2021學年第二學期高三語文教學質量監測試卷考生注意：1.本場考試時間150分鐘。試卷共7頁，滿分150分，答題紙共2頁。2.作答前，在答題紙正面填寫姓名、準考證號。將核對后的條形碼貼在答題紙指定位置。3.所有作答務必填涂或書寫在答題紙上與試卷題號對應的區域，不得錯位。在試卷上作答一律不得分。4.用2B鉛筆作答選擇題，用黑色字跡鋼筆、水筆或圓珠筆作答非選擇。一、積累運用10分1.按要求填空。（1）故國神游，________，早生華發。（蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》）（2）然則諸侯之地有限，_________，奉之彌繁，侵之愈急。（）《六國論》）（3）李白《蜀道難》在描寫山勢的高險之后，又以“__________，________”兩句描寫水石激蕩、山谷轟鳴的驚險場景。2.按要求選擇。（1）將下列編號的語句依次填入語段空白處，語意連貫的一項是（）。劇作者寫劇本，常常為了合理運用偶然性的因素而費盡心思，猶豫苦惱：__________，__________；__________，__________。①構思中的許多戲劇性場面都難以實現②又怕遭到種種責難③偶然性因素運用得多了④完全排斥偶然性的因素A.①③④② B.③②④① C.④①③② D.④②③①（2）學校擬舉辦以班級為單位的課本劇展演，小寧在校園網上宣傳自己班級的節目。以下摘自他的宣傳語，其中表達最得體的一項是（）。A.諸位同仁，本班茲定于周六上午八點整在大禮堂傾情演繹《雷雨》。B.沒見識過高三（1）班的《雷雨》，有幾個人敢說他看懂了《雷雨》。C.你將見證一場生命的悲劇，一次命運的反抗，綻放校園文化魅力。D.來吧，聽高三（1）班藝術驚雷，共沐校園文化春雨，看人間悲歡。二、閱讀70分（一）閱讀下文，完成下面小題。文化的穩定性①文化模式具有相對的穩定性。一個民族、一個社區社會會在一個很長的時期保持著同一種生存方式，即使生活的實際內容已經發生了巨大的變化，形式上卻保持著原來的樣子。而且，新的生活內容也被“納入”了舊的模式，并被賦予了“舊的”意義。正因為如此，我們總是在一個民族的文化歷史中看到“反復”和“重現”。②文化的穩定性通過文化傳遞來維持。一種文化特質一經產生，就要被人模仿、利用，這就是傳遞。文化傳遞包括縱向和橫向兩種，即世代相傳和相互傳播。世代相傳，是一個文化模式得以形成和保持的機制，文化的穩定性也因此而獲得。在這種意義上，可以把文化模式理解為傳統，一定的文化模式就是一個民族或其他各種社會群體世代保持下來的特定傳統，而文化模式的穩定性就體現為傳統的持久性。③傳統不是我們想拋棄就可以拋棄的。真正的傳統，不是一種學說、一種理論、一種思想，而是一種生活方式、一種心理結構、一種民族性格。人們不可能像對待某種自身的“異物”那樣對待它，更不可能像對待舊衣服那樣將它任意換掉。④傳統不是某種一成不變的東西，而是圍繞一定主題的一系列變體。通過每一代人創造性的活動，傳統得以發展和改變，所謂穩定只是相對的。但是，雖然每一代人都會對前人傳遞下來的信仰和行為方式有所修改和創新，但模式化的東西卻很難改變。傳統的保持過程是一個在傳遞中創新、在創新中傳遞的過程。傳統慣性與現代文明之間的沖突從未停止過。我們雖然生活在今天，并創造著明天，卻又總是“在過去的掌心中”。⑤傳統是使文化模式保持其穩定性的一種力量，但這種力量本身也是被決定的。文化傳統的保持首先與一個群體世代處于同一生存環境有關。由于受同樣的環境條件的制約，一個民族群體或一個社區社會往往會因為缺乏改變其社會結構和精神生活的動力，而在傳統上顯示出一種不變的態勢。