2025年春江蘇開放大學(xué)詩經(jīng)賞析（老年）050420第一次形考作業(yè)一、詩句翻譯。（每小題6分，計36分）1.參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參考答案：譯文：長短不齊的荇菜，左右采摘忙不停。嫻靜美好的女子，我愿彈琴鼓瑟與她親近。2.自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。參考答案：譯文：從郊野采來白茅草，實在美麗又奇異。并非草兒本身美，而是美人所贈的情意。3.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。參考答案：譯文：蘆葦茂密蒼蒼，白露凝結(jié)成霜。我所思念的人，就在水的對岸。逆流追尋她，道路險阻又漫長；順流追尋她，她仿佛在水中央。4.溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰既且，且往觀乎？洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。參考答案：譯文：溱水洧水，清澈流淌。青年男女，熙熙攘攘。女子說：“去看看吧？”男子說：“已去過。”女子說：“再去一趟？”洧水之畔，廣闊又歡暢。男女嬉戲笑語，互贈芍藥表情長。5.泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只！不諒人只！參考答案：譯文：柏木小舟漂蕩河中央，垂發(fā)齊眉的少年郎，正是我心儀的對象。我至死不渝心不變。母親啊！蒼天啊！為何不體諒我的心愿！6.氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。參考答案：譯文：忠厚老實的男子，抱著布匹來換絲。并非真來換絲，而是找我商議婚事。我送你渡過淇水，直到頓丘。并非我拖延婚期，是你未請好媒人。請你莫要生氣，秋天定為婚期。二、閱讀下列詩句，回答問題。（每小題12分，計36分）1.靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。問題：根據(jù)詩意，展開想象，描述當(dāng)時的情景。參考答案：情景描述：暮色中的城角，靜女亭亭玉立，衣袂輕揚。她故意躲藏，身影隱于斑駁的墻影后，只留一縷青絲隨風(fēng)輕晃。青年男子焦急徘徊，時而探頭張望，時而搔首踟躕，手中緊攥著贈予靜女的彤管，指尖因緊張而泛白。遠(yuǎn)處傳來市井的喧囂，卻掩不住他心跳的急促。終于，靜女輕笑著探出身來，男子如釋重負(fù)，眼中泛起溫柔的光，二人相視而笑，城角的風(fēng)仿佛也染上了甜蜜。2.泛彼柏舟，在彼河側(cè)。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝。母也天只！不諒人只！問題：這首詩反映了當(dāng)時怎樣的婚戀狀況？參考答案：婚戀狀況分析：自主婚戀的渴望：詩中女子以“柏舟”自喻，象征其獨立意志；對“髧彼兩髦”的少年郎“之死矢靡它”，表明對自由戀愛的堅定追求。禮教束縛的沖突：母親以“不諒人只”反對婚事，反映周代禮制下婚姻需“父母之命”的規(guī)范，女子自主擇偶與禮教產(chǎn)生激烈矛盾。社會現(xiàn)實的無奈：女子以“天”為訴，卻無人理解，暗示個體情感在宗法制度下的脆弱，揭示了禮教對人性與愛情的壓抑。總結(jié)：此詩反映了周代青年男女對自主婚戀的向往與禮教束縛的沖突，展現(xiàn)了禮制社會中個體情感與集體規(guī)范的深刻矛盾。3.桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。問題：試分析這兩章中比興手法的運用。參考答案：分析：“桑之未落，其葉沃若”：比興：以桑葉潤澤比喻女子青春美貌，暗喻婚前愛情的甜蜜與生機。轉(zhuǎn)折：下文“桑之落矣，其黃而隕”以桑葉枯黃比喻女子容顏衰老、婚姻破裂，形成鮮明對比，強化了“士耽可說，女耽不可說”的悲劇性。“淇水湯湯，漸車帷裳”：比興：以淇水泛濫淹沒車帷，象征女子婚后生活的困頓與痛苦，暗示婚姻中男子的背棄與女子的無助。