（20）《促織》——高一語文人教統(tǒng)編版必修下冊期末易錯題集訓【常見易錯點】1.字詞讀音與書寫“猾黠”（huáxiá）：容易誤讀為“滑俠”，正確的讀音是“猾黠”，形容人狡猾奸詐2?！盃k香”（ruòxiāng）：這里的“爇”容易被誤讀為“若”，正確的讀音是“爇香”，意為點燃香火。2.通假字手裁舉：“裁”通“才”，意為剛剛。而翁歸：“而”通“爾”，意為你的。蟲躍去尺有咫：“有”通“又”，用于連接整數(shù)和零數(shù)之間。3.古今異義詞游俠兒：古義指游手好閑、不務正業(yè)的人；今義多指行俠仗義之人。少年：古義指青年男子；今義指十二歲到十六歲之間的孩子。兩股間膿血流離：“股”古義指大腿；今義泛指事物的一部分或量詞。4.一詞多義責：因責常供（責令）每責一頭（索要）以塞官責（責任）受撲責時（責罰）靡：靡計不施（無，沒有）蟲盡靡（敗退）顧：成顧蟋蟀籠（回頭看）顧念蓄劣物終無所用（只是，但是）5.詞類活用名詞作狀語：歲征民間（每年）得佳者籠養(yǎng)之（用籠子）日與子弟角（每天）名詞作動詞：試使斗而才（有才能）大喜，籠歸（用籠子裝）6.特殊句式被動句：遂為猾胥報充里正役（被……任命）定語后置：村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲（村中愛好玩樂的年輕人）省略句：又試之雞（又試之以雞）7.其他注意點人物心理活動描寫：文中對成名的心理變化描寫的非常細膩，如從憂悶欲死到希望找到促織，再到因兒子誤斃促織轉(zhuǎn)怒為悲等，這些都需要仔細體會。情節(jié)結(jié)構(gòu)：故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)清晰，包括序幕、開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局、尾聲六個部分，每部分都圍繞著促織展開，要注意梳理各部分的內(nèi)容及其聯(lián)系?！疽族e題訓練】1.下列各句中加粗的詞語，解釋不正確的一項是（）A.宮中尚促織之戲 尚：崇尚，喜好。B.因責常供 責：負責。C.即道人意中事，無毫發(fā)爽 爽：差失。D.急逐趁之 趁：追逐。2.下列各組句子中加粗詞的意義和用法相同的一項是（）A.①成以其小，劣之 ②以金籠進上B.①昂其直，居為奇貨 ②遂為猾胥報充里正役C.①兒涕而出 ②而翁歸，自與汝復算耳D.①成述其異，宰不信 ②無出其右者3.下列各句中加粗的詞語，詞類活用現(xiàn)象分類正確的一項是（）①歲征民間②旬余，杖至百③成然之④得佳者籠養(yǎng)之⑤早出暮歸⑥試使斗而才⑦成以其小，劣之⑧輒傾數(shù)家之產(chǎn)⑨而高其直A.①④⑦/②⑤⑨/③⑥/⑧ B.①④⑤/②⑥/③⑦/⑧⑨C.①③④/②⑥/⑤⑨/⑦⑧ D.①②⑨/③⑧/④⑥/⑤⑦4.特殊句式：指出下列句子在句式上的特殊之處并翻譯。1.歲征民間。特殊句式：____________________________譯文：____________________________2.此物故非西產(chǎn)。特殊句式：____________________________譯文：____________________________3.遂為猾胥報充里正役。特殊句式：____________________________譯文：____________________________4.旬余，杖至百。特殊句式：____________________________譯文：____________________________5.問者爇香于鼎。特殊句式：____________________________譯文：____________________________6.不知何詞。特殊句式：____________________________7.焚拜如前人。特殊句式：____________________________譯文：____________________________8.非字而畫。特殊句式：____________________________譯文：____________________________9.歸以示成。特殊句式：____________________________譯文：____________________________10.掭以尖草。特殊句式：____________________________譯文：____________________________11.既得其尸于井。特殊句式：____________________________譯文：____________________________12.覆之以掌。特殊句式：____________________________譯文：____________________________13.村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲。特殊句式：____________________________譯文：____________________________14.又試之雞。特殊句式：____________________________譯文：____________________________15.田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計。特殊句式：____________________________譯文：____________________________5.古今異義：寫出下列加粗詞語的古義。1.操童子業(yè)古義：___________________今義：男孩子，泛指兒童。2.成不敢斂戶口古義：___________________今義：戶籍。3.隱中胸懷古義：___________________今義：心里懷著；胸襟；胸部，胸膛。4.村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲古義：___________________今義：人十歲左右到十五六歲的階段；指上述年齡的人。5.日與子弟角古義：___________________今義：弟弟、兒子、侄子等，泛指子侄輩；指年輕的后輩。6.下列各句中，都含有通假字的一組是（）①昂其直，居為奇貨②手裁舉，則又超忽而躍③翼日進宰④靡計不施，迄無濟⑤即道人意中事，無毫發(fā)爽⑥蟲躍去尺有咫A.①②③⑥ B.①②④⑥ C.①③④⑤ D.②③④⑤7.下列對《促織》中相關古代文化常識的解說，不正確的一項是（）A.童子，即童生。科舉時代，還沒考取秀才的讀書人，不論年紀大小，都稱為“童生”。B.丁口，即人口。明清時期年滿十八歲男子稱丁，女子及未滿十八歲男子稱口。C.學使，即“提學”，負責一省學校事務，主持歲考、科考兩試的官員。凡府、州、縣的生員等，每年都要參加歲考。D.撫軍，官名，明清兩代巡撫的別稱，總管一省的民政和軍政。“巡撫”這一官名以“巡行天下，撫軍安民”而得名。8.下列有關文學文化常識，不正確的一項是（）A.蒲松齡（1640—1715），字留仙，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，山東淄博人。創(chuàng)作出著名的文言短篇小說集《聊齋志異》?！洞倏棥肥瞧渲械奈难远唐≌f。B.《聊齋志異》是中國文學史上筆記小說的高峰，成名后出現(xiàn)了一系列仿作，其中尤以紀昀的《閱微草堂筆記》和袁枚的《子不語》最出名。C.“童生試”也叫“童試”，明、清兩代以取得生員的入學考試，簡稱童試。應考者稱童生。未被錄取者雖至白首，不改童生之稱，童生試包括縣試、府試與院試三個階段?！洞倏棥贰耙赜谐擅?，操童子業(yè)”中的“操童子業(yè)”是說已經(jīng)通過了童生試。D.“假此科斂丁口”中，“丁”指能擔任賦役的成年男子，女子及未滿十六歲男子稱“口”。9.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）早出暮歸，提竹筒銅絲籠，于敗堵叢草處，探石發(fā)穴，靡計不施，迄無濟。（2）將獻公堂，惴惴恐不當意，思試之斗以覘之。10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。1.《促織》有“_______________，_______________，_______________”一句，這是說成名是一個參加科考很多次未能中舉的讀書人。2.《促織》中“_______________，_______________，_______________”，與“巨身修尾、青項金翅”的蟋蟀相比，個頭小，顯得很稚嫩。3.《促織》中“_______________，_______________，_______________”，把處于極度絕望中的成名，忽然聽到促織的叫聲、看到促織時的驚喜表現(xiàn)出來。