改變傳統的動力來自群體社會與環境的互動過程，一旦一個群體社會與環境不能保持有效的互動，傳統的穩定性就會被打破，文化模式就會發生變遷。⑥這意味著文化改變的一個必要前提，就是有來自外界的干擾。生存環境的改變，是這種干擾最基本的形態。從古至今，人類文化變遷的速度一直以一種恒定增加的速率發展著，這說明，外界干擾越來越復雜，越來越具有挑戰性。之所以在同一生態環境中文化傳統會保持持久的穩定性，是因為文化總是一定社會群體為應付他們所處環境中的問題和挑戰以求得生存和發展而創造出來的，如果問題和挑戰是相似的，解決問題和應對挑戰的方式也是可以繼續沿用的。不管怎樣，環境的相對一致性對于文化傳統的保持，至少是一種重要條件。⑦文化的穩定性也是文化發展的相對獨立性造成的。一個社會文化模式的發展與其經濟結構的變化、政治制度和政治關系的改變，始終都保持著有差異的同一。這種差異就表現在：一個社會的經濟和政治結構在根本上與這個社會的生產力狀況相適合；而一個社會的文化模式，雖然與該社會的生產力有關，并且與社會經濟和政治結構相聯系，但這種關聯相對比較特別。一方面，生產力及社會經濟政治結構對文化模式的影響由于間接性而顯得遲緩和不確定；另一方面，文化模式在不同程度上塑模了一個社會的生產發展樣式、經濟結構和政治結構的原則框架等等。總之，我們特殊的生存方式以及相應的社會形態是由我們的文化模式所塑造的，然而，也正是由于我們作為這種生存方式生生不息的擔當者和傳遞者，文化模式才得以保持其穩定性。⑧文化的穩定性是與群體成員自發反應的一致性相聯系的。在一個價值單一的內向型封閉社會中，所有人往往都以同一方式對外部世界作出反應，這種反應不是理性自覺的，而是一種自發的本能，也就是所謂文化本能。當一個群體成員的這種自發反應保持著一致性時，個人或者某種來自外部的力量要想沖破文化習俗是很難的，而文化就由此獲得了一種穩固性。如果是在一個多種價值并存的復雜社會，自發行為改變的可能性會高許多。（有刪改）3.第④段加點“在過去的掌心中”在文中的意思是_________。4.對本文理解不正確的一項是（）。A.傳統的持久性能反映出文化的穩定性。B.傳統在保持過程中并不完全排斥創新。C.傳統的終止往往意味著文明發展進步。D.傳統的保持總是受到環境條件的制約。5.不能根據本文文意做出的一項推斷是（）。A.一個民族的文化特質如服飾等的改變可能是頻繁的，但其文化模式變遷通常是緩慢的。B.不同民族正是由于其傳統的保持和傳遞功能，其文化才得以保持它們各自的獨特樣式。C.如果環境發生根本性改變，或者人們放棄了與環境的互動，文化的穩定性就難以保持。D.一種文化中的個體自發地按照他生活于其中的文化的規則行動，這于人于己都是好的。6.分析第②至④段論證思路。7.在全面脫貧之前，我國貧困農村有很多分布于深山區。請結合本文及費孝通《鄉土中國》中“禮治秩序”（或其他）的相關內容，分析這類農村脫貧困難可能存在的文化原因。（二）（15分）閱讀下文，完成下面小題。①連日來，她的心情一直難以平靜，只要一瞥見床頭柜上那幅裝幀精美的照片，她的心房便會劇烈地顫動。②她是一個剛過二十歲的紡織工人。同許多青年人一樣，她喜愛唱歌，讓她最著迷、最崇拜的，是清純派歌星李瓊。眼前，她看著的正是她與李瓊合影的照片。③她自己不會相信，那天，著名紅歌星李瓊會拉著她的手，同她出現在同一個正在直播的晚會現場，從而，成為她的家人、朋友反復品味的一個永恒的電視畫面。她怎么也不會想到，她會擁有一張出自《青年報》名記者之手、留下她與最崇拜的人合影的照片。④她努力不想這事，好讓自己平靜一點。可那印象太強烈了，事情雖已過去兩個多月，一切就像在昨天、在眼前。⑤當她聽說李瓊的又一專輯出版了，她又禁不住激動起來，騎著她心愛的紅飛鴿，直奔音像公司。