短歌行曹

操歸園田居（其一）陶淵明學習任務安排任務一：知人論世——認識詩人，了解背景曹操與《短歌行》陶淵明與《歸園田居（其一）》任務二：朗讀詩歌，明白大意任務三：“詩眼”探究，手法鑒賞一、探究：圍繞“詩眼”探究詩歌二、詩歌藝術手法鑒賞任務四：仿真高考，綜合研讀曹操與《短歌行》曹操介紹

曹操，字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家、詩人。

善詩文，開建安文風。有詩文多篇，如《觀滄海》《龜雖壽》《蒿里行》。今人整理其詩文成排印本《曹操集》。任務一：知人論世——認識詩人，了解背景補充：建安風骨與“三曹”“建安風骨”：建安時期的作品真實地反映了現實的動亂和人民的苦難，抒發建功立業的理想和積極進取的精神。同時也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨，意境宏大，筆調朗暢，具有鮮明的時代特征和個性特征，其雄健深沉、慷慨悲涼的藝術風格，文學史上稱之為“建安風骨”或“漢魏風骨”。代表人物：三曹、建安七子三曹：曹操、曹丕、曹植“曹操古直悲涼，曹丕便娟婉約，曹植文采氣骨兼備”——袁行霈《中國文學史》《短歌行》寫作背景《短歌行》共兩首，是東漢末年政治家、文學家曹操以樂府古題創作的兩首詩。第一首詩通過宴會的歌唱，以沉穩頓挫的筆調抒寫詩人求賢如渴的思想感情和統一天下的雄心壯志；第二首詩借禮贊周文王、齊桓公、晉文公堅守臣節的史事，申明自己只有扶佐漢室之志，決無代漢自立之心。課文選的是第一首。關于這首詩的創作時間，學術界大致有五種說法。一是在蘇軾《赤壁賦》中“橫槊賦詩”言語的基礎上，《三國演義》稱曹操在赤壁大戰前吟誦這首《對酒當歌》，時間定在建安十三年（208）末。二是求賢說，出自張可禮《三曹年譜》：“抒發延攬人才之激切愿望，蓋與《求賢令》作于同時。”時間在建安十五年（210）。三是賓主唱和說，此主張發自萬繩楠，他認為此詩作于漢建安元年（196），曹操遷漢獻帝于許都之際，曹操與手下心腹如荀彧等人的唱和之作。四是及時行樂說，但沒有考證具體時間。此說由沈德潛發之，《古詩源》卷五：“《短歌行》，言當及時為樂也。”五是王青的作于招待烏丸行單于普富盧的宴會上的說法，時間在建安二十一年（216）五月。短

歌

行

曹

操對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談?，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。歌行是我國古代詩歌中的一種體裁，分為“長歌行”和“短歌行”。長歌、短歌是指曲調長短而言。中國古體詩的體裁有歌、吟、行、引等歌行體陶淵明與《歸園田居》陶淵明介紹陶淵明，字元亮，晚年更名潛。別號五柳先生，私謚靖節，世稱靖節先生。潯陽柴桑（今江西省九江市）人。東晉末到劉宋初杰出的詩人、辭賦家、散文家。被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。作品：《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《歸園田居》《歸園田居》寫作背景陶淵明從二十九歲起開始出仕，任官十三年，一直厭惡官場，向往田園。他在義熙元年（405年）四十一歲時，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤縣令即辭官回家。以后再也沒有出來做官。從此他結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組。結合《歸去來兮辭》《歸園田居》介紹《歸園田居》共五首。第一首詩從對官場生活的強烈厭倦，寫到田園風光的美好動人，農村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負的心情，表達了對自然和自由的熱愛。第二首詩著意寫出鄉居生活的寧靜，以樸實無華的語言不加雕飾地描繪出一個寧靜純美的天地，表現了鄉村的幽靜和作者心境的恬淡。第三首詩細膩生動地描寫了作者對農田勞動生活的體驗，風格清淡而又不失典雅，洋溢著詩人心情的愉快和對歸隱的自豪。第四首寫作者親自參加勞動和對勞動的熱愛，表明他不但沒有因早出晚歸地辛苦勞動而減少對勞動的興趣，反而加深了他對勞動的感情，堅定了他終生歸耕的決心。第五首詩講述了作者耕種歸來的活動，表達其欣然自得之情，內蘊醇厚，情感真摯。課文選擇的是第一首。歸園田居（其一）

