2025屆高三全真模擬1語文學科試題總分：150分時間：150分鐘一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：春秋戰國之際，出現了一種上下相連的“深衣”服制。深衣的裁制在尺寸和樣式上有非常細致的規定，具體來講體現為：上衣用布六幅，下裳用布六幅，共十二幅，象征一年的十二個月；袖口為圓形，如規，象征應規而行；方形的交領如矩，寓意遵禮法而不逾矩；背面的中縫延伸至腳踝，依舊筆直如墨線，象征著為政端方正直；下衣的底邊如秤桿秤錘，顯示出公平正義的處世智慧。（摘編自鄒蘊《莊子的“宇宙身體”觀及其美學意涵》）材料二：深衣是《禮記》記載的一種極具傳統文化內涵的服飾，從古至今都備受學人關注。古人對深衣形制的研究由來已久，現存“深衣”文獻的記錄最早可溯源至《禮記》。古代儒者解析深衣形制多采用文字考釋的方式逐句解經，此方式有利于對經文內容做細致深入的分析，但難以突顯諸家在深衣形制觀點上的差異。從先秦至唐代與深衣形制相關的文獻多集中在唐代《禮記正義》中。據《禮記正義》記載，漢唐經學家在解釋“衽”時認為，衽在深衣裳幅之旁。宋至宋末元初，衽在裳（或衣裳）旁，屬連之不殊裳前后。其中司馬光、朱熹、金履祥所言之“衽”不包括衣之兩旁，僅在裳處；而陳櫟《深衣說》中的“衽”則指衣裳兩旁，不僅限于裳，此處的衣裳兩旁，是指深衣穿著狀態下的兩側。元明時期，衽為上衣衣襟，具體指前襟相交時胸前之左右幅。清代，衽在裳旁，是下裳兩側斜裁交裂的部分。諸家對深衣之“衽”位置理解的差別，還直接引發了深衣形制——即衣裳布幅分布和下裳裁制方法的差異。宋至宋末元初時，深衣之“衽”是深衣穿著兩襟相掩后，在腋下之裳旁，屬連之不殊裳之前后的部分，即衽是裳旁邊之斜裁部分，裳右邊的前后衽是分開的，左邊前后衽是縫合在一起的。此深衣裁制用布十幅，衽不需單獨記幅。上衣四幅，衣身用布二幅，衣袖用布二幅。下裳六幅，裁制用交解之法：每一幅交解為兩片，一頭廣，一頭狹，狹頭之長是廣頭之半，狹頭向上連屬上衣。因此，上衣衣身二幅中屈反折為四片，下裳六幅交解為十二片，上衣一片連接下裳三片。元明時期，深衣之“衽”指上衣左右斜裁之衣襟。此深衣裁制用布十一幅，上衣五幅，衣與袖各二幅，比宋至宋末元初時期的深衣多連屬左右衣襟的“衽”一幅。下裳六幅，裁制亦用交解之法，由六幅交解為十二片。因此，深衣上衣衣身二幅中屈反折為四片，加“衽”用一幅斜裁為二片，共六片。清代時，深衣之“衽”被解讀為深衣下裳旁布幅交裂的部分。此深衣形制用布共十一幅，上衣五幅，衣身用布二幅，衣袖用布二幅。衽用一幅，似元明時期斜裁，但僅接右外襟，無左內襟。下裳六幅，采用正裁搭配交裂的方式，下裳前后四幅皆正裁，為八片，唯有兩側之衽用布二幅斜裁為四片，共十二片。古時困擾儒生的深衣之“衽”，正是今天解讀歷代深衣之制的關鍵。經文中對具體形制規范記載的欠缺，讓“衽”具有了可以想象的空間；而不同時代對“衽”的詮釋，則是儒者基于本朝服裝對深衣進行想象重構的具體表現。中國古代深衣考辨史，揭示了以儒生為代表的知識分子造衣制物的思想理念，是歷代儒生的服飾理想與精神寄托；同時，它還是映照歷代服裝的一面鏡子，隨著時間的更迭，勾勒出中國古代服飾的演變軌跡與時代風貌。（摘編自黃梓桐《對深衣之“衽”的想象與重構——“中國古代深衣考辨”再解讀》）材料三：古代深衣制度中的“衽”長期以來困擾著學者們，直到馬山楚墓出土成系統的袍服實物提供了關鍵證據。