湖南省長沙市2025屆高三下學期模擬考試（二）語文試卷及參考答案一、閱讀(71分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：雅俗之辯源遠流長，并且廣泛分布于諸多領域，造就不同的分支。從詩詞格律的形成到敘事文學的興盛，從白話文的倡導到“先鋒派”的名噪一時，盡管雅俗之辯的導火索時常由文學或者藝術充當，但是，分歧往往會迅速擴展到亞文化乃至文化整體。雅與俗分別擁有各自的美學起源。雙方互為“他者”分庭抗禮，這種對立至少可以追溯至孔子。《論語》中的《衛靈公》與《陽貨》分別記載兩段著名的表述：“樂則《韶》《舞》。放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆”；“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者”。孔子推崇莊重肅穆的雅樂而貶抑放浪浮靡的曲調，這種審美趣味可以在他的詩學觀念之中得到證實，譬如“思無邪”或者“樂而不淫，哀而不傷”。儒家學說相信美學與世道人心存在特殊呼應，譬如“治世之音安以樂，其政和。亂世之音怨以怒，其政乖。亡國之音哀以思，其民困”，如此等等。因此，雅俗之辯的意義遠遠超出美學范疇而成為匡時濟世的意識形態。這或許是一個重要的歷史事實：進入現代社會，雅與俗的不同根須伸入社會文化各個層面，產生種種隱秘的回響，并且與階級、階層等舉足輕重的社會學范疇相互解釋。各種新型歷史主題的巨大動能，使得雅俗與這些概念形成各種程度的結合，制造聲勢浩大的文化交鋒。因此，雅俗之辯至今風頭不減，甚至歷久彌新。一些古代詩話詞話曾經圍繞“俗字”的運用展開小規模的爭論，譬如杜甫詩歌之中的“個”字與“吃”字。不少批評家的分析表明，巧妙的“俗字”運用仍然可能形成佳句，重要的是去除“俗意”。薛雪的《一瓢詩話》說：“人知作詩避俗句，去俗字，不知去俗意尤為要緊。”單字作為一個要素，進入句子結構，其性質即為詩句所同化。雅字可為俗句，俗字也可為雅韻。(摘編自南帆《論雅俗之辯》)材料二：曾敏行《獨醒雜志》中有這樣一段記載：“元祐初，山谷與東坡、錢穆父同游京師寶梵寺。飯罷，山谷作草書數紙，東坡甚稱賞之。穆父從旁觀，曰：‘魯直之字近于俗。’山谷曰：‘何故’穆父曰：‘無他，但未見懷素真跡爾。’山谷心頗疑之，自后不肯為人作草書。”這個小故事，讓我們感覺到當時人對于“雅”“俗”的敏感。不過，總體上看，在宋代趨于平民化的大環境之下，“雅俗兼備”、精致與俚俗互通，成為時代的突出特點。文化方面兼通雅俗的風格，應該是受到中唐以來禪宗潛移默化的影響。禪宗強調持平常心，注重“當下”，強調佛法在世間，具有滲透性、普適性，所謂砍柴、擔水無非是道。宋代新儒學的產生，實際上和禪宗的影響有非常直接的關聯。正是在和佛教學說、道教學說相互碰撞、相互沖突，一方面相互排斥，另一方面又相互吸納的這樣一個過程里面，新儒學才真正成長起來。我們看到像《景德傳燈錄》這樣的佛學著述會說：“解道者，行住坐臥無非是道；悟法者，縱橫自在無非是法。”北宋的理學家二程則說：“物物皆有理。如火之所以熱，水之所以寒，至于君臣、父子間皆是理。”當時這些人物從理念上覺得天地之間“無非是道”，行、住、坐、臥，縱橫自在都是道，萬事萬物皆有理。這也像《宋史·道學傳》里說的，天地之間、“盈覆載之間，無一民一物不被是道之澤”。這個“道”是滲透在民間日常生活里面、“日用而不知”的。也就是說，新儒學的影響滲透到方方面面，宋代士人的日常生活，包括日常的游從方式和他們心目中的理念是交互融通的。