2024/2025 閱讀下面的文字，完成1-5冰心、李金發、徐志摩等著名詩人的影子，但同時也暴露了模擬和拼湊的痕跡，大多讀者認為它離真正的當時間來到2025年1AIDeepSeek的橫空出世，令許多中文創作者震撼不已。這款問世數日便撼動了全球AI市場的模型，通過分析超萬億字的優質文本，建立起包含8000種修辭手法、300多種敘事結構、200多種文體特征的知識網絡。這也意味著，人們借助AI，能在極短時間內寫出結構嚴謹、內容豐富的文本，無論是文學作品、新聞報道還是廣告文案、教育資料，統統不在隨著ChatGPT、DeepSeek等模型的迅速發展，人們在享受其便利的同時，也不免擔憂：大語言模型會不會對純人工寫作造成“降維打擊”？對此，許多作家認為不必過分擔憂。知名作家永城曾將正在創作的小說的梗概告訴DeepSeek，讓它試著完成一部小說，看到結果后，他徹底放下心來。DeepSeek生成的作品雖然文字華麗、邏輯鏈完整，但它一般會選取最常出現的語句、比喻、情節和立意。對于算法而言，使用頻次最多的文字和寫法，就是最穩妥的選擇。DeepSeek、ChatGPT等模型的根本原理是通過對海量數據的學習，利用已有的敘述、描寫、比喻來提供令用戶滿意的答案，而非基于創作者本人的人生經歷、對世界的觀察以及從中總結出來的心得。永城說：“而這些經歷、觀察、體驗和總結才是人類的智慧、創作的源泉。”（摘編自戴雪晴《人機協作會是寫作新趨勢嗎？》人工智能寫作充分開掘了數字技術潛能，為網絡文學成為真正的“數智文學”鋪平了道路。網絡文學之所以不同于印刷文學，最關鍵之處在于數字技術使文學生產的底層邏輯發生了從類比法則向計算法則的轉換。在印刷文學中，人類主體的思想、情感、體驗在各種類同性的物質媒介之間表征、傳遞、復制、接受，此即類比性文學生產。在網絡文學中，上述一切都成為按計算法則進行的數字化活動，即通過采樣和量化方式將類比世界中的連續性事物轉化為可以標注出一定數值的離散性數據模塊，它們可以在保留各自獨立性的前提下組合成更大或被分割為更小的對象。這種情況在一般性網絡文學生產中已經存在，不過還不夠典型。人工智能寫作則通過強大算力處理海量數據，使文學信息模塊與模塊之間的拆裝組合可以瞬間精準完成，這個過程被稱為審美數字編程。此時，人工智能雖無法擁有人類的經歷、體驗、情感，卻可以完整復現人類作者所創作的一切，甚至會“涌現”人類作者難以創造出的審美素質（摘編自單小曦《人工智能寫作與網絡文學重大變革》無論古今中西，都十分強調藝術創作內蘊的創造性。藝術史學者詹森在其所著《藝術史》序言中要制造什么樣形態的產品；而創作更強調“藝”的層面，藝術家更看重的是靈活甚至冒險的調整。相較之下，目前AI創作的生成過程更近乎于“技”的一端，因為其往往是按照特定模式來制作產品的。以智能寫作為例，程序更擅長撰寫那些強調一板一眼的程式化文本，比如文案和新聞稿，而不擅長撰寫那些需要通過深刻思考才能抵達的創意類文本和需要閱歷支撐的情感類文本，比如運用隱喻、暗示等修辭手法的詩歌，以及用個人經歷過的苦難寫就的情感散文和小說。人工智能確實是具有一定的創造力，以至于學界開始呼吁將其作品視為“智力成果創 造性表達的新來源之一”。特別是它所展現出的強大的“風格遷移”能力，更是讓人眼前一 亮。但它目前只能創造出新的作品，卻還不能創造出新的風格范式，故此更多的還是屬于“技”的層次。另外，人工智能由于自沒有自我意識，故而它在“借鑒”和“化用”他人作品、侵犯他人著作權時，還是不自知的。“風格遷移”只是通過提取對象的關鍵特征來建模，然 后依照這些關鍵特征來生成新的作品，但當代詩人對古典詩歌傳統的“再發現”和借鑒卻是 從更抽象的精神和思維層面進行的，這種行為帶來的不僅是新作品還有新風格。