“鳩食桑葚”：比興：以鳩鳥貪食桑葚醉倒，比喻女子沉溺愛情而失去理智，警示女性在婚戀中需保持清醒。總結(jié)：這兩章通過桑葉、淇水、鳩鳥等自然意象的比興，將女子的命運與自然物象相聯(lián)結(jié)，既增強了詩歌的抒情性，又深化了對婚姻悲劇的批判。三、論述題。（1題，計28分）試分析《蒹葭》詩中的意境的特點及其象征意義。參考答案：意境特點朦朧空靈：“蒹葭蒼蒼，白露為霜”以秋日霜晨的蒼茫之景，營造出迷離、清冷的氛圍；“宛在水中央”“宛在水中坻”的“宛”字，暗示伊人若隱若現(xiàn)，如夢似幻。悠遠(yuǎn)深邃：“溯洄從之，道阻且長”“溯游從之，宛在水中央”通過逆流與順流的追尋，展現(xiàn)空間的阻隔與時間的綿延，賦予意境以縱深感。孤寂凄清：孤舟、寒水、霜露的意象組合，傳遞出追尋者的孤獨與執(zhí)著，形成“可望而不可即”的悲劇美。2.象征意義愛情的求索：伊人象征理想中的愛情，其“在水一方”的不可觸及，暗示愛情追求的艱難與永恒。理想的追尋：詩中的“溯洄”“溯游”可引申為對人生理想的執(zhí)著追求，而“道阻且長”則象征理想實現(xiàn)的坎坷。哲學(xué)的思考：伊人的虛幻性，暗合道家“道可道，非常道”的哲學(xué)觀，表達(dá)了對“不可得之物”的永恒向往。總結(jié)：《蒹葭》以朦朧空靈的意境，構(gòu)建了一個超越現(xiàn)實的象征世界，既是對愛情與理想的詩意禮贊，也是對人生困境的深刻哲思，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》“言有盡而意無窮”的藝術(shù)魅力。

2025年春江蘇開放大學(xué)詩經(jīng)賞析（老年）050420第二次形考作業(yè)一、詩句翻譯。（每小題6分，計36分）1.采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。參考答案：譯文：車前草繁茂鮮艷，采來以衣襟兜住。車前草繁茂鮮艷，采來以衣襟掖入腰帶。2.七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。參考答案：譯文：七月火星西沉，九月縫制寒衣。春日和暖，黃鶯啼鳴。女子提著深筐，沿著小路，采摘柔嫩的桑葉。春日漫長，白蒿繁茂。女子心中悲傷，恐被貴族公子強娶為妾。3.坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！參考答案：譯文：砍伐檀樹聲坎坎，放在河岸邊。河水清澈泛漣漪。不種田不收割，為何取走三百捆禾谷？不狩獵不捕獸，為何庭院掛滿貉子？那些貴族啊，怎能白吃飯！4.碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？參考答案：譯文：大老鼠啊大老鼠，別吃我的禾苗！多年供養(yǎng)你，你卻不肯慰勞我。我要離開你，去往那樂土。樂土啊樂土，誰還會長久哀嘆？5.墻有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也。所可讀也，言之辱也。參考答案：譯文：墻頭長滿蒺藜，難以捆扎。宮廷的丑聞，難以宣揚。若要宣揚，只會帶來恥辱。6.相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？參考答案：譯文：看那老鼠尚有體，人卻無禮，人卻無禮！為何不快些死去？二、閱讀下列詩句，回答問題。（每小題12分，計36分）1.采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。問題：以《芣苢》為例，分析《詩經(jīng)》重章疊句的表達(dá)效果。參考答案：表達(dá)效果分析：強化節(jié)奏與韻律：重章疊句（六章僅替換“采、有、掇、捋、袺、襭”）形成回環(huán)往復(fù)的節(jié)奏，模擬勞動時的號子或歌謠，增強詩歌的音樂性與感染力。遞進(jìn)動作，深化主題：從“采”（摘取）到“有”（獲得），再到“掇”（拾取）、“捋”（成把摘取）、“袺”（以衣襟兜住）、“襭”（以衣襟掖入腰帶），動作層層遞進(jìn)，展現(xiàn)勞動過程的完整性與婦女勞作的嫻熟，暗含對生命繁衍的祈愿（芣苢即車前草，象征多子）。