陜西省渭南市富平縣藍光中學2023-2024學年高一下學期6月月考語文試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。《聊齋志異》中描寫文士治生生態的篇章雖不像《儒林外史》那樣集中，但前者所涉及文士治生的描寫，如描寫處館授徒和文人經商的情形，卻非常細膩和深刻。在文言小說中，文士治生的描寫多是依附于小說人物形象塑造和故事情節構建的需要，有的甚至附以神異色彩，并沒有以之為小說描寫的重點，在小說中僅起到鋪墊作用，像《聊齋志異》這樣描寫文士治生的實不多見。我們不能忽視《聊齋志異》中的文士治生描寫，因為它一方面反映了中國古代下層文士的生活狀態，另一方面蒲松齡自身的治生生涯和感悟也為創作《聊齋志異》注入了活力。《聊齋志異》中所描寫的文士治生，主要集中在處館、經商兩個方面，其次也對文士傭書、書畫治生進行了描寫，這四種途徑也是明清文士從事治生所常采用的手段。《聊齋志異》對前兩種文士治生途徑不吝筆墨，對后兩種文士治生途徑也進行了簡要描寫，從而對文士治生生態予以展現。“治生”，即通過授徒、游幕、行醫、問卜、業農、經商等手段謀生。古代士大夫一向注重治生，《解經卷第七?述而第七》有言：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”認為治生求富是很正當的需求，即使從事一些低賤的行業也無所謂；如果做不到治生求富，也可從事個人的興趣愛好。文士從事治生活動，可上溯春秋戰國時期，如子貢、范蠡等都是文士治生的典型代表。到南宋時，以陳亮、葉適等人為代表的永嘉永康事功學派興起，他們主張“農商并重”和“功利并舉”，與朱熹等人所代表的傳統理學觀念發生了激烈碰撞和沖突，被朱熹等理學家視為“功利之學”而大加鞭伐，也進而引起眾多文人對義、利何者為重的思考，即義利之辯。及至元代，理學家許衡明確提出了“為學者，治生最為先務”的觀點，他認為治生應是學者首先要解決的現實問題，治生是治學的物質基礎，只有解決了治生這個問題，才不至于妨礙治學和自身的品行修為。這種觀念奠定了文人的治生理論，深深地影響了明清學者，不少明清文人對許衡的這種治生思想進行繼承和延伸，形成了很有學理性的明清文人治生思想。明清兩代，科舉制度日益完備，眾多文人孜孜以求于科試中第。雖然科舉中試名額較之前代不斷增加，但相對于不斷增長的文士數量，中試比例卻日益下降。生計問題擺在了眾多未仕士子面前，成為不得不考慮的現實問題。尋求適合自己的謀生之道顯得尤為迫切和重要。明清時期，文人治生的現象較之前代更為普遍，涉及的治生領域日益集中，記載文士治生的文獻資料較之前代更加繁多，這顯示出明清文士治生的普遍性。蒲松齡《卷堂文》中有云：“學以致圣為先，不可無謀食之計。”這從側面體現出蒲松齡的治生觀念與元代許衡“為學者，治生最為先務”的治生觀念一脈相承。蒲松齡的一生，與治生密切關聯。家道中落后，蒲松齡面臨著嚴重的生計問題，他不得不一邊備考，一邊治生，為家計奔波四方，勞碌一生。他不僅在科場上屢遭敗績，而且在治生所得上也是捉襟見肘。科試無成和生計所迫如同兩座大山一樣，重重地壓在了他的身上，令他愁苦異常。蒲松齡這種窘態使他難以做到像中國古代，特別是明中期以來的所謂“山人”那樣能脫離世俗，率性而為，不以功名為念。這種貧窘之態令他對人生感悟甚深，故而蒲松齡在其作品中，經常抒發自己窮愁苦悶的情懷。數十年的離家外出治生生涯，使蒲松齡對文士治生的迫切性有了進一步認識，因此《聊齋志異》中所描寫的文士治生情形顯得細致而深刻。蒲松齡在《聊齋志異》中，用不少筆墨描寫了文士治生。他所描摹的文士治生主要集中于處館授徒、經商兩個方面，另外也對傭書自給、文士書畫治生予以描寫。一方面，真實反映了明清時期的文士治生生態。