第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立與鞏固單元測(cè)試一、單選題1．漢代有一案件：“甲無子，拾道旁棄兒乙，養(yǎng)之以為子。及乙長(zhǎng)，有罪殺人，以狀語(yǔ)甲，甲藏乙”——該如何裁決甲呢？董仲舒說：“‘螟蛉有子，蜾蠃負(fù)之’。《春秋》之義，父為子隱，甲宜匿乙。”據(jù)此論，皇帝最終寬釋了甲。材料主要反映出（）A．儒生干政 B．儒家約束皇權(quán)C．儒術(shù)獨(dú)尊 D．儒學(xué)影響司法2．中國(guó)古代有一位大臣向皇帝進(jìn)言：“臣聞殷、周之王千馀歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無輔拂，何以相救哉？事不歸古而能長(zhǎng)久者，非所聞也。”此大臣的主張（）A．主張郡縣制 B．反對(duì)郡縣制C．反對(duì)中央集權(quán) D．主張中央集權(quán)3．甲骨文中有許多卜辭占卜是否“受年”，即卜問谷物收成如何，是否能獲得豐收，還有很多是卜問是否“有雨”。表明當(dāng)時(shí)（）A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率低下 B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到重視C．君權(quán)神授思想盛行 D．自然災(zāi)害頻繁發(fā)生4．中國(guó)古代儒家思想的發(fā)展演變過程中，宋代的“程朱理學(xué)”對(duì)后世影響最大，理學(xué)家呼吁重視儒學(xué)經(jīng)典著作的修習(xí)。儒家經(jīng)典“四書”是指（）A．《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《禮記》B．《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》C．《孟子》《中庸》《禮記》《論語(yǔ)》D．《大學(xué)》《孟子》《禮記》《論語(yǔ)》5．嬴政登上王位時(shí)只有13歲，大權(quán)操縱在相國(guó)呂不韋手里，他在22歲那年除掉呂不韋后，才真正掌握了秦國(guó)的政權(quán)。這段痛苦的經(jīng)歷在他心中難以抹去，為此他設(shè)置了（）A．御史大夫 B．太尉 C．郡守 D．縣令6．秦朝政府的普通百姓、宗親貴族、官吏、商賈的戶籍分屬不同類別。郡縣官員負(fù)責(zé)戶口登記和查驗(yàn)。戶籍登記與注銷由百姓自報(bào)，謊報(bào)者則要受罰。百姓遷移需在官府辦理“更籍”手續(xù)，擅自將遷移遭懲處。秦朝政府此舉（）A．提升了地方官員權(quán)力 B．加劇了社會(huì)等級(jí)分化C．強(qiáng)化了社會(huì)管控力度 D．確保了國(guó)家賦稅征收7．中國(guó)古代的農(nóng)具改進(jìn)大都朝著輕便、小型的方向發(fā)展，這不同于近代西歐農(nóng)具那樣向著機(jī)械化、大型化，適用于大農(nóng)場(chǎng)的方向發(fā)展。這主要是由于中國(guó)古代（）A．實(shí)行自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) B．農(nóng)具制造技藝比較落后C．政府不注重對(duì)農(nóng)具的改進(jìn) D．自然地理環(huán)境的局限性8．“國(guó)家統(tǒng)一，民族融合”是中國(guó)歷史的主流。為建立起第一個(gè)統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家而作出杰出貢獻(xiàn)的人物是（）A．夏啟 B．秦始皇 C．大禹 D．秦二世9．漢代的人頭稅有算賦和口賦兩種。算賦實(shí)行于公元前203年，規(guī)定15歲至56歲的成年男女每人每年向國(guó)家交120錢，稱為一算，作為戰(zhàn)備基金，購(gòu)置車馬兵器之用。漢文帝時(shí)算賦減為一算40錢，漢武帝時(shí)算賦又恢復(fù)到120錢。漢宣帝時(shí)又減為90錢，成帝時(shí)減為80錢。由此可知（）A．算賦一直是漢所有百姓的沉重負(fù)擔(dān)B．漢初休養(yǎng)生息保障了車馬兵器之用C．漢武帝時(shí)車馬兵器等軍費(fèi)開支巨大D．