這些意識滲透在宋代士人的生活之中。正如揚之水先生所說，在政治生活之外，屬于士人的相對獨立的生活空間，形象愈益鮮明，內容愈益豐富而具體。“宋人從本來屬于日常生活的細節中提煉出高雅的情趣，并且因此為后世奠定了風雅的基調。”在當時，“風雅處處是平常”，生活俗事、民間俗語，都可能有其雅致趣味，都可以入畫入詩。蘇軾說：“詩須要有為而后作，用事當以故為新，以俗為雅。”黃庭堅也稱：“以俗為雅，以故為新，百戰百勝，如孫吳之兵。”王安石回憶往事，于平淡中感懷世間滄桑：“三十年前此地，父兄持我東西。今日重來白首，欲尋陳跡都迷。”楊萬里也曾寫：“萬山不許一溪奔，欄得溪聲日夜喧。到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。”這些篇什以高雅的立意、簡樸的語言、習見的俗語，表達出對于哲理的深邃思考。雅俗相通，詩、書、畫也都相通。蘇軾曾經說：“詩不能盡，溢而為書，變而為畫。”我們講宋代的藝術、美學，今天真正能夠直接“觸摸”到的宋人留下的文化痕跡，除去我們熟悉的史籍，就是傳世書畫作品、出土器物和宋代建筑。其中，無論書法還是繪畫作品，都蘊含著當時文化精英的學養與情操。宋人畫作對我們觀察宋代社會文化生活、體悟士人的思維世界很有幫助。藝術史本來應該是歷史學的重要組成部分，現在被人為分開了。當然，歷史學者與藝術史家對畫作的認識角度不同。藝術史家往往是將特定背景下的畫卷“拉”出來，進行聚焦式的情境分析；歷史學者則傾向于把書畫材料“推”進特定的背景之中，作為觀察時代的一個“窗口”。繪畫不僅能反映生活，也存在“政治主題”。宋代歷來以宮廷繪畫興盛、職業畫家活躍、文人畫思潮形成而著稱。除了與宮廷或朝政相關的繪畫之外，宋代的地方官員會以畫圖作為告諭民眾的施政手段；處江湖之遠的士大夫，也會以圖畫或直白或幽約地表達心聲。文人的繪畫及鑒賞、饋贈、收藏等活動，也滲透著構建人際網絡的努力。即便看似超脫于政治的文人畫，也是特定政治文化環境導致的結果，體現著對當時政治景況的直接或間接回應。作為書畫欣賞的外行，從我的角度來觀察，會覺得宋代的畫作，尤其是山水畫，可能呈現著當年畫家“觀天下”的方式和感悟。黃庭堅即將人世間的情景與天下、自然界的江山聯系起來，他說：“人得交游是風月，天開圖畫即江山。”(《王厚頌二首·其一》)這里所說的“風月”，不僅指美好的景色，更是指心曠神怡的狀態。中國傳統山水畫作，與西方描摹實景的風景畫不同，是“寄情山水”，重在內心情感的流露溝通。士人畫作是文人的業余消遣，技法無法與專業畫家作品相比，但正因為如此，更便于抒寫他們的襟懷和心聲。有學者指出，今人提及畫卷的時候，通常是說“看”畫，但是古人會說“觀”。“觀”是什么意思呢《說文》里說“觀”是一種“諦視”，是指凝視、審視，不是寫生意義上的透視，而是包含了內心體悟的凝視和洞察。山水畫作的“高遠”“深遠”“平遠”，其實是出自作畫者、觀畫者內心對于山川的全景式體驗。這種“觀天下”的方式，反映著他們的“天下觀”。正因為如此，當說到宋畫意境的時候，我們會想到畫境、詩境、心境，這些是貫通彼此、渾然一體的。宋代藝術有很多突出的特點。簡約，是宋代藝術的重要特點之一。當然，以瓷器為例，我們也會看到，和清雅端莊的風范同時并存的，也有粗糲樸拙的器具、淺俗庸常的風格，比如說一些瓷器上寫著“忍”，或者“孝子”“賢妻”這類字樣，這一些器物肯定也為世俗之人所喜愛。通過許多實例，我們可以看到，當時雅和俗這兩者是并存的，而且某種程度上應該說是融通的。宋人畫作里有描寫市井生活的畫卷，文學中也有描寫市井生活的作品。