第12講明至清中葉的經濟與文化明·課程標準建·結構體系1.了解明清時期社會經濟、思想文化的重要變化。2.通過了解世界形勢的變化對中國的影響,認識中國封建社會面臨的危機。落實基礎自主學習知識點一明清社會經濟的發展與局限發展部門表現影響農業玉米、甘薯等高產糧食作物引進提高了糧食總產量多種經營興盛,經濟作物種植廣泛推動手工業、商業發展兼營產品初級加工或相關副業增加收入,推動手工業發展手工業開設,使用自由雇傭勞動進行生產

新的經營方式即資本主義萌芽產生并緩慢發展商業白銀大量流入,商幫出現,工商業興起

促進長途和大額貿易的發展,有利于的集聚;商品經濟進入新的繁榮期

局限經濟形態男耕女織、自給自足的傳統占據壓倒優勢

壓制和阻礙著中國社會的進步和轉型政治制度專制統治日益僵化1.經濟基礎:是指由社會一定發展階段的生產力所決定的生產關系的總和。這些生產關系包括所有制形式、交換形式、分配形式等。2.生產力:是指人類改造自然以獲得物質生活資料的實際能力,是生產方式的決定力量,基本要素包括勞動者、勞動資料和勞動對象。3.生產關系:是指人們在物質資料的生產過程中形成的社會關系,是生產方式的社會形式。包括了生產資料所有制形式、人們在生產中的地位和相互關系、產品的分配形式等。4.生產方式:是指人類為了存在和發展而獲得物質資料的方式。它包含兩個對立統一的方面,即生產力和生產關系。5.手工作坊和手工工場。(1)手工作坊:封建社會城市中的手工業生產的基本單位。手工作坊主擁有私有的生產資料,分散經營,以本人的手工勞動為主要的生活來源,一般不雇傭工人,只有做輔助性工作的幫工和學徒。幫工、學徒沒有工資,僅有維持生計的微薄報酬,因此,作坊主與幫工、學徒之間不存在資本主義性質的雇傭關系。(2)手工工場:是資本主義生產發展早期階段,勞動社會化的一種基本形式,它的出現,標志著資本主義萌芽的產生。手工工場可分為分散的手工工場(即簡單協作)和集中的手工工場(即工場手工業)兩個階段。簡單協作沒有改變手工的勞動工具和操作方法,僅是在同一資本家指揮下協同勞動;工場手工業是以手工技術和雇傭工人的分工為基礎的資本主義大生產,它是手工業生產向資本主義機器大工業過渡的準備階段。手工工場和手工作坊相比,不僅表現在生產規模、技術分工上的進步,關鍵是手工工場已是資本主義性質的生產組織形式,這是與手工作坊的本質區別。1.明清商幫形成的原因主要有:商品經濟的不斷發展;傳統重土親鄉觀念的影響;商人借助群體的力量維護自身的經濟利益和安全。2.資本主義萌芽發展緩慢的原因。(1)根本原因:腐朽落后的封建專制制度的束縛。(2)市場因素:農民貧困,購買力低;閉關政策很難形成海外市場;自然經濟的封閉性和頑固性造成國內市場狹窄。(3)資金因素:重農抑商的政策使得地主、商人往往把賺來的錢大量買房置地,嚴重影響手工業的擴大再生產。知識點二明至清中葉的文化1.思想領域的變化(1)背景。發展,資本主義萌芽出現;專制統治壓制、阻礙社會轉型;逐漸失去活力。

(2)表現。時間代表觀點意義明中期王守仁“致良知”強調;隱含一定的平等和叛逆色彩

明后期李贄提倡,蔑視權威和教條;否定傳統倫理道德標準

在社會上引起很大震動明清之際黃宗羲抨擊君主專制制度;提出“工商皆本”“天下興亡,匹夫有責”思想界出現反專制傾向顧炎武王夫之2.小說與戲曲(1)背景。經濟生活文化城市繁榮

市民階層壯大,社會娛樂活動豐富進一步普及

(2)表現。時間人物代表作地位小說元末明初施耐庵《水滸傳》我國最早的兩部長篇白話小說,開創了章回體的寫作體裁羅貫中《三國志通俗演義》明中期吳承恩《西游記》神話小說的杰作清中期吳敬梓《儒林外史》諷刺小說的杰作曹雪芹《紅樓夢》我國古典文學的高峰,也是享譽世界的名著