漢宣帝時(shí)期恢復(fù)了漢初的無為而治10．下列選項(xiàng)中，能反映漢朝農(nóng)耕生產(chǎn)的是（）A．殷墟戴刑具陶俑 B．曲轅犁C．耬車 D．高轉(zhuǎn)筒車11．下表為秦朝九卿的名稱和職能一覽表。據(jù)此可知秦朝（）名稱主要職能名稱主要職能郎中令宮中警衛(wèi)宗正負(fù)責(zé)望空宗族事務(wù)衛(wèi)尉宮門警衛(wèi)廷尉負(fù)責(zé)司法和首都警衛(wèi)少府負(fù)責(zé)皇家財(cái)政及官府手工業(yè)典客主菅少數(shù)民旋事物大仆負(fù)責(zé)宮廷車馬治粟內(nèi)史負(fù)責(zé)租稅和國(guó)家財(cái)政奉常負(fù)責(zé)宗廟、禮儀和投化A．建立了統(tǒng)一多民族國(guó)家B．官僚政治逐步取代貴族政治C．確立了強(qiáng)干弱枝的中央集權(quán)制度D．政治制度具有明顯家國(guó)同構(gòu)色彩12．“農(nóng)不廢耕，女不廢織，厚本抑末”所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)政策是（）A．重農(nóng)抑商 B．重商主義 C．閉關(guān)鎖國(guó) D．工商皆本13．“誹謗者族，偶語(yǔ)者棄市”、“赭衣塞路，囹圖成市，天下愁怨”……這些現(xiàn)象主要反映了秦朝（）A．徭役繁重 B．法律嚴(yán)酷 C．社會(huì)動(dòng)蕩 D．打擊特權(quán)14．有史料載：“蜀守冰鑿離碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余則用溉浸，百姓饗其利。”該渠為（）A．靈渠 B．都江堰 C．鄭國(guó)渠 D．井渠15．有學(xué)者指出，儒家思想不僅重視“忠君”，也在一定程度上強(qiáng)調(diào)“限君”。下列儒家思想主張中有“限君”意圖的是（）A．三綱五常 B．君權(quán)神授 C．天人感應(yīng) D．格物致知16．下表中的歷史現(xiàn)象主要反映了（）1984年河北隆堯縣的農(nóng)民范現(xiàn)國(guó)在自家開辦小作坊，生產(chǎn)加工冰糖1985年河北沙河市的魏海金與別人合伙，承包村辦企業(yè)“善南第一面粉廠”，生產(chǎn)掛面1989年河北大名縣農(nóng)民丹宏花3萬(wàn)元購(gòu)進(jìn)一套磨面機(jī)組，辦起家庭作坊式面粉加工廠A．社會(huì)主義制度優(yōu)越性 B．生產(chǎn)資料所有制改變C．農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整 D．服務(wù)于國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略二、材料分析題17．閱讀材料，完成下列要求材料一材料二：“漢高祖……矯秦縣之失策，封建王侯，并跨州連邑，有逾古典。”這些受封的諸侯王和列侯都是“有土之爵”，在其封地上享有兩大特權(quán)：一是“自置吏”，二是“得賦斂”。愿陛下令推恩分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，實(shí)分其國(guó)，不削而稍弱矣。于是上從其計(jì)。——摘編自周振鶴《中國(guó)地方行政制度史》（1）寫出材料一中圖一制度的名稱并分別指出圖二中三省的職責(zé)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出西漢初期地方行政制度的名稱并概括這一制度造成的后果，列舉漢武帝“矯正”其的具體措施。18．【家訓(xùn)與傳統(tǒng)文化】材料一：《孔氏祖訓(xùn)箴規(guī)》對(duì)孔子后裔的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與行為規(guī)范提出要求，務(wù)必父慈子孝，兄友弟恭；崇儒重道，好禮尚德；居家思儉，不要嗜利忘義；子孫為官者，凡遇民間訴訟，必當(dāng)理性判斷，不愧為良吏；讀書明理，做一名謙謙君子。——摘編自《孔氏祖訓(xùn)箴規(guī)》材料二：晚清是家訓(xùn)的革新時(shí)期。此時(shí)家訓(xùn)已經(jīng)不是以傳統(tǒng)的專著作為支撐門戶的柱子了，而是以家書為主要形式。