根據文獻與實物印證，“衽”是指在制作衣物時，于“上衣”“下裳”、領、緣各部分剪裁完畢后，額外正裁兩塊相同大小的矩形衣料作為嵌片，并將其分別嵌縫在兩腋窩處，即“上衣”“下裳”與袖腋三交界的縫際簡。文獻中，“衽”通常指交領下方的衣襟（左衽或右衽），但在狹義上特指漢代人所說的“小要（腰）”，即袖腋處的特殊設計。《禮記·玉藻》提到“深衣三祛，……衽當旁”，鄭玄注釋指出“衽”的形狀可以是向上或向下逐漸變窄的設計，因此得名“小要”。孔穎達進一步解釋說，這種設計在棺材制作中也有應用，用于固定棺縫，其形象兩頭廣中間小，類似于燕尾榫或魚尾榫。考古發現表明，衣服上的“衽”是將一塊矩形布料扭轉90-180度后插入袖腋處，中部形成束腰狀，不僅增強了衣物的貼合度和舒適性，而且其輪廓和功能恰與木工中的“小要”相似。通過這些實例和文獻記載的對比，可以確認“衽”即是古深衣制度中這一難以理解的部分。近年來的考古發現打破了兩千年來對“衽”的誤解，使得我們能夠更準確地理解古代深衣的具體形制及其文化意義，特別是解決了長久以來學術界對此問題的爭議。這不僅揭示了“衽”的真實面貌，也展示了古人對服飾美學和技術細節的追求。（摘編自沈從文《中國古代服飾研究》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.深衣服制出現于春秋戰國時期，這種服制在裁制上有著較為細致的規定，同時也具有豐富的文化象征意義。B.古代諸儒解析深衣形制多采用文字考釋的方式逐句解經，這是諸家在深衣形制觀點上難以突顯差異的主要原因。C.深衣作為一種富有傳統文化內涵的服飾，從古至今備受學者們的關注，古人對深衣形制的研究可追溯至《禮記》。D.歷代深衣形制衣裳布幅分布和下裳裁制方法的不同，與諸家對深衣之“衽”位置理解的差別存在直接關聯。2.根據原文內容，以下說法不正確一項是（）A.深衣布幅、袖口、交領、中縫、底邊等細節的設計，承載了古人對于理想人格的美好追求。B.諸儒對“衽”的理解不僅反映了學術上的分歧，更展示了深衣形制隨時代發展而演變的過程。C.由于經文中對具體形制規范記載的欠缺，“衽”成為了歷代儒者可以自由發揮想象的對象。D.馬山楚墓成系統袍服實物的出土，打破了長久以來深衣釋“衽”以書證書、字面猜索的局面。3.根據文本信息，下面這幅深衣圖，最適合作為哪一時期的深衣形制示意圖？（）A.宋朝以前 B.宋至元初 C.元明時期 D.清代4.關于“衽”位置與功能的解說，材料二與材料三有何不同？請簡要分析。5.通過上面的材料，讀者對于中國古代服飾的研究方法、態度和價值可以獲得哪些認識？請根據材料分析概括。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。生沈從文煤灰土新墊就一片場坪，白日照著，有一圈沒事可做的閑人，皆為些小小的熱鬧粘合在那里。一個年過六十的老人扛了一對大傀儡從后海走來，到了場坪，四下望人，似乎很明白這不是玩傀儡的地方，但莫可奈何的停頓下來。這老頭子把傀儡坐在場中烈日下，一面拾著地面的蓮蓬，用手捏著，探視其中的虛實，一面輕輕地咳著，調理他那副嗓子。他既無小鑼，又無小鼓，除了那對臉兒一黑一白簡陋呆板的傀儡以外，其余什么東西都沒有！看的人也沒有。他把那雙發紅小眼睛四方瞟著，場坪地位既那么不適宜，天氣又那么熱，心里明白，若無什么花樣做出來，絕不能把游海子的閑人牽引過來。老頭子便望著坐在坪里傀儡中白臉的一個，親昵地低聲地打著招呼，也似乎正用這種話安慰他自己。“王九，不要著急，慢慢的會有人來的，你瞧，這蓮蓬，不是大爺們的路數？咱們呆一會兒，就來玩個什么給爺們看看，玩得好，還愁爺們不賞三枚五枚？