戲曲明湯顯祖《牡丹亭》戲曲創作趨向長篇化,情節更加曲折復雜清孔尚任《桃花扇》明清昆曲

長期流行道光年間

全國最流行的劇種3.科技時期人物貢獻地位(意義)明代李時珍《》

古代醫藥學巨著徐光啟《農政全書》古代農學巨著宋應星《》

古代工藝學總結徐弘祖《徐霞客游記》古代地理和地質學名著(來華傳教士)翻譯西方科學書籍;繪制《坤輿萬國全圖》西方科技知識得到傳播明成祖時期

《永樂大典》中國古代最大的類書清乾隆后期

《四庫全書》中國古代最大的叢書1.主觀唯心主義:是一種哲學觀點,它認為意識、思維和主觀體驗是世界的本質,強調人的主觀精神在認識世界中的核心地位。強調物質世界的存在是意識的產物或附屬物,外部世界中的一切事物是由這些主觀精神所派生的,是主觀精神的顯現。陸王心學屬于主觀唯心主義。2.致良知:王守仁提出人生而有“圣人之心”,社會倫理道德觀念其實就存在于本心之中,良知就是本心,就是理。良知往往被私欲所侵蝕,所以要努力加強道德修養,去掉人欲,恢復良知的本性,從而讓理學從高高在上的臺階走到人間,沒讀書不識字的愚夫愚婦也能通過“發明本心”和“致良知”得到天理,使理學具有了普適性,標志著重建儒家信仰的理論任務正式完成。1.“致良知”是陸王心學的核心。“致良知”即在實際行動中實現良知,知行合一。“致良知”是陸王心學的本體論與修養論直接統一的表現。2.明清之際的思想批判帶有一定的民主啟蒙思想,但并沒有發展形成資產階級性質的民主思想體系。明清之際的進步思想并不完全否定儒家思想,而是對傳統儒學的批判、繼承與發展,特別是繼承和發展了傳統儒學中的民本思想。明清之際的進步思想并未突破傳統儒學范疇。3.明清之際的科學技術受到了“西學東漸”的影響,如《農政全書》《天工開物》中介紹了西方科技的內容。4.傳統科技與西方科技:傳統科技主要是指古代在手工生產的基礎上形成的應用科學,基本上是經驗的產物,沒有上升到理論高度;西方的科技則是指近代與機器大生產密切相連的理論科學,是科學實驗的產物。二者的區別主要有:中國傳統科技重經驗,西方近代科技重實驗;中國傳統科技重綜合,西方近代科技重分析;中國傳統科技重實用,近代自然科學重理論;中國傳統科技主要服務于農業,西方近代科技主要服務于工業。聚焦主題合作探究主題一輝煌與遲滯——明清時期的經濟發展視角史料實證——白銀貨幣與商品經濟史料1明代財政收入統計表。年份米麥(萬石)布(萬匹)絹(萬匹)寶鈔(萬錠)銀(萬兩)1430397920.594.17388.932.91552265913.332.02414.4243.31621278012.920.68.1755.2——摘自《明實錄》史料2《醒世姻緣傳》、“三言”“二拍”等小說中有關白銀的描述不可勝數,大到如捐官、行賄、購房、買賣人口,小到如日常消費和社交饋贈,處處可見。銅錢的使用只是第二位的,以物易物也不頻繁。——據《醒世姻緣傳》等[導讀]史料1從白銀在政府財政收入結構中的比重進行分析。史料2列舉了小說中白銀使用情況。[思考]根據史料1、2并結合所學,簡述明代白銀貨幣化的影響。[試答]

明清時期社會經濟發展的新現象貨幣經濟活躍隨著商品流通領域的擴大,社會上大量使用白銀,商業資本日趨活躍農產品商品化農產品大量進入市場,棉花、茶葉等經濟作物普遍種植工商業市鎮興起運河沿岸和江南地區,工商業市鎮大量涌現長途販運興盛商業資本聚集,區域性商人群體實力雄厚,形成大商幫人身依附松弛從業者地位提高,生活得到改善,人身自由得以實現商人地位提高商人作為歌頌對象進入文學作品,市民文化進入鼎盛時期主題二承古與萌新——明清時期的思想文化的新變化視角分析說明——明清之際進步思想家史料黃宗羲認為“自私”“自利”是“有生之初”人的本性,指責君主以個人的“大私”“大利”侵吞“天下之人”的“自私”“自利”。他反對“臣唯君命是從”,主張臣者“為天下,非為君也;為萬民,非為一姓也”。他強調“天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工”。——摘編自趙子平《<明夷待訪錄>與<社會契約論>》[導讀]史料反映了黃宗羲對君臣關系的思考。[思考]根據史料,指出黃宗羲的觀點,并結合所學知識簡析其影響。[試答]

