浙江省寧波市六校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成小題。材料一：“士不遇”是中國古代士人群體面對的普遍精神困境，也是文學(xué)史的經(jīng)典命題之一。先秦時期，有關(guān)這一主題的文學(xué)書寫已徐徐展開，這一議題逐步沉淀和鞏固下來。一般而言，“不遇”涵涉兩重意思，一是時之不遇，即囿于時代與歷史的客觀原因，文人士子缺乏施展才華的政治文化環(huán)境；二是身之不遇，如個人命途多舛、才高運(yùn)蹇，而因此未能實(shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)。“文章憎命達(dá)”，面對仕途的失意，文人士子往往以詩歌排懣遣懷，在文字中寄托一己之人格精神與情操志趣及對理想世界和世俗價值的思考，而于這一題材的吟詠和書寫，易代之際的遺民詩人尤為關(guān)切。在消解“不遇”之問題時，古代文人受到了屈原和陶淵明的深遠(yuǎn)影響，出現(xiàn)了“屈陶”的并提稱詠。文人并稱是中國古代文學(xué)較為常見的品評方式。在文學(xué)史上，第一位明確將屈原與陶淵明并稱的是蘇軾：“淵明作《閑情賦》，正所謂‘《國風(fēng)》好色而不淫’，正使不及《周南》，與屈、宋所陳何異，而統(tǒng)大譏之，此乃小兒強(qiáng)作解事者。”蘇軾為陶淵明確立了“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”的詩歌美學(xué)價值，認(rèn)為其人格稟賦和藝術(shù)成就可與屈原比肩。他的這一主張不僅讓陶淵明在文學(xué)史上的地位取得了新的標(biāo)高，同時也推動了“屈陶”并稱走向文學(xué)熟套。宋元時期，屈陶并稱浸染理學(xué)之氣，一時振聲。在風(fēng)雨板蕩的易代之際，遺民詩人的“不遇”困境尤為深莽，故而往往托意于屈陶的批評和寫作，以抒發(fā)胸中不平之氣。由宋入元的吳澄以屈原、張良、諸葛亮、陶淵明為四君子，認(rèn)為四者的忠君之心是如一的，其關(guān)注的重點(diǎn)在于屈陶憂國忠憤的精神；虞集承襲了此種思想。屈陶的忠君內(nèi)核在南宋時期成為堅(jiān)勁的夯筑。屈原見逐而沉江明志，陶淵明掛冠而不仕新朝，無論是以死殉節(jié)，還是歸隱南山，二者忠義守節(jié)的民族意氣皆足蓋千古。通過對于屈陶的追奉、反思和摹效，遺民詩人在“時之不遇”和“身之不遇”之外，最終探索出了一條“不遇之遇”的詩性理路，將政治仕途“不遇”的落寞最終消解為泉林詩居的隱逸志趣以及達(dá)于后世的身名觀念，成為中國文學(xué)詩性敘事的一種重要范式。（選自鄒佳茹《“不遇”之遇：屈陶并稱與遺民詩人的立命之道》，有刪改）材料二：魏晉時期本就是一個個性覺醒、思想爭鳴的時代，這個時代倒是與屈原所生活的百家爭鳴、個性張揚(yáng)的戰(zhàn)國時代有很多相似之處。也因此，屈原浪漫飛揚(yáng)的文采和清高孤傲的個性，成了魏晉名士普遍傾慕的理想，他們甚至如此宣稱：“想要做一個名士嗎？那你只需痛快地飲酒，熟讀《離騷》，便可稱為名士了。”