玩得好，大爺們回去還會同家中學生說：嗨，王九趙四摔跤多扎實，六月天大日頭下扭著蹩著摟著，還不出汗！（他又輕輕地說）可不是，你就從不出汗，天那么熱，你不出汗也不累，好漢子！”來了一個人，正在打量投水似的神氣，把花條子襯衣下角長長的拖著，作成北京城大學生特有的丑樣子，在臉上，也正同樣有一派老去民族特有的憔悴神色。老頭子瞥了這學生一眼，便微笑著，以為幫場的“福星”來了，全身作成年輕人靈便姿勢，把膀子向上向下搖著。大學生正研究似的，站在那里欣賞傀儡的面目，老頭子就重復自言自語的說話，親昵得如同家人父子應對。“王九，我說，你瞧，大爺大姑娘不來，先生可來了。好，咱們動手，先生不會走的。你小心別讓趙四小子扔倒。先生幫咱們繃個場面，看你摔趙四這小子，先生準不走。”于是他把傀儡扶起，整理傀儡身上那件破舊長衫，又從衣下取出兩只假腿來，把它縛在自己褲帶上，一切弄妥當后，就把傀儡舉起，彎著腰，鉆進傀儡所穿衣服里面去，用衣服罩好了自己，開始獨自來在灰土坪里扮演兩個人毆打的樣子。他用各樣方法，移動著傀儡的姿勢，跳著，躥著，有時又用真腳去撈那雙用手套著的假腳，裝作摜跤盤腳的動作。他自己既不能看清楚頭上的傀儡，又不能看清楚場面上的觀眾，表演得卻極有生氣。大學生憂郁地笑了，而且遠遠的另一方，有人注意到了這邊空地上的情形，被這情形引起了好奇興味，第二個人跑來了。再不久，第三個以至于第十三個皆跑來了。閑人為了看傀儡毆斗，聚集在四周的越來越多。眾人嘻嘻的笑著，從衣角里，老頭子依稀看出一圈觀眾的腿腳，他便替王九用真腳絆倒了趙四的假腳，傀儡與藏在衣下玩傀儡的，一齊頹然倒在灰土里，場面上起了哄然的笑聲，玩意兒也就作了小小結束了。老頭子慢慢地從一堆破舊衣服里爬出來，露出一個白發蒼蒼滿是熱汗的頭顱，發紅的小臉上寫著疲倦的微笑，離開了傀儡后，就把傀儡重新扶起，自言自語地說著，“王九，好小子。你瞧，我說大爺會來，大爺不全來了嗎？你玩得好，把趙四這小子扔倒了，大爺會大把子銅子兒撒來，回頭咱們就有窩窩頭啃了。你累了嗎？怕熱嗎？（他一面說一面用衣角揩抹他自己的額角。）來，再來一趟，好勁頭，咱們趕明兒還上南京國術會打擂臺，掙個大面子！”眾人又哄然大笑。過一陣，他看看圍在四方的幫場人已不少，便四向作揖打拱說：“大爺們，大熱天委屈了各位。爺們身邊帶了銅子兒的，幫忙隨手撒幾個，荷包空了的，幫忙呆一會兒，撐個場面。”觀眾中有人丟一枚兩枚的，與其他袖手的，皆各站定原來位置不動。這老頭子也同社會上某種人差不多，扮戲給別人看，連唱帶做，并不因為他做得特別好，就只因為他在做，故多數人皆用希奇憐憫眼光瞧著。應出錢時，有錢的照例也不吝惜錢，但不管任何地方，只要有了一件新鮮事情，這點粘合性就失去了，大家便會忘了這里一切，各自跑開了。柳樹蔭下賣蓮子的小攤，有人中了暑，倒在攤邊暈去了，大家不知發生了什么事，見有人跑向那方面去，也跟著跑去。只一會兒，玩傀儡的場坪觀眾就走去了大半，少數人也似乎方察覺了頭上的烈日，繼續漸漸散去了。帶著等待投水神氣的大學生，似乎也記起了自己應做的事情，不能盡在這烈日下捧場作呆二，沿著前海大路擠進游人中不見了。場中剩了七個人。等另一個地方真的毆打發生后，其余的人便全都跑去了。老頭子還依然玩著，依然常常故意把假腳舉起，作為其中一個全身均被舉起的姿勢，又把肩背極力傾斜向左向右，便仿佛傀儡相撲極烈。到后便依然在一種規矩中倒下，毫不茍且的倒下。自然的，王九又把趙四戰勝了。他從那堆敝舊衣里爬出時，已空無一人。他于是同傀儡一個樣子坐在地下，計數身邊的銅子，一面向白臉傀儡王九笑著，說著前后相同既在博取觀者大笑，又在自作嘲笑的笑話。