左宗棠在給長(zhǎng)子孝威的信中說：“試看近時(shí)人才，有一從八股出身者否？八股愈做得入格，人才愈見庸下。”李鴻章在《示文兒》一信中說：“（國(guó)人）受人凌辱之原因，莫外乎不諳世事，默守陳法，藏身于文字之間，而卑視工商。豈知世界文明，商業(yè)較重于文字，窺各國(guó)之強(qiáng)盛，無獨(dú)不然。”——摘編自朱明勛《中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)研究》（1）根據(jù)材料一，概括《孔氏祖訓(xùn)箴規(guī)》所體現(xiàn)的傳統(tǒng)儒家思想。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出晚清中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)“革新”的表現(xiàn)并分析其原因。19．閱讀下列材料：材料一：商鞅認(rèn)為：“法者，君臣之所共操也。”——《諸子集成》材料二：在梭倫的法律體系中，立法權(quán)屬于全體雅典公民組成的公民大會(huì)……從執(zhí)法及其監(jiān)督體制看，他采取的措施是，公民陪審法庭（陪審員從各個(gè)等級(jí)的公民中抽簽產(chǎn)生）有權(quán)撤銷或修改執(zhí)政官的判決。——《商鞅與梭倫法制思想之比較》材料三：商鞅設(shè)立了20個(gè)等級(jí)的軍功爵制度……。新法規(guī)定，沒有軍功的國(guó)君親屬不再擁有世襲的爵位。立有軍功的平民，按其功勞大小授予官爵。凡在戰(zhàn)爭(zhēng)中斬?cái)呈滓粋€(gè)，可賞爵一級(jí)，田一頃，住宅九畝；要做官的，可做五十石俸祿的官；斬?cái)呈變蓚€(gè)，可做百石的官，以此類推。——岳麓版高中歷史教科書材料四：公元前6世紀(jì)初，雅典城郊有個(gè)叫克里埃尼圖斯的青年。他出身平民，家庭貧困，不具備擔(dān)任官職的財(cái)產(chǎn)資格。后來，克里埃尼圖斯開辦手工作坊，生產(chǎn)葡萄酒并銷往市場(chǎng)。5年后，他的年總收入達(dá)到了280麥斗，躋身于第三等級(jí)。（1）據(jù)材料一、二指出商鞅和梭倫的法制思想有何不同？（2）依據(jù)材料三、四指出當(dāng)時(shí)生活在秦國(guó)的平民和雅典的公民怎樣才能提高自己的社會(huì)地位？并分析兩則材料所體現(xiàn)的制度的共同性作用。20．君權(quán)與相權(quán)矛盾是中國(guó)古代政治中的主要矛后之一。閱讀材料，完成下列要求。材料一秦朝把中央官員分為三個(gè)臺(tái)階，其中第一臺(tái)階由丞相、太尉、御史大夫組成，即所謂的三公。……三者互不隸屬，各自開府，三公在分工上各有所側(cè)，互相牽制……這種三權(quán)分立結(jié)構(gòu)主要是考慮到分工基礎(chǔ)上的行政效率問題而設(shè)計(jì)的，同時(shí)也是有意對(duì)相權(quán)加以限制。——徐曉全《中國(guó)古代皇權(quán)與相權(quán)之爭(zhēng)及其對(duì)制度變遷的影響》材料二從秦漢到明清，宰相的法定職權(quán)日益被分割，地位日益瞹昧，以至于宰相被最終取消，君權(quán)在制度規(guī)定層面上卻有日益加強(qiáng)之勢(shì)，君權(quán)呈現(xiàn)出很強(qiáng)的內(nèi)斂性和不斷膨脹傾向。——袁建強(qiáng)《論中國(guó)古代君權(quán)與相權(quán)的沖突》材料三從君主專制制度的狹隘利益和月標(biāo)出發(fā)，從君權(quán)的絕對(duì)性和排他性出發(fā)，客觀上就必然會(huì)把君主其家族置于和一切人對(duì)立的地位，使一切人、一切社會(huì)集團(tuán)都成為專制君主的潛在對(duì)手和敵人，成為猜疑和防范的對(duì)原。…度市建以宰相為代表的官傣組織必然會(huì)在運(yùn)行中發(fā)育出某種受君主意志所左右，自行其是的“自主性”傾向，使官僚組織在一定程度上成為異化于君主意志，相對(duì)獨(dú)立的力量。“里…這就勢(shì)必和君主專制制度所要求于它的從屬性，和君主專制制度的狹隘目標(biāo)發(fā)生錯(cuò)位與沖突。——張星久《中國(guó)君立專制政體下的君權(quán)與相權(quán)沖突問題》（1）根據(jù)材料一，指出秦朝中央機(jī)構(gòu)設(shè)立“三公”考慮的主要問題和設(shè)立的主要特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，以唐、宋和明朝為例說明中國(guó)古代君主專制是如何在制度規(guī)定層面上進(jìn)行加強(qiáng)的。