陶淵明雖然不是門第高貴的“名士”，但他那種不與流俗為伍、不屑為名利權(quán)貴點(diǎn)頭哈腰的個性，卻無疑是發(fā)揚(yáng)了屈原清高正直的人格特點(diǎn)——舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。甚至在陶淵明的筆下，也像屈原那樣，出現(xiàn)了許多美好的意象，如秋菊、青松、孤云、飛鳥等等，來象征他特立獨(dú)行又堅(jiān)貞不屈的個性。陶淵明酷愛菊花，每當(dāng)讀到“采菊東籬下，悠然見南山”的句子時，我總是忍不住想起屈原的《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”當(dāng)秋天寒風(fēng)來襲，唯有菊花迎霜傲放，于是菊花便成了秋天的象征。“菊”，甚至被稱為花中之隱士，體現(xiàn)出一個隱者不與流俗為伍的清高與風(fēng)度。可見，屈原和陶淵明都是借自然界中品性高潔的植物，來象征自己堅(jiān)貞的信仰。不過，陶淵明的隱，其實(shí)也并非不問世事的隱。恰恰相反，陶淵明選擇隱逸，屈原選擇自沉，表面上的形式不一樣，本質(zhì)卻都是源于內(nèi)心深處的清高傲氣，更是源于他們內(nèi)心層層累積的憂生憂世情懷。陶淵明不是屈原，但無疑，陶淵明是屈原的知己。宋代女詞人李清照就曾經(jīng)在一首詠菊的詞中，將陶淵明和屈原并提：“細(xì)看取，屈平陶令，風(fēng)韻正相宜。”菊的孤寒高潔，與陶淵明、屈原的清高孤傲如此契合，屈原和陶淵明也由此成為中國傳統(tǒng)文人心目中正直君子的典范。（選自楊雨《光齊日月——屈原情懷，隔世之音》，有刪改）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．“士不遇”是文學(xué)史的經(jīng)典命題，其涵涉時之不遇和身之不遇，文人士子常以詩歌抒發(fā)“不遇”之情，易代的遺民詩人對此題材尤為關(guān)注。B．文人并稱是中國古代文學(xué)常見的品評方式，蘇軾第一個將屈原與陶淵明并稱，確立了陶詩的美學(xué)價值，使“屈陶”并稱走向文學(xué)熟套。C．魏晉時期與屈原所生活的百家爭鳴、個性張揚(yáng)的戰(zhàn)國時代有很多相似之處。因此，屈原成了魏晉名士普遍傾慕的對象。D．屈原選擇自沉，陶淵明選擇隱逸，雖然本質(zhì)都是源于內(nèi)心的清高傲氣，但畢竟在憂生憂世情懷上屈原明顯勝過陶淵明。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．先秦時期“士不遇”主題的文學(xué)書寫已展開，這一議題逐步沉淀鞏固，宋元時期“屈陶”并稱受推崇，易代之際遺民詩人常借屈陶抒懷。B．屈原拒絕“漁父”歸隱建議，選擇以死明志；陶淵明不愿“為五斗米折腰”，辭官歸隱田園。他們的行為都與“不遇”之困境有關(guān)。C．材料一的最后，作者在“時之不遇”和“身之不遇”以外，又另外提到了“不遇之遇”，這就更加重了“不遇”之士人的困境。D．木蘭、秋菊是屈原詩歌中的意象，青松、飛鳥是陶淵明筆下的意象，他們都是借自然界中品性高潔之物，象征自己堅(jiān)貞的信仰。3．下列詠菊詩中，與屈陶“風(fēng)韻”最不“相宜”的一項(xiàng)是（