此類自動生成的創作是一把雙刃劍，在提升用戶對文藝關注度的同時，也可能由于生成太過便捷而使用戶容易產生對文藝創作行為的輕視，認為技術的提升可以替代人文的思考，逐漸出現所謂“工具理性的油腔滑調”。以古詩作感，以及對人生的深刻洞察，從而能給予我們心靈以慰藉和指引。而目前尚未有哪首人工智能創作的詩歌從中獲得真切的情感觸動和哲理思考，而只能依靠被投喂的材料模擬出情感體驗和思考。這樣的信息獲得和處理渠道，注定了目前版本的人工智能雖然可以模擬各種杰作的風格，甚至比原作更細膩，然而它更擅長于“110001”從無到有。于是在創作時，它在協創性方面表現出色，仿佛是一位全知全能的巨人，然而在原創性方面仍然是個侏儒，依舊無法創造出獨樹一幟的“杰作”。（摘編自簡圣宇《AI創作：對傳統文藝創作式的沖擊與重塑》下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是 目前AI創作的生成過程完全等同于“技”的制造過程，常常按照特定模式制作產品，很少能體現創作者靈活地調整。目前人工智能無法創造切身經驗，需依靠被投喂的材料模擬情感體驗和思考，直接導大語言模型工具DeepSeek包含強大的知識網絡，它的出現，不僅讓中文創作者震撼不已，也撼動了全球AI市場。下列對三則材料論證的相關分析，不正確的一項是 材料一運用舉例論證，通過知名作家永城使用DeepSeek的創作經歷，論證了大語言模型創作不會對材料二運用因果論證，論證了人工智能寫作充分開拓了數字技術潛能，為網絡文學成為真正的“數智材料三運用對比論證，如微軟“小冰”與《古詩十九首》在詩歌創作上的對比，論證了目前尚未有哪首人工智能創作的詩歌能達到成為“存世之作”的水準。材料三運用比喻論證，把人工智能在協創性方面的表現比作“巨人”，在原創性方面的表現比作“下列不符合材料三“人工智能創作存在局限性”這一觀點的是 微軟“小冰”每次創作的時間大約是0．6某影視公司借AI創作劇本，涵蓋古裝劇常見套路，但情節和情感刻畫單薄。C．AI設計團隊借鑒知名品牌案例，為新企業設計logo，有吸引力，缺乏原創性。D．電商平臺用AI生成商品文案，簡潔明了，但內容千篇一律，缺乏獨特創意。關于“人工智能寫作”這個話題，三則材料有哪些相同的觀點？請簡要概括。（4分小李是一名專注于文藝領域的自媒體創作者，日常工作包括撰寫書評、影評等。請結合材料三的相關內容，為他在使用人工智能寫作方面提出一些建議。（6）閱讀下面的文字，完成6-9暮色從村口涌進的時候，我獨自一人站在村口，好似一個迷路的孩子打量一座突然出現在眼里的村老槐樹曾經蔥蘢遮日，從茂密的枝葉里打下來的日光斑駁在我曾經少年的臉上，風從遠方來，帶來眺望的風情。老槐樹不只是一棵樹，對于村莊來說，它是游子回到故鄉看到的第一個親人。遠遠地，看到老槐樹那高聳入云的樹冠，那份回到家鄉的溫暖宛如樹下的那灣涌泉汩汩而出，蕩漾心湖。旅途上的風塵和疲憊抖落一地，離鄉背井的凄苦和無助煙消云散。在老槐樹的眼里，多大都是它的孩子，多好都是它的孩子，多不好也還是它的孩子。眾生平等，是老槐樹恪守的神性。老槐樹是神樹，在村莊里是不宣而知的秘密。很多驅魔辟邪的民間祭祀都在它的身下一一發生，紅絲巾系滿它低垂的枝干。隔三岔五還有一堆堆的紙錢灰燼，遇到調皮的風，灰燼一飛沖天。小時候我體弱多病，父親選擇一個黃道吉日讓我認下老槐樹為義父，祈望老槐樹庇佑我。自此，我順風順水地長大成人，負笈求學，直至工作。無論是一臉得意還是一身落魄，我總不會忘記我還有一個義父和父母親一樣在鄉下望我歸來。我常常回去，回去的第一時間就是放下所有的行囊，在義父龐大的樹蔭里享后來細細詢問母親，才知道老槐樹是自己倒下了，一開始沒誰敢動它，是村里通靈的那位巫婆建議用來修建土地廟。于是，老槐樹被鋸成木板，撐起了整整一座土地廟。無數次我都不敢靠近土地廟，我生怕聽見義父支離破碎的呻吟。如同枝葉，各自有枯榮。時間的長廊里，大地上的萬物都是一陣急促的穿堂風。