他把話說得那么親昵，那么柔和。他不讓人知道他死去了的兒子就是王九，兒子的死，乃由于同趙四相拼，也不說明。他決不提這些事。他只讓人眼見傀儡王九與傀儡趙四相毆相撲時，雖場面上王九常常不大順手，上風皆由趙四占去，但每次最后的勝利，總仍然歸那王九。王九死了十年，老頭子在北京城圈子里外表演王九打倒趙四也有了十年，那個真的趙四，則早在五年前就害黃疸病死掉了。1922年9月3日于北平新窄而霉齋（有刪改）6.下列對小說內容的理解與分析，正確的一項是（）A.“烈日”多次出現，不僅寫出環境的惡劣，也暗示人物在艱難生活中的煎熬。B.文中的“閑人”與郁達夫《故都的秋》中的“都市閑人”在內涵意蘊上相同。C.觀眾們有的捧錢場有的捧人場，他們以熱心的支持，表達對老頭子的關懷。D.小說人物刻畫精準，語言藝術高超，較明顯地呈現了沈從文式的鄉土情韻。7.下列對小說相關內容和藝術特色的理解分析，不恰當的一項是（）A.主人公老頭子是一個地位卑微的小人物，他在場坪上進行傀儡表演，可笑可憐的表象之下透出濃厚的悲劇色彩。B.大學生這一人物在文中數次出現，是青年知識分子形象的代表，作者以此安排，寄寓了對當時青年的殷切期盼。C.作者對看客群體投入了不少筆墨，這些內容看似贅余，實則別有用意，一定程度上反映了當時社會的精神面貌。D.小說雖然在結尾處才交代傀儡表演的故事，但前文若干細節為此埋下了伏筆，因此讀來并不令人感到突兀。8.文中的人物，要么沒有姓名，要么是泛稱。這種對姓名的模糊化處理有何用意？請簡要分析。9.小說選取“傀儡”承載故事內容，它在文中有著豐富的意蘊，請結合文本予以探究。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：曹操出兵與袁紹戰，不勝，復還，堅壁。紹為高櫓，起土山，射營中，營中皆蒙楯而行。操乃為霹靂車，發石以擊紹樓，皆破；紹復為地道攻操，操輒于內為長塹以拒之。紹復遣車運谷，使其將淳于瓊等將兵萬余人送之，宿紹營北四十里。許攸曰：“曹操兵少而悉師拒我，許下余守，勢必空弱。若分遣輕軍，星行掩襲，許可拔也。許拔，則奉迎天子以討操，操成禽矣。”紹不從。會許攸家犯法，審配收系之，攸怒，遂奔操。操聞攸來，跣出迎之，撫掌笑曰：“子卿遠來，吾事濟矣。”既入坐，謂操曰：“袁氏軍盛，何以待之？今有凡糧乎？”操曰：“尚可支一歲。”攸曰：“無是，更言之。”又曰：“可支半歲。”攸曰：“足下不欲破袁氏耶？何言之不實也。”操曰：“向言戲之耳。其實可一月，為之奈何？”攸曰：“袁氏輜重萬余乘，在故市、烏巢，屯軍無嚴備，若以輕兵襲之，不意而至，燔其積聚，不過三日，袁氏自敗也。”操大喜，乃留曹洪、荀攸守營，自將步騎五千人，皆用袁軍旗幟，銜枚縛馬口，夜從間道出，人抱束薪。所歷道有問者，語之曰：“袁公恐曹操鈔略后軍，遣兵以益備。”聞者信以為然，皆自若。既至，圍屯，大放火，營中驚亂。紹聞操擊瓊，乃使其將高覽、張郃等攻操營。郃曰：“曹公精兵往，必破瓊等。瓊等破，則事去矣，請先往救之。”郭圖固請攻操營，郃曰：“曹公營固攻之必不拔若瓊等見禽吾屬盡為虜矣。”紹但遣輕騎救瓊，而以重兵攻操營，不能下。紹騎至烏巢，操左右或言賊騎稍近，請分兵拒之。操怒曰：“賊在背后乃白。”士卒皆殊死戰，逐大破之，斬瓊等，盡燔其糧谷，殺士卒千余人。紹軍將士皆恂懼。郭圖慚其計之失，復譖張郃于紹曰：“郃快軍敗。”郃忿懼，遂與高覽詣操營降。曹洪疑不敢受。荀攸曰：“郃計畫不用，怒而來奔，君有何疑？”乃受之。