11.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《促織》中寫成名的妻子詣問駝背巫，看到巫師的嘴唇一張一合，念念有詞的句子是“_____________，_____________”。（2）《促織》中成名根據(jù)巫師提供的畫片，去村東大佛閣尋找促織，并成功找到一只“巨身修尾”的佳物。描寫他們一家大喜過望，視若珍寶的句子是“_____________，____________”。（3）《促織》中總結(jié)成名、令尹、撫臣都是因為成名的兒子化身的促織英勇善斗、聞樂而舞而受到恩蔭時，運用的典故是“_____________，____________”。閱讀下面這首唐代民謠，完成下列小題。神雞童①謠唐·佚名生兒不用識文字，斗雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。能令金距②期勝負，白羅繡衫隨軟輿③。父死長安千里外，差夫持道挽喪車。【注】①神雞童：唐玄宗時受寵的馴雞小兒賈昌的綽號。當時世風奢靡，玄宗也酷愛斗雞，許多擅長斗雞之人都受到寵幸。②金距：公雞斗架時，爪子上裝著金屬的套子，叫“金距”。③軟輿：即轎子。12.下面對這首童謠的理解和賞析，不正確的一項是（）A.開篇先交代了神雞童生活的時代背景，正如“遂令天下父母心，不重生男重生女”一樣，是憤激之詞，也是一種反常的社會心理的寫照。B.“能令金距期勝負”運用借代手法寫出賈昌能夠號令群雞，預判勝負，表現(xiàn)他技藝的高超。李煜《虞美人》“雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改”也使用了此種手法。C.最后兩句極言賈昌無德，忙于斗雞邀寵，連父親死了都沒有守孝治喪，只派差夫替他沿途扶柩車。D.本詩語言淺白，通俗易懂，或議論辛辣嘲諷，或描寫畫面感極強，形象生動，體現(xiàn)了民謠的特色。13.《神雞童謠》和蒲松齡的《促織》都有對封建官僚和統(tǒng)治者的批判與諷刺，試分析二者在表現(xiàn)這一主題上有哪些不同。閱讀下面這首清詩，完成下題。偶感①蒲松齡潦倒年年愧不才，春風披拂凍云開。窮途已盡行焉往？青眼忽逢涕欲來。一字褒疑華袞賜②，千秋業(yè)付后人猜。此生所恨無知己，縱不成名未足哀。【注】①本詩約作于康熙二十七年，時蒲松齡屢試不第，且所著《聊齋志異》多受非議。詩人王士祺串親訪友期間與蒲松齡會面，對蒲的才學十分贊賞。②一字褒，用《春秋·谷梁傳》中“一字一褒，寵逾華袞之賜”的典故。華袞，王公貴族的服裝。疑，同“候”，比、類似。14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)詩人先寫自己科考失意的“潦倒”之狀，后通過“春風”“凍云”的狀態(tài)表達心情的轉(zhuǎn)變。B.“窮途”是蒲松齡對自己人生道路的概括，“涕”寫出了詩人為自己悲苦的命運而落淚。C.頸聯(lián)詩人說自己所著的《聊齋志異》讓后人去評論吧，傳達出詩人豁達、釋然的心理。D.詩人在表達遇到知己的激動心情的同時，也能體現(xiàn)出個人的抱負和理性的思考。15.這首詩運用了哪些手法來表情達意？請簡要分析。閱讀下面這首詩，完成下面小題。促織①杜甫促織甚微細，哀音何動人。草根吟不穩(wěn)，床下夜相親。久客得無淚，放妻②難及晨。悲絲與急管，感激異天真③。[注]①這首詩是杜甫于乾元二年（759）秋天所作。當時杜甫還在秦州，遠離家鄉(xiāng)。②放妻：指妻子。一說指被遺棄的婦女或寡婦。③天真：這里指促織自然真切的鳴聲。16.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯(lián)正面點明促織，叫聲雖然十分細微，但那哀婉的聲音多么動人。以出旬“甚細微”與第二句的“何動人”構(gòu)成對比，襯托哀音的不同尋常。B.頷聯(lián)寫促織在野外草根里、在屋內(nèi)床底下，總是鳴聲不斷；而不論在什么地方鳴叫，總和不得意的詩人心情是互相接近的，表現(xiàn)出不忍遠離、常期相傍之意。C.頸聯(lián)寫聽到它的叫聲，長期客居外鄉(xiāng)的人不得不流淚，再也無法安睡到天明；被遺棄的婦女或寡婦也在半夜里被哀鳴之聲驚醒，陪著促織灑下淚水。D.這是一首詠物詩。詩歌語言平實，感情豐富，聯(lián)想自然，音在促織，哀在衷腸；以哀心聽之，寫出了人民生活的愁苦艱辛，更寫出作者憂國憂民的博大胸懷。17.這首詩尾聯(lián)運用了哪些表現(xiàn)手法？有什么作用？請簡要分析。18.比較閱讀呂毖《明朝小史》與《促織》的不同之處，說明蒲松齡的高明之處在哪里宣宗（宣德）酷好促織之戲，遣使取之江南。蟲價貴至數(shù)十金。楓橋一糧長以郡督遣覓，得一最良者，用所乘駿馬易之。妻謂駿馬所易，必有異，竊視之。蟲躍出，為雞啄食。妻懼，自縊死。夫歸，傷其妻，且畏法，亦自經(jīng)焉。（選自《明朝小史》）19.閱讀下面兩首詩歌，回答問題。戲題蒲生《聊齋志異》卷后①王士禛姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。次韻答王司寇阮亭先生見贈蒲松齡志異書成共笑之，布袍蕭索鬢如絲。十年頗得黃州夢②，冷雨寒燈夜話時。【注】①蒲松齡早歲即有文名，但屢試不第，為了謀生，到淄川西鋪縉紳畢有際府中“坐館”。教書之余，搜奇索異，寫成《聊齋志異》。當時文壇領袖王士禛為父母遷葬，返回故鄉(xiāng)新城，順道來畢家作客，得知此書，秉燭夜讀，贊賞不已，在卷后題此詩。蒲松齡讀詩后，深感知音難遇，便和詩酬答。②據(jù)《避暑錄話》記載，蘇軾在黃州時，常外出訪客，與之交談“有不能談者，則強之說鬼”。1.下列對這兩首詩的鑒賞，不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.王詩前兩句說《聊齋志異》這部書是在瓜棚豆架之下談狐說鬼，內(nèi)容是“姑妄言之姑聽之”的荒誕離奇的故事。B.蒲詩通過“布袍”“冷雨”“寒燈”等意象描繪出一個景況凄涼、內(nèi)心寂寞的自我形象，暗示了詩人清苦的寫作生涯。C.蒲詩“頗得”二字既帶有一點自得的神氣，又暗暗回應王詩的后兩句，表現(xiàn)出有知音理解與鼓勵的興奮。D.“爰聽秋墳鬼唱時”化用李賀“秋墳鬼唱鮑家詩”一句，表面上講秋墳鬼唱，實際上是借他人之酒，澆自己胸中之塊壘。2.蒲松齡在《聊齋志異》自序中寫道此書為“孤憤之書”，而王士禛卻說此書“姑妄言之”。兩者矛盾嗎？請結(jié)合作者生平和詩歌內(nèi)容簡要分析。閱讀下面的文言文，完成后面的題目。東郡某甲，以弄蛇為業(yè)。嘗蓄馴蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小曰二青。二青額有赤點，尤靈馴，盤旋無不如意。蛇人愛之，異于他蛇。期年，大青死，思補其缺，未暇追也。一夜，寄宿山寺。既明，啟笥，二青亦渺。出門數(shù)武，聞叢薪錯楚中，窸窣作響。停趾愕顧，則二青來也。大喜，如獲拱璧。息肩路隅，蛇亦頓止。視其后，小蛇從焉。撫之曰：“我以汝為逝矣。小侶而所薦耶？”出餌飼之，兼飼小蛇。小蛇雖不去，然瑟縮不敢食。二青含哺之，宛似主人之讓客者。蛇人又飼之，乃食。食已，隨二青俱入笥中。荷去教之，旋折輒中規(guī)矩，與二青無少異，因名之小青。又二三年，二青長三尺余，臥則笥為之滿，遂決去之。一日，至淄邑東山間，飼以美餌，祝而縱之。既去，頃之復來，蜿蜒笥外。蛇人揮曰：“去之！世無百年不散之筵。從此隱身大谷，必且為神龍，笥中何可以久居也？”蛇乃去。蛇人目送之。已而復返，揮之不去，以首觸笥。小青在中，亦震震而動。蛇人悟曰：“得毋欲別小青耶？”乃發(fā)笥。小青徑出，因與交首吐舌，似相告語。已而委蛇并去。方意小青不還，俄而踽踽獨來，竟入笥臥。由此隨在物色，迄無佳者。而小青亦漸大，不可弄。后得一頭，亦頗馴，然終不如小青良。而小青粗于兒臂矣。先是，二青在山中，樵人多見之。又數(shù)年，長數(shù)尺，圍如碗，漸出逐人。因而行旅相戒，罔敢出其途。一日，蛇人經(jīng)其處，蛇暴出如風。蛇人大怖而奔，蛇逐益急。回顧已將及矣，而視其首，朱點儼然，始悟為二青。下?lián)粼唬骸岸?，二青！”蛇頓止。昂首久之，縱身繞蛇人，如昔弄狀。覺其意殊不惡，但軀巨重，不勝其繞，仆地呼禱，乃釋之。又以首觸笥。蛇人悟其意，開笥出小青。二蛇相見，交纏如飴糖狀，久之始開。蛇人乃祝小青：“我久欲與汝別，今有伴矣。”謂二青曰：“原君引之來，可還引之去。更囑一言：深山不乏食飲，勿擾行人，以犯天譴?！倍叽诡^，似相領受。遽起，大者前，小者后，過處林木為之中分。蛇人佇立望之不見乃去此后行人如常不知二蛇何往也。（節(jié)選自《聊齋志異》）20.文中畫框的部分有三處需要斷句，請寫出相應位置的字母___________。蛇人佇立A望之B不見C乃去D此后E行人F如常G不知H二蛇何往也。21.下列對文中加粗的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.