明清文人治生現象較前代尤為普遍，有些文人為治生對薪酬不再遮遮掩掩，明碼標價，這在江南一帶尤為突出。正統文人開始理解和尊重文士治生，社會風氣也隨之發生了巨變。另一方面，揭示了下層文士面臨的艱難處境。下層文人多因家貧不得不為生計而治生，面臨的窘況令人心酸。一些文人開始以詩文詞訴說這種艱辛，如明代唐寅、清代鄭板橋等，或作“貧士吟”類自嘲，或作反映科舉制度下下層文人窘況的篇章，這都是社會現實的反映。蒲松齡一生困頓科場，為生計辛苦治生數十年的經歷和對此的深切感悟，為《聊齋志異》文士治生的摹寫注入了活力。《聊齋志異》所描寫的文士治生情形，有的著墨不多，有的進行細致摩畫，反映了小說作者的取舍有別：對于自己很有感悟的治生情形，如處館授徒和文人經商進行細致描寫，這恐怕與蒲松齡的治生經歷不無關系。蒲松齡處館授徒數十年，這些長時間的治生經歷自然在他心中留下了不可磨滅的影子。研究《聊齋志異》中的文士治生和蒲松齡的治生情形，有助于我們深入把握《聊齋志異》中所表現出的文人生活史，也有助于我們深入了解蒲松齡的心路歷程。（摘編自徐永斌《論〈聊齋志異〉的文士治生生態》）1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．《聊齋志異》中描寫文士治生的篇章不像《儒林外史》那樣集中，但前者中有些文士治生情形的描寫細膩而深刻。B．文士從事治生常采用的手段有在私塾中教書、經營商業、受人雇傭抄書、作書畫售賣四種途徑，前兩種更為廣泛。C．古代士大夫注重治生，有些人認為治生求富是正當需求，可以從事一些低賤的行業，也可以從事個人的興趣愛好。D．蒲松齡一邊備考，一邊治生，這樣的經歷讓蒲松齡對人生有了更深的感悟，也成為其創作的素材和作品內容。2．根據原文內容，下列說法不正確的一項是（

）A．中國文學作品中描寫文士從事治生活動源遠流長，可上溯春秋戰國時期，明清時期文人治生則更加普遍。B．蒲松齡繼承了許衡“治生應是學者首先要解決的現實問題”的觀點，認為治學需要“致圣”，也需要考慮“謀食之計”。C．明清時有些文人為治生對薪酬不再遮遮掩掩，一定程度上反映出社會風氣的轉變，正統文人開始理解、尊重文士治生。D．想要深入把握《聊齋志異》中展現的文人生活史及其作者的心路歷程，可以借助對《聊齋志異》中文士治生的研究。3．下列對原文有關論證的分析，不正確的一項是（

）A．文章第四段主要以時間為序，分析了文士治生現象的發展與變化，思路清晰。B．“如同兩座大山一樣”運用比喻，生動展現“科試無成”“生計所迫”給蒲松齡帶來的壓力。C．文章第七段以明代唐寅、清代鄭板橋的創作為例，體現一些文人用詩文詞訴說生活的艱辛。D．文章采用遞進式結構，層層遞進地組織材料分析《聊齋志異》中的文士治生生態。4．請結合文本，簡要概括“文士治生生態”的內涵。5．請根據文章有關觀點，分析下面《聊齋志異》中文士治生描寫的作用。【相關材料】（1）河間府有個姓徐的書生，在恩村當私塾先生。進了臘月，徐生放寒假回家，路上遇見一位老者。老者說：“我叫施敬業，有個外甥，想找個好老師，先生若屈尊到我家來，報酬比恩村的多一倍。”徐生辭謝說與恩村有約，應守信用。（2）施家孩子不愿念書，徐生批評他，孩子母親還常講情。徐生生氣地說：“你由著兒子懶，又要求我把孩子教好，我不干了！”徐生離開施家，覺得門很窄小，走了幾步，射來了陽光，才發現自己是從一座塌陷的土疙痞中出來。四下看看，荒涼得很，原來是座古墓。徐生非常害怕，又感激施家待他的仁義，便用施家賞給的金子雇人給墳墓培了土，在周圍種上樹才回家去了。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：八千歲汪曾祺他是靠八千錢起家的，所以大家背后叫他八千歲。