答案解析1．答案：D【解析】【分析】材料案例判決中，董仲舒認(rèn)為按照《春秋》之義，父為子隱是人之常情，并未違背人倫，因此釋放了甲，說明儒學(xué)影響司法審判，D正確；董仲舒對(duì)司法案例進(jìn)行解讀判決并不等于干政，排除A；B與題無關(guān)，排除；C脫離材料主旨，排除。故答案為：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查了學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析理解史料的能力，解答本題根據(jù)材料關(guān)鍵信息“《春秋》之義，父為子隱，甲宜匿乙。”據(jù)此論，皇帝最終寬釋了甲。"結(jié)合漢代儒學(xué)地位進(jìn)行分析即可。2．答案：B【解析】【分析】由材料“臣聞殷、周之王千馀歲，封子弟功臣，自為枝輔……事不歸古而能長(zhǎng)久者，非所聞也”可知，這位大臣主張采用周朝的分封制，反對(duì)郡縣制，故選B。A項(xiàng)與材料的意思相反，排除；材料的背景在爭(zhēng)論是實(shí)行分封制還是郡縣制的問題，并未直接涉及是否要中央集權(quán)，排除CD。故答案為B【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生閱讀史料，提取有效信息的能力，解題的關(guān)鍵信息是“臣聞殷、周之王千馀歲，封子弟功臣，自為枝輔……事不歸古而能長(zhǎng)久者，非所聞也”。3．答案：B4．答案：B【解析】【分析】B.根據(jù)材料“中國(guó)古代儒家思想的發(fā)展演變過程中，宋代的‘程朱理學(xué)’對(duì)后世影響最大，理學(xué)家呼吁重視儒學(xué)經(jīng)典著作的修習(xí)。”并結(jié)合所學(xué)可知，《四書章句集注》是集《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》于一體的巨作之一，成為后世科舉考試的教科書，B項(xiàng)正確；ACD.此三項(xiàng)皆不符合題意，排除ACD項(xiàng)；故答案為：B。【點(diǎn)評(píng)】南宋理學(xué)家朱熹將這四部儒學(xué)經(jīng)典輯錄在一起，加以注釋，題稱《四書章句集注》，始有《四書》之名。其中《論語(yǔ)》是孔子的學(xué)生和再傳學(xué)生記載孔子及其學(xué)生言行的書。《大學(xué)》、《中庸》是《禮記》中的篇章。《孟子》是孟子及其學(xué)生的著作。5．答案：A【解析】【分析】依據(jù)“大權(quán)操縱在相國(guó)呂不韋手里”“這段痛苦的經(jīng)歷在他心中難以抹去”可知，秦始皇為避免皇權(quán)被丞相架空或操控，設(shè)置官員監(jiān)督丞相、限制相權(quán)。秦朝具有這一職能的是御史大夫，故本題選A項(xiàng)。故答案為：A.【點(diǎn)評(píng)】本題考查了學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析理解史料的能力，解答本題根據(jù)材料“大權(quán)操縱在相國(guó)呂不韋手里”“這段痛苦的經(jīng)歷在他心中難以抹去”進(jìn)行分析即可。6．答案：C7．答案：A【解析】【分析】由材料中的“輕便、小型”可知，中國(guó)古代的農(nóng)具比較適合個(gè)人或家庭使用，這與我國(guó)古代男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)相符，A項(xiàng)正確；BC項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。故答案為A【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握，鐵犁牛耕的出現(xiàn)促使男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)呈現(xiàn)出精耕細(xì)作的特點(diǎn)。