江西省宜春市樟樹中學2023-2024學年高一下學期期末考試語文試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：清代袁枚《續詩品》中，將“著我”列為二十四品中的一品：“不學古人，法無一可。竟似古人，何處著我！字字古有，言言古無。吐故納新，其庶幾乎！孟學孔子，孔學周公，三人文章，頗不相同。”它一方面強調了風格的創新，另一方面強調了風格的獨特性。所謂“作詩不可以無我，無我，則剿襲敷衍之弊大”，家書創作與詩文創作一樣要強調自我，強調個性，強調藝術的獨特風格。“著我”的家書，在創作中表現強烈的自我個性，表達了對藝術個性化的愿望和追求。在家書審美創造、鑒賞過程中，我們可以得出，但凡優秀的家書作品，其中必然表現出強烈的自我色彩，從而形成獨特的個性風格。欣賞朱自清的《給亡婦》，全篇既不是捶胸頓足，也沒有呼天搶地，只是深情地細訴亡妻生前的一切，平實地回憶了她十二年來對自己和孩子的種種恩情，語氣平淡沖和，不見任何突兀之處，但是我們能深深地感覺到作者的哀悼之情。同樣是寫給亡妻的家書，并擁有相同的形式和內容，蔡元培的《致亡妻黃仲玉》卻呈現不同的藝術風格。蔡元培的家書是一種直抒胸臆火山爆發般的感情，聲淚俱下地哀悼與自己風雨同舟的妻子黃仲玉。家書中感嘆詞“嗚呼”前后出現了十三次，作者心靈的風暴翻江倒海般地撲面而來，讓人感慨萬千、涕淚橫流。面對一封封血肉俱豐的家書，我們進行審美鑒賞時，一定要在整體感知的基礎上把握作者的主體審美意識，將審美視角鎖定在作品中的心理體驗和深厚內蘊，才能產生情感的共鳴，領略家書藝術的審美價值。（選自李輝《家書的審美風格》）材料二：首先，家書是一筆重要的物質文化遺產。家書在中國延續數千年，代代相傳，積累豐富，特別是近百年來，留下了大量的家書文獻。這些文獻是人們進行信息和情感交流的原始物證，也是記錄社會變遷的歷史檔案。其次，家書也具有非物質文化遺產的屬性。作為一種信息溝通手段和情感交流方式，家書是與群眾生活密切相關、世代相承的文化空間，有著相對固定的書寫格式、禮儀稱謂、寄遞送達等操作規范，符合國家關于非物質文化遺產的定義。一封典型的家書往往會見證一個時代的景象，這是家書獨有的價值體現。各個時期五彩斑斕的家書，從一個側面真實記錄了當時的社會狀況，為后人全面認識那個時代提供了新的視角。家書內容的廣泛性、真實性、情感性，不僅可以豐富重大歷史事件，補充國家歷史的細節，而且可以使那些塵封多年的個人史、家庭史和家族史浮出水面，還原那些被遺忘的歷史人物和歷史細節。家書從稱呼、行文，到祝頌、落款，都體現出較為嚴格的禮儀規范，是家庭倫理及社會倫理的直接反映。其中的父慈子孝、夫妻恩愛、兄友弟恭等情感，能夠引導人們樹立正確的人生觀，培養優良的道德操守。長輩寫給晚輩的信，體現了家書的家庭教育功能；晚輩寫給長輩的信，反映了傳統的敬老美德；兄弟姐妹同學之間的通信，表現了同輩人之間的互相關心、相互鼓勵和共同進步。中國家書史還可以說就是一部書法史。家書是用美麗的中文方塊字寫在特制信箋上的作品，其書法和信箋的完美結合就是一幅藝術品。與有意寫成的書法作品相比，家書里的書法更加率真和自然，不僅觀賞性強，而且具有感染力，從而使家書成為有生命的書法作品。家書是集郵的母體。那些帶著郵史信息的信封、郵戳和郵票早就成為收藏者的寵兒，其中各個時期經過實寄的家書就更加受到重視。