）A．一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。（唐·白居易《詠菊》）B．颯颯西風(fēng)滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。（唐·黃巢《題菊花》）C．花開不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。（宋·鄭思肖《寒菊》）D．淺白輕黃秋露團(tuán)，落英猶共楚臣餐。莫疑三徑開偏晚，為與群芳殿歲寒。（明·李孫宸《菊花》）4．“文章憎命達(dá)”，請結(jié)合材料分析屈陶“文章”和“命”的關(guān)系。5．中國古代文人在面對“不遇”困境時，從屈陶身上汲取了哪些精神力量？請結(jié)合材料簡要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：家（節(jié)選）巴金鳴鳳的事公館里知道的人并不太多，覺慧一點(diǎn)也不知道，因?yàn)椋阂粍t，在外面他們的周報社里發(fā)生了變故，他用了全副精神去應(yīng)付這件事，就沒有心腸管家里的事情；二則，他在家里時也忙著寫文章或者讀書，沒有機(jī)會聽見別人談鳴鳳的事。三十日在覺慧看來不過是這個月的最后一日，然而在鳴鳳卻是她一生的最后一天了，她的命運(yùn)就要在這一天決定了：或者永遠(yuǎn)跟他分離，或者永遠(yuǎn)和他廝守在一起，然而事實(shí)上后一個希望卻是非常渺茫。她自己也知道。自然她滿心希望他來拯救她，讓她永遠(yuǎn)和他廝守在一起；但是在他們兩個人的中間橫著那一堵不能推倒的墻，使他們不能夠接近。這就是身份的不同。她是知道的。然而她還不能放棄最后的希望，她不能甘心情愿地走到毀滅的路上去，而沒有一點(diǎn)留戀。她還想活下去，還想好好地活下去。她要抓住任何的希望。這一天她懷著顫抖的心等著跟覺慧見面。然而覺慧回來的時候已經(jīng)是晚上九點(diǎn)鐘了。她走進(jìn)房里去，覺慧正埋著頭在電燈光下面寫文章，他聽見她的腳步聲并不抬起頭，也不分辨這是誰在走路。他只顧專心寫文章。①鳴鳳看見他不抬頭，便走到桌子旁邊膽怯地但也溫柔地叫了一聲：“三少爺。”“鳴鳳，是你？”他抬起頭驚訝地說，對她笑了笑。“什么事？”“我想看看你……”她說話時兩只憂郁的眼睛呆呆地望著他的帶笑的臉。她的話沒有說完，就被他接下去說：“你是不是怪我這幾天不跟你說話？你以為我不理你嗎？”他溫和地笑道，“不是，你不要起疑心。你看我這幾天真忙，又要讀書，又要寫文章，還有別的事情。”他指著面前一大堆稿件、幾份雜志和一疊原稿紙對她說：“你看我忙得跟螞蟻一樣……再過兩天就好了，我就把這些事情都做完了，再過兩天……答應(yīng)你，再過兩天。”“再過兩天……”②她絕望地悲聲念著這四個字，好像不懂它們的意義，過后又茫然地問道：“再過兩天？……”“對，”他笑著說，“再過兩天，我的事情就做完了。只消等兩天。再過兩天，我要跟你談許許多多的事情。”他又埋下頭去寫字。“三少爺，我想跟你說兩句話……”她極力忍住眼淚，不要哭出聲來。“鳴鳳，你不看見我這樣忙？”他短短地說，便抬起頭來。看見她的眼里閃著淚光，他馬上心軟了。他伸手去捏了捏她的手，又站起來，關(guān)心地問道：“你受了什么委屈嗎？不要難過。”他真想丟開面前的原稿紙，帶著她到花園里好好地安慰她。可是他馬上又想起明天早晨就要交出去的文章，想起周報社的斗爭，便改變了主意說：“你忍耐一下，過兩天我們好好地商量，我一定給你幫忙。我明天會找你，現(xiàn)在你讓我安安靜靜地做事情。”這時外面起了吹哨聲，覺慧催促鳴鳳：“快去吧，二少爺要來了。”鳴鳳從覺慧的房里出來，她知道這一次真正是一點(diǎn)希望也沒有了。她不回自己的房間，卻一直往花園里走去。她一路上摸索著，費(fèi)了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。（有刪改）文本二：家（節(jié)選）曹禺鳴鳳茫然若失，踱到覺慧窗前。鳴鳳