8．答案：B【解析】【分析】公元前221年，秦王嬴政滅六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)。故答案為：B.【點(diǎn)評(píng)】本題考查了學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析理解史料的能力，解答本題根據(jù)所學(xué)知識(shí)公元前221年，秦王嬴政滅六國(guó)，統(tǒng)一全國(guó)。9．答案：C【解析】【分析】根據(jù)材料“武帝時(shí)算賦又恢復(fù)到120錢”可知，漢武帝時(shí)，算賦最高，說明戰(zhàn)備基金需求大，車馬兵器等軍費(fèi)開支巨大，C項(xiàng)正確；算賦征收對(duì)象是15歲至56歲的成年男女，不是所有百姓，排除A項(xiàng)；漢初的休養(yǎng)生息政策下國(guó)家算賦收入明顯減少，作為戰(zhàn)備基金購(gòu)置車馬之用就少，排除B項(xiàng)；漢宣帝是中國(guó)歷史上有名的賢君，施政“以霸王道雜之”，對(duì)內(nèi)，致力于整頓吏治，強(qiáng)化皇權(quán)，對(duì)外，消除了匈奴對(duì)漢朝的威脅，設(shè)置西域都護(hù)，戰(zhàn)備車馬兵器需用相對(duì)較少，算賦也相應(yīng)減少，漢初的無為而治并沒有得到恢復(fù)，排除D項(xiàng)。故答案為C【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的措施，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握。“漢武帝時(shí)算賦又恢復(fù)到120錢”，適應(yīng)了車馬兵器等軍費(fèi)開支巨大的需要。10．答案：C【解析】【分析】A.殷墟戴刑具陶俑屬于商代，不是漢代。故A錯(cuò)誤。B.曲轅犁是唐代農(nóng)具。故B錯(cuò)誤。C.依據(jù)所學(xué)可知，耬車是漢代播種工具，能夠反映漢朝農(nóng)耕生產(chǎn)。故C正確。D.高轉(zhuǎn)筒車是唐代的灌溉工具。故D錯(cuò)誤。故答案為：C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查漢代農(nóng)耕工具，識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)即可。11．答案：D【解析】【分析】表格中的材料主要是秦朝中央九卿官員，但根據(jù)主要職能可看出郎中令、衛(wèi)尉、少府、宗正等也同時(shí)處理皇家事務(wù)，這體現(xiàn)了家國(guó)同構(gòu)的色彩，故D項(xiàng)正確；材料并未涉及統(tǒng)一多民族國(guó)家的信息，排除A；官僚政治逐步取代貴族政治是郡縣制的設(shè)立，排除B；材料主要體現(xiàn)的是中央官職，并未涉及地方制度，故C說法錯(cuò)誤，排除C；故答案為：D。【點(diǎn)評(píng)】本題考查了秦朝的政治制度，解答本題根據(jù)表格材料和所學(xué)三公九卿制度的特點(diǎn)進(jìn)行分析，考查了考生調(diào)動(dòng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析理解史料的能力。12．答案：A【解析】【分析】根據(jù)題干“農(nóng)不廢耕，女不廢織，厚本抑末”可知材料重視男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，主張抑制商業(yè)，是重農(nóng)抑商的政策體現(xiàn)，A項(xiàng)正確；重商主義是西方工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)思想，排除B項(xiàng)；題干信息未體現(xiàn)閉關(guān)鎖國(guó)思想，排除C項(xiàng)；材料主張抑制商業(yè)，而非工商皆本，排除D項(xiàng)。故答案選：A。【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查了學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析理解史料的能力，解答本題根據(jù)材料“農(nóng)不廢耕，女不廢織，厚本抑末”進(jìn)行分析即可。