（選自張丁《珍惜家書文化》，有刪改）材料三：當今社會，傳統家書日漸式微，家書文化面臨衰敗消亡的嚴峻考驗。誠然，互聯網實用又快捷，打破了家人親友間的空間阻隔，縮短了時間長度，但畢竟不是所有的親情友情都可通過鍵盤敲打出來。一些社會學家認為，互聯網日益廣泛的使用，降低了家人親友交往的質量和品位，應警覺和預防網絡對優秀傳統文化因素的稀釋和削減。優秀文化具有永恒的魅力。當今時代，人們既需要現代網絡的迅疾和輕靈，又需要高雅文化的溫潤和熏陶。不難想象，通過網絡隔空進行的對話溝通，無論如何都顯得文化底蘊不足。昔日尺牘信札中真摯的感情、熟悉的字跡、質樸的語言，都被程式化的簡單符號所代替；而這些網絡符號轉瞬即逝、難以恢復，即便其中有時也能迸發出智慧火花和閃光言語，但難以完整保留、長久珍存。世界上許多優秀文化消失的教訓告誡人們，現在應警惕和防范包括家書文化在內的傳統文化遺產斷層。在現實生活中，紙質書信早已淡出很多人的視野，而對很多“90后”“00后”來說，家書無疑是一個陌生的概念。家書文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，不應成為塵封的話題和遙遠的回憶。家書對優秀傳統文化的傳承功能是網絡所無法替代的。應慎終追遠、固本強基，在全社會積極倡導手寫家書，讓筆墨文字所蘊含的溫情暖意撫慰疲憊而躁動的都市心靈，讓家書文化成為人們寄托情感的精神家園。特別是要引導和鼓勵青年學生堅持書寫家書與運用信息技術并重，使家書文化在信息時代延續下去并融入百姓生活。（選自劉金祥《讓家書文化融入百姓生活》，有刪改）1．下列對材料一相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．作者列舉朱自清和蔡元培的家書進行對比，就是為了論證家書的風格、形式和內容都具有多樣性。B．袁枚認為，家書創作既要強調風格的創新，也要強調風格的獨特性，后者更能表達藝術個性化的愿望和追求。C．家書的個性風格根據寫信人的抒情需求而異，有的語氣平淡沖和，有的則是聲淚俱下，其中并沒有高下之分。D．我們若能整體把握作者的主體審美意識，用心領略家書傳達的心理體驗與深厚內蘊，就能產生共鳴。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）A．從創作上看，家書與詩歌等藝術作品有不少共通之處；從欣賞上看，家書有著詩歌所不具備的歷史和倫理上的價值。B．家書雖然是重要的物質文化遺產，但同時又具有與端午節、中國書法等文化藝術形式一樣的文化遺產屬性。C．傳統家書在信息時代受到沖擊，但其文化熏陶作用依然為時代所需要，我們應倡導手寫家書在信息技術環境的回歸。D．家書是一種綜合性的藝術文化作品，其歷史悠久、意蘊豐富，可雅俗共賞，傳承家書文化具有深遠的時代發展意義。3．下列各項中最能支持材料三觀點的一項是（

）A．1954—1966年間，傅雷先生及夫人給自己的孩子傅聰、傅敏寫了一系列的家書，教育孩子做人、成家的道理。B．上世紀八十年代，小宇一直和遠在云南的同齡小朋友保持著書信往來。兩位小朋友通過寫信結下了真摯的友誼。C．在外地讀書的王華和媽媽每天微信聊天，每月還相互寫信深入交流，王華常在一個人的時候反復讀媽媽的信件。D．身處都市的小華非常重視親情。工作再忙，他也會定期擠出時間來，跟家鄉的爺爺奶奶視頻聊天或者發微信問候。4．