這就很生動地體現出貫通于兩宋的文化風情或者說文化特質。(摘編自《宋·風雅美學的十個側面》)1.根據材料內容，下列說法不正確的一項是(3分)()A.雅俗之辯源遠流長，其導火索時常由文學或者藝術充當，但分歧往往會迅速擴展到亞文化乃至文化整體。B.進入現代社會，雅俗與一些概念形成各種程度的結合，而雅俗之辯本身至今風頭不減，歷久彌新。C.因為宋人對“雅”“俗”非常敏感，故而“雅俗兼備”、精致與俚俗互通，成為時代的突出特點。D.宋代新儒學的產生，受到禪宗思想影響，并影響宋代士人的日常生活的方方面面。2.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)()A.孔子的詩學審美意趣體現了雅俗雙方互為“他者”的關系，而禪宗強調持平常心，注重“當下”，宋代文化方面兼通雅俗的風格，大概是受到禪宗的影響。B.雅與俗的不同根須伸入社會文化各個層面，產生種種隱秘的回響，常常影響到階級、階層等邊緣化的社會學范疇，這構成了一個重要的歷史事實。C.一些宋代士人從理念上覺得天地之間“無非是道”，諸如此類的理念滲透在宋代士人的生活之中，風雅處處是平常，生活俗事、民間俗語的雅致趣味，定會入畫入詩。D.宋代山水畫作畫者、觀畫者“觀天下”的方式，反映著他們的“天下觀”，其思想本質與黃庭堅在《王厚頌二首·其一》中所體現的理念不同。3.下列選項，不能作為支撐宋代“簡約之美”的依據的一項是(3分)()A.宋瓷多為純色，不像后世的瓷器那么絢爛堂皇，呈現出獨特的審美追求。B.唐朝的繪畫大紅大綠，到宋代竟敢用墨來畫畫，墨的價值比彩色還要高，淡雅反而更形成高貴。C.南宋畫家梁楷的人物畫，體現著“參禪”的興味，所謂“蕭蕭數筆”“神氣奕奕”。D.《朱子語類》記載：“精底都從那粗底上發見……雖至粗底物，無非是道理發現，天地與圣人皆然。”4.下列關于兩則材料的論證分析，不正確的一項是(3分)()A.材料一論述了雅與俗互為“他者”，材料二則闡述了雅俗并存或可相融，兩者共同闡述了貫通于社會發展過程中的文化特質。B.材料一引用薛雪的例子，意在強調詩歌創作中如果去除了“俗意”，那么即便使用了“俗字”也必能形成佳句。C.材料二從文學、藝術等方面論述了“雅俗”對宋代士人的影響，將抽象的概念變為具象的表現。D.材料一并不局限于美學范疇談論“雅俗之辯”的話題，而是將討論的話題擴展至其他學術范疇。5.請結合兩則材料，簡要分析蘇軾的《臨江仙》體現了哪些“雅俗”審美思想(6分)臨江仙·夜歸臨皋蘇軾夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄余生。答:(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，共16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。馬嘶謝友鄞房子是新戳起來的，車是新打成的，六畝就要收割的莊稼地是老輩新分給他們的，人呢，是新合爸的，就差一匹馬了。莊戶人家的院套里，有了馬咴兒咴兒的嘶鳴，才更生氣勃勃。走吧，趕快去遼西給自己買回一匹純種蒙古馬。出了村，往北走，都是山。黃昏迫近，山勢減緩，山腳急急收住，一片平坦的草原驀地展現在眼前———遼西大草灘。北眺，隱隱約約，一線墨綠，那是著名的防風林帶，把內蒙古和遼西清晰地劃分開。一簇簇馬群，散落在草場上，小兩口兒剛走近，主人就迎了出來。他是牧主，說：“馬八百塊錢一匹，任挑。”他們交過錢后，牧主把雙手攏成喇叭狀，朝較近的那個馬倌吆喝。