（敲著窗欞）三少爺！覺慧

鳴鳳？鳴鳳

我。覺慧

你怎么還沒有睡？鳴鳳

（安靜地）我睡不著，您出來吧？覺慧

（推開窗戶門笑著）不，現(xiàn)在不成了，我要趕著寫東西了。鳴鳳

（望著窗里，期盼地）您不能出來一會兒？覺慧

（堅(jiān)決）不，不！鳴鳳

（哀懇）就一會兒！覺慧

（溫和地）不，實(shí)在不成了。鳴鳳

（苦求）聽我說一兩句話吧，（掙扎著）讓我再——覺慧

（急促地）明天吧，都留著明天吧。鳴鳳

明天？覺慧

（安定）你看打更的都來了，走吧，明天，我的鳴鳳。（慢慢關(guān)上窗戶）老更夫敲著更鑼由小月門上。鳴鳳昏惑地走到院中。老更夫

誰？鳴鳳

（硬而顫抖的聲音）我。老更夫

（老蒼蒼地）你怎么還不睡呀？鳴鳳

（冷冷地）我要去跳湖。老更夫

（瘋瘋癲癲地）好，好，湖里有蓮花，湖里的水涼快，去吧，去吧，沒有人攔著你的。鳴鳳

③（哀傷地）您不拉我一把？老更夫

（硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活著沒意思。鳴鳳

（哀哀地）我去了。老更夫

去吧，湖里面有人等著你。鳴鳳緩緩由甬道走出。天空打著閃，遠(yuǎn)遠(yuǎn)隱約有輕微的雷，風(fēng)聲颯颯。老更夫

（自言自語）小娼婦！公館的丫頭沒有好的。打扮得像妖精！（雷聲隱約）還要跳湖，跳神，跳鬼！（忽然）各位老爺太太，少爺小姐們，睡吧，不早了，把窗戶關(guān)緊啦，要下雨啦！下雨啦！大雨點(diǎn)開始落下來。風(fēng)聲逐漸峭厲。黑暗中大雨聲，風(fēng)聲，樹葉聲。舞臺漸明，雨漸緩，滿院是淅瀝的雨聲，從屋檐滴到石階上。④黑暗的甬道中慢慢走出鳴鳳，周身濕淋淋的，頭發(fā)散開披在后面，昏昏的紅檐燈照著她一副失神凹陷的眼。她路過甬道，推了推覺慧鎖上的門。鳴鳳

