念奴嬌·過洞庭南宋·張孝祥念奴嬌·過洞庭洞庭/青草，近/中秋，更無/一點/風色。玉鑒/瓊田/三萬頃，著(zhuó)我/扁(piān)舟/一葉。素月/分輝，明河/共影，表里/俱/澄澈。悠然/心會，妙處/難與/君說。應念/嶺海/經(jīng)年，孤光/自照，肝肺/皆/冰雪。短發(fā)/蕭騷/襟(jīn)袖冷，穩(wěn)泛/滄(cāng)浪/空闊。盡挹(yì)/西江，細斟(zhēn)/北斗，萬象/為/賓客。扣舷(xián)/獨嘯，不知/今夕/何夕。張孝祥，字安國，號于湖居士，安徽烏江人。南宋前期愛國詞人。主張恢復中原，反對隆興和議，兩度被劾罷官。張孝祥從初登政治舞臺起，就鮮明地站在主戰(zhàn)派一邊，為民族英雄岳飛辯冤，積極主張收復中原，反對屈辱的”議和”,曾兩度被朝中投降派彈劾罷職。作者簡介寫作背景乾道二年(1166),張孝祥又遭到毀謗而罷官，再次經(jīng)歷了仕途的險惡。他七月由桂林北歸，一路泛湘江，過衡陽，登衡山祝融峰，自長沙經(jīng)湘陰，中秋之夜到洞庭湖畔。平湖秋月之夜，誘發(fā)了詞人的“勃然詩興”,使他揮筆寫下了這首詞。借洞庭夜月之景，抒發(fā)了作者的高潔忠貞和豪邁氣概。時年35歲。洞庭青草，近中秋，更無一點風色。本句交代了什么內(nèi)容?有什么作用?“洞庭春草”:地點，照應題目《過洞庭》“近中秋”:點出時間，營造了風平浪靜、秋高氣爽、玉宇澄清的氛圍。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。玉鑒：玉鏡瓊田：玉田在一大一小的對比中，展示出洞庭的浩淼和開闊，也襯托出詞人豪邁的氣概。形容湖水的明凈光潔(比喻)三萬頃一葉扁舟說明湖面的廣闊（對比夸張）素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。“素”,白色。素月分輝是說皎潔的月亮把自己的光輝分給了湖水。“明河”即銀河，水里的銀河是天上銀河的倒影，它們有著同輝的形象。“素月”、“明河”兩個意象點出了天空的特征，“分輝”、“共影”則寫出了秋水長天一色的美景。盡管只有八個字，卻具體而生動的顯示了詩人的才華。悠然心會，妙處難與君說。“難與君說”的“妙處”,到底有哪些內(nèi)容?1、景象清疏淡遠、湖水澄靜寬廣，月色皎潔，水天相印。這般猶如仙境，超凡物外的絕色之境是不能用言語完全形容出來的。2、作者泛舟湖上，內(nèi)心澄澈空明如洞庭一般，這種物我兩忘、天人合一的美妙境界體驗是難以用言語表達的。3、作者沉浮經(jīng)歷與此情此景所創(chuàng)生的微妙孤獨之感也是難以言說的。應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。月光的孤獨正是一種自喻。在他以往的政治生涯中，他自信光明磊落如月光皎潔，無瑕疵可指，卻孤掌難鳴，經(jīng)年無人為伴，徒留一腔熱血化為冰雪。短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄浪空闊蕭騷，形容頭發(fā)的稀疏短少，好象秋天的草木。結(jié)合后面的“冷”字來體會，這蕭騷恐怕是一種心理作用，因為夜氣清冷，所以覺得頭發(fā)稀疏。“短發(fā)蕭騷襟袖冷”，如今被免職了，不免帶有幾分蕭條與冷落。盡管這樣，卻平靜的泛舟在這廣闊浩淼的湖水之中。盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客。此句作者選取“西江”“北斗”“萬象”等宏大的意象豪放之氣連用了三個比喻想象超群，化身為萬物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下萬物為賓客，體現(xiàn)出天人合一的超然境界。全句氣概豪邁，這是詞人對構(gòu)陷他的小人的有力回擊，也是對自己平生孤憤的淋漓傾瀉但豪則豪矣，我們卻仍能于豪放中見凄婉內(nèi)心的郁憤之氣孤獨之感也共寓基中。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。此句抒發(fā)了復雜的情感，試結(jié)合全篇加以分析。>作者置身水天相連、表里澄澈的洞庭湖上，怡然自得，寵辱偕忘，不知今夕何夕，抒發(fā)了超然物外的愉悅之情；“盡挹西江，細斟北斗，萬象為賓客”更顯得慷慨激昂，大氣磅礴，在總攬?zhí)斓亍Ⅱ?qū)遣萬物中抒發(fā)了作者的豪邁進取的情志；請結(jié)合全詞，簡要概括這首詞中詞人的形象特點。①人格高尚，光明磊落，心無纖塵，如月下的大江表里澄澈。②胸懷坦蕩，忠肝義膽，如同晶瑩的冰雪。③境界高遠，氣魄豪邁，身處逆境而從容沉穩(wěn)，身心與博大的宇宙融為一體。這里有“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的自負，卻沒有屈原那種“顏色憔悴，形容枯槁”的狼狽；這里有仰月映湖“對影成三人”的清高，卻沒有李白那種“行樂當及時”的失意。此詩與杜甫的《登岳陽樓》都寫到洞庭湖的恢弘之氣，詩人由此抒發(fā)的感情一樣嗎?請結(jié)合詩歌加以簡析。不一樣。杜詩作者由洞庭湖的壯闊恢宏，聯(lián)想到自身的病老之悲，