馬倌其貌不揚，窄窄的刀條臉；再往下瞅，可就不能輕視了，他的雙腿呈羅圈形。胖胖的牧主對男的說：“挑吧。”馬倌冷冷地接口道：“套一匹，五塊。”“什么”她一怔，“你當我們不會套”馬倌抱起膀子，斜眼覷著俊秀的買主。她咬了咬嘴唇，忽然眼睛一亮，用手一指，叫道：“把那匹雪青馬給我套來！”牧主和馬倌順著她的手指望去，身子同時一顫。一匹高大壯碩、昂首甩尾的雪青馬。它輕靈地奔旋著，在馬群里激起節奏強烈的蹄聲。馬倌盯住牧主：“你應承了”牧主沮喪地說：“話說在前頭了。任挑。”馬倌氣哼哼道：“套那匹，十塊。”她一愣，臉色由紅變白。這個壞東西！她嚷道：“你反口！”馬倌睬開他們的眼神，堅持說：“就是那匹，例外。”“我就要那匹。”她邁開步子，朝前走去，一把拔起插在地上的套馬桿，自己去套。她有蒙古族血統，騎術不壞。馬倌抱住雙臂，紋絲未動。牧主急道：“使不得！”她一扶馬頸，跳上馬。左手挽韁，右手拎著長長的套馬桿，緩緩地、不動聲色地朝雪青馬走去。馬倌的嘴角仍斜挑著一絲冷笑。她挨近去，驀地一揚馬桿，在半空中畫出一個滿月。雪青馬倏地驚醒，舉起前腿，昂起頭，恰好鉆進了套索里。男的雙拳一擂，太叫：“套中了！”女人的心像云霧似的飄起，心里快活地大叫：“該死的刀條臉！破產啦！”雪青馬激動地嘶鳴起來，頭向上掙扎擺脫，慘烈的叫聲像一支響箭飛上藍天。它舉起兩只前腿，來回掙跳，弄得她在馬背上左右搖晃。男的臉色唰地白了。她身子向后一仰，連忙夾緊馬肚，雙手死死操住馬桿。狂跳不止的雪青馬陡地向前沖去。霎時，蹄聲似雨，金鼓擂響大地。群馬驚慌地咴兒咴兒長鳴，炸涌著，如水似的分出一條長長的甬道。奔出幾百米后，眼瞅著她抓住馬桿的末端，從馬背上無聲地滑下，掉落在草灘上，急劇地不停地翻滾。男的驚叫一聲，沖上去。她借著翻滾減少摔力，站了起來，臉漲得血紅，呼哧呼哧大喘，眼睛里噙滿屈辱的淚水。就在這時，一聲呼哨，馬倌翻身躍上一匹馬，流星般地從他們身邊掠過，直朝雪青馬追去。他和她眼睛一閃，看見了那雙緊扣馬肚的羅圈腿。馬倌一個鐙里藏身，俯身拾起拖曳在雪青馬后面的馬桿，又重新翻上馬背。他沒有像她那樣立即`收緊馬桿，而是跟隨雪青馬，跑一段，收一收，馬兒被扯拽得昂首揚蹄，落地后，再松，再跑，再收。一對新人被這人間罕見的景致驚呆了。半個多時辰后，蹄聲流水似的響，馬倌回來了。他胯下的坐騎大汗淋漓，雪青馬喘個不止。女的早就拿出十元票子，把錢向牧主遞過去，道：“東家，你把套馬錢收好吧。”牧主滿臉肉笑，卻不接錢，斜眼覷著倨傲的馬倌。這個窩囊的牧主！他不是你的伙計嗎！女的把錢塞給馬倌。萬萬沒料到，馬倌把錢甩了回來：“不要你的錢！”“什么”馬倌惡狠狠地說：“記住，照顧好它。”牧主忙解釋道：“你們不知道，有一回馬群炸了，他被甩下馬背。幸虧這匹雪青馬沒有被嚇著，反倒把他從地上叼起來，才沒讓亂馬踏死。”他們恍然大悟，想跟馬倌說什么，又不知道說什么好，一時心里沉甸甸的。而后，男的一掄馬鞭，女的坐在后面，像盜馬賊一樣逃也似的向前奔去。耳畔風聲呼嘯，眼前的路直立起來……女的到底忍不住了，從后面一勒韁繩，雪青馬倏地站住。他們扭回頭，女的眼睛里閃爍著淚花，巨大的夕陽已經沒入地平線下。那個馬倌仍抱著膀子，一動不動地站在那里，像一尊遺恨萬年的雕像。柔和的薄暮垂落到他的雙肩上，青煙罩滿了大草灘。(有刪改)6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是(3分)()A.女主人公堅持選擇雪青馬，既出于對馬的品質的追求，也包含對馬倌加價刁難的賭氣心理，展現人物性格的多面性。B.文中描寫馬倌套馬時“跑一段，收一收”的獨特方式，與女主人公套馬形成鮮明對比，意在表現他套馬技術高超。