“蛇人愛之”與《齊桓晉文之事》“百姓皆以王為愛也”的“愛”意思相同。B.文中的“期年”與《鄒忌諷齊王納諫》“期年之后”的“期年”意思相同。C.“因名之小青”與《鴻門宴》“因擊沛公于坐”的“因”意思不同。D.“已而委蛇并去”與成語“虛與委蛇”的“委蛇”意思不同。22.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.大青死后，蛇人一直沒來得及再找一條蛇來彌補缺漏，后來是二青帶回小青。B.因二青的長大，已不適合繼續(xù)飼養(yǎng)，因而蛇人將其放歸山林，并祝之以美辭。C.二青在山林中越長越大，成為一方蛇患，行旅之人結(jié)伴而出，不敢獨自走那條路。D.蛇人告誡二蛇不可傷及行人，以免犯天譴，二蛇聽從告誡，從此行人不見二蛇身影。23.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）二青含哺之，宛似主人之讓客者。（2）方意小青不還，俄而踽踽獨來，竟入笥臥。24.清人謂二青為“靈蛇”，請結(jié)合材料簡要分析二青“靈”在何處？閱讀下面的文言文，完成各題。馬驥，字龍媒，賈人子。美豐姿。少倜儻，喜歌舞。輒從梨園子弟以錦帕纏頭，美如好女，因復有“俊人”之號。十四歲，入郡庠，即知名。后從人浮海①，為颶風引去，數(shù)晝夜，至一都會。其人皆奇丑，見馬至，以為妖，群嘩而走。馬問其相駭之故，答曰：“嘗聞祖父言：西去二萬六千里，有中國，其人民形象率詭異。但耳食之，今始信?！眴柶浜呜?，曰：“我國所重，不在文章，而在形貌。其美之極者，為上卿；次，任民社；下焉者，亦邀貴人寵，故得鼎烹以養(yǎng)妻子?！眴枺骸按嗣螄?？”曰：“大羅剎國。”時值朝退，朝中有冠蓋出，村人指曰：“此相國也?！币曋p耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如簾。又數(shù)騎出，曰：“此大夫也?！币源胃髦钙涔俾?，率猙獰怪異。然位漸卑，丑亦漸殺。無何，馬歸，街衢人望見之，噪奔跌蹶，如逢怪物。翼日，執(zhí)戟郎趨朝，薦諸國王。王忻然下詔。有二三大臣，言其怪狀，恐驚圣體。王乃止。即出告馬，深為扼腕。后以煤涂面作張飛。未幾，出見客?？陀犜唬骸爱愒?！何前媸而今妍也？”遂與共飲，甚歡。馬婆娑歌“弋陽曲”，一座無不傾倒。明日，交章薦馬。王喜，召以旌節(jié)。既見，酒酣，王曰：“聞卿善雅樂，可使寡人得而聞之乎？”馬即起舞，亦效白錦纏頭，作靡靡之音。王大悅，即日拜下大夫。時與私宴，恩寵殊異。久而官僚百執(zhí)事頗覺其面目之假所至輒見人耳語不甚與款洽。馬至是孤立，憪然不自安。遂上疏乞休致，不許。又告休沐，乃給三月假。于是乘傳②赴海市，見龍君。龍君乃言：“先生文學士，必能衙官屈、宋。欲煩椽筆賦‘海市’，幸無吝珠玉。”生稽首受命，立成千余言，獻殿上。龍君擊節(jié)曰：“先生雄才，有光水國多矣！”酒炙數(shù)行，龍君執(zhí)爵而向客曰：“寡人所憐女，未有良匹，愿累先生。”于是拜為駙馬都尉。以其賦馳傳諸海。諸海龍君，皆專員來賀，爭折簡招駙馬飲。由是“龍媒”之名，噪于四海。異史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍。小慚小好，大慚大好。若公然帶須眉以游都市，其不駭而走者蓋幾希矣。彼陵陽癡子，將抱連城玉向何處哭也？嗚呼！顯榮富貴，當于蜃樓海市中求之耳！”（節(jié)選自蒲松齡《聊齋志異·羅剎海市》）【注】①浮海：泛海，航海。此指到海外經(jīng)商。②乘傳：乘驛站的傳車。傳，傳車，古代驛站的公用車輛。25.材料畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。久而官僚A百執(zhí)B事頗覺C其面目之假D所至E輒見人耳語F不甚G與款洽。26.下列對材料中加粗的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.郡庠，明清稱“府學”；入郡庠，即經(jīng)考試合格成為府學生員，俗稱“秀才”。B.上卿，古官名。周制天子及諸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊貴者稱“上卿”。C.乞休致，指請求辭官，與“休沐”意同。清制，自陳衰老而批準休致的，稱“自請休致”；非自己所請，諭旨令其休致的，稱“勒令付致”。D.與《促織》文中的“異史氏”意思相同，“異史氏”是蒲松齡在《聊齋志異》中對自己的稱呼。27.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.馬驥游歷到羅剎國，在這個國度里，所重不在文章，而在形貌：越丑越擔任高官要職，越美反被看成妖怪。B.馬驥以煤涂面，則人以為美，他唱靡靡之音，則“王大悅”。這是作者對當時社會現(xiàn)實的揭露與諷刺，表現(xiàn)了作者心中的憤懣與不平。C.馬驥被國王識破其真面目后，他感到很不安，于是就上書國王希望允許自己辭官。D.蒲松齡認為，若人人假面逢迎，人情世態(tài)便如鬼蜮世界一般，榮華富貴該當從虛幻世界中尋求，表達了對現(xiàn)實社會的不滿。28.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）下焉者，亦邀貴人寵，故得鼎烹以養(yǎng)妻子。（2）若公然帶須眉以游都市，其不駭而走者蓋幾希矣。29.刀郎新曲《羅剎海市》的歌詞中有“那馬戶不知道他是一頭驢，那又鳥不知道她是一只雞”，材料中，馬驥有哪些地方與馬戶、又鳥不同？閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：馬驥，字龍媒，賈人子。少倜儻，美豐姿。十四歲，入郡庠，即知名。父衰老，罷賈而居，謂生曰：“數(shù)卷書，饑不可煮，寒不可衣。吾兒可仍繼父賈。”馬由是稍稍權(quán)子母。從人浮海，為颶風引去，數(shù)晝夜，至一都會。其人皆奇丑，見馬至，以為妖，群嘩而走。馬初見其狀，大懼，迨知國人之駭己也，遂反以此欺國人。遇飲食者，則奔而往，人驚遁，則啜其余。久之入山村其間形貌亦有似人者然襤褸如丐馬息樹下村人不敢前但遙望之。覺馬非噬人者，始稍稍近就之。馬笑與語，其言雖異，亦半可解。馬遂自陳所自。村人喜，遍告鄰里：客非能搏噬者。然奇丑者望望即去，終不敢前。其來者，口鼻位置，尚皆與中國同，共羅漿酒奉馬。馬問其相駭之故，答曰：“嘗聞祖父言，西去二萬六千里，有中國，其人民形象率詭異。但耳食之，今始信。”問其何貧，曰：“我國所重，不在文章，而在形貌。其美之極者，為上卿；次任民社；下焉者，亦邀貴人寵，故得鼎烹以養(yǎng)妻子。若我輩初生時，父母皆以為不祥，往往置棄之；其不忍遽棄者，皆為宗嗣耳?！眴枺骸按嗣螄俊痹唬骸按罅_剎國。都城在北去三十里?！瘪R請導往一觀。于是雞鳴而興，引與俱去。天明，始達都。都以黑石為墻，色如墨。樓閣近百尺，然少瓦，覆以紅石。拾其殘塊磨甲上，無異丹砂。時值朝退，朝中有冠蓋出，村人指曰：“此相國也?！币曋?，雙耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如簾。又數(shù)騎出，曰：“此大夫也?！币源胃髦钙涔俾?，率猙獰怪異，然位漸卑，丑亦漸殺。無何，馬歸，街衢人望見之，噪奔跌蹶，如逢怪物。村人百口解說，市人始敢遙立。既歸，國中無大小，咸知村有異人。于是縉紳大夫，爭欲一廣見聞，遂令村人要馬。然每至一家，閣人輒闔戶，丈夫女子竊竊自門隙中窺語。一日，無敢延見者。村人曰：“此間一執(zhí)戟郎，曾為先王出使異國，所閱人多，或不以子為懼。”造郎門。郎果喜，揖為上賓。乃具飲饌，修主客禮。翼日，趨朝，薦諸國王。異史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，舉世一轍。‘小慚小好，大慚大好’，若公然帶須眉以游都市，其不駭而走者，蓋幾希矣。彼陵陽癡子，將抱連城玉向何處哭也？嗚呼！顯榮富貴，當于蜃樓海市中求之耳！”（節(jié)選自《聊齋志異·羅剎海市》材料二：蒲留仙研精訓典，究心古學，目擊清初亂離時事，思欲假借狐鬼，纂成一書，以抒孤憤而途識者。歷二十年，遂成《聊齋志異》十六卷。……其書不為《四庫全書》說部所收者，蓋以《羅剎海市》一則，含有譏諷滿人、非刺時政之意。如云女子效男兒裝，乃言旗俗，遂與美不見容、丑乃愈貴之事，同遭擯斥也。（節(jié)選自易宗夔《新世說》）【注】《羅剎海市》包括了羅剎國和海市龍宮兩部分的故事，羅剎國是作者對現(xiàn)實丑惡的揭露，海市龍宮則是作者對理想世界的想象。30.對下列各句中加粗詞的解釋，不正確的一項是（）A.迨知國人之駭己也，迨：等到B.始稍稍近就之，就：接近，靠近C.馬問其相駭之故，相：偏指一方D.薦諸國王，諸：眾，各31.下列各句中加粗詞的意義和用法，相同的一組是（）A.則奔而往，則劉病日篤B.覆以紅石，以愚黔首C.