（走到覺慧窗前，低低地）三少爺！覺慧

（以后一直在窗內(nèi)答應(yīng)，詫異地）鳴鳳，你怎么還沒有走？鳴鳳

（平淡里埋著失望的聲音）我又來啦。覺慧

（煩悶地）怎么又來，你？鳴鳳

（沉痛）我舍不得你。覺慧

（委婉地）鳴鳳，你不要再攪我吧！我有事！鳴鳳

（輕聲，哀哀地）我不是來攪你，我就想再看你一眼！覺慧

（溫和而肯定）不！鳴鳳

（凄惻地）就一眼。覺慧

（懇求地）不，我真是有事啊！鳴鳳，你好好地回去吧，走吧！鳴鳳

（含淚）那么我走了。覺慧

（安慰地）睡吧，不要再來了。鳴鳳

（冤痛）不來了，這次走了，真走了。鳴鳳絕望地向甬道走下。（有刪改）[注]曹禺的劇本改編自巴金的同名小說。鳴鳳年方十七，是高老太爺長子的侍女，與三少爺覺慧相愛，但即將被高老太爺送給六十歲的馮樂山做姨太太。6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一中，覺慧因忙于周報社的工作而忽略鳴鳳，這象征了當(dāng)時知識分子在個人情感與社會責(zé)任間的普遍矛盾，具有批判意義。B．文本二的舞臺說明中有不少文本一中所沒有的環(huán)境描寫，這表明小說相比戲劇更加關(guān)注情節(jié)的完整性，環(huán)境描寫并不重要。C．文本二中，鳴鳳多次請求覺慧見面未果，作者通過語言描寫體現(xiàn)了鳴鳳希望和覺慧談?wù)勊木硾r，卻被無視的痛苦心情。D．相較于文本一中的覺慧，文本二中的覺慧更加有耐心，他更關(guān)注鳴鳳的內(nèi)心世界，因此鳴鳳才敢于多次請求與他見面。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．句子①通過“膽怯地但也溫柔地”這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出鳴鳳面對覺慧時的復(fù)雜心理，既有對他的依戀，又有因身份差異而生的自卑。B．句子②中“不懂它們的意義”“茫然”表明鳴鳳無法理解覺慧目前在忙的這些事情的價值，二人無法共情，最終導(dǎo)致隔閡的產(chǎn)生。C．句子③是鳴鳳在絕望時刻向陌生人尋求的幫助，“哀傷”表明她以卑微的哀求展現(xiàn)自己對生的渴望，強(qiáng)化了人物的孤立無援。D．句子④通過“周身濕淋淋的”“頭發(fā)散開披在后面”“失神凹陷的眼”等外貌描寫，烘托出鳴鳳瀕臨崩潰的心理，暗示悲劇即將發(fā)生。8．“老更夫”是劇本中新增的人物，請簡要說明其作用。9．曹禺的改編體現(xiàn)了戲劇不同于小說的基本特點(diǎn)：必須通過人物自己的語言來展開情節(jié)、表現(xiàn)心理。請據(jù)此并結(jié)合文本簡要分析這兩種文體的差異。二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：永和十年二月，桓溫統(tǒng)步騎發(fā)江陵，命司馬勛出子午道以伐秦。桓溫別將攻上洛，進(jìn)擊青泥，破之，司馬勛掠秦西鄙以應(yīng)溫。秦主健遺太子萇、丞相雄、淮南王生等帥眾軍于峣柳以拒溫。四月，溫與秦兵戰(zhàn)于藍(lán)田。生單騎突陳，出入以十?dāng)?shù)，殺傷晉將士甚眾。溫督眾力戰(zhàn)，秦兵大敗。溫轉(zhuǎn)戰(zhàn)而前，進(jìn)至灞上。秦主健與老弱六千固守長安小城，悉發(fā)精兵三萬，遣萇以拒溫。三輔郡縣皆來降，溫?fù)嶂I居民，使安堵復(fù)業(yè)。民爭持牛酒迎勞，男女夾路觀之，耆老有垂泣者，曰：“不圖今日復(fù)睹官軍！”秦丞相雄帥騎襲司馬勛，破之，勛退屯女媧堡。北海王猛，倜儻有大志，不屑細(xì)務(wù)，人皆輕之。猛隱居華陰，旁若無人。溫異之，問曰：“吾奉天子之命，將銳兵十萬為百姓除殘賊，而三秦豪杰未有至者，何也？”猛曰：“公不遠(yuǎn)數(shù)千里，深入敵境。今長安咫尺，而不渡灞水，百姓未知公心，所以不至。”溫嘿然無以應(yīng)，徐曰：“江東無卿比也！”乃署猛軍謀祭酒。溫與秦丞相雄等戰(zhàn)于白鹿原，溫兵不利，死者萬余人。初，溫指秦麥以為糧，既而秦人悉芟麥，清野以待之，溫軍乏食。六月，徙關(guān)中三千余戶而歸。以王猛為高官督護(hù)，欲與俱還，猛辭不就。比至潼關(guān)，溫軍屢敗，失亡以萬數(shù)。溫之屯灞上也，順陽太守薛珍勸溫徑進(jìn)逼長安，溫弗從。珍以偏師獨(dú)濟(jì)，頗有所獲。及溫退，乃還，顯言于眾，自矜其勇而咎溫之持重。溫殺之。（節(jié)選自《資治通鑒·晉紀(jì)》）材料二：智者之謀，所以多不及成者，非其才之不若人，失在于先私后公，反以害其智耳。如桓溫最為失天下之勢者。其至灞上也，兵勢大振，秦人折北不支。三輔耆老喜見官軍相與垂泣牛酒相勞亦足以見中原之人未忘于思晉。