以簡馭繁，言簡意賅：通過重復(fù)“采采芣苢”與動詞變化，避免冗長敘述，以極簡文字傳遞豐富的勞動場景與情感，體現(xiàn)《詩經(jīng)》“賦比興”中“賦”的直白與凝練。群體共鳴與情感凝聚：重章結(jié)構(gòu)適合集體吟唱，強化勞動婦女的身份認(rèn)同與情感共鳴，使詩歌成為群體記憶的載體。總結(jié)：《芣苢》的重章疊句通過節(jié)奏、動作與情感的層層遞進(jìn)，既展現(xiàn)了勞動的歡愉與秩序，又以簡潔的語言傳遞了深層的文化意蘊，是《詩經(jīng)》“賦”體手法的典范。2.五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。問題：分析此章寫景的特點。參考答案：寫景特點：時序推移，細(xì)膩入微：以蟋蟀（斯螽、莎雞）的遷徙為線索，從“五月”到“十月”，按時間順序描繪季節(jié)更替，如“七月在野，八月在宇，九月在戶”，通過蟋蟀位置的變化暗示天氣轉(zhuǎn)寒，體現(xiàn)農(nóng)人對自然節(jié)律的敏銳觀察。動靜結(jié)合，以動襯靜：“動股”“振羽”以昆蟲的動作寫夏日的生機，而“入我床下”則以蟋蟀入室暗示秋末冬初的蕭瑟，形成對比。場景與人物交融：寫景（蟋蟀入室）與人事（“穹窒熏鼠，塞向墐戶”）交織，展現(xiàn)農(nóng)人應(yīng)對寒冬的忙碌，賦予自然景象以生活氣息。語言質(zhì)樸，意境深遠(yuǎn)：無華麗辭藻，僅用“野、宇、戶、床下”等空間詞勾勒畫面，卻傳遞出農(nóng)耕生活的艱辛與對歲末團(tuán)聚的期盼。總結(jié)：此章以時序為經(jīng)，以昆蟲與農(nóng)事為緯，通過細(xì)膩的寫景與質(zhì)樸的語言，構(gòu)建了一幅生動的農(nóng)耕生活圖景，體現(xiàn)了《詩經(jīng)》“賦”體“直陳其事”的寫實風(fēng)格。3.墻有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。墻有茨，不可襄也。中冓之言，不可詳也。所可詳也，言之長也。墻有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也。所可讀也，言之辱也。問題：《墻有茨》所涉何事？其諷刺有何特點？參考答案：所涉之事與諷刺特點：所涉之事：詩中“中冓之言”指宮廷或貴族內(nèi)部的丑聞（如淫亂、陰謀），因“不可道”“不可詳”“不可讀”，暗示其內(nèi)容污穢、不堪言說，可能涉及衛(wèi)國統(tǒng)治階層的道德敗壞。諷刺特點：隱喻與暗示：以“墻有茨”（墻頭長滿蒺藜，難以清除）比喻丑聞的頑固與難以掩蓋，避免直白揭露，符合《詩經(jīng)》“怨而不怒”的諷喻傳統(tǒng)。層層遞進(jìn)：從“不可道”到“不可詳”再到“不可讀”，語氣逐漸加重，強化丑聞的惡劣程度與傳播的危害性。民間視角：以旁觀者的口吻（“嗟我婦子”）議論，體現(xiàn)民間對貴族丑聞的譏諷與無奈，增強詩歌的批判力度。總結(jié)：《墻有茨》通過隱喻與遞進(jìn)手法，委婉而深刻地諷刺了貴族階層的道德淪喪，展現(xiàn)了《詩經(jīng)》“風(fēng)”體詩歌“刺上”的社會功能。三、論述題。（1題，計28分）以《七月》為例，分析《詩經(jīng)》中“賦”的特點。參考答案：“賦”的特點分析：直陳其事，鋪敘詳實：《七月》以時間為序，逐月描述農(nóng)事活動（如“七月流火，九月授衣”“春日載陽，有鳴倉庚”），直白敘述農(nóng)人的耕織、狩獵、釀酒、祭祀等生活細(xì)節(jié)，無隱晦比喻，體現(xiàn)“賦”的鋪陳特征。時空交織，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)：詩歌以“七月”至“十月”為時間軸，以“野、宇、戶、床下”為空間線，時空交織，展現(xiàn)農(nóng)耕生活的周期性與地域性，體現(xiàn)“賦”的敘事邏輯。