其書不為《四庫全書》說部所收者，如今人方為刀俎D(zhuǎn).乃言旗俗，是乃仁術也32.文中畫框的句子，斷句最合理的一項是（）A.久之入/山村其間形貌亦有/似人者/然襤褸如丐/馬息樹下村/人不敢前/但遙望之B.久之/入山村/其間形貌亦有似人者/然襤褸如丐/馬息樹下/村人不敢前/但遙望之C.久之入/山村其間形貌亦有似人者/然襤褸如丐/馬息樹下村/人不敢前/但遙望之D.久之/入山村/其間形貌亦有似人者/然襤褸如丐/馬息樹下村/人不敢前但遙/望之33.下列對加粗的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.郡庠，科舉時代稱府學為郡庠。我國在很早就有了“?！薄扳浴薄靶颉钡仁┙虣C構(gòu)。B.上卿，古官名。周制天子及諸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊貴者稱“上卿”。C.本文中的“異史氏”與《促織》的“異史氏”意思相同，都是蒲松齡的自稱。D.《四庫全書》是清代乾隆時期編修的大型叢書，分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫。其中《論語》屬于子部。34.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.風度翩翩、一表人才的華夏青年馬驥出海經(jīng)商時遭遇風浪，流落到了一個風俗與華夏迥異的地方。B.村里的人見到馬驥，仿佛看到了兇神惡煞，紛紛逃跑。經(jīng)過慢慢地接觸，馬驥了解到此地為“大羅剎國”。C.羅剎國看重的不是學問才能，而是相貌，長得越美越吃香，但羅剎國認為的美與馬驥認為的美正相反。D.異史氏認為世上人人都裝出假面迎合世俗，人情世態(tài)如同鬼蜮世界一樣陰冷，美好期望只能在幻想中存在。35.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其人民形象率詭異。但耳食之，今始信。（2）遂與美不見容、丑乃愈貴之事，同遭擯斥也。36.材料二中，易宗夔分析了蒲松齡寫作《聊齋志異》的原因以及該書不在《四庫全書》里的原因。請結(jié)合材料對兩者分別說明。閱讀下面的文字，完成下題。丁前溪蒲松齡丁前溪，諸城人。富有錢谷，游俠好義，慕郭解之為人。御史行臺按訪之。丁亡去。至安丘，遇雨，避身逆旅。雨日中不止。有少年來，館谷豐隆。既而昏暮，止宿其家，荃豆飼畜，給食周至。問其姓字，少年云：“主人楊姓，我其內(nèi)侄也。主人好交游，適他出，家惟娘子在。貧不能厚客給，幸能垂諒?！眴栔魅撕螛I(yè)，則家無資產(chǎn)，惟日設博場，以謀升斗。次日，雨仍不止，供給弗懈。至暮，銼芻，芻束濕，頗極參差。丁怪之，少年曰：“實告客，家貧無以飼畜，適娘子撤屋上茅耳。”丁益異之，謂其意在得直。天明，付之金，不受；強付，少年持入。俄出，仍以反客，云：“娘子言，我非業(yè)此獵食者。主人在外，嘗數(shù)日不攜一錢；客至吾家，何遂索償乎？”丁嘆贊而別。囑曰：“我諸城丁某，主人歸，宜告之。暇幸見顧。”數(shù)年無耗。值歲大饑，楊困甚，無所為計。妻漫勸詣丁，從之。至諸城，通姓名于門者。丁茫不憶；申言始憶之躧履而出揖客入見其衣敝踵決居之溫室設筵相款寵禮異常。明日，為制冠服，表里溫暖。楊義之，而內(nèi)顧增憂，褊心不能無少望。居數(shù)日，殊不言贈別。楊意甚亟，告丁曰：“顧不敢隱，仆來時，米不滿升。今過蒙推解，固樂；妻子如何矣！”丁曰：“是無煩慮，已代經(jīng)紀矣。幸舒意少留，當助資斧?！弊咔兄T博徒，使楊坐而乞頭，終夜得百金，乃送之還。歸見室人，衣履鮮整，小婢侍焉。驚問之，妻言：“自君去后，次日即有車徒赍送布帛菽粟，堆積滿屋，云是丁客所贈。又婢十指，為妾驅(qū)使?！睏罡胁蛔约?。由此小康，不屑舊業(yè)矣。異史氏曰：“貧而好客，飲博浮蕩者優(yōu)為之；最異者，獨其妻耳。受之施而不報，豈人也哉？然一飯之德不忘，丁其有焉。”37.下列對文中畫框部分的斷句，正確的一項是（）A.申言/始憶之/躧履而出/揖客入/見其衣敝踵決/居之溫室/設筵相款/寵禮異常B.申言始憶之/躧履而出/揖客入/見其衣敝踵決/居之溫室/設筵相款/寵禮異常C.申言始憶之/躧履而出/揖客入/見其衣敝踵決/居之溫室設筵/相款寵禮異常D.申言/始憶之/躧履而出/揖客入見其衣敝踵決/居之溫室設筵/相款寵禮異常38.下列對文中加粗詞語的理解不正確的一項是（）A.逆旅，我國古代對旅館的別稱，如李白《春夜宴從弟桃花園序》：“夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也?！盉.烏，喂牲畜的草，亦指用草料喂牲口。如現(xiàn)代漢語常用的“芻秣”“反烏”中的“烏芻”均指“喂牲畜的草”。C.菽粟，豆類作物的統(tǒng)稱。如“菽水”，所食唯豆和水，形容生活清苦。D.異史氏，清朝小說家蒲松齡在其著作《聊齋志異》中的自稱。39.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括不正確的一項是（）A.丁前溪家中富有，他欽慕郭解的為人，喜好交游，豪爽重義。御前史臺讓他出來做官，丁前溪不愿意做官，逃離了家鄉(xiāng)。B.安丘一民舍的女主人是一個重情重義、施恩不圖報的人，她盡家中所有招待丁前溪，在無馬料喂丁前溪的馬時，竟扯下房頂?shù)拿┎輥碜鲲暳?。C.荒災發(fā)生后，楊家處境非常困頓，于是楊某前往諸城投奔丁前溪，希望得到幫助，丁前溪非常熱情周到地接待了他，并暗中派人幫助楊某的家人。D.蒲松齡認為，喜歡飲酒賭博、性情豪放的人能夠盡自己最大的努力幫助別人是正常的，而楊某的妻子作為一個女子也能如此大度就讓人驚異了。40.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）問主人何業(yè)，則家無資產(chǎn)，惟日設博場，以謀升斗。（2）丁曰：“是無煩慮，已代經(jīng)紀矣。幸舒意少留，當助資斧?！?1.文中哪些地方體現(xiàn)了丁前溪豪爽、重義氣？閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：披蘿帶荔，三閭氏感而為騷；牛鬼蛇神，長爪郎吟而成癖。自鳴天籟，不擇好音，有由然矣。松落落秋螢之火，魑魅爭光；逐逐野馬之塵，罔兩見笑。才非干寶，雅愛搜神；情類黃州，喜人談鬼。聞則命筆，遂以成編。久之，四方同人，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥。甚者：人非化外，事或奇于斷發(fā)之鄉(xiāng)；睫在眼前，怪有過于飛頭之國。遄飛逸興，狂固難辭；永托曠懷，癡且不諱。展如之人，得毋向我胡盧耶？然五父衢頭，或涉濫聽；而三生石上，頗悟前因。放縱之言，有未可概以人廢者。松懸弧時，先大人夢一病瘠瞿曇偏袒入室藥膏如錢圓黏乳際。寤而松生，果符墨志。且也，少羸多病，長命不猶。門庭之凄寂，則冷淡如僧；筆墨之耕耘，則蕭條似缽。每搔頭自念：勿亦面壁人果是吾前身耶？蓋有漏根因，未結(jié)人天之果；而隨風蕩墮，竟成藩溷之花。茫茫六道，何可謂無其理哉！獨是子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷疑冰。集腋為裘，妄續(xù)《幽冥》之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦足悲矣！嗟乎！驚霜寒雀，抱樹無溫；吊月秋蟲，偎闌自熱。知我者，其在青林黑塞間乎?。ü?jié)選自《聊齋志異·自序》）材料二：淮陽葉生者，失其名字。文章詞賦，冠絕當時；而所如不偶，困于名場。會關東丁乘鶴來令是邑，見其文，奇之。召與語，大悅。使即官署，受燈火，時賜錢谷恤其家。值科試，公游揚于學使，遂領冠軍。公期望綦切，闈后，索文讀之，擊節(jié)稱嘆。不意時數(shù)限人，文章憎命，榜既放，依然鎩羽。生嗒喪而歸，愧負知己，形銷骨立，癡若木偶。公聞，召之來而慰之。生零涕不已。公憐之，相期考滿入都，攜與俱北。生甚感佩。辭而歸，杜門不出。無何，寢疾。公遺問不絕，而服藥百裹，殊罔所效。（節(jié)選自《聊齋志異·葉生》）42.材料一畫框的部分有三處需要斷句，請用鉛筆勾選相應位置。先大人夢A一病瘠B瞿曇C偏袒D入室E藥膏F如錢G圓H黏乳際43.下列對材料中加粗的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.見，表示被動，“見笑”即被嘲笑，與《孔雀東南飛》“君既若見錄”中的“見”用法不同。B.人廢，指因說話人的緣故而不采納他所說的正確意見，和現(xiàn)在所說的“因人廢言”意思相同。C.奇，指少有、罕見，與《過秦論》“以事秦之心禮天下之奇才”中的“奇”意思和用法均不同。D.擊節(jié)，用來形容對詩文的贊嘆、激賞，與《琵琶行》“鈿頭銀篦擊節(jié)碎”中的“擊節(jié)”本義相同。44.