陶淵明少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。任務二：朗讀詩歌，明白大意在初讀的基礎上，結合注釋，小組合作，掃除閱讀中的字音、形，義等障礙，理解重難詞語含義，揣摩詩意，理解詩詞大意。多讀幾次，感受詩歌節奏，體會詩人情感。《短歌行》大意一邊喝酒一邊高歌，人生短促日月如梭。好比晨露轉瞬即逝，失去的時日實在太多！席上歌聲激昂慷慨，憂郁長久填滿心窩。靠什么來排解憂悶？唯有狂飲方可解脫。那穿著青領的學子喲，你們令我朝夕思慕。只是因為您的緣故，讓我沉痛吟誦至今。陽光下鹿群呦呦歡鳴，悠然自得啃食在綠坡。一旦四方賢才光臨舍下，我將奏瑟吹笙宴請嘉賓。當空懸掛的皓月喲，什么時候才可以拾到；我久蓄于懷的憂憤喲，突然噴涌而出匯成長河。遠方賓客踏著田間小路，一個個屈駕前來探望我。彼此久別重逢談心宴飲，爭著將往日的情誼訴說。月光明亮星光稀疏，一群尋巢烏鵲向南飛去。繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們的棲身之所？高山不辭土石才見巍峨，大海不棄涓流才見壯闊。我愿如周公般禮賢下士，愿天下英杰真心歸順我。《歸園田居（其一）》大意少小時就沒有隨俗氣韻，自己的天性是熱愛自然。偶失足落入了仕途羅網，轉眼間離田園已十余年。籠中鳥常依戀往日山林，池里魚向往著從前深淵。我愿在南野際開墾荒地，保持著拙樸性歸耕田園。繞房宅方圓有十余畝地，還有那茅屋草舍八九間。榆柳樹蔭蓋著房屋后檐，爭春的桃與李列滿院前。遠處的鄰村舍依稀可見，村落里飄蕩著裊裊炊煙。深巷中傳來了幾聲狗吠，桑樹頂有雄雞不停啼喚。庭院內沒有那塵雜干擾，靜室里有的是安適悠閑。久困于樊籠里毫無自由，我今日總算又歸返林山。任務三：“詩眼”探究，手法鑒賞所謂“詩眼”，指在詩中最能體現詩人思想觀點、情感態度，對表達主題、深化意境、突出形象起關鍵作用的高度概括的字詞。詩眼分為兩種類型——“句中眼”和“篇中眼”，“句中眼”就是一句詩中最精練傳神的、能使詩生動形象以至“活”起來的一兩個關鍵字。“篇中眼”一般是指全詩中最為傳神、最能使全詩生動飛揚的關鍵詞或句子。課文兩首詩均有非常明顯的“詩眼”，結合下面的學習任務對其進行探究。一、探究：圍繞“詩眼”探究詩歌要求：

