初中陋室銘語文七年級下唐劉禹錫目錄疏

探

探通

究

究寫朗讀課文文

主旨

法意朗讀課文朗

讀

課

文1.自由朗讀2.展示朗讀3.聽范讀學生結合注釋和工具書，圈出生字詞，并注上拼音，同時劃出停頓。指名學生在全班展示朗讀，師生共同點評。注意字詞正確的讀音，校對自己劃出的停頓，同時，感受本文句式的特點。朗

讀

課

文山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯/是陋室，惟吾/德馨（xīn）。苔（tái）痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒（hónɡ

rú），往來/無白丁。可以/調（tiáo）素琴，閱/金經。無/絲竹之亂耳，無/案牘（dú）之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？n

停頓技巧：主語與謂語部分之間要停頓；“則”是連詞，前面或后面部分要停頓。1

多為短句，句式工整，都是對句。句式特點○

讀起來朗朗上口，具有節奏感、韻律感。2

句尾押韻：名、靈、馨、青、琴、丁、經、形、亭；●

句式整齊、音韻和諧的駢句，富含韻律美。文

體

知

識銘原來是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來發展成為一種文體。這種文體，文辭精煉、押韻，形式短小，最短者不足10字，與格言頗相似；內容上多有頌揚或鑒戒之意。疏通文意

結合課下注釋和工具書，理解重點字詞含義并疏通文意。對于疑難詞句，提出來師生共同釋疑。疏

通

文

意山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。【名】出名，有名【靈】神異【斯】這

【惟】只【馨】能散布很遠的香氣，這里指德行美好【鴻儒】博學的人【白丁】平民，指沒有功名的人疏

通

文

意山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龍（居住）就顯神異。這是簡陋的屋舍，只因我（居住的人）的品德好（就不感到簡陋了）。苔痕蔓延到臺階上，使臺階都綠了；草色映入眼簾，使室內染上青色。說說笑笑的是博學的人，來來往往的沒有平民。疏

通

文

意可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【調……琴】彈琴【金經】佛經【絲竹】絲，弦樂器

竹，管樂器【案牘】官府文書【形】形體，軀體【何陋之有】有什么簡陋的呢疏

通

文

意可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？可以彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷神。它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀的草玄亭。孔子說：“有什么簡陋的呢？”探究主旨uuu默讀課文，勾畫描寫陋室的語句，批注出陋室的特點，并思考以下問題。在作者的眼中，他的房子“陋”還是“不陋”？他認為不陋的原因是什么？探

究

主

旨n

含義：由于人的品德高尚，就忘卻了室陋；由于人的品德高尚為陋室增光添采。n

作用：主旨句，“陋室”二字扣題，“德馨”統領全篇，是全文的核心，“惟”字加強語氣。探

究

主

旨居

室

環

境交

往

人

物日

常

生

活清幽雅致高雅脫俗雅致恬淡知

人

論

世（772—842）字夢得，唐代洛陽（現在屬河南省）人，著名詩人。唐順宗時，曾參加王叔文集團的政治革新運動，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客,世稱劉賓客。作品有《劉夢得文集》。他與唐宋八大家之一的柳宗元交誼很深，世稱“劉柳”；與白居易并稱為“劉白”；王安石稱他為天下奇才。后世尊稱他為“詩豪”。知

人

論

世劉禹錫參加“永貞革新”，革新失敗后，被貶為安徽和州一名小小的通判。按朝廷規定，劉禹錫的住房應在縣衙內，但是和州縣太爺是個“勢利眼”，把他安排到城南臨江的三間民房居住。對此，能屈能伸的劉禹錫毫不在意，搬了進去，提筆寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯，信手貼在寢門上。知縣看了對聯，認為他因革新降職，被貶到和州縣還不服氣，一心想著爭辯。為了教訓他，又把劉禹錫的住所遷到較遠的德勝河邊，并把住房面積減半。劉禹錫搬到新居，看到河堤兩邊種著一排排柳樹，他又撰寫了一副對聯：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”。知縣看了又惱火又害怕，惱他仍執迷不悟，怕他惹出麻煩牽連自己，又下令將他的住所搬到城中一間只能放一床、一桌、一椅的破舊小屋，看他還怎么接待鴻儒們來此聚會。果然因室內無立足之地，門前逐漸寂寥。但是逆境使劉禹錫的靈魂更加高潔，于是他寫下《陋室銘》，并請人刻上石碑，豎于門外。知

人

論

世《秋詞》《浪淘沙》《酬樂天揚州初逢席上見贈》沉舟側畔千帆過，自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。uu文中從居室環境、交往人物、日常生活三個方面來寫陋室，結合以上資料，說一說劉禹錫是一個怎樣的人？在物質生活日益豐富的今天，你如何看待本文作者所恪守的“惟吾德馨”的情操？探

究

主

旨從銘文中描繪陋室的三個方面的內容來看，陋室的主人劉禹錫是一個安貧樂道、情趣高雅脫俗的人。他不愿意過那種在喧囂鬧市里為官場所累的生活，也不愿意被繁雜的公文所打擾，表現出他高潔傲岸、不隨流俗的節操。探

究

主

旨作者恪守“惟吾德馨”的情操，表現出封建知識分子潔身自好的人生品格，在當時有進步意義。在物質生活日益豐富的今天，仍然有進步意義。斯是陋室，惟吾德馨。物質生活再豐富也要有高尚的精神追求。探究寫法uu小組合作，探究以下問題1.文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫？uu2.結尾為何寫諸葛廬、子云亭？3.為何引用孔子的話作結？寫

法

探

究①運用對偶，比興，以虛襯實，以山水作比喻，引出陋室，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。②運用類比手法，作者用“山、水”類比陋室，“仙、龍”類比“吾”，表明“斯是陋室，惟吾德馨”的觀點。比興：是中國詩歌中的一種傳統表現手法。比就是比喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。興就是起興，即借助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。“比”與“興”常常連用。寫

法

探

究運用類比，作者用諸葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋；以古代明賢自況，表明“陋室”主人也具有古代明賢的志趣和抱負，說明陋室不陋的原因是主人品德高尚。類比：通過已知事物與跟它有某些相同或相似特點的事物進行比較類推，從而證明一個道理的方法叫類比，是同類事物或有同種性質的事物之間的比較。寫

法

探

究文章結尾引經據典，引用孔子的話是全文的點睛之筆，以此來總結全文，與開頭“惟吾德馨”相呼應，點明文章主旨，表明作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的精神。典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”寫

法

探

究指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。陋室不陋，是因為自己的德行高尚。作者借助對陋室的描繪和贊頌來表達自己的高潔志趣。課

堂

小

結本文雖只有81字，但句式整齊，音韻和諧，文字優美而富有意蘊。運用托物言志和類比的方法，通過對陋室的描繪和贊美，傳達出作者的情感和志向，作者樂于過一種遠離世俗紛擾、恬淡閑適的高雅生活，甘于淡泊、不為物役、安貧樂道，并以古代賢士自況，表明自己高潔的志趣和高尚的情操，充滿了自信與豪情。結