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.蒲松齡認為直抒胸臆不迎合世俗是有各種緣由的，如屈原因身披香草的山鬼而引發(fā)詩情，李賀喜好吟詠牛鬼蛇神這樣荒誕的事情。B.蒲松齡懷疑自己是和尚的轉(zhuǎn)世，家中門庭冷落，車馬稀少，像遠離塵世的僧房；靠著筆墨謀生，清貧蕭條的生活如同和尚的缽盂。C.丁乘鶴對葉生很是欣賞體恤，時常拿金錢糧食救濟他家。到了開科考試的時候，丁公引見葉生讓學生認識，使他得了科試第一名。D.葉生因科考之事很受打擊，身形消瘦，呆如木偶。丁公聽說后對他進行了勸慰，并與他約好等自己三年任滿進京，帶他一起北上。45.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）久之，四方同人，又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥。（2）不意時數(shù)限人，文章憎命，榜既放，依然鎩羽。46.清代評論家馮鎮(zhèn)巒評《葉生》說：“余謂此篇即聊齋自作小傳，故言之痛心。”結(jié)合兩則材料，簡要分析蒲松齡為何要創(chuàng)作《聊齋志異》？閱讀下面的文字，完成下題。《聊齋志異》中描寫文士治生生態(tài)的篇章雖不像《儒林外史》那樣集中，但前者所涉及文士治生的描寫，如描寫處館授徒和文人經(jīng)商的情形，卻非常細膩和深刻。在文言小說中，文士治生的描寫多是依附于小說人物形象塑造和故事情節(jié)構(gòu)建的需要，有的甚至附以神異色彩，并沒有以之為小說描寫的重點，在小說中僅起到鋪墊作用，像《聊齋志異》這樣描寫文士治生的實不多見。我們不能忽視《聊齋志異》中的文士治生描寫，因為它一方面反映了中國古代下層文士的生活狀態(tài)，另一方面蒲松齡自身的治生生涯和感悟也為創(chuàng)作《聊齋志異》注入了活力。《聊齋志異》中所描寫的文士治生，主要集中在處館、經(jīng)商兩個方面，其次也對文士傭書、書畫治生進行了描寫，這四種途徑也是明清文士從事治生所常采用的手段。《聊齋志異》對前兩種文士治生途徑不吝筆墨，對后兩種文士治生途徑也進行了簡要描寫，從而對文士治生生態(tài)予以展現(xiàn)?！爸紊保赐ㄟ^授徒、游幕、行醫(yī)、問卜、業(yè)農(nóng)、經(jīng)商等手段謀生。古代士大夫一向注重治生，《解經(jīng)卷第七·述而第七》有言：“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好?！闭J為治生求富是很正當?shù)男枨?，即使從事一些低賤的行業(yè)也無所謂；如果做不到治生求富，也可從事個人的興趣愛好。文士從事治生活動，可上溯春秋戰(zhàn)國時期，如子貢、范蠡等都是文士治生的典型代表。到南宋時，以陳亮、葉適等人為代表的永嘉永康事功學派興起，他們主張“農(nóng)商并重”和“功利并舉”，與朱熹等人所代表的傳統(tǒng)理學觀念發(fā)生了激烈碰撞和沖突，被朱熹等理學家視為“功利之學”而大加鞭伐，也進而引起眾多文人對義、利何者為重的思考，即義利之辯。及至元代，理學家許衡明確提出了“為學者，治生最為先務”的觀點，他認為治生應是學者首先要解決的現(xiàn)實問題，治生是治學的物質(zhì)基礎，只有解決了治生這個問題，才不至于妨礙治學和自身的品行修為。這種觀念奠定了文人的治生理論，深深地影響了明清學者，不少明清文人對許衡的這種治生思想進行繼承和延伸，形成了很有學理性的明清文人治生思想。明清兩代，科舉制度日益完備，眾多文人孜孜以求于科試中第。雖然科舉中試名額較之前代不斷增加，但相對于不斷增長的文士數(shù)量，中試比例卻日益下降。生計問題擺在了眾多未仕士子面前，成為不得不考慮的現(xiàn)實問題。尋求適合自己的謀生之道顯得尤為迫切和重要。明清時期，文人治生的現(xiàn)象較之前代更為普遍，涉及的治生領域日益集中，記載文士治生的文獻資料較之前代更加繁多，這顯示出明清文士治生的普遍性。蒲松齡《卷堂文》中有云：“學以致圣為先，不可無謀食之計。”這從側(cè)面體現(xiàn)出蒲松齡的治生觀念與元代許衡“為學者，治生最為先務”的治生觀念一脈相承。蒲松齡的一生，與治生密切關聯(lián)。家道中落后，蒲松齡面臨著嚴重的生計問題，他不得不一邊備考，一邊治生，為家計奔波四方，勞碌一生。他不僅在科場上屢遭敗績，而且在治生所得上也是捉襟見肘?？圃嚐o成和生計所迫如同兩座大山一樣，重重地壓在了他的身上，令他愁苦異常。蒲松齡這種窘態(tài)使他難以做到像中國古代，特別是明中期以來的所謂“山人”那樣能脫離世俗，率性而為，不以功名為念。這種貧窘之態(tài)令他對人生感悟甚深，故而蒲松齡在其作品中，經(jīng)常抒發(fā)自己窮愁苦悶的情懷。數(shù)十年的離家外出治生生涯，使蒲松齡對文士治生的迫切性有了進一步認識，因此《聊齋志異》中所描寫的文士治生情形顯得細致而深刻。蒲松齡在《聊齋志異》中，用不少筆墨描寫了文士治生。他所描摹的文士治生主要集中于處館授徒、經(jīng)商兩個方面，另外也對傭書自給、文士書畫治生予以描寫。一方面，真實反映了明清時期的文士治生生態(tài)。明清文人治生現(xiàn)象較前代尤為普遍，有些文人為治生對薪酬不再遮遮掩掩，明碼標價，這在江南一帶尤為突出。正統(tǒng)文人開始理解和尊重文士治生，社會風氣也隨之發(fā)生了巨變。另一方面，揭示了下層文士面臨的艱難處境。下層文人多因家貧不得不為生計而治生，面臨的窘?jīng)r令人心酸。一些文人開始以詩文詞訴說這種艱辛，如明代唐寅、清代鄭板橋等，或作“貧士吟”類自嘲，或作反映科舉制度下下層文人窘?jīng)r的篇章，這都是社會現(xiàn)實的反映。蒲松齡一生困頓科場，為生計辛苦治生數(shù)十年的經(jīng)歷和對此的深切感悟，為《聊齋志異》文士治生的摹寫注入了活力。《聊齋志異》所描寫的文士治生情形，有的著墨不多，有的進行細致摩畫，反映了小說作者的取舍有別：對于自己很有感悟的治生情形，如處館授徒和文人經(jīng)商進行細致描寫，這恐怕與蒲松齡的治生經(jīng)歷不無關系。蒲松齡處館授徒數(shù)十年，這些長時間的治生經(jīng)歷自然在他心中留下了不可磨滅的影子。研究《聊齋志異》中的文士治生和蒲松齡的治生情形，有助于我們深入把握《聊齋志異》中所表現(xiàn)出的文人生活史，也有助于我們深入了解蒲松齡的心路歷程。（摘編自徐永斌《論〈聊齋志異〉的文士治生生態(tài)》）47.下列對原文相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.《聊齋志異》中描寫文士治生的篇章不像《儒林外史》那樣集中，但前者中有些文士治生情形的描寫細膩而深刻。B.文士從事治生常采用的手段有在私塾中教書、經(jīng)營商業(yè)、受人雇傭抄書、作書畫售賣四種途徑，前兩種更為廣泛。C.古代士大夫注重治生，有些人認為治生求富是正當需求，可以從事一些低賤的行業(yè)，也可以從事個人的興趣愛好。D.蒲松齡一邊備考，一邊治生，這樣的經(jīng)歷讓蒲松齡對人生有了更深的感悟，也成為其創(chuàng)作的素材和作品內(nèi)容。48.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.中國文學作品中描寫文士從事治生活動源遠流長，可上溯春秋戰(zhàn)國時期，明清時期文人治生則更加普遍。B.蒲松齡繼承了許衡“治生應是學者首先要解決的現(xiàn)實問題”的觀點，認為治學需要“致圣”，也需要考慮“謀食之計”。C.明清時有些文人為治生對薪酬不再遮遮掩掩，一定程度上反映出社會風氣的轉(zhuǎn)變，正統(tǒng)文人開始理解、尊重文士治生。D.想要深入把握《聊齋志異》中展現(xiàn)的文人生活史及其作者的心路歷程，可以借助對《聊齋志異》中文士治生的研究。49.下列對原文有關論證的分析，不正確的一項是（）A.文章第四段主要以時間為序，分析了文士治生現(xiàn)象的發(fā)展與變化，思路清晰。B.“如同兩座大山一樣”運用比喻，生動展現(xiàn)“科試無成”“生計所迫”給蒲松齡帶來的壓力。C.文章第七段以明代唐寅、清代鄭板橋的創(chuàng)作為例，體現(xiàn)一些文人用詩文詞訴說生活的艱辛。D.文章采用遞進式結(jié)構(gòu)，層層遞進地組織材料分析《聊齋志異》中的文士治生生態(tài)。50.下列各項中，不屬于“文士治生生態(tài)”內(nèi)涵的一項是（）A.是為了解決生計問題。 B.主張“功利并舉”。C.治生手段較多。 D.明清時治生領域日益集中。51.請根據(jù)文章有關觀點，分析下面《聊齋志異》中文士治生描寫的作用?！鞠嚓P材料】（1）河間府有個姓徐的書生，在恩村當私塾先生。進了臘月，徐生放寒假回家，路上遇見一位老者。老者說：“我叫施敬業(yè)，有個外甥，想找個好老師，先生若屈尊到我家來，報酬比恩村的多一倍。”徐生辭謝說與恩村有約，應守信用。（2）施家孩子不愿念書，徐生批評他，孩子母親還常講情。徐生生氣地說：“你由著兒子懶，又要求我把孩子教好，我不干了！”徐生離開施家，覺得門很窄小，走了幾步，射來了陽光，才發(fā)現(xiàn)自己是從一座塌陷的土疙瘩中出來。四下看看，荒涼得很，原來是座古墓。徐生非常害怕，又感激施家待他的仁義，便用施家賞給的金子雇人給墳墓培了土，在周圍種上樹才回家去了。