請簡要分析材料一和材料三各自論述的側重點。5．下面一段材料是曾國藩寫給弟弟曾國荃的家書。請結合材料二分析這則家書所蘊含的價值。“十八①之敗，杏南表弟陣亡，營官亡者亦多，計親族鄰里中或及于難，弟日內心緒之憂惱萬難自解。然事已如此，補救一分，即算一分。安知此兩番之大敗，非天之磨煉英雄，使弟大有長進乎？諺云吃一塹，長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時。務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智，切不可苶然②自餒也。”【注釋】①十八：十八日。②苶然：精神頹喪的樣子。閱讀下面的文字，完成下面小題。狗皮莫言成麻子帶領鬼子兵轟炸完村里的草鞋窨子后，終于獲得解放。他倚在一棵樹上喘著氣，聽著從各家各戶傳來的鬼哭狼嚎聲，腿自動地萎縮。他的背擦著柳樹枯燥的皮，一滑到底。他忽然感覺到自己罪惡深重。村東頭偏僻角落上那個數一數二的大窨子，每天夜里都聚著三十二十的男人，一邊編草鞋，一邊說笑。日本人往這個窨子里投進去四十多顆炸彈，爆炸過后，窨子就成了一個頹平的墳墓，只有一根支撐頂蓋的柳木棍子從泥土中伸出來，像槍口一樣指著紅彤彤的天。他掙扎著回到家里時，發現他漂亮的妻子和十三歲的女兒躺在院子里，肝腸涂了一地。他眼前烏黑，直挺挺地摔倒了。……他躺著，有時自覺死去了，有時又覺得還活著……他往前追趕著，向著西南方向。西南方向玫瑰色的天空，漂游著一大片圓圓的紅云，妻子、女兒，村里許多熟悉的男女老幼，都站在上邊。他在地上飛跑，仰著臉，追趕那片緩緩移動的云。云上的人都不理他，都對著他啐唾沫，連妻子女兒也對著他啐唾沫。他急急忙忙地辯解著，說自己給日本人帶路是怎樣萬般無奈。可是那云里的唾沫更像雨點般落下。他眼見著云團越飛越高，終于變成一個血紅的亮點……他醒過來后又開始尋找兒子，八歲的兒子頭朝下腳朝上立在水甕里，身體僵硬如一段棍棒。成麻子把繩子拴在大門框上，挽出一個圓圓的圈套，把腦袋伸進去，腳踢倒凳子，繩套勒緊了他的咽喉，一個小伙子高舉一把腰刀，橫著把繩子斬斷。成麻子的身體跌在大門檻上。一九四○年早春，天氣異常寒冷。這時，成麻子已是膠高大隊里有名的虎膽英雄。他不愿用槍，只愿用手榴彈，每次戰斗，他都沖到最前邊，把一枚枚木柄手榴彈閉著眼亂扔。距離敵人七八米遠，他也敢扔手榴彈，而且從不彎腰躲避，說也奇怪，那些彈片像飛蝗一樣從他身邊飛過，卻從沒碰傷過他的肉體。這天，為解決寒冷和饑餓問題，大隊長江小腳召開干部會議。有一臉色枯黃的干部說：“依我看哪，咱們來個假投降，去投偽團長張竹溪，混上棉衣，補充足彈藥，我們再拉出來。”一個書生氣十足的中隊長站起來：“我們是共產黨，餓死不低頭，凍死不彎腰，誰要認賊作父，喪失氣節，我就和他刀槍相見！”臉色枯黃的干部也毫不示弱，說：“共產黨就是要把人餓死凍死嗎？共產黨是最聰明的人，應該機動靈活，投降偽團長，是假投降。小忍為大謀，只有保存革命力量，才能贏得抗日戰爭的最后勝利！”成麻子說：“大隊長，我有一條計可解決這問題。”膠高大隊采納了成麻子的計策，趁著暗夜，偷走了我父親和爺爺釘在村里斷壁殘墻上的一百多張狗皮，又盜走了爺爺藏在枯井里的幾十支鋼槍。他們四處打狗，補充了營養，恢復了體力，籌齊了避寒衣——每人一張狗皮。那年漫長寒冷的春天里，高密東北鄉廣闊的大地上，出現了一支身披狗皮的英雄部隊，使鬼子、尤其是使偽團聞狗叫而喪膽。