C.新婚夫婦“像盜馬賊一樣逃也似的”離開草原的描寫，意在諷刺兩人占得便宜后的狼狽心態，體現人性的軟弱性。D.文本結尾的環境描寫“夕陽沒入地平線”“青煙罩滿草灘”，渲染了蒼涼的氛圍，烘托出馬倌對雪青馬的不舍之情。7.下列對本文藝術特色的分析和鑒賞，不正確的一項是(3分)()A.文章以新婚夫婦購置家業后對馬的需求為切入點，將“馬”作為美好生活的具象化符號，與結尾馬倌的失落形成對照，暗含生活理想與現實情感的矛盾。B.文中描寫女主人公套馬時，運用“挽韁”“拎桿”“一揚”等系列動作，與雪青馬“嘶鳴”“掙跳”的反抗形成動態呼應，構成充滿張力的畫面感。C.文中對買馬的小兩口的描寫有所側重，通過語言、神態、動作等描寫手法，重點展現了小兩口中的女人的直爽、淳樸、感性的性格特點。D.文章通過“防風林帶劃分地域”“蒙古族血統”等環境與身份設定，賦予故事鮮明的地域文化色彩，增強了文本的歷史厚重感。8.文章中馬倌對雪青馬的特殊情感通過哪些細節體現請結合文本簡要分析。(4分)答:9.有評論者指出，《馬嘶》“在粗糲的生活圖景中勾勒出柔軟的情感紋路”。請結合全文，談談你的理解。(6分)答:(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：十三年正月，公①以舟師進討，留彭城公義隆鎮彭城。二月，冠軍將軍檀道濟等次潼關。三月庚辰，大軍入河。索虜步騎十萬，營據河津。公命諸軍濟河擊破之。公至洛陽。七月，至陜城。龍驤將軍王鎮惡伐木為舟，自河浮渭。八月，扶風太守沈田子大破姚泓于藍田。王鎮惡克長安，生擒泓。九月，公至長安。長安豐稔，帑藏盈積。公先收其彝器、渾儀、土圭之屬，獻于京師；其余珍寶珠玉，以班賜將帥。執送姚泓，斬于建康市。十一月，前將軍劉穆之卒，以左司馬徐羨之代掌留任。太事昔所決于穆之者，皆悉以諮。公欲息駕長安，經略趙、魏，會穆之卒，乃歸。十二月庚子，發自長安，以桂陽公義真②為安西將軍、雍州刺史，留腹心將佐以輔之。十四年正月壬戌，公至彭城，解嚴息甲。先是，安西中兵參軍沈田子殺安西司馬王鎮惡，諸將軍復殺安西長史王修，關中亂。十月，公遣右將軍朱齡石代安西將軍桂陽公義真為雍州刺史。義真既還，為佛佛虜所追，大敗，僅以身免。諸將帥及齡石并沒。(節選自《宋書·武帝本紀》，有刪改)材料二：冬十月，劉義真年少，賜與左右無節，王修每裁抑之。左右皆怨，譖修于義真曰：“王鎮惡欲反，故沈田子殺之。修殺田子，是亦欲反也。”義真信之，使左右劉乞等殺修。修既死，人情離駭，莫相統一。義真悉召外軍入長安，閉門拒守。關中郡縣悉降于夏③。赫連璝夜襲長安，不克。夏王勃勃進據咸陽，長安樵采路絕。宋公裕聞之，使輔國將軍蒯恩如長安，召義真東歸，謂齡石曰：“卿至，可敕義真輕裝速發，既出關，然可徐行。若關右必不可守，可與義真俱歸。”十一月，齡石至長安。義真將士貪縱，大掠而東，多載寶貨、子女，方軌徐行。義真行在前，會日暮，夏兵不窮追，故得免。左右盡散，獨逃草中。中兵參軍段宏單騎追尋，緣道呼之，義真識其聲，出就之曰：“君非段中兵邪身在此，行矣！必不兩全，可刎身頭以南，使家公望絕。”宏泣曰：“死生共之，下官不忍。”乃束義真于背，單馬而歸。(節選自《通鑒紀事本末·劉裕滅后秦》，有刪改)材料三：裕之克長安，王鎮惡功為多，由是南人皆忌之。沈田子自以峣柳之捷，與鎮惡爭功不平。裕將還，田子及傅弘之屢言于裕曰：“鎮惡家在關中，不可保信。”裕曰：“今留卿文武將士精兵萬人，彼若欲為不善，正足自滅耳。勿復多言。”裕私謂田子曰：“鐘會不得遂其亂者，以有衛瓘故也。語曰：‘猛獸不如群狐’，卿等十余人，何懼王鎮惡！”