答案以及解析1.答案：B解析：B項，責：責令。2.答案：D解析：D項，都為代詞，指代促織。A項，①介詞，因為；②介詞，用。B項，①動詞，當作；②介詞，被。C項，①連詞，表狀態(tài)；②代詞，你。3.答案：B解析：①④⑤都是名詞作狀語，②⑥都是名詞作動詞，③⑦都是意動用法，⑧⑨都是使動用法。4.答案：1.特殊句式：狀語后置句兼省略句，“歲”后省略了介詞“于”，且“于”+名詞“民間”在句末。正常完整句子為“歲（于）民間征”。譯文：每年向民間征收蟋蟀。2.特殊句式：判斷句，“非”表判斷。譯文：這東西本來不是陜西出產(chǎn)的。3.特殊句式：被動句，“為”表被動。譯文：于是被奸詐的小吏報到縣里，擔任里長的差事。4.特殊句式：被動句，動詞“杖”含有被動意味。譯文：十幾天的時間，成名被打了上百板子。5.特殊句式：狀語后置句，介詞“于”+名詞“鼎”在句末。正常語序為“問者于鼎熱香”。譯文：求卜的人在香爐里點燃香。6.特殊句式：賓語前置句，代詞“何”在動詞“詞”之前。正常語序為“不知詞何”。譯文：不知在說些什么。7.特殊句式：狀語后置句，介詞“如”+名詞“前人”在句末。正常語序為“如前人焚拜”。譯文：像前邊的人那樣焚香、跪拜。8.特殊句式：判斷句，“非”表判斷。譯文：不是字，而是一幅畫。9.特殊句式：省略句，“以”后省略了代詞“之”。完整句子為“歸以（之）示成”。譯文：回家后把它拿給成名看。10.特殊句式：省略句兼狀語后置句，“掭”前省略了主語“成”，且介詞“以”+名詞“尖草”在向末。正常完整句子為“（成）以尖草掭”。譯文：成名用細草輕輕撥動。11.特殊句式：狀語后置句，介詞“于”+名詞“井”在句末。正常語序為“既于井得其尸”。譯文：不久在井里找到了兒子的尸體。12.特殊句式：狀語后置句，介詞“以”+名詞“掌”在句末。正常語序為“以掌覆之”。譯文：用手掌罩住它。13.特殊句式：定語后置句，名詞“好事”作“少年”的定語，放在句末。正常語序為“村中好事少年馴養(yǎng)一蟲”。譯文：村里一個好事的少年馴養(yǎng)了一只蟋蟀。14.特殊句式：省略句，“雞”前省略了介詞“以”。完整句子為“又試之（以）雞”。譯文：又試著和雞斗。15.特殊句式：定語后置句，數(shù)量詞“百頃”“萬椽”“蹄暾各千計”分別作“田”“樓閣”“牛羊”的定語，放在句末。正常語序為“百頃田，萬椽樓閣，蹄暾各千計牛羊”。譯文：成名就有百頃良田，萬間樓閣，數(shù)百頭牛羊。解析：5.答案：1.童生。科舉時代，還沒考取秀才的讀書人，不論年紀大小，都稱為“童生”。2.人口，這里指百姓。3.心中所想。4.青年男子。5.年輕人。解析：6.答案：A解析：①“直”同“值”，價值、價錢；②“裁”同“才”，剛剛；③“翼”同“翌”，第二天，次日；⑥“有”同“又”，加在整數(shù)和零數(shù)之間。7.答案：B解析：B項，“年滿十八歲”“未滿十八歲男子”錯，應是“年滿十六歲”“未滿十六歲男子”。8.答案：C解析：“操童子業(yè)”是說正在讀書，準備考秀才。9.答案：（1）早出晚歸，提著竹筒銅絲籠，在殘破的墻垣、荒草叢里，探尋石頭，發(fā)掘洞穴，沒有辦法不去用，最終沒有成功。（2）準備（把促織）獻給官府，但是惴惴不安，害怕不合縣令的心意，想試著讓它和別的促織斗一下來探看它的本領。解析：（1）敗堵：殘破的墻垣。靡：無。迄：最終。濟：成功。（2）當：符合，與……相稱。意：心意。覘：窺視，探看。10.答案：1.邑有成名者；操童子業(yè)；久不售2.形若土狗；梅花翅；方首3.忽聞門外蟲鳴；驚起覘視；蟲宛然尚在解析：11.答案：（1）唇吻翕辟；不知何詞（2）舉家慶賀；雖連城拱璧不啻也（3）一人飛升；仙及雞犬解析：12.答案：C解析：C.“最后兩句極言賈昌無德，忙于斗雞邀寵，連父親死了都沒有守孝治喪，只派差夫替他沿途扶柩車”錯，最后兩句理解有誤，應為：賈昌的父親在千里之外死去，賈昌奉旨扶柩回葬，沿途的縣官們?yōu)榱擞懞觅Z昌，都派差夫侍奉、引導、牽挽著靈車。13.答案：①選材（內(nèi)容）不同，民謠借斗雞小兒受寵而盡享榮華富貴，官員討好奉承，來諷刺統(tǒng)治者的荒淫和官僚的逢迎；《促織》主要通過成名一家因促織小蟲而遭遇的悲慘命運來批判統(tǒng)治者的無道和官僚的殘暴。②風格（文體）不同，民謠表達更大膽直率，直接用辛辣的語言嘲笑當朝皇帝；小說《促織》則托言異代，辭旨微婉。③技巧不同，民謠用近乎漫畫的手法，對史實作了藝術的夸張，形象鮮明；而《促織》則采用荒誕手法，運用大量的奇幻描寫，揭示的現(xiàn)實世界的殘酷與無奈。解析：14.答案：B解析：B.“‘涕’寫出了詩人為自己悲苦的命運而落淚”錯誤。頷聯(lián)寫到正當自己窮途末路、不知何往的時候，忽然遇到了知音的賞識和器重，激動得幾欲淚下。所以“涕”字寫出了詩人長期不被人理解的苦悶和忽遇知音的喜悅。故選B。15.答案：①對比：首聯(lián)重于抒發(fā)氛圍感受，頷聯(lián)重在抒發(fā)內(nèi)心感受。而無論是寫氛圍，還是寫內(nèi)心，作品都運用了對比手法。這兩組對比，在氛圍和心理上造成了一反一正的大起大落，表達那種絕處逢生的激動情緒。②用典：“一字褒”運用典故，表達了詩人重知己勝于重富貴的思想。解析：16.答案：D解析：本詩并沒有“寫出了人民生活的愁苦艱辛，更寫出作者憂國憂民的博大胸懷”。作者夜間聽聞蟋蟀哀婉的叫聲從而感秋，至而牽動了思鄉(xiāng)之情，表達了詩人遠離家鄉(xiāng)的羈旅愁懷。17.答案：①運用了借代和對比（或反襯、襯托）的手法。②詩人借物相形，抑彼而揚此，以“悲絲”“急管”代樂器演奏的音樂，這些悲急的音樂同促織的自然真切的嗚聲啼叫相比較，都無法讓人達到有所感受而情緒激動的效果。③把“哀音何動人”寫到了極點，更加烘托出詩人的思鄉(xiāng)凄苦孤獨和遠離家鄉(xiāng)的羈旅愁苦之情。解析：尾聯(lián)“悲絲與急管，感激異天真”的意思是哀切的絲樂和激昂的管樂，也不如這天真的聲音如此感人。以“悲絲”“急管”代樂器演奏的音樂，運用了借代的手法。同時，還以“悲絲”、“急管”同促織的啼叫相比較，運用了對比手法，把悲急的音樂聲同促織的自然真切的啼叫聲對比，以促織叫聲“天真”，不受禮俗影響作結(jié)，把促織的哀音放在任何樂器的演奏無法達到的效果之上，把“哀音何動人”寫到了極點，更加烘托出詩人的思鄉(xiāng)凄苦孤獨和遠離家鄉(xiāng)的羈旅愁苦之情。18.答案：不同之處：①《野史》是一大悲劇，《促織》是“喜劇”。②情節(jié)不同：《野史》為駿馬來換蟋蟀；妻失促織，被雞啄食，懼而自縊；夫亦自經(jīng)。高超之處：想象豐富，構(gòu)思靈巧，能將簡單的原始材料演化出復雜曲折、扣人心弦的情節(jié)，在寫作技法上現(xiàn)實與浪漫主義相結(jié)合。解析：19.答案：1.D2.不矛盾。①“十年頗得黃州夢，冷雨寒燈夜話時”巧妙地呼應王士禛“姑妄言之姑聽之”句，暗用蘇軾被貶黃州與人談鬼的典故來表達政治上的苦悶。②“料應厭作人間語”，料想書的作者應該厭倦了現(xiàn)實社會的黑暗，才不作人聲作鬼聲，隱約點出《聊齋志異》是蒲松齡一生不遇的憤世之作。③蒲松齡屢試不第，仕途不暢，寫作《聊齋志異》，成為“共笑”的對象，書中寄托了他對現(xiàn)實生活的不滿。解析：1.“愛聽秋墳鬼唱時”一句是王士禛借秋墳鬼唱來表達對浦松齡的理解，從而揭示出蒲松齡內(nèi)心的苦悶之情。2.王士禛贈詩后兩句“料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時”，這位文壇巨子看出《聊齋志異》真正的價值，他說：料想書的作者（指蒲松齡）當是看透了現(xiàn)實社會的黑暗，因而“厭作人間語”吧，看來此人頗有點像唐代懷才不遇的詩人李賀那樣愛聽那“秋墳鬼唱”呢！李賀《秋來》詩云：“思牽今夜腸應直，雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧！”王士禛借李賀故事隱隱約約點出《聊齋志異》是蒲松齡一生不遇的憤世之作。蒲松齡和詩的結(jié)句“冷雨寒窗夜話時”，告訴友人書中這些類似“黃州夢”的鬼故事，都是在冷雨寒燈之夜與人閑聊時收集起來的；同時照應了上句的“蕭索”，傳達出幾分凄涼，暗示了他的創(chuàng)作生涯是在“冷雨寒窗”的家境和冷峻的社會現(xiàn)實中進行的，耐人尋味。再聯(lián)系蒲松齡的身世分析可知，《聊齋志異》為“孤憤之書”即可。20.答案：BDG解析：“佇立”修飾“望”，中間不應斷開，“之”是“望”的賓語，應在“之”后面斷開，即在B處斷開；“不見”修飾“去”，中間不應斷開，“此后”是下一句的時間狀語，應在“去”后面斷開，即在D處斷開；“如常”是“行人”的謂語，中間不應斷開，應在“常”后面斷開，即在G處斷開。