第一場戰斗發生在古歷二月初二，傳說中龍抬頭的日子。膠高大隊是日頭將落時離的村，村里有人曾看見過當時情景：在血紅的暮色里，二百多個土八路哈著腰出了村。他們每人披一張狗皮，狗毛朝外；狗尾巴拖在兩腿間。成麻子披著一張黑狗皮，胸前掛一個布袋，布袋里裝著二十八顆手榴彈。他們潛入馬店鎮時，已是半夜，寒星滿天，嚴霜遍地。為了行動方便，成麻子把掛在胸前的一袋手榴彈摘下來，摸出了一枚掖在腰里。他把手榴彈袋子遞給一個身材高大的隊員，說：“我在門口得手后你快點送上來。”那隊員點點頭。微弱的星光照耀著大地，日偽營房掛著十幾盞馬燈，院子里昏黃如傍晚。大門口游動著兩個鬼魂般的偽軍，影子長長地投在地上。從大門不遠修建炮樓的磚石堆后邊，跳出了一只黑色的老狗，他顛顛地跑著；緊跟在他身后，又追出了一條白狗，一條花狗。他們廝咬著，翻滾著，趨著暗影，靠近了大門。在離大門只有十幾步的一堆木料暗影里，三條狗咬成一團。遠遠地看，像三條狗在爭奪著什么美味佳肴。大隊長江小腳在磚石堆后，滿意地聽著看著成麻子他們的精彩表演，不由想起成麻子剛參軍時那副木訥懦弱的樣子，那時候他動輒流淚抹鼻涕，像個老娘們。成麻子他們在木料堆的暗影里耐心地廝咬著。一個偽軍彎腰尋到一塊磚石，用力投過去，怒罵一聲：“這群瘟狗！”成麻子摹仿出狗被擊中的嗷嗷叫聲。確實是惟妙惟肖，江大隊長憋不住想笑。偽軍耐不住了，端著上著刺刀的步槍，小心翼翼地往木料堆旁走。狗廝咬得更加歡快。偽軍走到離木料堆三五步遠時，成麻子他們從地上飛一樣騰起，兵營里馬燈射出的昏黃光線照耀著他們的皮毛，好像三道閃電飛向兩個偽軍。兩個偽軍都像裝滿沙土的布袋沉甸甸地倒了。成麻子在大門口接住了他那一袋子手榴彈，發瘋地往瓦房撲去。他對準一個窗口，接二連三地投進去二十顆手榴彈，屋子里的爆炸聲和受傷鬼子的慘叫聲使他想起幾年前日本鬼子往草鞋窨子里扔炸彈的情景。這類似的情景并沒有使他體會到報仇雪恨的快感，反而卻有一線銳利的痛苦，像尖刀一樣，在他心臟上劃出一道深刻的裂痕。這場戰斗，是膠高大隊組建以來最大的戰斗、絕對輝煌的勝利。在這次戰斗中立了大功的成麻子竟吊死在村頭一棵柳樹上。他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個人。（節選自《紅高粱家族》，有刪改）6．下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．成麻子為了保命出賣鄉親，帶鬼子兵轟炸了村里的草鞋窨子，讓人覺得可恨；發現妻子和兒女被害死，他生無可戀，想要自殺，又讓人心生憐憫。B．成麻子剛參軍時動輒流淚抹鼻涕，后來每次戰斗都沖鋒在前，扔手榴彈從不彎腰躲避，說明經過戰火洗禮，他的思想發生蛻變，自覺為革命獻身。C．莫言曾言，自己的小說創作受到了馬爾克斯的影響；文中“那些彈片像飛蝗一樣從他身邊飛過，卻從沒碰傷過他的肉體”就具有明顯的魔幻色彩。D．臉色枯黃的干部提出了假投降來解決隊里的饑寒問題，說明他處事機動靈活；中隊長認為這是認賊作父，堅決反對，表明他堅持原則、看重氣節。7．下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說開頭寫村民在村東大窨子編草鞋、說笑的情景，加重了成麻子的罪惡感，為下文他作戰勇猛、悍不畏死及最后自縊的情節做了鋪墊。B．