經不起時光，一棵千年古樹尚且如此，那生育我的村莊呢？青草歸來，除了村主干道是水泥打成的，灰著臉，其余的小路都被青草覆蓋，通向一棟棟舊房子的幾乎挪不開腳步。田園將蕪，而現在我置身的村莊已經荒蕪，那空空蕩蕩的田野沒有稻禾簇立的身影，板結的一片，咧開干涸的嘴。良田數年不種，好比無人居住的房屋自動開裂。良田其實也不多了，只要靠近馬路的都被一棟棟五光十色的樓房占據。這些年，房子是村莊里長得最為茂盛的作物，可再茂盛的作物也結不出果腹的稻子了。可這么瘋長的作物只是大地上的裝飾。所有的新房子都雕梁畫棟，瓷磚折射最后的夕光刺痛我的眼睛。一座座新房子如這個時代一樣無限村莊里的鄉親一生最熱衷兩件事。一是送書。一度鄉親們以送孩子讀書為榮，誰家的孩子考學出去，哪怕再不濟也是光宗耀祖。有孩子在外工作，父母走在田埂路上都有勁，好像泥土不沾腳。二是建房。一生為人就要修建一棟好房子，房子好兒子能娶得好女兒能嫁得好。可送書這些年鄉親們已然喪失了熱情，農家子弟即使讀大學出來還得打工。慢慢地有很多父母不主張孩子多讀書，而寧愿把錢省下來建房，房子看得見摸得著，還能指望娶個好媳婦。①一窩蜂地，房子如蜂，叮在一丘丘好田上。富麗輝煌的房子一扇扇大門緊閉，好似暮年失語的老人，一語不發地呆立在夕照里，暮色是惟一的衣衫。偶爾吱呀一聲，走出一個老態龍鐘的老人或跳出一個歡呼雀躍的孩子，見不到一個青壯年。②世上有多少人，就有多少條生活之路。可對于村莊來說，離鄉謀生是惟一之路。他們把低人一等的凄苦拋撒在異鄉的土地上，把思鄉之苦思親之痛遺落在熟稔的村莊里。離開的和留下的都是苦，這些苦釀成深沉的靜默，在村里貯存。還不是很黑的天色，一家家都關門閉戶了，只有微弱的燈光告訴世界，這里還依稀有人煙。外面的世界越來越繁華，村里的風景也越來越繁華，可人影越來越稀少人氣越來越淡薄。沒有狗吠之聲，偶爾傳來的是電視聲。因為青壯年不在家，一戶戶人家早早關門。孩子自然也被關在了家里。一個個心靈都變得孤寂。而我那時候的童年和少年是何等的歡悅，沒有星星的夜晚，我們齊聚在石拱橋上聽老爺爺講三國、聊齋和楊家將。有星星的夜晚，我們那一大群孩子或玩丟手絹或捉迷藏，有時候成群結隊地去草地里捉螢火蟲。那些螢火蟲一閃閃地在我們手上的瓶子里，點亮我們深深淺淺的夢境。而現在，提前進入寂夜的村莊對我來說，是多么的生疏。我好比一個不安的游魂，在宮殿里游走，到處是觸目的光彩，惟獨找不到出口的光亮。③在這個世界上，我們可以不光鮮，但一定要光亮。我在我摯愛的這片土地上找不到內心的光亮了。新房子都坐落在過去先人揮汗種植的良田上，而諸多的土墻老房子依舊在原地，歲月的風里，它們先后傾身彎腰，相繼露出滄桑的眼神，相繼顯出不堪的負荷，相繼吐出深沉的寂寥。曾經這些老房子里人丁興旺六畜繁衍白天歡聲笑語夜晚鬧熱喧騰，而今，沒有人煙沒有人氣，一切都是殘敗的。老房子隨風送來陳腐的氣息，不時有瓦片墜落的回響。我躊躇不前，離開了就回不去了，只能在可憐的記憶里尋找陸離的光影。頭頂的星星迷離清淺，似祖先深邃幽遠的眼神。夜不深，村莊的睡眠已經很深了。行走的腳步惹不來一聲熟悉的犬吠，無奈的嘆息驚不走一只小小的青蛙，深深厚厚的寂靜包裹我。一點夜露打在我的額頭上，我不禁一愣，旋即明白那不是清涼，是蒼涼，是漸漸深起（有刪改中國是詩的國度，亦是散文的國度。穿越千年時空，漢語言文學中的散文實乃根深葉“散文”與“詩”一道，成為中國文學的“嫡系”中華大地在改革開放的黃金時代中，社會生活奔涌激蕩，各種思潮風起云涌，散文創作更是云蒸霞蔚、氣象萬千，涌現了眾多成就斐然、風格各異的散文作家和具有思想深度、藝術上乘的散文作品。④歲月的流水沖走了枯枝敗葉和閑花野草，中流砥柱卻巍然屹立。時間留住了新時代的散文經典，經典在時間的長河中綻放光芒。別看散文的門檻貌似很低，要真正寫好，實屬不易。