奈何咫尺長安，不渡灞水，藏奸抉詐，為王猛所窺，其心術(shù)不正，故其大功不成，于此而可見也。（節(jié)選自李燾《六朝通鑒博議》卷四）材料三：猛蓋指出溫之心事，以為溫之伐秦，但欲以功名鎮(zhèn)服江東，非真有心于伐罪吊民，恢復(fù)境土；不然，何以不渡灞水，徑攻長安？此溫所以無以應(yīng)也。然余觀桓溫用兵，伐秦至灞上，伐燕至枋頭，皆乘勝進(jìn)兵，逼其國都，乃持重觀望，卒以取敗。蓋溫，奸雄也。乘勝進(jìn)兵，逼其國都，冀其望風(fēng)畏威，有內(nèi)潰之變也。逼其國都而敵無內(nèi)變，故持重以待之；情見勢屈，敵因而乘之，故至于敗。（節(jié)選自胡三省《資治通鑒音注》卷九十九）10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。三輔耆老喜A見B官軍C相與D垂泣E牛酒相勞F亦足以見G中原之人未忘于思晉。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．異，對……感到驚異，意動用法，與《蘭亭集序》“齊彭殤為妄作”的“齊”用法相同。B．清野，作戰(zhàn)時暫時轉(zhuǎn)移人口牲畜、財物糧食，清除房屋樹木等，使敵人無所獲取。C．吊，安慰，撫慰，與《陳情表》“煢煢孑立，形影相吊”的“吊”意思相同。D．而，表轉(zhuǎn)折，與《項(xiàng)脊軒志》“余扃牖而居”的“而”用法相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．晉軍討伐前秦，各路人馬分兵出擊，進(jìn)展順利，在藍(lán)田之戰(zhàn)中，桓溫單騎突陣，身先士卒，督促激勵將士取得勝利。B．桓溫軍隊(duì)到達(dá)灞上后，關(guān)中各地郡縣紛紛前來投降，桓溫安撫曉諭百姓，大得民心，一度給當(dāng)?shù)氐陌傩諑硐Ｍ．晉軍屯駐灞上后，先是司馬勛戰(zhàn)敗退守女媧堡，后來桓溫軍隊(duì)在白鹿原死傷眾多，又加上軍糧匱乏，晉軍陷入困境。D．桓溫詢問王猛中原豪杰不來投奔的原因，王猛指出是桓溫不攻長安讓百姓生疑；桓溫撤軍時希望他繼續(xù)效力，被拒。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及溫退，乃還，顯言于眾，自矜其勇而咎溫之持重。（2）駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。（《種樹郭橐駝傳》）14．對于桓溫“不渡灞水”的動機(jī)，材料二、三有不同看法，請簡要分析。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。感舊（其五）①陸游凜凜隆中相，臨戎遂不還。塵埃出師表，草棘定軍山②。壯氣河潼③外，雄名管樂④間。登堂拜遺像，千載愧吾顏。【注】①慶元四年（1198）夏，作于故鄉(xiāng)越州山陰。②定軍山：在今陜西省沔縣西南。山下有諸葛亮陵墓及廟宇。③河潼：黃河與潼關(guān)。④管樂：春秋時名相管仲和戰(zhàn)國時名將樂毅的合稱。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“隆中相”指諸葛亮，他曾在隆中高臥。疊詞“凜凜”突出了其威嚴(yán)之狀。B．首聯(lián)次句寫諸葛亮病逝于軍中，“遂”是于是的意思，表達(dá)了詩人痛惜的心情。C．頷聯(lián)是虛寫，《出師表》上布滿塵埃，定軍山中草木叢生。D．頸聯(lián)時空對舉，下句將諸葛亮與“管樂”并列，對他做出了極高的評價。16．孟子曾提出“知人論世”說，要求結(jié)合時代背景和作者經(jīng)歷來理解詩歌。請據(jù)此談?wù)勀銓Ρ驹娢猜?lián)的理解。四、名篇名句默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李密在《陳情表》中，向晉武帝說明自己并不是猶疑不決、有其他非分之想的兩句是“，”。（2）我們在感嘆時光流逝時，往往會說“光陰似箭，日月如梭”。《蘭亭集序》中有一句相似的感嘆：“，。”（3）小剛在畫以“深秋”為主題的黑板報時，想要題寫兩句與樹木落葉內(nèi)容有關(guān)的詩文，他可以選“，”兩句。五、語言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。1.近來，一場由“新中式”穿搭引領(lǐng)的時尚風(fēng)潮悄然涌動，在街頭巷尾，在旅游景點(diǎn)，總能見到其身影。“新中式”新在哪里？“新中式”服裝并沒有全套傳統(tǒng)服飾那么隆重華麗，主打既保留傳統(tǒng)特色，（