（節選自《通鑒紀事本末》）材料二：自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎？及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。“孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（節選自曹操《求賢令》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。曹公A營固B攻之C必不拔D若瓊E等見禽F吾屬G盡為H虜矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.櫓，瞭望用的樓，與《過秦論》“流血漂櫓”的“櫓”意思不同。B.自若，一如既往，依然如故，與成語“泰然自若”的“自若”意思相同。C.稍，漸漸，與《項脊軒志》“其制稍異于前”“稍”意思不同。D.其，表示祈使語氣，與《燭之武退秦師》“吾其還也”的“其”用法不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.曹操與袁紹交戰沒有取勝，退回營寨堅守不出戰，袁紹采取了不同的進攻方法，曹操都有相應的策略來抵御。B.許攸進諫當務之急應先攻下許都，袁紹不聽，再加上許攸觸犯法律要被逮捕，許攸一氣之下，就去投奔曹操了。C.曹操光腳迎接前來投奔的許攸，表現出他對人才的重視；許攸詢問糧草數量，曹操不以實相告，表現出曹操的謹慎。D.兩則材料都表現了曹操對人才的渴望，他除了接受許攸、張郃這樣主動投奔的人，還表示要唯才是舉、主動尋求人才。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）所歷道有問者，語之曰：“袁公恐曹操鈔略后軍，遣兵以益備。”（2）及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？14.袁紹陣營與曹操陣營有何不同之處？請簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成下面小題。芙蓉曲【元】薩都剌秋江渺渺芙蓉芳，秋江女兒將斷腸。絳袍春淺護云暖，翠袖日暮迎風涼。鯉魚吹浪江波白，霜落洞庭飛木葉。蕩舟何處采蓮人，愛惜芙蓉好顏色。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.一二兩句形式上雖未講求對稱，語意上卻將“芳”與“斷腸”對舉，使詩情有了懸念。B.五六兩句以“白”這一色彩特征借代秋江，以“木葉”這秋季典型意象展現秋意之濃。C.末尾二句通過寫秋江女兒面對芙蓉不知如何劃槳蕩舟的猶疑，表現出其愛花惜花之心。D.本詩善于以景寫情，語言流麗，風格清婉，多處借鑒化用前人名句，構成優美的意境。16.本詩中“人如花，花似人”，詩人是怎樣將人與花緊密連接在一起的？請結合詩歌簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《靜女》中，女子隱藏起來，沒有如約出現，男子只好“____________”；《擬行路難（其四）》中，詩人自言心非木石怎么會沒有感情，卻只能“____________”。（2）賈誼在《過秦論》中指出六國曾經憑借廣闊的土地，眾多的百姓，“____________”，可秦國人并不畏懼，勇敢地打開關門，迎擊敵人，于是九國的軍隊“____________”。