21.答案：A解析：A項，“意思相同”錯，“蛇人愛之”的“愛”意為“寵愛”，“百姓皆以王為愛也”的“愛”意為“吝惜”。B項，二者均意為“滿一年”。C項，“因名之小青”的“因”意為“于是”，“因擊沛公于坐”的“因”意為“趁機”。D項，“已而委蛇并去”的“委蛇”形容曲折行進的樣子，成語“虛與委蛇”的“委蛇”意為“敷衍、應付”。22.答案：C解析：C項，“行旅之人結(jié)伴而出，不敢獨自走那條路”錯，由原文“因而行旅相戒，罔敢出其途”可知，行人旅客都互相告誡，不敢從它出沒的那條路走。23.答案：（1）二青用嘴含著飼料喂它，好像主人招待客人似的。（2）（蛇人）正在想小青不會回來了，一會兒（小青）卻又獨自回來，爬進竹箱臥下。解析：（1）含哺：省略句，含著（食物）喂。宛似：好像。讓：招待。（2）意：想。俄而：一會兒。踽踽：獨自。24.答案：①通人性，盤旋表演無不如人意。②對養(yǎng)蛇人和小青有情有義。③聽人勸誡，知錯能改。解析：由原文“二青額有赤點，尤靈馴，盤旋無不如意”可得出①。由原文“既去，頃之復來，蜿蜒笥外……似相告語”可得出②。由原文“謂二青曰：‘原君引之來，可還引之去。更囑一言：深山不乏食飲，勿擾行人，以犯天譴?！叽诡^，似相領受。遽起……此后行人如常，不知二蛇何往也”可得出③。[參考譯文]東郡有個人，以耍蛇戲為生。（他）曾經(jīng)馴養(yǎng)了兩條蛇，都是青色的，把大的叫大青，小的叫二青。二青的前額上長有紅點，尤其聰明溫馴，指揮它盤旋表演無不如意。蛇人對它的寵愛，超過了其他的蛇。過了一年，大青死了，（蛇人）想再找一條來補上空缺，但一直沒顧得上。一天晚上，（他）寄宿在山里的一所寺院。天明，打開竹箱一看，二青也不見了。出門剛走了幾步，（蛇人）忽然聽見雜亂的草叢中，傳來窸窸窣窣的聲音。（他）停下腳步驚愕地一看，是二青回來了。（蛇人）非常高興，像得了無價之寶似的。把擔子放在路邊，二青也停下來。再一看它的后邊，還跟著一條小蛇。（他）撫摸著二青說道：“我還以為你跑了呢。這小家伙是你推薦來的嗎？”說著就拿出飼料來喂它，同時也給小蛇一些。小蛇雖然沒有離開，但畏縮在那里不敢來吃。二青用嘴含著飼料喂它，好像主人招待客人似的。蛇人再次喂它，它才吃了。吃完，（小蛇）跟隨二青一塊鉆進了竹箱中。（蛇人）挑回去訓練，（小蛇）盤旋彎曲都合乎要求，與二青沒有多少差別，于是給它取名叫小青。又過了二三年，二青已長到三尺多長了，臥進竹箱里，竹箱被塞得滿滿的，于是（蛇人）決定把它放走。一天，（蛇人）來到淄川縣的東山里，拿出精美的食物喂二青，（向它）祝福一番后便把它放了。（二青）走了，一會兒卻又回來了，圍著竹箱蜿蜒地爬。蛇人揮手（趕它）說：“走吧！世上沒有百年不散的筵席。從此以后，（你）隱身在深山大谷中，將來一定能修煉成一條神龍，竹箱怎么可以長期居住呢？”二青才離去。蛇人目送它離開。但一會兒（二青）又回來，（蛇人）怎么趕它也不走，還用頭碰竹箱。小青在竹箱里也不停地竄動。蛇人恍然大悟說：“你是不是想和小青告別呀？”說著就打開竹箱。小青從竹箱里徑直竄出來，（二青）與它交頭吐舌，好像互相囑咐話語。接著兩條蛇扭扭曲曲地一起走了。（蛇人）正在想小青不會回來了，一會兒（小青）卻又獨自回來，爬進竹箱臥下。從此，蛇人隨時都在尋找物色新蛇，但一直沒有合適的。而小青也漸漸長大，不便于表演了。后來（蛇人）得到一條蛇，也很溫馴，然而到底不如小青出色。這時小青已經(jīng)長得比小孩的胳膊還要粗了。先前，二青在山中，打柴的人經(jīng)常見到它。又過了幾年，（二青）長成好幾尺長，有碗口那么粗，漸漸地出來追趕人。因此，行人旅客都互相告誡，不敢從它出沒的那條路走。一天，蛇人經(jīng)過那里，一條蛇猛然竄出，行如驟風。蛇人大為驚恐，拼命奔跑，蛇追得更急。（他）回頭一看已經(jīng)快追上了，突然看見蛇頭上儼然有一個紅點，這才明白這就是二青。他放下?lián)雍艚械溃骸岸啵啵　蹦巧哳D時停住。蛇昂起頭來停了很久，縱身上前把蛇人纏住，就像以前表演的樣子。（蛇人）察覺到二青并沒有什么惡意，只是身軀太重，自己經(jīng)不起它纏繞，只好倒在地上呼叫央求起來，（二青）才放開了他。（二青）又用頭去碰竹箱子。蛇人明白了它的意思，打開竹箱放出小青。兩條蛇一相見，立即緊緊交纏得像飴糖粘在一起似的，很久才分開。蛇人祝福小青說：“我早就想和你分別，今天你有伴了?！庇謱Χ嗾f：“小青原本是你引來的，（現(xiàn)在）可以領它走。我再叮囑你一句話：深山里不缺你的吃喝，不要驚擾過路行人，免得遭受上天的懲罰?！眱蓷l蛇都垂下頭，好像接受了他的勸告。（兩條蛇）馬上竄起離去，二青在前，小青在后，所過之處，樹木草叢都被從中分開，向兩邊倒去。蛇人久久地站在那里望著，直到看不見了才離開。此后行人（經(jīng)過那一帶）像先前一樣平安無事，不知那兩條蛇到哪里去了。25.答案：DEF解析：句意:時間長了，那些官僚們都知道了馬驥的面目是假的，他無論走到哪里總是看見人們小聲耳語，不愿意同他接近。“久而官僚百執(zhí)事頗覺其面目之假”，“百執(zhí)事”，猶言百官，“執(zhí)事”，指各部門專職人員，與“官僚”并列作主語，“其面目之假”作“覺”的賓語，其后D處斷開;“所至”，單獨做謂語，句意完整，E處斷開;“輒見人耳語”“見”的賓語是“人耳語”，F(xiàn)處斷開。26.答案：C解析：“與‘休沐’意同”錯誤，休沐，休息沐浴，指短期休假。漢制，吏五日一休沐;唐代十日一休沐。27.答案：C解析：C.“被國王識破”錯，原文“官僚百執(zhí)事頗覺其面目之假”，是被官僚識破。28.答案：（1）再差一點的，也能受到貴人的寵愛，得到賞賜的食物養(yǎng)活妻兒。（2）如果公然保持男子漢的本來面目去游逛都城，那些不驚駭而逃跑的人，大概會很少了。解析：（1）“下焉者”，差一點的;“鼎烹”，食物;“妻子”，妻兒。（2）“帶須眉”，保持男子漢面目;“走”，逃跑;“希”，通“稀”，稀少。29.答案：①人貴有自知之明。馬驥拋棄假面，請求辭職離開羅剎國足以說明其有自知之明；②不刻意偽裝自己，當以真才實學在社會立足。馬驥在海市靠才學名聲大噪。解析：“那馬戶不知道他是一頭驢，那又鳥不知道她是一只雞”，不知道真實的自己是什么樣子的，可見沒有自知之明。結(jié)合“久而官僚百執(zhí)事頗覺其面目之假，所至，輒見人耳語，不甚與款洽。馬至是孤立，惆然不自安。遂上疏乞休致，不許。又告休沐，乃給三月假。于是乘傳赴海市”可知，馬驥拋棄假面，請求辭職離開羅剎國足以說明其有自知之明。“生稽首受命，立成千余言，獻殿上。龍君擊節(jié)曰:‘先生雄才，有光水國多矣!’……由是‘龍媒’之名，噪于四?！?，馬驥不刻意偽裝自己，在海市靠才學名聲大噪，以真才實學在社會立足。30.答案：D解析：本題考查學生準確理解常見文言實詞和虛詞的意義的能力。D.“諸”，之于。句意：把馬驥推薦給國王。故選D。31.答案：D解析：本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.則，表承接，就/表轉(zhuǎn)折，但。句意：他就跑過去。但祖母劉氏的病卻一天比一天重。B.以，表方式，用/表目的，來。句意：都用紅色石頭蓋頂。來使百姓變得愚笨。C.為，被/是。句意：他的這本書沒有被收錄在《四庫全書》的“說部”中的原因。如今人家正是刀俎。D.乃，都表判斷，是。句意：這實際上是在講述旗人的風俗。這正是仁愛之道。故選D。32.答案：B解析：本題考查學生文言文斷句的能力。句意：這樣過了很久，進入一個山村。山村中的人相貌也有像人的，但是都破衣爛衫像討飯的。馬驥在樹下休息，村里人都不敢過來，只是遠遠地看著他。“久之”是時間狀語，其后斷開；“入山村”是動賓結(jié)構(gòu)，其后斷開，故排除AC；“馬息樹下”主謂結(jié)構(gòu)，“樹下”作狀語，前省略“于”“村人”作“不敢前”的主語，故應在“村”前斷開，排除ACD。故選B。33.答案：D解析：本題考查學生掌握古代文化常識的能力。D.“其中《論語》屬于子部”說法有誤?！敖?jīng)”是儒家經(jīng)典及后人闡釋，《論語》應屬于經(jīng)部。故選D。34.答案：B解析：本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“村里的人見到馬驥，仿佛看到了兇神惡煞，紛紛逃跑”錯，原文“見馬至，以為妖，群嘩而走”，是說馬驥初到時大家不敢靠近，都城中的人見到馬驥就嚇得跑，后來“村人不敢前但遙望之。覺馬非噬人者，始稍稍近就之”，是說后來到村里的人只是遠遠地看著他。覺出馬驥并不是吃人的妖怪，才開始慢慢接近他。故選B。35.答案：（1）那里的人形象都很詭秘奇異。（原來）只是聽說過，現(xiàn)在才相信了。（2）于是和美麗不被容納、丑陋卻被越加看重這些事一樣，同樣遭到擯棄排斥。解析：參考譯文：材料一：馬驥，字龍媒，是商人的兒子。他年少時風度翩翩，一表人才。他十四歲考中秀才，很有名氣。