散文創作繁榮和光鮮的另一面，卻是大量平庸甚至低劣之作的濫觴，散文作家層出不窮，散文作品汗牛充棟，可真正能讓人散文要發展，文學要前行。發展和前行就要從平庸的樊籬中突圍。在“突圍”的過程中，散文作家不可太“聰明，不可太世故。一言以蔽之，散文的尊嚴來自散文作家的尊嚴。要想散文繁榮，需要一批優秀的散文作家。什么樣的人寫什么樣的文章。特別是散文，最容易看出一個作家的內在品質和境界涵養。作家精神品質的高低，直接決定其作品的精神向度。（有刪改下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是 文本一把靠近馬路的良田上新建的房子比作村莊里長得最茂盛的作物，新房子侵占了大量良田，表現文本一從暮色初顯寫起到結尾的夜色很深，敘寫了村莊的夜景和相關的回憶，文章的結構與朱自清《文本一寫到隨著社會的變化，村莊的風氣也有所改變，新一輪讀書無用論盛行，村民們都不再熱衷于文本二中作者認為在改革開放以來，中國散文成就斐然碩果累累；但真正能讓人記住的散文佳構卻極對畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是 句子②表明人人都有生活之路；但在目前鄉村的生態下，青壯年村民只能背井離鄉外出謀生，表現了作者對村民的深深同情。句子③表明了作者的人生態度和對價值的取舍，表達了作者對于過去的懷念以及對于現在生活的厭惡。句子④把“歲月文中“漸漸深起來的蒼涼”具體體現在哪些方面？請結合文本內容簡要概括。（5分文本二末段認為“什么樣的人寫什么樣的文章”，請結合文本一簡要分析作者韓衛賢是（6閱讀下面的文言文，完成10-14陶潛，字元亮，大司馬侃之曾孫也。祖茂，武昌太守。潛少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。以親老家貧起為州祭酒不堪吏職少日自解歸。州召主簿，不就，躬耕自資，遂抱羸疾。復為鎮軍、建威參軍，謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？”執事者聞之，以為彭澤令。在“令吾常醉于酒足矣。”妻子固請種粳。乃使一頃五十畝種秫，五十畝種粳。素簡貴，不私事上官。郡遣督郵至縣，吏白，應束帶見之，潛嘆曰：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！”義熙二年，解印去縣，乃賦《歸去來兮辭》。頃之，征著作郎，不就。刺史王弘以元熙中臨州，甚欽遲之，后自造焉。潛稱疾不見，“我性不狎世，因疾守閑，幸非潔志慕聲，豈敢以王公紆軫為榮邪！”弘每令人候之，密知當往廬山，乃遣其故人龐通之等赍酒，先于半道要之。潛既遇酒，便引酌野亭，欣然忘進。弘乃出與相見，遂歡宴窮日。其親朋好事，或載酒肴而往，潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然。又不營生業，家務悉委之兒仆。未嘗有喜慍之色，惟遇酒則飲，時或無酒，亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜素琴一張，弦徽不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”以宋元嘉中卒，時年六十三，所有文集并行于世。余家貧，耕植不足以自給。會有四方之事，諸侯①以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用于小邑時風波未靜，心憚遠役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質性自然，非矯厲所得。饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十馀日。因事順心，命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲

（節選自《歸去來兮辭序》材料一畫波浪線部分有三處需斷句，請在答題卡方框內依次填入與正確答案相對應的字母。（3分）ABCDEFGHI下列對陶淵明相關文化常識的表述，正確的一項是 ）（3分陶淵明因“程氏妹喪”辭去彭澤令，此事在《晉書·陶淵明“不為五斗米折腰”的典故出自其拒絕束帶拜見督郵之事，表明他厭惡官場《歸去來兮辭》創作于乙巳歲十一月，即義熙二年，與《晉書》記載的辭官時間完下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是 在叔父的幫助下，陶淵明最后選擇到彭澤縣去做官，是考慮到當時社會動蕩，彭澤縣離家較近，陶淵明好酒，每當朋友帶著酒肉到他家里去，他都會喝醉，感覺非常舒適快意，有時即興盡情彈陶淵明做彭澤縣令時，一開始命令公田全部種秫谷，后來在妻兒的請求下才決定一半種秫谷一半陶淵明因為家庭貧困，親人年邁，曾做州祭酒，但不久就解職回家了，后來他又歷任鎮軍、建威參軍、彭澤令。把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分結合兩則材料概括陶淵明辭去彭澤令的原因。（3分閱讀下面這首宋詞，完成15-16下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3首聯下句是前三聯的中心，一切景物都是由“憶”字生發，從“難”字涂抹開去。C．頸聯表現“遠”“曲”，京蜀兩地遙遙三千里，蜀道回旋曲折，足足有八十盤。D．本詩與李白的《蜀道難》都寫到蜀道之難，請比較兩首詩表達的思想情感有何不同？（6分 《歸去來兮辭》用“云”和“鳥”喻說詩人由出仕而歸隱的心路歷程，與“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”有異曲同工之妙的句子是：“ , , 分（一）閱讀下面的文字，完成18-19我發現有不少讀者跟我一樣，讀前一頁的時候總要附帶地偷看一眼下一頁講的是什么，甚至也順便瀏覽一下后邊的情節，好像饑餓的乞丐覬覦一塊餡餅。我想大概可以這樣斷言——不過也許為時過早——讀者的想象力恰似籠中之鳥，永遠無法擺脫書中字詞以及作品原義的束縛。當然，熟練的讀者用不著咬文嚼字，不過我還做不到這一步，我雖不至于嚼字，句子總還須咂一咂的。我讀書時那種時而縱馬狂奔、時而撥馬回頭且不敢神馳遐想唯恐偏離作者指出的道路的狀態就好像騎一匹馬。有趣的是，我僅以這種方式去讀體面的出版物，也就是書籍。至于日記之類，我以為價值不大，不必認真去讀。①手稿就更不必說，②它總使人覺得不可靠，③但是它只不過是書的雛形而已，④可以隨意增刪改動。⑤一本書的分量就不同了，⑥特別是巴爾扎克的小說就更不允許你去懷疑。⑦甚至可以說，⑧巴爾扎克寫書的目的就是為了禁錮你的想象力。真的，讀他的書，誰也不用胡思亂想、為所欲為，只有規規矩矩，按他的路子走……這便是優秀敘述體小說的風格：作者預設圈套讓讀者去鉆。下列選項中的句子與文中畫橫線的“籠中之鳥”一詞所運用的修辭手法相同的一項是()（3）下列選項中破折號的用法與語段中畫波浪線句子用法相同的一項是（）（3（二）閱讀下面的文字，完成20-22如果說，①《哪吒1》表達的是偏見與宿命的反抗，②到了《哪吒2》則是轉向了內在的叩問。③之路。⑤無論你正在經歷中考或高考，⑥抑或是在城市里生存打拼，⑦都不能不對這樣的場景沒有所共鳴。和哪吒一樣，每個A的年輕人總會遇見一個看不見的東西：規則。成長路上，每個人都會有困住自己的穿心咒。于是，哪吒成了我們內心深處某種生活向往的化身，我們期盼在那B的生活軌跡里，在從來如此的規則框架之中，會有人告訴你：你還“年輕”，大可以去“試試”。當哪吒踩著風火輪在銀幕上C，激燃