小說寫暮色、寒星、嚴霜的景象，為馬店鎮戰斗渲染了清冷肅殺的氣氛；星光微弱、馬燈昏黃的交代，也使戰士扮狗騙偽軍的情節顯得合理。C．成麻子他們偽裝成狗，廝咬、翻滾、嚎叫，引得偽軍投石怒罵、大隊長憋不住想笑，這從正面寫出了戰士們的表演以假亂真、惟妙惟肖。D．作者善于運用色彩詞匯，特別是紅色系詞匯，如紅彤彤的天、玫瑰色天空、紅云、血紅的亮點、血紅的暮色等，給讀者強烈的視覺沖擊。8．小說綜合運用多種手法表現成麻子復雜矛盾的心理，請結合文本簡要分析。9．小說最后寫到“他穿著那張狗皮，從后邊看，好像吊著一條狗；從前邊看，吊著一個人”，請結合全文，談談你的理解。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。《易》曰：“自上下下，其道大光。”又曰：“以貴下賤，大得民也。”夫明王之施德而下下也，將懷遠而致近也。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。是故游江海者托于船，致遠道者托于乘，欲霸王者托于賢。是故呂尚聘，而天下知商將亡而周之王也；管夷吾、百里奚任，而天下知齊、秦之必霸也。田忌去齊奔楚，楚王郊迎至舍，問曰：“楚萬乘之國也齊亦萬乘之國也常欲相并為之奈何對曰易知耳齊使申孺將則楚發五萬人使上將軍將之至禽將軍首而反耳齊使田居將，則楚發二十萬人，使上將軍將之，分別而相去也。齊使眄子將，則楚悉發四封之內，王自出將而忌從，相國、上將軍為左右司馬，如是則王僅得存耳。”于是齊使申孺將，楚發五萬人使上將軍至，禽將軍首反。于是齊王忿然，乃更使眄子將，楚悉發四封之內，王自出將，田忌從，相國、上將軍為左右司馬，益王車屬九乘，僅得免耳。至舍，王北面正領齊袪，問曰：“先生何知之早也？”田忌曰：“申孺為人，侮賢者而輕不肖者，賢不肖者俱不為用，是以亡也；田居為人，尊賢者而賤不肖者，賢者負任，不肖者退，是以分別而相去也；眄子之為人也，尊賢者而愛不肖者，賢不肖俱負任，是以王僅得存耳。”魏文侯觴大夫于曲陽，飲酣，文侯喟焉嘆曰：“吾獨無豫讓以為臣！”蹇重舉酒進曰：“臣請浮。”文侯曰：“何以？”對曰：“臣聞之，有命之父母，不知孝子：有道之君，不知忠臣。夫豫讓之君，亦何如戰？”文侯曰：“善！”受浮而飲之，嚼而不讓。子路問于孔子曰：“治國何如？”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。”子路曰：“中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也？”曰：“中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤己而仇之。賢者怨之，不肖者仇之，怨仇并前。中行氏雖欲無亡，得乎？”（節選自《說苑·尊賢》）【注】①盼子：即田盼子，齊宣王時與田忌同為將軍。10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．楚/萬乘之國也/齊亦萬乘之國也/常欲相并為之/奈何/對曰/易知耳/齊使申孺將/則楚發五萬人/使上將軍將之/至禽將軍首而反耳B．楚/萬乘之國也/齊亦萬乘之國也/常欲相并為之/奈何/對曰/易知耳/齊使申孺將/則楚發五萬人/使上將軍/將之至禽將軍首而反耳C．楚/萬乘之國也/齊亦萬乘之國也/常欲相并/為之奈何/對曰/易知耳/齊使申孺將/則楚發五萬人/使上將軍將之/至禽將軍首而反耳D．