第31講希臘先哲的精神覺醒考試說明考查角度西方人文精神的起源1.(2017·課標全國Ⅰ，32)古希臘人文精神的起源2.(2016·課標全國Ⅲ，32)古希臘神話的人文精神3.(2015·課標全國Ⅱ，40)蘇格拉底的法制觀念及價值實際理性自主意識民主政治人的價值“人是萬物的尺度”人的尊嚴隨意性個人主義道德哲學邏輯學『歷史概念』

軸心時代雅斯貝爾斯在1949年出版的《歷史的起源與目標》中說，公元前800年至公元前200年之間，尤其是公元前600年至前300年間，是人類文明的“軸心時代”。“軸心時代”發(fā)生的地區(qū)大概是在北緯25度至35度區(qū)間。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。『史論觀點』

蘇格拉底的貢獻及影響蘇格拉底發(fā)展起一套辯證科學……這套科學與成為個人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者學派的相對主義大不相同，將為個人行為提供永久性的指導。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》[巧學妙用][輕巧識記]人文主義思想的起源[易錯提醒]蘇格拉底不是對智者學派的否定智者學派主張“人是萬物的尺度”，導致極端個人主義的泛濫；蘇格拉底倡導“知識即美德”、“有思想力的人是萬物的尺度”，彌補了其缺陷和不足，是對智者學派思想的繼承和發(fā)展，而不是否定。[構圖解史]古希臘人文精神的起源[深化理解]“美德即知識”“美德即知識”的意思并不僅限于肯定美德是獲得知識的前提，這句話中的“即”表示“等于”，美德是知識存在的本質(zhì)所在，知識是美德的充分條件，二者互為前提和條件。考法1史論闡述類——古希臘人文精神的起源【考題1】

(2017·課標全國Ⅰ，32)在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典(

) A.宗教信仰意識淡薄

B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化 C.理性占據(jù)主導地位

D.神話的影響隨民主進程而削弱

答案

B★明立意從西方人文精神誕生的原因角度考查歷史解釋。★抓關鍵首先，明確材料的時空“公元前9至前8世紀”“希臘”；其次，抓住材料的關鍵信息“諸神的形象和性情與人相似”。★清誤區(qū)本題屬于文字信息提取類試題，難度適中。考生易把神與人的高度一致性錯誤歸結為理性占據(jù)主導地位。理性占主導地位是在啟蒙運動，代表人文精神的成熟階段。(1)經(jīng)濟：希臘工商業(yè)得到發(fā)展，海外貿(mào)易頻繁，奴隸制經(jīng)濟繁榮。(2)政治：奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，雅典成為希臘政治和文化中心。(3)思想：公元前7～前5世紀中期，古希臘出現(xiàn)了一批自然哲學家。到公元前5世紀中葉，古希臘先哲們由物質(zhì)世界轉(zhuǎn)向關注人類自身，特別強調(diào)人的價值。考法2史料主旨類——古希臘人文精神的基本內(nèi)涵【考題2】

(2016·課標全國Ⅲ，32)古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是，普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實話，我憎恨所有的神”。該劇深受雅典人的喜愛，這反映當時雅典人(

) A.宗教意識淡薄

B.反對神靈崇拜 C.注重物質(zhì)生活

D.強調(diào)人的價值

答案

D★明立意從古希臘人文精神的內(nèi)涵角度考查歷史解釋。★抓關鍵根據(jù)“為人類盜取火種”、“我憎恨所有的神”可以看出作者反對神、重視人，具有人文精神，而這受到雅典人的喜愛，說明當時的雅典人更強調(diào)人的價值。★清誤區(qū)本題屬于文字材料情景型選擇題，難度較小。考生易錯選希臘人反對神靈崇拜，該話劇表面上為反對神靈崇拜，實質(zhì)上強調(diào)人的偉大與價值。(1)把探討重點從認識自然轉(zhuǎn)移到認識社會。(2)提倡懷疑精神，反對迷信和絕對權威。(3)強調(diào)人的價值，崇尚人的理性，追求思想自由。(4)重視知識作用，強調(diào)好學深思，發(fā)揮人的主體作用。考法3史料主題類——古代東西方人文思想的比較史料一古代世界的三個相隔很遠的地區(qū)，在大約同一時候都開展著高度的哲學活動。當希臘人正在探討物質(zhì)世界的性質(zhì)、印度思想家正在思考靈魂和神的關系時，中國的圣人正試圖去發(fā)現(xiàn)人類社會和賢明政治的根本原則。——伯恩斯《世界文明史》