明清之際的思想批判未能實現社會轉型的主要原因隨堂演練知能進階品|悟|真|題【例】(2024·廣西卷)明初,北京內城“商賈未集,市廛尚疏”,因此官府在皇城四門外等地修建民房和店房,召民居住,召商居貨。明中后期,“正陽門前搭蓋棚房,居之為肆”,形成“布棚攤子滿前門”的外城市肆。這反映了()A.城市商業區域的擴張B.新的經營方式出現C.城市商業分工的繁細D.工商業市鎮的興起[思維路徑][答案]

解題通法悟道1.理解題干的核心信息是解題的關鍵。題干材料主旨是北京城商業區域的擴張。2.本題中商業的發展沒有反映新的經營方式(資本主義萌芽),也沒反映商業分工。北京城是當時的政治、軍事、經濟中心,不是新興的工商業市鎮。考向一社會經濟的發展與局限1.(2024·江西卷)明代前期,百姓需要親身應役,“甚至父子當差,則一日不讓,兄弟應役,則移時不甘”。18世紀以后,江南與東南沿海“販夫牧緊,優游于光天化日之下,無征輸之苦”;邊遠地區“赤貧無田、持手而食之夫,悉得免于追呼”。能夠解釋這一變化的主要因素是()A.白銀貨幣的大量使用B.農業生產技術的提高C.戶籍政策的不斷調整D.國內統一市場的形成2.(2024·廣東卷)明朝時,杭州西湖成為四方賓客“渴想”之地。“城中人不事耕種,小民仰給經紀,一春之計全賴西湖”,而官方意欲禁止游覽。時人葉權認為:“若禁其游玩,則小民生意絕矣。且其風俗華麗,已入骨髓,雖無西湖,不能遽變。”這反映了當時()A.商業經營方式改變B.戶籍管理制度混亂C.商業資本集聚明顯D.城市商品經濟繁榮考向二思想領域的變化3.(2024·浙江卷6月)南宋陳亮為學“俱以讀書經濟為事,嗤(嘲諷)黜空疏、隨人牙后談性命者,以為灰埃”,世人“以為此近于功利,俱目之為浙學”;葉適指出:“(士、農、工、商)四民交致其用,而后治化興,錦末厚本,非正論也。”明代王守仁認為“四民異業而同道”,明末清初黃宗羲進一步提出“工商皆本”。這些學者的理念()A.挑戰了封建的綱常倫理B.反映士農階層地位逐步下降C.促使重農抑商政策轉變D.體現了經世致用的務實精神考向三小說與戲曲及科技4.(2024·全國甲卷)清代,《三國演義》《西游記》等數十部小說被翻譯成滿語印行。另《大清律例》規定,對內容“穢惡”的小說“盡行銷毀”,如再制作、售賣、閱讀,加以刑處。這使()A.通俗文化發展陷入停滯B.法律體系完成了儒家化C.君主專制統治趨于僵化D.傳統社會倫理得到維護研|練|模|擬1.(2025·廣州市聯考)明代中后期,長江三角洲一帶“常思患糧食不足……區域內調劑甚繁”,整個區域內的產量不能滿足自我供給,須由湖北、江西、安徽運入。這反映出當時該地區()A.小農經濟的逐步衰退B.政府強化了經濟控制C.商品經濟進一步發展D.海外貿易的繁榮興盛2.(2025·廣西南寧模擬)下表是清順治十八年(1661年)至嘉慶十七年(1812年)間的墾田面積統計表。據此可推知()時期墾田面積順治十八年(1661年)549.3萬頃康熙二十四年(1685年)607萬頃雍正二年(1724年)683萬頃乾隆十八年(1753年)708萬頃乾隆三十一年(1766年)741萬頃嘉慶十七年(1812年)790萬頃A.人地矛盾日趨緩和 B.小農經濟得到發展C.基層治理水平提升 D.生態環境逐步改善3.(2025·江蘇南通模擬)正德年間,王守仁提出了直接訴諸人的道德良知的學說,認為“良知良能,愚夫愚婦與圣人同”,而且聲稱“與愚夫愚婦相同的,是謂同德;與愚夫愚婦相異的,是謂異端”。王陽明的這些言論()A.否定傳統倫理道德標準B.能夠激發個體意識覺醒C.關注社會底層民眾處境D.