父親年老體衰，放棄了經(jīng)商回家閑住，對馬驥說：“幾卷書，餓了不能煮著吃，冷了不能當衣穿。我兒應該繼承父業(yè)去經(jīng)商?！瘪R驥從此就慢慢做起買賣來。一次，馬驥跟別人去海外經(jīng)商，被颶風刮走了，漂了幾天幾夜，來到一個都市。這里的人個個都非常丑陋，看見馬驥來，以為是妖怪，都驚叫著逃走了。馬驥剛見到這情景時，還很害怕，等知道那些人是懼怕自己時，就反而去欺負他們。遇到吃飯的，他就跑過去，人家嚇跑了，他就把剩余的飯菜吃掉。這樣過了很久，進入一個山村。山村中的人相貌也有像人的，但是都破衣爛衫像討飯的。馬驥在樹下休息，村里人都不敢過來，只是遠遠地看著他。覺出馬驥并不是吃人的妖怪，才開始慢慢接近他。馬驥笑著同他們攀談，他們的語言雖然不同，但大半能聽懂。馬驥就告訴他們自己的來歷。村里人很高興，遍告鄉(xiāng)鄰：來客不吃人。但是那些長得丑陋的，看看他就跑了，始終不敢到跟前來。那些來的人，五官的位置都與中國人大體相同，他們擺上酒菜共同招待馬驥。馬驥問他們怕他的原因，回答說：“曾經(jīng)聽祖父說：西邊距離（這里）二萬六千里，有個中國，那里的人形象都很詭秘奇異。（原來）只是聽說過，現(xiàn)在才相信了?！眴査麄?yōu)槭裁催@樣窮，村人回答說：“我國所看重的，不在學問才能，而在相貌。長得最美的做大官；稍差一點的做小官；再差一點的也能受到貴人的寵愛，得到賞賜的食物養(yǎng)活妻兒。像我們這樣的，剛出生時，父母就以為不吉利，常常都被拋棄了；父母不忍心立刻丟棄的，也都是為了傳宗接代罷了?！瘪R驥問：“這叫什么國？”回答說：“叫大羅剎國。往北三十里是都城?！瘪R驥請他們領著到都城看看。于是第二天雞一叫村人就起身，領馬驥一塊去了。天亮后，才到達都城。都城的城墻是用黑石頭砌的，顏色像墨一樣黑。樓閣高近百尺，但很少用瓦，都用紅色石頭蓋頂。拾一塊碎石在指甲上磨磨，和紅色的朱砂沒有兩樣。這時正好退朝，朝中有一頂大轎子出來，村人指著說：“這是宰相?！瘪R驥一看，那人兩只耳朵朝后長著，三個鼻孔，睫毛像簾子一樣蓋住了眼睛。又出來幾個騎馬的，村人說：“這是大夫。”挨個指出各人的官職，大都是披頭散發(fā)、相貌猙獰的丑八怪，但官職越低的，丑相也漸減。一會兒，馬驥往回走，街市上的人看見他，嚇得大聲嚷叫著，跌跌撞撞地跑了，就像碰上了怪物。村人再三說明，街市上的人才敢遠遠地站著看?；厝ヒ院螅_剎國里老老小小都知道了山村有一個奇怪的人。于是大小官員都想見識見識，就叫村里的人邀請馬驥過去?？墒敲康揭患?，看門人總是把門關死，男男女女偷偷地從門縫里往外瞅著議論著。整整一天，沒有一個人敢開門讓馬驥進去。村人說：“這里有一個執(zhí)戟郎，曾為先王出使外國，他見得多，可能不會害怕你?！鳖I著馬驥去登門拜訪。那位執(zhí)戟郎果然很高興，把馬驥奉為上賓。于是他備了酒菜，招待馬驥。第二天，執(zhí)戟郎上朝，把馬驥推薦給國王。異史氏說：“裝出一副假面孔來迎合世俗，如此世態(tài)與鬼域無異。愛吃瘡痂癖好的人，天下哪里都有?！馊傆X得慚愧，別人反而覺得不錯；自己羞愧得要命，別人卻鼓掌叫好’，如果公然保持男子漢的本來面目去游逛都城，而不嚇得人們四散奔逃，大概會很少的了。否則那個獻玉楚王的傻人卞和，又懷抱著價值連城的寶玉向什么地方去哭呢？唉！飛黃騰達，富貴榮耀，該當從海市蜃樓的虛幻世界中去尋求才是！”材料二：蒲松齡致力于研究經(jīng)典，深入探究古代學問，目睹了清朝初期的動蕩時局，便想借助狐鬼的故事，編纂成一部書，來表達自己的孤憤之情，以此讓有識之士知曉。經(jīng)過二十年的努力，他最終完成了《聊齋志異》十六卷?！欢?，他的這本書沒有被收錄在《四庫全書》的“說部”中的原因，可能在于其中一則名為《羅剎海市》的故事，含有譏諷滿族人、非議諷刺時政的意味。例如，故事中提到女子效仿男子裝束，這實際上是在講述旗人的風俗，于是和美麗不被容納、丑陋卻被越加看重這些事一樣，同樣遭到擯棄排斥。36.答案：①蒲松齡寫作《聊齋志異》的原因：目睹清初的動蕩時局，欲借狐鬼故事抒發(fā)內(nèi)心的孤憤之情，以此讓有識之士知曉。②不被《四庫全書》收錄的原因；書中含有譏諷滿族人、非議時政的意味，于是遭到了擯棄排斥。解析：本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“目擊清初亂離時事，思欲假借狐鬼，纂成一書，以抒孤憤而途識者”可知，蒲松齡寫作《聊齋志異》的原因：目睹清初的動蕩時局，欲借狐鬼故事抒發(fā)內(nèi)心的孤憤之情，以此讓有識之士知曉。②由原文“含有譏諷滿人、非刺時政之意。如云女子效男兒裝，乃言旗俗，遂與美不見容、丑乃愈貴諸事，同遭擯斥也”可知，不被《四庫全書》收錄的原因；書中含有譏諷滿族人、非議時政的意味，于是遭到了擯棄排斥。37.答案：B解析：本題考查文言文斷句的能力?！笆紤浿弊鳌吧暄浴钡慕Y(jié)果狀語，中間不宜斷開，排除A項和D項?！熬印薄霸O”是并列謂語，分別領起兩個分句，應在“溫室”后斷開，排除C項。38.答案：C解析：本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力。C項，“豆類作物的統(tǒng)稱”說法錯誤。菽粟指豆和小米，泛指糧食。39.答案：B解析：本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。B項，“重情”的說法無依據(jù)。40.答案：（1）（丁前溪）問他家主人以什么為業(yè)，（年輕人說）主人家沒有什么資產(chǎn)，只是每天靠設賭場謀得少量的糧食。（2）丁前溪說：“這無須你煩惱操心，我已經(jīng)替您安排好了。希望您放寬心再待幾天，我?guī)湍鷾蕚浔P纏?！苯馕觯罕绢}考查理解并翻譯文中句子的能力。（1）業(yè)：意動用法，以……為業(yè)。惟：只是。曰：名詞作狀語，每天。升斗：借指少量的糧食。（2）經(jīng)紀：安排。幸：希望。舒意：放寬心。資斧：旅費，盤纏。41.答案：（1）在旅館避雨時，得到楊妻的招待，不忘恩情，離開時邀請主人去他家；（2）等楊氏去他家時，鞋都來不及穿，跑出來迎接，行禮請客人進屋，置辦酒席款待楊氏，替他做新衣服、新鞋帽，籌集百兩銀子當盤纏；（3）提前為楊家送去滿屋的布匹和糧食，還有婢女。解析：本題考查篩選并整合文中信息的能力。從“囑曰：‘我諸城丁某，主人歸，宜告之。暇幸見顧?！笨梢姡玫綏钇薜恼写?，不忘恩情，離開時邀請主人去他家。從“申言始憶之，蹦履而出，揖客入。……明日，為制冠服，表里溫暖”“使楊坐而乞頭，終夜得百金”可見，楊氏去他家時，他鞋都來不及穿，跑出來迎接，行禮請客人進屋，置辦酒席款待楊氏，替他做新衣服、新鞋帽，籌集百兩銀子當盤纏。從“次日即有車徒賚送布帛菽粟，堆積滿屋，云是丁客所贈。又婢十指，為妾驅(qū)使”可見，他提前為楊家送去滿屋的布匹和糧食，還有婢女。文言文翻譯丁前溪，是山東諸城人。家中富有錢糧，喜歡行俠仗義，最欽佩古代俠客郭解的為人。御史行臺察訪他（讓他出來做官）。丁前溪（不愿做官）逃跑了。到安丘時，遇上下雨，（他）就在一家旅舍避雨。雨一直到中午仍下個不停。有個少年過來，用豐盛的飯菜招待他。不久天黑了，（丁前溪）在他家住宿，（年輕人）拿飼料草喂養(yǎng)他的馬匹，照顧得非常周到。（丁前溪）問那少年的姓名，少年回答說：“主人姓楊，我是他的內(nèi)侄（妻子弟兄的兒子）。主人喜好交游，（現(xiàn)在）適逢他出門在外，家中只有（他家）娘子在。家貧不能給你豐厚的招待，希望見諒?！保ǘ∏跋﹩査抑魅艘允裁礊闃I(yè)，（年輕人說）主人家沒有什么資產(chǎn)，只是每天靠設賭場謀得少量的糧食。第二天，雨仍然沒有停，（楊家）供給的飯食沒有絲毫怠慢。到晚上時，（少年）鍘草喂馬，喂牲口的草料濕漉漉的，很是長短不齊。丁前溪對此感到奇怪，年輕人說：“實話告訴您，家中貧困沒有什么可以拿來喂養(yǎng)牲畜的，這是剛才娘子讓（我）拆掉的屋上的茅草啊?！倍∏跋桨l(fā)感到奇異，認為這樣做的意圖是想得到錢財。第二天，（丁前溪）付給年輕人錢，（年輕人）不接受；（丁前溪）硬要給錢，年輕人拿（錢）進去。一會兒就出來了，（年輕人）仍然將（錢）歸還給丁前溪，并說：“娘子說了，我們并非以此為業(yè)來謀取生活。主人出門在外，曾經(jīng)幾天都不帶一文錢；您來到我家，怎么就能向您索要報酬呢？”丁前溪贊嘆著告別。（臨別時）囑托（年輕人）說：“我是諸城的丁某，主人回來后，應該告訴他。得空時希望（他）光顧（我家）?！敝髱啄隂]有消息。這年碰上大饑荒，楊家窮困到極點，沒有什么作為生計。他的妻子順口勸他去拜訪丁前溪，（他）聽從了妻子的話。到了諸城，向守門人通報了姓名。丁前溪模模糊糊不記得此人；（楊某）說起之前的事后工前溪本記起來。（前溪）慌得吸拉著鞋子就跑出來迎客，作揖行禮請客人進屬，看到楊某衣服破爛，鞋子慝著腳后跟，就將他安排在暖和的房間。又置辦酒宴款待他。禮儀逢重，非同尋常。第二天，（又替他）做帽子、衣服，里里外外都很保暖。楊某覺得丁前溪很講義氣，可是心里顧念著妻子，打著小算盤想：不會沒一點希望吧。停留了幾天，