細(xì)節(jié)生動，情感真摯：通過“女執(zhí)懿筐，遵彼微行”“春日遲遲，采蘩祁祁”等細(xì)節(jié)，刻畫農(nóng)婦勞作的艱辛與對貴族壓迫的隱憂（“女心傷悲，殆及公子同歸”），使“賦”不僅是客觀敘述，更蘊含深厚情感。語言質(zhì)樸，貼近生活：使用“流火”“授衣”“載陽”“倉庚”等日常詞匯，語言通俗易懂，反映西周農(nóng)耕社會的真實面貌，體現(xiàn)“賦”的寫實精神。總結(jié)：《七月》以“賦”體手法，通過直陳其事、時空交織、細(xì)節(jié)生動與語言質(zhì)樸，構(gòu)建了一幅全景式的農(nóng)耕生活畫卷，既是對勞動的禮贊，也是對階級壓迫的隱晦批判，展現(xiàn)了《詩經(jīng)》“賦”體“直而溫”的藝術(shù)魅力。

2025年春江蘇開放大學(xué)詩經(jīng)賞析（老年）050420第三次形考作業(yè)一、詩句翻譯。（每小題6分，計36分）1.我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車下。參考答案：譯文：我遠(yuǎn)征東山，長久未歸。如今從東歸來，細(xì)雨迷蒙。我本早說歸家，心中卻向西悲嘆。縫制衣裳，不再佩戴行軍時銜在口中的木枚（象征戰(zhàn)爭）。蜷曲的桑蠶蟲，棲息在桑野；我蜷縮獨眠，也在戰(zhàn)車之下。2.其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草？言樹之背。愿言思伯。使我心痗。參考答案：譯文：盼望下雨啊盼望下雨，卻見烈日高懸。思念夫君，甘愿頭痛欲裂。哪里能找到忘憂草？種在北堂之上。思念夫君，使我憂思成疾。3.君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴？參考答案：譯文：夫君服役在外，不知歸期。何時才能相聚？雞已上架，夕陽西下，牛羊歸圈。夫君服役在外，可曾飽暖無饑渴？4.彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。參考答案：譯文：那繁盛的是什么？是棠棣之花。那高大的車是什么？是將軍的戰(zhàn)車。戰(zhàn)車已駕，四匹戰(zhàn)馬雄壯。豈敢安居？一月多次告捷。5.豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！參考答案：譯文：誰說沒有衣裳？與你同穿戰(zhàn)袍。君王發(fā)兵征戰(zhàn)，修整我的戈矛，與你共赴敵陣！6.陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，猶來無死！參考答案：譯文：登上山崗，眺望兄長。兄長說：“唉，我的弟弟服役在外，日夜同行。切記謹(jǐn)慎啊，歸來時不要死去！”二、閱讀下列詩句，回答問題。（每小題12分，計36分）1.我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。倉庚于飛，熠耀其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結(jié)其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？問題：分析本章聯(lián)想的內(nèi)容和特點。參考答案：聯(lián)想內(nèi)容：自然景象：由“零雨其蒙”聯(lián)想到“倉庚于飛，熠耀其羽”（黃鶯飛翔，羽毛閃耀），以春日生機反襯征人歸鄉(xiāng)的孤寂。婚嫁場景：由歸鄉(xiāng)聯(lián)想至“之子于歸”（女子出嫁），回憶婚禮時“皇駁其馬”（紅白相間的馬）、“親結(jié)其縭”（母親系佩巾）、“九十其儀”（繁復(fù)禮儀），凸顯對往昔家庭生活的眷戀。今昔對比：以“其新孔嘉”（新婚美好）與“其舊如之何”（如今如何）作結(jié)，暗示戰(zhàn)爭對家庭關(guān)系的破壞。特點：虛實相生：現(xiàn)實（歸鄉(xiāng)）與回憶（婚嫁）交織，形成時空跳躍。以樂景寫哀：黃鶯、婚嫁的喜慶場景，反襯征人內(nèi)心的悲涼。