13．答案：B【解析】【分析】根據(jù)材料“誹謗者族，偶語(yǔ)者棄市”、“赭衣塞路，囹圖成市，天下愁怨”分析可知，秦朝施行嚴(yán)刑峻法，因此造成階級(jí)矛盾尖銳，B正確；ACD與材料不相符，排除；故答案為B。【點(diǎn)評(píng)】本題側(cè)重于考查秦朝的暴政，答題關(guān)鍵在于對(duì)材料的分析和相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的把握，解題關(guān)鍵信息是“誹謗者族，偶語(yǔ)者棄市”、“赭衣塞路，囹圖成市，天下愁怨”。14．答案：B【解析】【分析】B材料“蜀守冰鑿離碓，辟沫水之害，穿二江成都之中”反映了秦國(guó)蜀守李冰開鑿都江堰的史實(shí)；A靈渠開鑿于秦朝，溝通長(zhǎng)江水系的湘江和珠江水系的漓江，不符合材料，故A錯(cuò)誤；C鄭國(guó)渠是由韓國(guó)水利專家鄭國(guó)主持興建的大型水利工程，不符合材料，故C錯(cuò)誤；D井渠出現(xiàn)于漢代，與秦國(guó)蜀守李冰無關(guān)，故D錯(cuò)誤。故答案為B。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，由材料蜀守冰鑿離碓，辟沫水之害，穿二江成都之中結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題目中的工程師李冰父子主持修筑的都江堰水利工程，難度一般。15．答案：C【解析】【分析】結(jié)合所學(xué)可知，董仲舒提出“天人感應(yīng)”政府，旨在限制君主暴政，一定程度上有利于限制君權(quán)，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)，三綱五常旨在維護(hù)封建倫理等級(jí)秩序，加強(qiáng)君主地位，排除；B項(xiàng)，君權(quán)神授思想旨在通過上天意志神權(quán)君主統(tǒng)治地位的合法性，排除；D項(xiàng)，格物致知為南宋理學(xué)家朱熹格物求理的主張，與“限君”無關(guān)，排除。故答案為C。【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題的能力，難度中等，答題的關(guān)鍵是理解備選項(xiàng)的含義和意義。16．答案：C17．答案：（1）三公九卿制。中書省：起草詔令；門下省：審核詔令；尚書省：執(zhí)行詔令（2）制度：郡縣與分封并行制（或郡國(guó)并行制）后果：王侯權(quán)力過大，形成王國(guó)問題，威脅中央集權(quán)。措施：頒布“推恩令”；設(shè)刺史監(jiān)察地方。18．答案：（1）思想：仁：愛忠孝（講仁愛、尚忠孝、崇教化）；立德修身；節(jié)儉持家；重義輕利；為官公正。（2）表現(xiàn)：形式上主要以家書為形式；內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，反對(duì)八股；學(xué)習(xí)西方，工商強(qiáng)國(guó)。原因：民族危機(jī)出現(xiàn)并加劇；西方思想傳入。【解析】【分析】（1）根據(jù)材料“務(wù)必父慈子孝，兄友弟恭”得出：仁愛忠孝；根據(jù)“崇儒重道，好禮尚德”得出：立德修身；根據(jù)“居家思儉，不要嗜利忘義”得出：立德修身，節(jié)儉持家；根據(jù)“子孫為官者，凡遇民間訴訟，必當(dāng)理性判斷，不愧為良吏”得出：為官公正。（2）表現(xiàn)：根據(jù)“此時(shí)家訓(xùn)已經(jīng)不是以傳統(tǒng)的專著作為支撐門戶的柱子了，而是以家書為主要形式”得出：形式上主要以家書為形式；根據(jù)“八股愈做得入格，人才愈見庸下”得出：內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，反對(duì)八股；根據(jù)“（國(guó)人）受人凌辱之原因，莫外乎不諳世事，默守陳法，藏身于文字之間，而卑視工商。豈知世界文明，商業(yè)較重于文字，窺各國(guó)之強(qiáng)盛，無獨(dú)不然”得出：學(xué)習(xí)西方，工商強(qiáng)國(guó)。原因：