楚/萬乘之國也/齊亦萬乘之國也/常欲相并/為之奈何/對曰/易知耳/齊使申孺將/則楚發五萬人/使上將軍/將之至禽將軍首而反耳11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“將懷遠而致近也”與“是以君子遠庖廚也”（《齊桓晉文之事》）兩句中的“遠”字含義相同。B．“楚發四封之內”與“又欲肆其西封”（《燭之武退秦師》）兩句中的“封”字含義相同。C．“如是則王僅得存耳”與“枉用相存”（《短歌行》）兩句中的“存”字含義不同。D．“文侯曰：‘善’”與“善刀而藏之”（《庖丁解牛》）兩句中的“善”字含義不同12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．鴻雁有高飛千里的愿望，但如果沒有翅膀，那么它的愿望就會落空。文章第一段以此來論證國君要重視賢臣的道理。B．楚王向田忌詢問齊國的軍事情況，田忌認為如果齊國派田居領軍，楚王只要親率全國之兵出征，就可以完勝田居。C．田忌從對待賢人和不賢之人的態度方面分析了申儒、田居和田眄子的為人，回答了楚王的疑問，從而突出尊賢而下士的重要性。D．面對魏文侯飲酒興濃之時的嘆息，蹇重請求罰魏文侯飲酒。魏文侯不理解，蹇重進行解釋。最終魏文侯認可蹇重的說法。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）是故游江海者托于船，致遠道者托于乘，欲霸王者托于賢。（2）侮賢者而輕不肖者，賢不肖者俱不為用，是以亡也。14．請結合材料簡要概括中行氏滅亡的原因。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。初夏幽居偶題①四首其三陸游昔如轉戰墮重圍，今幸騫翔②脫駭機。曉樹好風鶯獨語，夜窗細雨燕相依。安居不恨蝸廬迮③，得食寧論鶴料④微？更喜暮年強健在，又看刀尺制縑衣⑤。【注】①選自《劍南詩稿》，南宋詩人陸游晚年退居故鄉山陰時作四首《初夏幽居偶題》，此為其三。②騫翔：飛翔。③迮：通“窄”。④鶴料：泛指官府給的俸祿。⑤縑衣：雙層絲服。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯起句，詩人追憶了往昔抗擊金兵的軍旅生涯，曾經多方轉戰卻都陷入重重的包圍。B．“駭機”原指猝發的禍難，詩中實指危機四伏的官場，“駭”字傳達出詩人當時的心理。C．頷聯運用多個意象渲染初夏特有景色，既勾勒了幽居之所，又景中寓情，點題可謂巧妙。D．頸聯中詩人用“蝸廬”的比喻極言居室窄小，“寧論”表示反問，意思是“難道要說”。16．清代詩評家沈德潛說：“務觀（陸游的字）此詩乍讀是‘喜’，深讀皆‘悲’……”你能從詩中解讀出哪些“悲”？

四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）中華山水處處有大美，如“蒼山負雪，明燭天南”，是巍峨高聳的泰山；“，”，是遼闊無垠的八百里洞庭。（2）白居易《琵琶行》中運用環境描寫，側面烘托琴聲魅力的兩句是：“，。”（3）古代文人墨客描寫長江的古詩詞眾多，將長江置于廣袤空間，寫出長江萬千氣象的句子，如“，”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。