臣光曰：古人有言：“疑則勿任，任則勿疑。”裕既委鎮惡以關中而復與田子有后言是斗之使為亂也惜乎！百年之寇，千里之土，得之艱難，失之造次，使豐、鄗之都復輸寇手。荀子曰：“兼并易能也，堅凝之難。”信哉！(節選自《資治通鑒·晉紀》)【注】①此處指劉裕。②此處指劉義真，劉裕次子。③指赫連勃勃建立的夏國。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)裕既委鎮惡以關中而復與田子有后言是斗之使為亂也惜乎！11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)A.“次潼關”中的“次”，是停留的意思，與《次北固山下》中“次”的意思相同。B.“是亦欲反也”的“也”與《師說》“道之所存，師之所存也”中的“也”用法相同。C.“莫相統一”中的“相”是相互的意思，與《孔雀東南飛》中“會不相從許”中的“相”意思不同。D.“大掠而東”的“東”與《鴻門宴》中“項王、項伯東向坐”中的“東”用法相同。12.下列對材料相關內容的概述，不正確的一項是(3分)()A.長安富足，府庫殷實。劉裕在王鎮惡攻克長安后，將戰后沒收的器物珠寶都運送回京師。B.王修死后，文臣武將因為害怕都疏離了劉義真，劉義真害怕受到威脅，只好把長安城外的軍隊調入長安城中，關閉城門自守。C.劉裕忌憚王鎮惡，為了監控王鎮惡、防止他叛亂，劉裕在東歸時在長安留下了上萬精兵。D.司馬光引用荀子的話意在佐證“疑則勿任，任則勿疑”的觀點，指出劉裕行為所埋下的禍端。13.把材料中畫橫線句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)公欲息駕長安，經略趙、魏，會穆之卒，乃歸。(4分)譯文：(2)身在此，行矣！必不兩全，可刎身頭以南，使家公望絕。(4分)譯文：14.你認為是哪些原因導致劉裕北伐成果“失之造次”請結合材料概括分析。(5分)答:(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，共9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。示子遹陸游我初學詩日，但欲工藻繪；中年始少悟，漸若窺宏大。怪奇亦間出，如石漱湍瀨①。數仞李杜墻，常恨欠領會。元白才倚門，溫李真自鄶②。正令筆扛鼎，亦未造三昧③。詩為六藝一，豈用資狡獪汝果欲學詩，工夫在詩外。【注】①湍瀨：石上的急流。②自鄶：鄶，周時的一個小國。《左傳》記載，吳國的季札曾到魯國觀賞樂舞，魯國為他演奏了雅、頌及各諸侯國的歌詩、樂曲，季札都一一評論，但從鄶國以下就不再評論了。后來“自鄶以下”就成了對事物表示輕視，無需置評的意思。③三昧：奧妙，訣竅。15.下列對這首詩的理解與分析，不正確的一項是(3分)()A.詩人學詩先是“欲工藻繪”，隨著閱歷漸長，便開始追求詩歌的境界之美，認識到自己距離大師的境界還有很大的差距。B.“如石漱湍瀨”用比喻形容奇崛詩風，暗示創作中刻意求新可能流于艱澀生硬。C.詩人認為詩人元稹、白居易只是靠近李白、杜甫創作的大門，并沒有深入他們的堂室。在詩人心中，李杜、元白、溫李三組詩人的地位是由高到低的。D.詩人指出，詩歌應具有儒家禮樂教化功能，作詩不是簡單的筆墨游戲，不應持有投機取巧的創作態度。16.唐宋詩人的示子詩常常結合自身的境遇，用詩的形式講述道理。