的頒行意在依托宗親關系教化鄉里，而不是借助封建禮儀強化等級，排除B項；《教民條約》的頒行意在依托宗親關系教化鄉里進而穩定社會，未體現鄰保制度的完善，排除C項；依托宗親教化鄉里是次要目的，不是主要目的，排除D項。故選A。解析15678910111223410.(2025·蚌埠市聯考)下圖為四川彭州出土的漢代畫像磚，圖中倉房左側一人頭戴進賢冠，身著長袍，坐于席上；右側一人身著短衣，正執容器向一位雙膝跪地、懷持鳩杖的人面前的袋子中注入糧食。這反映了漢代()

A.社會救濟體系趨于完善B.豪強地主對農民的剝削C.常平倉制度的實施情況D.政府對弱勢群體的優撫156789101112234根據材料“懷持鳩杖的人”并結合所學可知，此人在漢代為高齡老人，圖中一人往他的袋子中注入糧食體現了漢代政府對老人的優撫，D項正確；當時的社會救濟體系并不完善，排除A項；材料未涉及地主對農民的剝削，排除B項；常平倉制度是中國古代政府為調節糧價、儲糧備荒以供應官需民食而設置的糧倉，材料未涉及，排除C項。故選D。解析15678910111223411.(2025·河北衡水模擬)義倉是以國家名義籌建，以自主賑災為目的的民間糧食儲備體系。清代云貴地區義倉建設從康雍乾時期起步，到嘉慶、道光時期緩慢發展，再歷經光緒朝的短暫復蘇，總體成效顯著。云貴地區的義倉建設()A.解決了災民缺糧問題B.配合了改土歸流政策C.擴大了封建國家版圖D.加強了西南邊疆治理156789101112234根據材料“義倉是以國家名義籌建，以自主賑災為目的的民間糧食儲備體系”和所學可知，義倉建設是社會救濟，為民眾提供了一定的生活保障，以保證人口繁衍和正常生產活動的進行，客觀上有利于維護統治，云貴地區的義倉建設加強了西南邊疆治理，D項正確。“解決了災民缺糧問題”說法夸大化，排除A項；云貴地區的改土歸流是雍正時期進行和完成的，時間不符，排除B項；義倉建設沒有擴大封建國家版圖，排除C項。故選D。解析156789101112234二、非選擇題12.(2025·江西模擬)閱讀材料，完成下列要求。材料一

宋朝時期，在對犯罪人員進行審判時，會先對他們進行教育。同時，在處理案件時也要“以禮為先”。在審判時還要根據當時的實際情況進行具體分析。法律制度與倫理道德的結合在宋朝社會中已經成為一種慣例。