央視春晚主題“龍行龘龘，欣欣家國”，讓原本無人問津的生僻漢字一下子“火出了圈”，讓“龘”這個字迅速①。漢字具有據義構形的特點。古代先民造字之初，往往基于“近取諸身，遠取諸物”的原則，通過捕捉物象的具體特點來呈現詞義。以事象的精準把握實現構形與詞義的密合。這使漢字的表意機制有著鮮明的特色，就“龘”而言，“龘”的傳意是通過聽覺、視覺兩個維度完成的：聽覺上，“龘”借助“龘”的語音傳達了迅疾、浩大的詞義；視覺上，“龘”的字形由三龍疊構，仿佛翩翩共舞、高翥九霄的群龍，既直觀地映現出漢字的藝術之美，又就“龍”的構形揭示“飛龍”的文化內涵。漢字作為藝術的符號與思想的載體，在美學價值上有著充分的挖掘空間。三龍交舞的“龘”字，既在時令的循環往復里，寄寓了萬物復蘇的春日生機；又在歷史的奔流回望中，凝聚著中華文明②的生命力。選擇“龘”作為對新年的詮釋，這本身就彰顯了當代國人高度的文化自信。而如何讓更多像“龘”這樣的生僻漢字從殘緗故紙中活過來，由歷史陳跡重返當代生活，是一個值得思考的深沉課題——帶著深切的文化關懷，照亮歷史記憶，在綿延的文明傳統中，創造一場識古猶今的相遇。18．請在文中橫線處填入恰當的成語。19．下列句子中的“活”和文中加點的“活”，意義和用法相同的一項是（

）A．老人的身子忽然活展了，讓過槍尖，前把一掛，后把撩王三勝的手。B．它等待我的出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。C．近幾年，各地不斷創新博物館的服務形式，讓千古文物重新活在人們面前。D．萌娃還會哄人了，說話活像個大人，瞬間融化了媽媽的心。20．振興中學邀請你講解三疊字，請將“巧識‘三疊字’”表格中的空缺部分填寫完成。巧識“三疊字”初識概念巧看例字巧析共性三疊字是由三個相同的字構成的品字形結構的字。“森”，表樹木多而繁密。“磊”，表石頭眾多。A．“龘”，表龍騰飛的樣子。“矗”，表直立，高聳。B．閱讀下面的文字，完成下面小題。第二天，林先生的鋪子里新換過一番布置。將近一星期不曾露臉的東洋貨又都擺在最惹眼的地位了。林先生又模仿上海大商店的辦法，寫了許多“大廉價照碼九折”的紅綠紙條，貼在玻璃窗上。這天是陰歷臘月二十三，正是鄉鎮上洋廣貨店的“旺月”。不但林先生的額外支出“四百元”指望在這時候撈回來，就是林小姐的新衣服也靠托在這幾天的生意好。七八人一隊的鄉下人走到林先生的鋪面前，其中有一位年輕的居然上前一步，歪著頭看那些掛著的洋傘。一個伙計已經取下了兩三把洋傘，立刻撐開了一把，熱剌剌地塞到那年輕鄉下人的手里，振起精神，使出夸賣的本領來：“小當家，你看！洋緞面子，實心骨子，晴天，落雨，耐用好看！九角洋錢一頂，再便宜沒有了！……那邊是一只洋一頂，貨色還沒有這等好呢，你比一比就明白。”那年輕的鄉下人拿著傘，沒有主意似的張大了嘴巴。他回過頭去望著一位五十多歲的老頭子，又把手里的傘掂了一掂，似乎說：“買一把罷？”老頭子卻老大著急地吆喝道：“阿大！你昏了，想買傘！一船硬柴，一股腦兒只賣了三塊多錢，你娘等著量米回去吃，哪有錢來買傘！”21．下列各句中的引號和例句中的引號作用相同的一項是（