如果他不是一年到頭穿了那樣一身衣裳，也許大家就不會叫他八千歲了。他總是一身老藍布，年復一年。有些地方已經洗得露了白色，打了許多補丁。長度一律離腳面一尺。八千歲有八千歲的道理，衣取蔽體，下面的一截沒有用處，要那么長干什么？八千歲開米店。店堂里一塊豎匾：“食為民天”。豎匾兩側，貼著兩個字條，“僧道無緣，概不做保”。和尚來化緣，一看“僧道無緣”四個字，也就很知趣地走開了。不但僧道無緣，連叫花子也“概不打發”。叫花子知道不管怎樣軟磨硬泡，也不能從八千歲身上拔下一根毛來，也就都“別處發財”。八千歲每天的生活非常單調。量米、看稻樣，沒什么事的時候，他就到后面看碾坊。這年頭大部分米店都已經不用碾子，改用機器軋米了，八千歲卻還用這種古典的方法生產。他舍不得這副碾子，舍不得這五匹大騾子。他不看戲，不打牌，不抽煙，不喝酒，食譜非常簡單，頓頓都是頭糙紅米飯。菜是一成不變的熬青菜，有時放兩塊豆腐。稻倉里有許多麻雀，宋侉子有時拿掃帚攔空一撲，能撲下十幾只，說這是下酒的好東西。八千歲可不吃這種東西，有什么吃頭！八千歲萬萬沒有想到，他會碰上一個八舅太爺。八舅太爺是個無賴浪子。初中畢業后，上了一年美專，都沒上完。后來混進了軍隊，在軍隊中很“兜得轉”。抗戰軍興，軍事第一，他到了哪里就成了這地方的最高軍政長官，只要他一拍桌子，罵一聲“漢奸”，就可以拉出去槍斃，沒人敢惹他。他還很風雅。誰家有好字畫古董，有借無還。他也不白要你的，會送一張他自己畫的畫跟你換。過了兩天，八舅太爺派兵把八千歲“請”去了。八千歲只來得及跟兒子說一句：“趕快找宋大伯去要主意！”宋侉子一了解，案情相當嚴重，是“資敵”。八千歲有幾船稻子，運到仙女廟去賣，被八舅太爺的部下查獲了。仙女廟是敵占區，別的糧商都是事前打通關節，八千歲沒有花這筆錢。宋侉子知道這是非花錢不能了事的，就轉彎抹角地問。“至少得罰一千塊現大洋。”宋侉子說：“他拿不出。你看看他穿的這身！”“包子有肉，不在褶兒了。看你的面子，少要他二百！他能花八百塊錢買兩匹騾子，還不能花八百塊錢買一條命嗎！”宋侉子勸八千歲不要舍命不舍財。八千歲說：“你作主吧。我一輩子就你這么個信得過的朋友！”說著就落了兩滴眼淚。宋侉子心里也酸酸的。宋侉子請八千歲的兩個同行出面做保，叫八千歲兒子帶了八百塊現大洋，把八千歲保了出來，勸他：“算了，不就是八百塊錢嗎？看開一點。”八千歲心想，畢竟少花了兩百，又覺得有些欣慰，好像他憑空撿到兩百塊錢似的。八舅太爺接到命令要調防。他要辦一桌滿漢全席，在荷花亭子里吃它一整天！消息傳遍全城，大家都很感興趣，因為這是多年沒有的事了。趙廚房到八千歲的米店買米，八千歲就問：“有多少道菜？”“一百二十道。”“啊？！”“你沒事過來瞧瞧。”八千歲真還過去看了：燒乳豬、叉子烤鴨、八寶魚翅、鴿蛋燕窩……八千歲真是開了眼了，一面看，一面又掉了幾滴淚：這是吃我哪！八千歲回家就用一盆水把“僧道無緣”“概不做保”的字條刮下來。做了一身長袍，長短與常人相同，把老藍布換了下來。晚茶的時候，兒子給他拿了兩個燒餅來，八千歲往帳桌上一拍，大聲說：“給我去叫一碗三鮮面！”（有刪改）文本二：那一日早上，嚴監生吃過藥，聽著蕭蕭落葉打得窗子響，自覺得心里虛怯，長嘆了一口氣，把臉朝床里面睡下。趙氏從房外同兩位舅爺進來問病，就辭別了到省城里鄉試去。嚴監生叫丫鬟扶起來勉強坐著。王德、王仁道：“好幾日不曾看妹丈，原來又瘦了些——喜得精神還好。”嚴監生請他坐下，說了些恭喜的話，留在房里吃點心，就講到除夕晚里這一番話，叫趙氏拿出幾封銀子來，指著趙氏說道：“這到是她的意思，說姐姐留下來的一點東西，送與二位老舅添著做恭喜的盤費。我這病勢沉重，我死之后，懇請二位老舅照顧你外甥長大，教他讀讀書，掙著進個學，免得像我一生，終日受大房①里的氣！”