（3）三國人物在歷史上留下了濃墨重彩的一筆，為后代詩人傳唱，請寫出兩句與三國人物有關的詩句，如“____________”“____________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。晚秋時，我重返九年前曾住過的茍各莊，那里曾是《哦，香雪》的電影拍攝地。我記得那年在茍各莊下了火車，站在高處向下望，就看見破敗的學校：沒有玻璃的教室門窗大敞著，黃土院子里，衣衫襤褸的小學生正隨意做著課間操……貧瘠的土地和多而無用的石頭使得老百姓年復一年地在困頓中平靜度日，沒有怨恨，沒有奢求，沒有發現四周峻美的大山多么誘人，也沒有發現一只雞和一斤掛面的價值區別。幾年前，一個奇異的外部世界沖破這里的困頓。人們發現，原來這里有著神秘迷人的原始森林，有著氣勢磅礴的大峽谷，有著清純明凈的拒馬河，還有我的香雪。如今，茍各莊已成了著名的旅游風景區，從前的香雪們也早已不再像等情人一般等火車。有的考入度假村做了服務員、導游，有的成了家庭旅館的女店主。她們目光從容自信，她們衣著干凈時新，她們談吐不再畏縮，她們懂得了價值，她們說：“是啊，現在我們富了，這都是旅游業對我們的沖擊啊。”而僅僅兩年前，她們還把旅游說成“流油”——真是一樁流油的事哩！18.文中畫波浪線部分，如果寫成“土地貧瘠，石頭多而無用，老百姓年復一年地在困頓中平靜度日”，表達效果有什么不同？19.最后一段有意連續使用多個“她們”，增強了語言的表現力。請簡要分析。20.最后一段出現兩個“流油”，一個有雙引號，一個沒有，說說二者表意上的不同。而僅僅兩年前，她們還把旅游說成“流油”——真是一樁流油的事哩！（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。很多人都有過這樣的體驗：熬夜搶購的東西，心心念念盼發貨，結果東西到手，反而覺得沒那么香了。其實，這是大腦中的“獎勵回路”機制在作怪。舉個簡單的例子。你感到饑餓，就會去尋找食物。①在你吃掉巧克力、收獲飽腹的同時，②大腦會分泌大量多巴胺，③產生愉悅感。④雖然多巴胺能使人愉悅，⑤但是這一效應持續的時間很短，⑥而且很快隨著多巴胺水平的降低而消失。⑦這就解釋了：⑧為什么在你得到想要的東西后，⑨很快失去新鮮感和滿足感。越到后面，那東西越難重燃你的熱情，即使它天天出現在你面前。因為對于A，多巴胺水平也會呈現逐漸降低的趨勢，這時大腦會再次激活“獎勵回路”，刺激你渴望擁有新事物，以便不斷通過新鮮的刺激來B。所以，你才會一方面覺得到手的東西“不香”了，另一方面又不停地“買買買”。只有在一定程度上克制對“獎勵”的渴望，冷靜審視自己的真實需求，才能真正做到理性消費。21.請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22.文中第二段有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。四、寫作（60分）23.閱讀下面的漫畫材料，根據要求寫作。（漫畫作者：鄭辛遙）這則漫畫引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2025屆高三全真模擬1語文學科試題總分：150分時間：150分鐘一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.B2.C3.D4.①位置：材料二從裳旁、衣襟到下裳兩側逐步細化，而材料三則明確指出“衽”位于袖腋處；②功能：材料二側重于連接部件和裝飾性功能，材料三則強調其增強貼合度和舒適性的實際應用。