陸游在此詩中也闡述了自己的學詩歷程與學詩心得，我們能從本詩中領會哪些學詩之道(6分)答:(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)古風音樂展演的節目單上，需要用一句詩形容琵琶獨奏《霓裳》的樂聲富于變化且悅耳動聽，《琵琶行》中最合適的一句是“，”。(2)美術館“月光與詩”主題展中，一幅描繪思婦深夜對月垂淚的油畫旁，題寫《春江花月夜》中“，”兩句，以月光難以驅散的細節渲染相思之苦。(3)《紅樓夢》描寫大觀園美景時，有“清溪瀉雪”之句，寫出了水的清澈潔凈。以雪喻水，此寫法在詩詞中較為常見，如“，”。二、語言文字運用(19分)(一)語言文字運用Ⅰ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成18~20題。經常在外就餐的人會有用開水燙餐具的習慣，認為這樣可以“燙死”一部分細菌。實際上吃飯前用開水燙餐具，消毒殺菌的效果可能并不明顯。高溫殺菌要真正有效果必須具備兩個條件：一個是溫度，①。因為引起胃腸道疾病的細菌多數要經100℃高溫作用1~3分鐘或80℃持續10分鐘才能被殺死。因此，通過高溫煮沸的方式使病菌被殺滅，或用熱水浸泡大約10分鐘左右，都比用熱水沖洗殺菌效果更顯著。當然，燙洗沒有壞處，可以沖洗掉一些殘余的洗滌劑或浮塵。不過，如果用的是一次性餐具，②。一次性筷子上的硫黃、紙杯內壁的石蠟、塑料碗杯中的塑化劑等，遇熱都容易融化釋放，長期使用對身體健康不利。除了用熱水燙，③。然而，市面上清潔、抑菌的濕紙巾只能用于皮膚清潔，用來擦餐具不能起到消毒的作用。另外，一些消毒濕紙巾中的化學成分不能入口，因此也不能用來擦餐具。18.下列句子中的“當然”和文中加點的“當然”，意義和用法最接近的一項是(3分)()A.小二黑自己沒有錯，當然不承認，嘴硬到底。B.老師會在吃飯時告訴大家他的譯法，當然偶爾會被我們反駁。C.僅僅根據“想當然”，就在那里發號施令，這是主觀主義作風。D.難道這不是理所當然嗎如果教師騎自行車，那還能希望學生做出什么好事來19.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。(6分)①②③20.文中畫波浪線的部分有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可增刪少量詞語，但不得改變原意。(4分)答:(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，6分)閱讀下面的文字，完成21~22題。“洞庭多橘柚”，橘柚生產地方，實在洞庭湖西南，沅水流域上游各支流，尤以辰河中部最多最好。樹不甚高，終年綠葉濃翠。仲夏開花，花白而小，香馥醉人。九月降霜后，綴系在枝頭間的果實，被嚴霜侵染，丹朱明黃，耀人眼目，遠望但見一片光明。每當采摘橘子時，沿河小小船埠邊，隨處可見這種生產品的堆積，恰如一堆堆火焰。在橘園旁邊臨河官路上，陌生人過路，看到這種情形，將不免眼饞口饞，或隨口問訊：“哎，你們那橘子賣不賣”“鄉親，我這橘子賣可不賣，你要吃，盡管吃好了。這水泡泡的東西，你一個人能吃多少十個八個算什么。你歇歇憩再趕路，天氣老早咧。”到把橘子吃飽時，自然同時也明白了“只許吃不肯賣”的另外一個理由。原來本地是出產橘子地方，沿河百里到處是橘園，橘子太多了。且照風俗說來，桃李橘柚越吃越發，所以就地更不應當接錢。兩千年前楚國逐臣屈原，乘了小小白木船，沿沅水上溯，一定就見過這種橘子樹林，方寫出那篇《橘頌》。兩千年來這地方的人民生活情形，雖多少改變了些，人和樹，都還依然寄生在沿河兩岸土地上，靠土地喂養，在日光雨雪四季交替中，衰老的死去，復入于土，新生的長成，儼然自土中茁起。