二位接了銀子，謝了又謝，又說了許多的安慰的話，作別去了。自此，嚴監生的病，一日重似一日，再不回頭。諸親六眷都來問候。五個侄子穿梭地過來陪郎中弄藥。到中秋以后，醫生都不下藥了。把管莊的家人都從鄉里叫了上來。病重得一連三天不能說話。晚間擠了一屋的人，桌上點著一盞燈。嚴監生喉嚨里痰響得一進一出，一聲不倒一聲的，總不得斷氣，還把手從被單里拿出來，伸著兩個指頭。大侄子上前來問道：“二叔，你莫不是還有兩個親人不曾見面？”他就把頭搖了兩三搖。二侄子走上前來問道：“二叔，莫不是還有兩筆銀子不曾吩咐明白？”他把兩眼睜得溜圓，把頭又狠狠搖了幾搖，越發指得緊了。奶媽抱著哥兒插口道：“老爺想是因兩位舅爺不在跟前，故此記念。”他聽了這話，把眼閉著搖頭，那手只是指著不動。趙氏慌忙揩揩眼淚，走近上前道：“爺，別人都說的不相干，只有我曉得你的意思！你是為那燈盞里點的是兩莖燈草，不放心，恐費了油。我如今挑掉一莖就是了。”說罷，忙走去挑掉一莖。眾人看嚴監生點一點頭，把手垂下，登時就沒了氣。（節選自吳敬梓《儒林外史》）【注】①大房：指嚴監生的哥哥嚴貢生。6．下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．文本一第一段交代了“八千歲”名稱的由來：八千歲是靠八千錢起家的，同時又從著裝上展現了八千歲的吝嗇形象。B．文本一中八舅太爺要在荷花亭辦滿漢全席，“消息傳遍全城，大家都很感興趣”，突顯了當時普通百姓的麻木愚昧。C．文本二中寫嚴監生“聽著蕭蕭落葉打得窗子響”，既交代了時間，又暗示嚴監生的病情愈發嚴重，身體一日不如一日。D．文本二中嚴監生“伸著兩個指頭”，只有趙氏明白嚴監生是在擔心燈盞里點著的兩莖燈草會費油，讓挑掉一莖。7．下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文本一第三段連用四個“不”，細致地描述了八千歲的食譜，體現其生活的單調、儉省。B．文本一中宋侉子勸八千歲，“心里也酸酸的”，反映出宋侉子對八千歲遭受欺壓的同情。C．文本二中“懇請二位老舅照顧你外甥長大”，通過語言描寫展現了嚴監生關愛孩子的形象。D．文本二第二段中補敘大侄子、二侄子詢問嚴監生伸出兩個指頭的含義，豐富了文章內容。8．文本一作者設置了多處照應，試舉出兩組并分析其作用。9．反映社會生活是小說的目的之一。請簡要分析兩篇文本在反映社會生活的內容上有何異同。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：初，始皇尊寵蒙氏，信任之。蒙恬任在外將蒙毅常居中參謀議名為忠信故雖諸將相莫敢與之爭。趙高者，生而隱宮。始皇聞其強力，通于獄法，舉以為中車府令，使教胡亥決獄。胡亥幸之。趙高有罪，始皇使蒙毅治之。毅當高法應死。始皇以高敏于事，赦之，復其官。趙高既雅得幸于胡亥，又怨蒙氏，乃說胡亥，請詐以始皇命誅扶蘇而立胡亥為太子。胡亥然其計。趙高曰：“不與丞相謀，恐事不能成。”乃見丞相斯曰：“上賜長子書及符璽，皆在胡亥所。定太子，在君侯與高之口耳。事將何如？”斯曰：“安得亡國之言！此非人臣所當議也！”高曰：“君侯材能、謀慮、功高、無怨、長子信之，此五本者皆孰與蒙恬？”斯曰：“不及也。”高曰：“然則長子即位，必用蒙恬為丞相，君侯終不懷通侯之印歸鄉里明矣！胡亥慈仁篤厚，可以為嗣。愿君審計而定之！”丞相斯以為然，乃相與謀，詐為受始皇詔，立胡亥為太子。更為書賜扶蘇，數以不能辟地立功，士卒多耗，數上書，直言誹謗，日夜怨望不得罷歸為太子，將軍恬不矯正，知其謀，皆賜死，以兵屬裨將王離。（節選自《資治通鑒·秦紀二》）材料二：是時二世在甘泉，方作觳抵優俳之觀。