5.示例：①研究方法：依賴經典文獻文字記載進行研究，同時依據考古發現來驗證理論；②研究態度：面對“衽”的考辨，研究者始終堅持細致入微的考證和不斷探索的求實精神；③研究價值：為讀者展示古人對服飾美學和技術細節的追求，揭示歷代儒生的服飾理想與精神寄托，勾勒中國古代服飾的演變軌跡與時代風貌。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.A7.B8.①文中老頭子、王九等都是當時社會中的小人物，對姓名的模糊化處理，符合其“小人物”的形象；②文中人物共同反映了當時社會的精神面貌，對姓名的模糊化處理，有助于凸顯其群體性，深化主題。9.①傀儡是老頭子表演的道具；②傀儡是連接老人和兒子的情感紐帶，老人借助表演傀儡表達對兒子的思念及對其生前事的不平；③傀儡象征了特定年代下老頭子、王九等小人物命運的不可控，具有悲劇色彩；④傀儡也映射出當時社會面貌的麻木、呆滯，體現了作者對當時社會的批判的反思。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）【10~14題答案】【答案】10.BDF11.D12.B13.（1）沿途有人盤問，就告訴他們：“袁公怕曹操襲擊后方的部隊，派兵去加強防備。”（2）在他們得到人才的時候，人才竟然連里巷都沒有走出，難道是君主僥幸遇到的嗎？14.①主帥袁紹不善用人、不善納諫，主帥曹操則善于聽取部下的意見并采納實施。②袁紹陣營內部矛盾重重且缺乏警惕性，曹操陣營內部相互信任和支持。③袁紹陣營的士兵面對突襲驚慌失措，曹操陣營的士兵執行力強、全力以赴。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）【15~16題答案】【答案】15.B16.①呈現花與人的共有特質。“芙蓉”正芳，人也正處于青春年華，讀者看到花就會想到人，看到女兒也自然會想到花。②特意追求外觀（顏色）的相似。“絳袍”“翠”既是“秋江女兒”衣著，也是芙蓉花與葉的顏色。③暗示人與花共同的命運。秋意漸濃，時間流逝，花會凋零，而女兒“將斷腸”，暗示出人的容顏也將不在。青春正盛之時，也即衰敗之始。④強調人與花的互相陪伴。人在“護”花，花亦伴人共迎涼風，從“春淺”到“日暮”的變遷中可見二者相伴之久。⑤選取特有意象進行連接。詩歌一二句“芙蓉”和“女兒”都由“秋江”這一意象引出，整首詩人、花都與秋江密切相關，“秋江”成為連接花與人重要媒介。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）【17題答案】【答案】①.搔首踟躕②.吞聲躑躅不敢言③.叩關而攻秦④.逡巡而不敢進⑤.出師未捷身先死⑥.三國周郎赤壁（出師一表真名世/英雄無覓孫仲謀處）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）【18~20題答案】【答案】18.①原句是長單句，節奏沉緩，更能表達壓抑沉重的意味，改后無此效果；②原句的“使得”揭示老百姓心態保守有著環境原因，改后無此意思。19.①反復強調“她們”這一主語，更能體現人物的主體地位；②同時，多個“她們”形成鏗鏘有力的節奏，更能表現煥然一新的精神面貌。20.①前者引用人物原話，表明她們對旅游并不了解，發音不準；②后者表明她們現在充分認識到旅游帶來的好處。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分