21.畫波浪線的句子突出了橘子的顏色鮮艷，誘人采摘，這一表達效果是怎么取得的(2分)答:22.文中畫橫線的句子可以改成“在日光雨雪四季交替中，生生不息”，但原句表達效果更好，為什么(4分)答:三、寫作(60分)23.閱讀下面的漫畫，根據要求寫作。(60分)(圖解：圖片中投入投料口的有蒼翠的樹木和靈動的飛鳥)看了上面的漫畫，引發了你怎樣的感悟與思考請寫一篇文章。要求：結合漫畫內容和寓意，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案1.C2.A3.D4.B5.①(煉字、立意)巧妙運用“俗字”，能成佳句，立意高雅。如詞中使用“鼻息”“雷鳴”“不應”等通俗的詞語，放在詞句中，集中展現了一種達觀的人生態度，一種獨特的個性與真情。②(選材)生活俗事也有其雅致趣味，可以入詩。飲酒晚歸、家童熟睡、倚聽江聲等都是生活中常見的事情，而蘇軾將其寫入詩中，極具生活氣息，表情達意真實靈動。③(語言風格)語言簡樸，仍能表達出對于哲理的深邃思考。詞作整體風格比較質樸，沒有華麗辭藻堆砌修飾，但透過沉靜的夜景，滔滔江水，詩人將人世的榮辱得失，剎那間一筆勾銷，得到了精神上的超脫。(每點2分)6.C7.D8.①拒絕收錢：“不要你的錢”的直接拒絕(1分)，體現超越金錢的情感聯結(1分)。②鄭重囑托：“記住，照顧好它”的著意強調(1分)，顯示對馬匹未來的深切關心(1分)。③馴馬方式：獨特的“跟隨———收放”馴馬法(1分)，表現對馬性的尊重和理解(1分)。④佇立凝望：雪青馬被帶走時，馬倌“一動不動地站在那里，像一尊遺恨萬年的雕像”(1分)，表現出他對雪青馬的不舍，以及與它分別的痛苦(1分)。(答對一點給2分，任答兩點給滿分，如有其他答案，言之成理亦可給分)9.①粗糲的生活圖景呈現：小夫婦物資匱乏，需長途買馬；交易中馬倌“套馬收費”的利益計較；女主人公因價格爭執的窘迫及套馬失敗的狼狽，都勾勒出粗線條的生活場景。②柔軟的情感紋路勾勒：馬倌對雪青馬從阻攔出售到無償套馬，從“不要錢”的話語到結尾雕像般的凝望，傳遞出人與馬超越利益的生死深情；女主人公從對馬倌的對抗到得知真相后的感動落淚，體現人性從沖突到理解的溫暖轉變。③粗糲與柔軟的藝術交織：冷峻敘事中暗藏溫情細節，將生活的粗糲與情感的細膩熔鑄一體，深化作品對生命溫度的詮釋。(答對一點給2分，答對三點給滿分。)10.BFH(斷句：裕既委鎮惡以關中，而復與田子有后言，是斗之使為亂也。惜乎！翻譯：劉裕既然委任王鎮惡鎮守關中，而又與沈田子說了后面那些話，這是挑撥他們相斗為亂。可惜啊！)11.D(A項正確，“次”均表示“停留”，意思相同。B項正確，“也”均為表示判斷語氣的助詞，用法相同。C項正確，“會不相從許”中“相”為副詞，表示一方對另一方的行為、態度，此處偏指“你”，意思不同。D項錯誤，“大掠而東”的“東”，名詞作動詞，意為“向東撤退”；“項王、項伯東向坐”中的“東”為方位名詞，意為“東面”，用法不同。)12.A(A項不正確。從原文“王鎮惡克長安，生擒泓。九月，公至長安。長安豐稔，帑藏盈積。公先收其彝器、渾儀、土圭之屬，獻于京師；其余珍寶珠玉，以班賜將帥”可知，并未“都運送回京師”，還賜給了將帥。B項正確。從原文“修既死，人情離駭，莫相統一。義真悉召外軍入長安，閉門拒守”可知。C項正確。“今留卿文武將士精兵萬人，彼若欲為不善，正足自滅耳。勿復多言。”說明劉裕留下精兵正是為了防止王鎮惡叛亂。D項正確。“兼并易能也，堅凝之難”意為“兼并容易，凝結為一體就難了”，