⑥她覺得人與人相識、相處、相交、相知都是緣分，不在于地理位置的遠近、結識時間的長短以及社會地位的懸殊……一邊想，一邊騎，不知不覺到了街心綠島。⑦這是車輛、行人繞道拐彎的地方，也是她人生的重要轉折點。⑧那件事，她一直覺得挺平常、挺普通。你想想，一個流氓對一個晚歸的女中學生施暴，她遇到了，能裝作沒看見？她記不清是她抓住那個壞蛋，還是那個壞蛋抓住她，直到那家伙拔出匕首，狠狠地捅了她三下，她也沒有搞清楚。她只感到她用盡了全身的力氣抱住了一樣東西。直到警察來了，她還抱著那只鞋。后來到醫院看她的公安局領導告訴她，正是根據這只鞋，他們很快抓到了那個家伙，并破獲了三年內類似的十起大案。她也知道，正是這只鞋，把那個比她大兩歲的青年送到了另外一個世界。⑨繞過綠島，她的心情掠過一絲不安。就是這么件普通的事，她和她的家庭得到了前所未有的榮耀。住院期間，市長親自去看望她，后來，她被授予“優秀共青團員”、“三八紅旗手”，再后來，她被有關領導通知，參加省“五一”聯歡晚會。⑩那天，她刻意打扮了一下，被安排坐在前排的中間位置。當晚會快要結束時，只見一位身材修長、身著白色連衣裙的演員款款地走向舞臺中央。這時，舞臺燈光大亮，一束柔和的光照在這位演員臉上。啊，這不是李瓊嗎！她異常激動，很用力地鼓掌，可惜細汗沁滿了手掌。她還沒有完全從興奮中醒悟，女歌星已淚流滿面：她在動情地向人們講述關于她的故事。只見她快步走向她，所有燈光隨之移動。李瓊牽著她的手，慢慢走回舞臺。她噙著淚，滿懷深情地向觀眾介紹：“這就是我們故事的主人公……”觀眾席上響起雷鳴般的掌聲。李瓊仍然牽著她的手：“下面，我要為我們的英雄演唱一首新近創作的《衛士贊歌》。”她聲情并茂的演唱，感染了所有在場的觀眾，晚會的氣氛達到了高潮。演唱結束后，李瓊牽著她的手回到原來的位置，與她并肩坐在一起，開心地交談著。攝像機的鏡頭不時轉向她倆，那個機敏的《青年報》記者，不失時機地撳動了快門……?一別兩個多月，想必她一直都好吧。她一面騎，一面為李瓊祝福。不知不覺中，已到了音像公司。?巨大的廣告牌上，赫然寫著“歌星李瓊最新專輯首發式”。她忙亂地架好自行車，直往里趕。只見大廳內人頭攢動，無數種嘈雜聲好像在重復一句話“給我簽一個”。莫非她在這兒？她不顧一切往里鉆，一會兒又被人潮擠回來，只好踮起腳尖。她簡直不敢相信自己的眼睛，那個熟悉的面孔正出現在無數只晃動的手當中。她拼命往里擠，好不容易擠到了她的跟前，激動地一把抓住她的手，大喊：“哎，李瓊，你好嗎？”她“嗯”了一下，極熟練地從身后拿起一盒專輯，親切地問她：“簽哪兒？”她以為李瓊沒有在意，便向前挪了半步，用力地抓住她的手臂，調皮地沖她喊：“哎，你看我是誰？”看著李瓊迷惑不解的樣子，她著急地說：“哎，李瓊，我是肖小茹！”李瓊停下手中的動作，仔細地端詳她。她也極認真地看著李瓊。她真想大聲說，李姐，你還是那么漂亮。雙方對視了一會兒。李瓊好看的眉毛輕輕皺了一下：“對不起，我記不起來了。”邊說邊優雅地搖著頭。她愣住了。?熱情的歌迷仍在往前涌。她被擠在一邊，木然地站著。那邊，李瓊仍然帶著淺淺的微笑，滿懷熱情地為人們簽著什么。?她一人彳亍在街頭。她為那臺晚會害羞。（根據孫禹文小說改編）8.分析小說開頭所寫照片在情節發展中的作用。9.第⑩段畫線部分巧妙表現了人物心理，請加以賞析。10.這篇小說的標題，有人主張用“偶像”，也有人主張用“舞臺”，你認為哪個更好？請說明理由。11.請從敘事的順序這個角度為這篇小說寫一篇文學短評（150字左右）。（三）（8分）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。越中覽古越王勾踐破吳歸，戰士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。