李斯不得見，因上書言趙高之短曰：“臣聞之，臣疑其君，無不危國。今有大臣於陛下擅利擅害，與陛下無異，此甚不便。昔者司城子罕相宋，身行刑罰，以威行之，期年遂劫其君。田常為簡公臣，爵列無敵于國，私家之富與公家均，布惠施德，下得百姓，上得群臣，陰取齊國，殺宰予於庭，即弒簡公於朝，遂有齊國。此天下所明知也。今高有邪佚之志，危反之行，如子罕相宋也；私家之富，若田氏之于齊也。兼行田常、子罕之逆道而劫陛下之威信。陛下不圖，臣恐其為變也。”二世已前信趙高，恐李斯殺之，乃私告趙高。高曰：“丞相所患者獨高，高已死，丞相即欲為田常所為。”于是二世曰：“其以李斯屬郎中令！”（節選自《史記·李斯列傳》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。蒙恬任A在外將B蒙毅常居C中參謀D議E名F為忠信G故雖諸將H相莫敢與之爭11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“胡亥幸之”與“幸啄不中”（《促織》）兩句中“幸”的含義相同。B．“丞相斯以為然”與“今取人則不然”（《諫逐客書》）兩句中“然”的含義不同。C．觳抵，即角抵，古代的一種競技游戲，類似于現在的摔跤。D．郎中令，古代官職名，始置于秦，為九卿之一，掌宮廷侍衛。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．秦始皇聽說趙高辦事能力很強，且通曉刑法，便提拔他擔任中車府令，并讓他教胡亥學習審理判決訴訟案。B．李斯認為自己的才能、謀略、功勛、人緣以及所獲扶蘇的信任都比不上蒙恬，如果扶蘇繼位，可能會讓蒙恬做丞相。C．秦始皇在給扶蘇的詔書中指責扶蘇多年來沒有開辟疆土、創立功業，還導致士卒大量傷亡，最終命令扶蘇和蒙恬都自殺。D．李斯認為趙高有奸邪的心思和危險反叛的行為，且他的私人財產富足，如果秦二世不采取行動的話，趙高可能要作亂了。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）趙高有罪，始皇使蒙毅治之。毅當高法應死。（2）布惠施德，下得百姓，上得群臣，陰取齊國。14．太史公評價李斯說：“人皆以斯極忠而被五刑死，察其本，乃與俗議之異。不然，斯之功且與周、召列矣。”他認為李斯的功勞不能和周公、召公并列，請結合材料簡要說明理由。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。西江月·世事短如春夢朱敦儒世事短如春夢，人情薄似秋云。不須計較苦勞心，萬事原來有命。幸遇三杯酒好，況逢一朵花新。片時歡笑且相親，明日陰晴未定。15．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．開篇兩句運用比喻的修辭手法，將世事比作春夢，將人情比作秋云。B．“不須計較”兩句是倒裝句，詞人的情調發生了由沉重到輕松的轉變。C．“酒”常含愁情，但詞人認為“酒好”，又邂逅了一朵新花，更感愉悅。D．全詞使用散文化語句，純用議論來表達詞人對生活的思考，耐人尋味。16．南宋詩人黃升在《中興以來絕妙詞選》中評價此詞“辭淺意深”，請簡要概括詞人的思想感情。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒有直接讓弟子言志，而是先用溫和自謙的話打消學生的顧慮，為他們創造一個輕松、親切、活躍的環境。他說：“，。”（2）荀子在《勸學》中寫道，“騏驥”是一種很善跑的駿馬，但它一次跨越也不如人的十步遠，與之相反的是“，”，通過正反對比說明了堅持的重要性。