史料二普羅塔哥拉說：“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度。”《論語·顏淵》記載：“顏淵問仁。子曰：‘克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？’顏淵曰：‘請問其目。’子曰：‘非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。’”

(1)根據(jù)史料一和所學知識，概括希臘人“探討物質(zhì)世界的性質(zhì)”的精神核心。孔子提出了哪些“人類社會和賢明政治的根本原則”？希臘和中國的哲學活動有何相通的地方？(10分)提示希臘：人文精神(反對迷信，強調(diào)人的價值、人的決定作用)。孔子：提出了“仁”、“禮”。相通：以人為本，關注社會。(2)根據(jù)史料二并結合所學知識，指出智者學派與中國早期儒者在關于“人”的認識上的差異。(15分)提示①對人的屬性的關注點不同。早期儒者強調(diào)個人在社會人倫關系中的地位；智者學派主張“人是萬物的尺度”，強調(diào)個人的主觀感受。②處理個人與社會關系的著眼點不同。早期儒者強調(diào)社會等級秩序；智者學派強調(diào)人的平等，突出個人在社會中的地位、權利、責任，否認絕對權威。③義利觀不同。早期儒者重義輕利，注重道德修養(yǎng)；智者學派追求功利，忽視道德。(1)相同點①都注重人與人類社會。如希臘先哲對人的尊嚴和價值的強調(diào)；中國孔子倡導的“仁者愛人”，孟子的“人性善”，荀子的“人性惡”，等等。②都強調(diào)道德的作用。如蘇格拉底主張改善人們的靈魂，培植好公民，以德教人；孔子思想的核心是“仁”和“禮”，主張以德治國。(2)不同點①對人的屬性的關注點：古希臘人文思想特別強調(diào)“個體”的人；先秦儒家思想強調(diào)“社會”的人，提倡人倫價值。②處理個人與社會關系的著眼點：古希臘人文思想強調(diào)人的平等，反對教育、財產(chǎn)、種族方面的不平等；中國先秦儒家思想強調(diào)社會的等級秩序，高度重視倫理道德。③對自然科學的態(tài)度：古希臘人文思想重視對自然科學的研究，如亞里士多德在對自然的研究中講究實事求是的科學思維方法；中國先秦儒家思想忽視對自然科學的探究，將社會和人文問題作為研究的主題。考法4開放探究類——智者學派與蘇格拉底思想的比較史料智者肯定知識有賴于具體的認知者。在一個人看來是真的，對他來說就是真的，沒有客觀真理，只有主觀意見。所以普羅塔哥拉這樣教誨人，在知識方面，人以自己為準則。智者利用各種邏輯謬誤和詭辯，這使研究正確的思維規(guī)律成為必要，從而加速了邏輯的誕生。——[美]梯利《西方哲學史》一個好爭之徒在爭論的時候并不在意問題的正確與否，而只是急于說服他的聽眾。此刻我和這種人唯一的不同僅僅是——他想使他的聽眾相信他所說的都是正確的，而我想說服的是我自己。……我請你們思考的是真理而不是蘇格拉底。——蘇格拉底(死前與朋友的談話)史料反映了智者學派與蘇格拉底的哲學貢獻。結合材料簡述智者學派和蘇格拉底的哲學貢獻。(12分)提示二者都闡述了人的價值，智者學派主張“人是萬物的尺度”(或“人以自己為準則”)，蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了“自我”(或主張“尊崇理性，追求思想自由”)。他們的思想成為人的自我意識的覺醒(或“將人置于世界和社會的中心”)，西方的人文主義由此起源(或“掀起西方第一次思想解放運動，成為歐洲18世紀啟蒙思想的源頭”)。☆某重點中學考生答題示例簡述類歷史試題的解答主要分兩步：“是什么”和“如何評價”。(1)“是什么”：本題簡述智者學派和蘇格拉底的哲學貢獻，先根據(jù)史料歸納二者的哲學主張。(2)“如何評價”：結合史料和所學知識，對智者學派和蘇格拉底的哲學貢獻分別進行評價。如考生回答了智者學派的不足之處，不符合題意(“貢獻”)。

智者學派蘇格拉底相同點都關注社會，關注人，都體現(xiàn)了古希臘文化中的理性精神和人文主義的本質(zhì)不同點哲學研究的重點關注人(外在的)與法律的關系，“認識社會”關注人(內(nèi)在的)的倫理道德，“認識你自己