蘇臺覽古舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。12.以下與這兩首詩在體裁和題材上差異最大的一首是（）。A.《蜀相》（杜甫） B.《春曉》（孟浩然）C.《登高》（杜甫） D.《詠懷古跡（其三）》（杜甫）13.以下評價對兩首詩都適用的一項是（）。A.雄渾悲壯 B.淡遠閑靜 C.沉郁激憤 D.含蓄蘊藉14.有人認為李白這兩首詩不僅主題相近，寫法也缺少變化，你同意嗎？說說你的理由。（四）（20分）閱讀下文，完成下面小題。①《漢晉春秋》曰：會①陰懷異圖，維②見而知其心，謂可構成擾亂以圖克復也，乃詭說會曰：“聞君自淮南已來，算無遺策，晉道克昌，皆君之力。今復定蜀，威德振世，民高其功，主畏其謀，欲以此安歸乎！夫韓信不背漢于擾攘，以見疑于既平，大夫種不從范蠡于五湖，卒伏劍而妄死，彼豈暗主愚臣哉？利害使之然也。今君大功既立，大德已著，何不法陶朱公泛舟絕跡，全功保身，登峨嵋之嶺，而從赤松游乎？”②孫盛《晉陽秋》曰：盛以永和初從安西將軍平蜀，見諸故老，及姜維既降之后密與劉禪表疏，說欲偽服事鐘會，因殺之以復蜀土會事不捷遂至泯滅蜀人于今傷之。盛以為：鄧艾之入江由，士眾鮮少，維進不能奮節綿竹之下，退不能總帥五將，擁衛蜀主，思后圖之計，而乃反覆于逆順之間，希違情于難冀之會，以衰弱之國，而屢觀兵于三秦，已滅之邦，冀理外之奇舉，不亦暗哉！③臣松之以為：盛之譏維，又為不當。于時鍾會大眾既造劍閣，維與諸將列營守險，會不得進，已議還計，全蜀之功，幾乎立矣。但鄧艾詭道傍入，出于其后，諸葛瞻既敗，成都自潰。維若回軍救內，則會乘其背。當時之勢，焉得兩濟？而責維不能奮節綿竹，擁衛蜀主，非其理也。會欲盡坑魏將以舉大事，授維重兵，使為前驅。若令魏將皆死，兵事在維手，殺會復蜀，不為難矣。夫功成理外，然后為奇，不可以事有差牙，而抑謂不然。（節選自《三國志》裴松之注）【注】①會：即鐘會，在魏滅蜀之戰中，配合鄧艾分兵進取。②維：即姜維，三國時期蜀漢名將。15.寫出下列加點詞在句中的意思。（1）彼豈暗主愚臣哉（）（2）則會乘其背（）16.為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。（1）夫韓信不背漢于擾攘（）A.匆忙B.紛亂C.侵犯D.擁擠（2）不可以事有差牙（）A.差錯B.損失C.萌芽D.指派17.把第①段畫線的句子翻譯成現代漢語。今復定蜀，威德振世，民高其功，主畏其謀，欲以此安歸乎！18.第②段畫線部分有三處需加句讀，請用“/”把這三處標識出來。因殺之以復蜀土會事不捷遂至泯滅蜀人于今傷之。19.根據第①段內容，分析姜維“乃詭說會”時“詭”在何處。20.對姜維詐降鐘會這件事，孫盛和裴松之評價有別。請結合第②③段內容，分析二人評價這件事的主要分歧。（五）（11分）閱讀下文，完成下面小題。始學齋記張履祥①語溪董子，歲暮將歸，以始學名其齋，愿一言以志別。予衰眊無聞，復何言哉？顧教衰俗敝之日，一旦盛年之士懷抱美志，期于進德修業，能不喜溢于中，亟述所聞以勖之？②竊惟天地之生，人為貴。仁義者，人之所以為心也。【甲】今予與子處覆載①中，服衣冠，負書冊，列于士林，□既貴于人人矣，【乙】可不求其所以貴于人人者，以無忝天地之心乎？曾子曰：“士不可以不弘毅。”孟子曰：“居天下之廣居”，“行天下之大道”。弘者，廣居之量也；毅者，行道之力也。【丙】其始，莫不自其一念不安于人人之所為，而守之不變，致知力行，以至于終其身，又自其身推而達之。莫不始自一人獨立不懼，勉焉不已，以漸及于家邦之遠。【丁】③故曰：“居仁由義，大人之事備矣。”然欲居仁，必充其無欲害人之心；欲由義，必充其不取非有之心。非