鼓勵儒學士人教化鄉里4.(2025·廣西南寧模擬)徐光啟撰寫《農政全書》,研究興修水利,深感“西北治河,東南治水利,皆目前救時至計”。而將西方傳教士帶來的數學、地理、水利、工程等知識,運用到興修水利工程中,可以馬上發揮作用。這反映出,明朝后期“西學東漸”的形成()A.建立在經世致用思潮基礎上B.推動中國科技完成近代轉型C.使明朝的經濟融入世界市場D.體現出政府的“科教興國”戰略第12講明至清中葉的經濟與文化?落實基礎自主學習工場市鎮商業資本小農經濟商品經濟程朱理學主觀能動性個性自由商品經濟文化知識現實主義京劇本草綱目天工開物利瑪竇?聚焦主題合作探究主題一思考提示影響:促進了國家財政的貨幣化,有利于賦稅制度改革;促進了商品經濟的發展以及區域性商人群體出現;促進了市民文化的發展;影響了社會風氣。主題二思考提示觀點:為私正名,挑戰程朱理學“存天理,滅人欲”;明辨君臣關系,提出君臣共治天下的平等分工思想。影響:沖擊了儒家道統,使中國思想界呈現生機;反映了資本主義萌芽時期的要求,具有民主啟蒙價值,對封建專制有一定沖擊作用;對近代民主思想產生了一定影響。?隨堂演練知能進階品|悟|真|題【例】A1.A解析根據材料與所學知識可知,明代前期,百姓需要親身應役,而18世紀以后,江南與東南沿海、邊遠地區的百姓無征輸之苦。題干描述了百姓應役情況從親身應役到免役的變化,這種變化與明代白銀貨幣化密切相關。白銀貨幣的大量使用使得賦稅可以用貨幣形式繳納,從而減輕了百姓的負擔,A項正確;農業生產技術的提高雖然對經濟有影響,但與百姓應役情況變化關系不大,排除B項;明清時期并沒有不斷調整戶籍政策,排除C項;國內統一市場的形成主要是經濟發展的結果,對百姓應役問題的影響不明顯,排除D項。故選A。2.D解析根據材料“一春之計全賴西湖”“且其風俗華麗,已入骨髓”可知明朝時期西湖地區商品經濟繁榮,當地人甚至不愿從事農耕,棄農從商的現象非常多,而且當時商品經濟的繁榮還影響了當地崇尚華麗的社會習俗,比較全面地影響了當地的社會發展,D項正確;材料并未提及雇傭關系,也未說明商業經營方式的變化,排除A項;百姓棄農從商是個體自愿的社會行為,與戶籍管理制度無關,排除B項;明清時期商業資本集聚主要代指的是商幫,材料并未體現相關信息,排除C項。故選D。3.D解析根據材料并結合所學可知,南宋陳亮主張讀書要關注經濟事務,反對空談性命之學;葉適反對“重本抑末”的傳統觀念;明代王守仁認為士、農、工、商“四民異業而同道”;明末清初黃宗羲提出“工商皆本”。這些學者的理念都關注社會現實,注重解決實際問題,體現了經世致用的務實精神,D項正確;材料中這些學者的理念主要是針對社會經濟和職業觀念,沒有直接挑戰封建的綱常倫理,排除A項;材料中沒有體現士農階層地位逐步下降的內容,這些學者的理念主要是對傳統經濟觀念和職業觀念的重新審視,排除B項;明清時期,重農抑商政策依然是基本的經濟政策,這些學者的理念沒有促使重農抑商政策發生根本性轉變,排除C項。故選D。4.D解析根據材料可知,《三國演義》《西游記》等小說因崇尚道義、忠誠等主題,符合儒家傳統倫理道德,因而被翻譯成滿語傳播,一些內容被定義為“穢惡”的小說則在《大清律例》中被明確禁止,這種二分法,既充分發揮了小說等文化載體的教化、傳承作用,又將不利于社會穩定的作品進行了禁止,維護了當時的社會秩序和倫理規范,D項正確;明清時期,通俗文學蓬勃發展,還出現了《紅樓夢》等風靡全國的小說,排除A項;材料信息不能說明法律體系完成了儒家化,排除B項;清代君主集權達到頂峰,材料沒有體現僵化的信息,而是相對靈活地進行社會