細(xì)節(jié)生動：通過“結(jié)縭”“九十儀”等細(xì)節(jié)，強化情感的真實性與感染力。2.《秦風(fēng)·無衣》豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！問題：試分析本詩的風(fēng)格特征。參考答案：風(fēng)格特征：雄渾豪邁：反復(fù)詠嘆“豈曰無衣”，以反問強化同仇敵愾的決心，如“與子同袍”“與子同澤”“與子同裳”，展現(xiàn)戰(zhàn)士團(tuán)結(jié)一心的氣概。節(jié)奏鏗鏘：重章疊句（三章結(jié)構(gòu)相同，僅替換“袍”“澤”“裳”“戈矛”“矛戟”“甲兵”），形成排山倒海之勢，契合戰(zhàn)歌的激昂節(jié)奏。集體主義精神：淡化個體，突出“王于興師”的集體行動，以“同仇”“偕作”“偕行”彰顯為國而戰(zhàn)的使命感。語言質(zhì)樸：無華麗的修辭，直抒胸臆，如“修我戈矛”“修我甲兵”，體現(xiàn)秦地民風(fēng)的粗獷與務(wù)實。總結(jié)：本詩以雄渾的筆調(diào)、激昂的節(jié)奏和質(zhì)樸的語言，塑造了秦軍將士同仇敵愾、慷慨赴戰(zhàn)的形象，堪稱《詩經(jīng)》中“風(fēng)”體詩歌的典范。3.《魏風(fēng)·陟岵》陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟予子行役，夙夜無已。上慎旃哉，猶來無止！陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟予季行役，夙夜無寐。上慎旃哉，猶來無棄！陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，猶來無死！問題：《陟岵》開創(chuàng)了中國古代思鄉(xiāng)詩怎樣的抒情模式？參考答案：抒情模式：虛擬對話：詩人不直接抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，而是通過“瞻望父兮”“瞻望母兮”“瞻望兄兮”，虛擬父母兄長的叮嚀（如“夙夜無已”“猶來無棄”“猶來無死”），以他人之口道出牽掛，情感更顯深沉含蓄。多重視角：從父、母、兄三個角度切入，展現(xiàn)家庭成員對游子的共同擔(dān)憂，拓寬了思鄉(xiāng)主題的維度。以景襯情：“陟彼岵兮”“陟彼屺兮”等登高意象，既實寫行役之苦，又暗喻思鄉(xiāng)之切（“登高必賦”的傳統(tǒng)）。哀而不傷：雖有“無止”“無棄”“無死”等悲嘆，但整體語言克制，情感內(nèi)斂，符合儒家“溫柔敦厚”的詩教傳統(tǒng)。影響：此模式為后世思鄉(xiāng)詩（如杜甫《月夜》、王維《九月九日憶山東兄弟》）提供了范式，即通過虛擬對話、多重視角與含蓄表達(dá)，增強情感的感染力。三、論述題。（1題，計28分）《衛(wèi)風(fēng)·伯兮》伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得諼草？言樹之背。愿言思伯。使我心痗。問題：試分析詩中女子的情感內(nèi)容。參考答案：情感內(nèi)容分析：對丈夫的崇敬與自豪：開篇“伯兮朅兮，邦之桀兮”，以“朅”（威武）、“桀”（杰出）贊美丈夫的英武，稱其為“為王前驅(qū)”，流露對丈夫建功立業(yè)的驕傲。深切的思念與孤獨：“自伯之東，首如飛蓬”，以頭發(fā)蓬亂喻無心梳妝，呼應(yīng)“豈無膏沐？誰適為容！”——無人欣賞，何必妝扮？凸顯獨守空閨的孤寂。“愿言思伯，甘心首疾”，直言愿為思念頭痛，甚至“心痗”（憂思成疾），情感熾烈而直白。無奈與哀怨：“其雨其雨，杲杲出日”，以盼雨反見烈日，喻思念之切卻不得相見，暗含對命運無常的哀怨。“焉得諼草？言樹之背”，欲尋忘憂草卻不可得，進(jìn)一步強化無法排遣的痛苦。女性意識的覺醒：女子以“為誰容”的質(zhì)問，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)“女為悅己者容”的觀念，暗示其情感獨立性與自我意識的萌芽。總結(jié)：《伯兮》通過對比（丈夫出征前后的形象）、象征（飛蓬、諼草）與直抒胸臆，展現(xiàn)了思婦從崇敬到孤獨、從無奈到覺醒的復(fù)雜情感，是《詩經(jīng)》中女性情感書寫的經(jīng)典之作。其“為誰容”的質(zhì)問，更對后世文學(xué)中女性形象的塑造產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