甲

）。比如一些“新中式”服裝中的花鳥、山水暗紋融入得十分巧妙，這些精致的圖案在陽光下若隱若現(xiàn)，低調(diào)典雅，既能穿上出游，也能穿著上班。從寫意水墨，到梅蘭竹菊；從棉麻絲綢到纖維毛料，“新中式”服裝設(shè)計(jì)元素A，將深厚的中華文化內(nèi)涵融入“日用而不覺”的日常穿搭中。2.以馬面裙這一極具辨識度的服裝為例，其前后共有四個裙門，系帶圍合腰部，視覺上給人一種“飛流直下”的美感。馬面裙的色彩運(yùn)用通常十分大膽鮮艷，以藍(lán)色、紅色居多，從視覺上給人一種明艷的感覺。在馬面裙的裙門和邊緣配的各種紋飾圖案更是它的重點(diǎn)。身著馬面裙，婉若翩躚仙子。馬面裙并不只是一件新春戰(zhàn)袍，也不只是一條漂亮的裙子，它從歷史的衣櫥里走出來，成為街上的一道靚麗風(fēng)景，讓傳統(tǒng)與時尚相互碰撞、相互交融，渙發(fā)出了屬于這個時代的光彩。3.馬面裙最初的基本裙式出現(xiàn)在宋代，成熟的馬面裙形成于明代，是明代女服最具特色的服飾之一，馬面裙一直延續(xù)至20世紀(jì)初期。可以說，①現(xiàn)在的馬面裙經(jīng)歷了漫長的發(fā)展和深厚的積淀，②人們在保留馬面裙優(yōu)雅挺拔造型的同時，③對材質(zhì)和設(shè)計(jì)進(jìn)行了改良，④更加適合現(xiàn)代人的日常穿著，⑤同時也可機(jī)洗降低洗護(hù)成本。4.時下，（

乙

），猶如星火燎原，已經(jīng)從服飾延伸到了家居、美妝、餐飲等多個領(lǐng)域，不斷挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化富礦，創(chuàng)新表達(dá)東方美學(xué)。比如同仁堂結(jié)合傳統(tǒng)養(yǎng)生與新消費(fèi)需求，B，推出枸杞拿鐵、羅漢果美式咖啡、嬌顏陳皮五紅湯等飲品，不僅吸引了年輕消費(fèi)者，也讓老字號潮起來。5.“新中式”是一個完全開放的概念，它面向未來，可以接受各種各樣的塑造和定義。與傳統(tǒng)中式服飾相比，“新中式”結(jié)合了中國人的現(xiàn)代審美，更加貼合大眾日常穿搭、裝飾等文化消費(fèi)的現(xiàn)實(shí)需求，“新中式”變“火”，是消費(fèi)者與傳統(tǒng)文化的“雙向奔赴”。18．請?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19．請從第2段中找出兩個錯別字并訂正。20．文中標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。21．請?jiān)谖闹欣ㄌ杻?nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。22．詞語的意義包括基本義、引申義、比喻義，下列選項(xiàng)中加點(diǎn)的詞和例句中加點(diǎn)的詞，用法不相同的一項(xiàng)是（