）例句：這天是陰歷臘月二十三，正是鄉鎮上洋廣貨店的“旺月”。A．這個15歲考入中科大無線電專業的少年，開始了他“不安分”的人生。B．他看上去更像一個地道的湖南農民，這使我想起了那個“泥腿子專家”的稱謂。C．需要大家格外注意的是，這里所謂的“文”,并不是指文字，而是指文采。D．每個人都渴望成功，但是在成功道路上這種投機取巧的“聰明”萬萬要不得。22．指出文中加點的兩個稱呼的意思與其蘊含的情感。（1）小當家：（2）阿大：23．文中畫波浪線的部分，如果寫成“面兒是洋緞的，骨子是實心的，不管是晴天還是落雨都能用，而且耐用好看”，原句和改句的表達效果有什么不同?六、作文24．閱讀下面的材料，根據要求寫作。奮斗是青春最亮麗的底色，行動是青年最有效的磨礪。有責任有擔當，青春才會閃光。青年是常為新的，最具創新熱情，最具創新動力。年輕一代要摒棄驕嬌二氣，像我們的父輩一樣把青春熱血鐫刻在歷史的豐碑上。以上材料出自習近平總書記的講話，以熱情而理性的肺腑之言道出了對新時代青年的殷切寄望。請據此寫一篇文章，體現你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．C2．A3．C4．①材料一側重論述家書強調個性和自我的藝術審美風格。②材料三側重論述在信息時代，讓家書文化延續并融入百姓生活的原因和方法。5．①曾國藩是一位歷史名人，其家書本身就是一筆重要的文化遺產（總說）；②家書中提到的“十八之敗，杏南表弟陣亡，營官亡者亦多”，可以幫助我們更細致地了解那段時代、歷史的細節；③家書中“務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智，切不可苶然自餒也”等關懷勉勵的語言，充分展現兄長對弟弟的關愛、鼓勵之情，也體現了家書的家庭教育功能。6．B7．C8．①正面直接描寫：如“他忽然感覺到自己罪惡深重”直接表現了他出賣鄉親、害死鄉親后深重的負罪感。（或：馬店鎮戰斗中他炸死鬼子后想起草鞋窨子被炸的情景，沒有體會到“報仇雪恨的快感，反而卻有一線銳利的痛苦”，直接表現了他內心的自責、悔恨與痛苦。）②幻境描寫（幻覺描寫）：如寫成麻子追趕紅云上的人們和被唾棄的這些虛幻境況，寫出他無奈與后悔、痛苦與掙扎的復雜矛盾的心理。③動作描寫側面烘托：如“每次戰斗，他都沖到最前邊”、閉著眼亂扔手榴彈、距離近他也敢扔、從不彎腰躲避等行為描寫表現了他對鬼子刻骨的仇恨以及復仇的決絕。（或成麻子“倚”“喘著氣”“腿腳自動地萎縮”“一滑到底”等動作細節，寫出他的恐懼、痛悔的心理。）（或：發現妻子、女兒被害死，“他眼前烏黑，直挺挺地摔倒了”表現了他的悔恨與絕望。）9．①突出了成麻子“亦人亦狗”的形象，反映了普通民眾面對戰爭的生死選擇，使人物形象更真實復雜，更具代表性。②暗含作者對成麻子出賣鄉親、茍活求生的否定，含有諷刺意味，更使人警醒，也體現了作者對人性的理性反思。③“狗”既指成麻子穿著狗皮的樣子，也指他出賣、害死鄉親的行為；“人”指成麻子之后作為真正人的存在表現出的復雜矛盾心理及勇敢決絕行為。10．C11．A12．B13．（1）因此橫渡江海的人要依靠船只，到達遠方的人要依靠車馬，想要稱霸成王的人要依靠賢士。（2）欺侮賢能的人并且輕視不賢能的人，賢與不賢的人都沒有被任用，因此滅亡了。14．①雖尊重賢人卻不能重用他們，輕視不賢之人卻不能罷免他們。②賢能的人埋怨他，不賢之人仇恨他。15．A16．①官場上屢遭圍攻排擠，無奈被迫離開官場；②初夏幽居美景反襯出詩人內心的孤獨苦悶；③自己居食無憂，卻心憂百姓不能安居和得食；④暮年身體強健卻淪落幽村，“看刀尺制縑衣”而已，恢復河山之志到老都未實現。17．玉鑒瓊田三萬