1、學生閱讀兩首詩歌，完成學習任務，探討交流，做好筆記，小組統一意見，做好課堂分校交流準備。2、課堂交流分享，分享小組的探究成果。3、老師需提供《短歌行》第二首、《歸園田居》第二至五首詩歌。探究任務1：課文兩首詩均有非常明顯的“詩眼”，請找出來并結合詩歌簡要說明圍繞“詩眼”寫了哪些內容。學生閱讀兩首詩，找出“詩眼”并圍繞“詩眼”理清詩歌內容，小組內交流合作，形成統一意見，用于全班分享。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。憂從中來，不可斷絕。憂《短歌行》的“詩眼”圍繞“憂”寫了哪些內容？憂憂思難忘（憂什么）憂從中來（為什么憂）何以解憂（怎么辦）人生短暫功業未就求賢不得人生短而功業未成自己需要更多人才賢士們在尋用武之地杜康（以酒解憂）尋找人才接納人才《歸園田居（其一）》“詩眼”歸歸從何而歸為何而歸歸向何處歸去如何塵網、樊籠本性：無俗韻、愛丘山誤落塵網園田見方宅、草屋、榆柳、桃李遠村、炊煙聞狗吠、雞鳴感安逸喜悅探究任務2：《短歌行》與《歸園田居（其一）》中的一“憂”一“歸”，分別體現出曹操和陶淵明不同的人生志趣。曹操積極入世，決心建立一番功業；而陶淵明厭倦官場，決心歸隱田園。請結合“詩眼”，閱讀這兩首詩，比較曹操和陶淵明不同的人生志趣，理解其各自的生命思考并加以分析。學生探究時可以結合《短歌行》第二首，《歸園田居》第二至五首。分別把《短歌行》兩首，《歸園田居》五首作為一個整體來分析兩人的志向。人生志趣出世與入世，江湖與魏闕，歷來都是一個相互矛盾卻又相輔相成的問題，這是不同的人生志趣；但說到底，出世與入世只不過是兩種不同的生活方式而已。《短歌行》中曹操的憂思和悲涼,是因為宏偉的志向與生命的短暫之間的憂傷，是一種積極入世，希望能夠建功立業的遠大志向；《歸園田居》中陶淵明的歸去,是因為遠大抱負與現實世界的格格不入后的離去,選擇那個年代或許更不容易的獨守自我,用躬耕田園的方式尋得心理安慰的同時保持自我的高潔。陶淵明不與污濁官場同流合污,本身也就是一種志向。兩首詩歌都是有志之人對生命的高歌。一個選擇世俗多數人認可的、也是那個時代多數人只能選擇的方式,通過仕途建功立業,成就生命的精彩；一個在深思熟慮多次往返后終于決然離開,同樣保持自我的高潔之身。并非無志之人,也非佛系而為。性格使然,人生境遇使然。一個是外顯,兼濟天下；一個是內隱,獨善其身：都是在保持自我的高遠志向。探究任務3：出世與入世是中國古代讀書人的兩大選擇，或如曹操，積極入世；或如淵明，歸隱田園。假如你是一個處于曹操和陶淵明時代的讀書人，你將如何選擇？說明理由。作為當代青年的我們，身處嶄新的時代，應該如何選擇？談談你的看法。

學生思考、交流探討，分享自己的觀點。二、詩歌藝術手法鑒賞1、用典是古詩詞中常用的手法，《短歌行》中多次運用了這種手法，請找出詩中運用的典故，并分析其表達效果。2、《歸園田居（其一）》運用了白描手法，請結合詩歌具體分析。3、《短歌行》和《歸園田居（其一）》兩首詩都運用了比喻的手法，請結合詩句簡要分析。4、《歸園田居（其一）在營造意境時運用了哪些表現手法，請結合詩歌簡要分析。第1題：《短歌行》用典：“青青子衿，悠悠我心”是引用《詩經》詩句，將女子對情人的深情相思變成了詩人對賢才的思慕。“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙”也是引用《詩經》詩句，其意在表達詩人期待賢才的熱誠。“周公吐哺，天下歸心”化用《史記·魯周公世家》中周公事，詩人以周公自比，表達求賢建業的雄心。第2題：《歸園田居（其一）》白描手法“方宅十余畝，草屋八九間”一句，用簡筆勾勒出屋舍概貌：宅院不大，占地也有十畝左右;草屋不多，也有八九間供居住使用。“八九間”“十余畝”這枯燥的數字，一經詩人感情的浸染，就使詩句活躍起來，其中包含著鄉間生活的散適、淡泊及詩人對簡樸生活的滿足。“曖曖遠人村，依依墟里煙”這裊裊的炊煙中，有農人家庭的溫暖，也有詩人內心的安閑。“曖曖”有模糊、不清晰之意，與“遠”字相呼應；“依依”一詞寫出了炊煙輕柔、緩慢上升的姿態。這兩個疊字簡練而巧妙，將遠近村莊的恬靜與詳和烘托出來，給人一種迷茫淡遠的美感。第3題：兩首詩中的比喻《短歌行》例舉：“明明如月，何時可掇？”把賢才喻為明月，恰如其分地表達賢才難得而憂慮不絕的心情。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”“烏鵲南飛”中以烏鵲比喻賢才尚在徘徊選擇之意，流露詩人惟恐賢才不來歸附的焦急心情。《歸園田居（其一）》例