）例句：不僅吸引了年輕消費(fèi)者，也讓老字號潮起來。A．拒絕雷人話語，規(guī)范使用語言。B．面對卷的行業(yè)競爭，要保持冷靜的頭腦，不被外界的喧囂和浮躁所影響。C．世界乒乓球錦標(biāo)賽上，中國隊(duì)的表現(xiàn)太贊了！D．因?yàn)楣不茧y過，所以兩人關(guān)系很鐵。23．一位熱愛馬面裙的視頻博主，想在自己的視頻號上為馬面裙配文，宣傳馬面裙之美，上句已給出，請你結(jié)合材料替這位博主補(bǔ)寫出下句，要求字?jǐn)?shù)相等，內(nèi)容相關(guān)，結(jié)構(gòu)相同。上句：時尚符號，驚艷中外，演繹東方韻味。下句：六、作文24．閱讀下面材料，按要求作文。生活中很多事情，人們總希望“說得清、道得明”，但實(shí)際上，“說不清、道不明”也是一種生活中的常態(tài)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考，請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．A2．C3．B4．①屈原、陶淵明才高運(yùn)蹇，在政治上不能實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，以詩文排懣遣懷，在文字中寄托一己之人格精神與情操志趣。命途多舛成就了他們的詩文之工。②詩文創(chuàng)作在一定程度上消解了他們仕途“不遇”的落寞，并使他們身名得以“達(dá)于后世”，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。5．①忠君愛國：屈原沉江明志，陶淵明不仕新朝，他們的忠義精神為文人所敬仰。②高潔品性：屈陶清高孤絕、正道直行，借自然意象象征堅(jiān)貞信仰，其君子品性為文人所追求。③憂世情懷：雖形式不同，但他們都有清高傲氣和憂世情懷，文人從中汲取力量。④理想追求：面對“不遇”，文人士子借詩歌寄托思考，屈陶為他們做了榜樣。6．C7．B8．①加劇悲劇氛圍：通過冷漠、嘲諷的態(tài)度，直接加深鳴鳳的絕望，推動其走向死亡，強(qiáng)化悲劇性。②揭示人性異化：同為仆人卻對鳴鳳缺乏同情，暗示封建制度扭曲人性，導(dǎo)致底層群體間的對立與冷漠。③增強(qiáng)戲劇沖突：其尖銳的臺詞與鳴鳳的哀慟形成強(qiáng)烈對比，凸顯個體與環(huán)境的矛盾，深化主題表達(dá)。9．①展開情節(jié)的方式：小說通過敘述來交代鳴鳳和覺慧見面的過程，如“鳴鳳看見他不抬頭，便走到桌子旁邊膽怯地但也溫柔地叫了一聲：‘三少爺。’”；劇本直接用人物對話推動情節(jié)，如“您不能出來一會兒？”“不，現(xiàn)在不成了，我要趕著寫東西了”“明天吧，都留著明天吧”。②表現(xiàn)心理的方法：小說可以用敘述性語句直接呈現(xiàn)人物心理，如“她不能甘心情愿地走到毀滅的路上去”；劇本通過人物臺詞和語氣表現(xiàn)人物心理，如“（苦求）聽我說一兩句話吧”“（輕聲，哀哀地）我不是來攪你，我就想再看你一眼！”“（冤痛）不來了，這次走了，真走了”突出鳴鳳的求援與抗?fàn)幨『蟮慕^望。10．CEF11．D12．A13．（1）等到桓溫退兵，他才返回，當(dāng)眾揚(yáng)言，夸耀自己的勇敢，指責(zé)桓溫行事過于謹(jǐn)慎。（2）郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里經(jīng)營園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭著迎接雇傭他。14．①材料二認(rèn)為桓溫是私心凌駕國家大義，想要借北伐鞏固自己的權(quán)勢，所以不渡灞水；②材料三認(rèn)為桓溫是持重觀望，為了逼敵內(nèi)亂，好以最小代價取勝。15．B16．①尾聯(lián)的意思是：我在千年之后敬拜諸葛亮的遺像，慚愧自己不能在軍中為國效力。②詩人感懷諸葛亮多次出兵北伐，名垂千古，表達(dá)了對諸葛亮的崇敬。③陸游生活的南宋時期，國家動蕩不安、國勢衰微，他致力于抗金復(fù)國，但卻屢遭排擠，尾聯(lián)表達(dá)了其有志難伸的無奈。17．豈敢盤桓有所希冀夫人之相與俯仰一世落木千山天遠(yuǎn)大澄江一道月分明（無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來）18．A.異彩紛呈（豐富多彩）

B.匠心獨(dú)運(yùn)19．“婉”改為“宛”，“渙”改為“煥”。20．（1）序號①修改為：現(xiàn)在的馬面裙經(jīng)歷了漫長的發(fā)展，承載了深厚的積淀；（2）序號④修改為：使其更加適合現(xiàn)代人的日常穿著。21．