2025年春江蘇開放大學(xué)詩經(jīng)賞析（老年）050420第四次形考作業(yè)一、詩句翻譯。（每小題6分，計36分）1.厥初生民，時維姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。載生載育，時維后稷。參考答案：譯文：當(dāng)初生下始祖，正是姜嫄。如何生下先民？她虔誠祭祀，祈求消弭無子的災(zāi)禍。踩踏上帝足跡的拇指而受孕，心懷敬畏，安居待產(chǎn)。身懷六甲，夙夜不安。終于誕下并養(yǎng)育，他就是后稷。2.呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。參考答案：譯文：鹿鳴呦呦，食于野蒿。我有嘉賓，德行昭昭。教民以禮，不輕薄放蕩，君子以此為效法榜樣。我有美酒，嘉賓宴飲盡歡暢。3.常棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。參考答案：譯文：棠棣花開，花萼相映鮮亮。當(dāng)今世人，莫如兄弟情深。面對死亡的威脅，兄弟最為牽掛。縱使尸骨埋于原野，兄弟仍會相尋。4.河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鮪發(fā)發(fā)。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。參考答案：譯文：黃河浩蕩，北流聲潺潺。撒網(wǎng)入水聲嘩嘩，鳣魚鮪魚躍動。蘆葦荻草高挺，陪嫁女盛裝華美，護(hù)送武士英武。5.蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。參考答案：譯文：蟋蟀入堂，一年將盡。若不及時行樂，時光匆匆流逝。但不可過度享樂，須思慮職責(zé)所在。行樂而不荒廢正事，賢士始終警醒。6.迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予？參考答案：譯文：趁天未陰雨，剝?nèi)∩８ぃ扪a門窗。如今你們這些凡人，誰還敢欺侮我？二、閱讀下列詩句，回答問題。（每小題12分，計36分）1.《小雅·鹿鳴》呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。問題：鹿鳴起興渲染了怎樣的氛圍？參考答案：分析：和諧歡愉：“呦呦鹿鳴，食野之蘋/蒿/芩”以鹿群和鳴、悠然食草的場景起興，營造出自然和諧、生機盎然的氛圍，象征賓主相得的融洽。莊重禮樂：鹿鳴聲與“鼓瑟吹笙”“鼓瑟鼓琴”的樂聲交織，暗示宴飲的隆重與禮樂的規(guī)范，體現(xiàn)周代貴族宴會的儀式感。德行昭彰：鹿的溫順與嘉賓“德音孔昭”“視民不恌”相呼應(yīng)，以自然之德喻君子之德，渲染出道德感召的莊嚴(yán)氛圍。總結(jié)：鹿鳴起興通過自然意象與禮樂的融合，渲染出和諧、莊重、德化的宴會氛圍，為“示我周行”“以燕樂嘉賓之心”的主題奠定基調(diào)。2.《小雅·常棣》死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。兄弟鬩于墻，外御其務(wù)。每有良朋，烝也無戎。問題：此三章對“莫如兄弟”之旨作了怎樣的申發(fā)？參考答案：分析：死喪之難，兄弟相依：“死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣”以生死關(guān)頭兄弟的牽掛與相尋，強調(diào)血緣紐帶在危難中的不可替代性。急難之時，兄弟共濟(jì)：“脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆”以鳥失其群喻兄弟困境，反襯朋友雖多卻難共患難，凸