（3）“樽”指酒杯，也寫成“尊”，在古代詩文中多指代飲酒，并借以表達作者飲酒時的心情，比如“”或“”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。在西方，“中國風”是一個專有名詞，意思是受中國及遠東文化影響的歐洲藝術潮流。中國風是西方特有的文化現象，對歐洲有著深遠的影響。而這股中國風恰恰就是①從歐洲宮廷內刮起，再推而廣之的。自13世紀晚期開始，歐洲就有了中國風的苗頭。彼時世界格局發生重大變化，蒙古人建立了橫跨歐亞大陸的蒙古帝國。據史書紀錄，當時的蒙古人非常重視驛站建設，本來是出于軍事需要而建，但到了元朝，驛站的應用已經涉及國與國之間的商業往來，大量密集的驛站為東西方交流鋪平了道路，讓歐亞之間遙遠的旅途變得便利，一度中斷的絲綢之路也得以復興拓通。開始涌入中國開展商貿、外交或宗教活動的歐洲各國商人和傳教士中最著名的就是意大利旅行家馬可·波羅了。在中國，馬可·波羅幾乎是個②的名字。他正是在13世紀時踏足中國，游歷17年后，回國寫出了那本風靡歐洲的回憶錄《馬可·波羅游記》。書中他對當時元朝取得的成就不吝筆墨，在他筆下，這個遍地黃金的神秘東方大國甚至有些理想國的色彩，令歐洲人③。18．請在文中橫線處填入恰當的成語。19．文中畫橫線句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。20．請將文中畫波浪線的部分改成三個短句，可以改變語序、少量增刪詞語。閱讀下面的文字，完成下面小題。最近，“寵物溝通師”這種新職業吸引了不少人的關注。所謂的“寵物溝通”，就是溝通師通過寵物照片和一些基礎信息與寵物建立“連接”，并代替寵物回答主人想知道的問題，收費從幾十到上千元不等。有些人在體驗寵物溝通服務后留下了“蠻準的”等評價；①，還遭遇了后續退款難、維權難的問題。事實上，目前寵物溝通師這一職業并未獲得官方認證，而且，養寵人們提出的大多是“過得開不開心”這類本就相對開放的問題，溝通師不過是用一些模棱兩可的常規話術引導消費者對號入座，讓消費者產生錯覺。至于那些聲稱自己能夠與離世寵物交談的宣傳口徑，就更是徹徹底底的虛假宣傳了，②。有媒體評論，“比起會讀寵物的心，更應該說寵物溝通師讀的是人心”。但即使有人愿意花錢為情緒買單，這也不該成為行業無序發展的借口。相反，③。已經開始走上正軌的寵物醫療、美容，當下還頗具爭議的尋寵、基因檢測，都需要盡快出臺相應的行業規范，對其虛假宣傳進行監管，使行業有序發展。21．請在文中橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。22．下列各項中引號的用法，和其他三項不同的一項是（

）A．養寵人們提出的大多是“過得開不開心”這類本就相對開放的問題。B．有些人在體驗寵物溝通服務后留下了“蠻準的”等評價。C．“寵物溝通師”這種新職業吸引了不少人關注。D．有媒體評論，“比起會讀寵物的心，更應該說寵物溝通師讀的是人心”。六、作文23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：現代人講求記性好，要記得快、記得多，但莊子卻認為“忘”很重要，忘是另一種形式的沉淀，叫作“心齋坐忘”。忘是一種大智慧，把煩瑣的、干擾的、騷動的全都忘掉。材料二：人們因為能忘卻，所以能漸漸地脫離受過的苦痛；也因為能忘卻，所以照樣得再犯前人的錯誤。——魯迅上述材料對我們當代學生具有啟示意義。請結合你的感悟和思考，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案1．B2．A3．D4．①治生手段較多。②是為了解決生計問題。③明清時治生領域日益集中。5．①塑造了徐生注重誠信、對學生要求嚴格、有仁義的形象：徐生辭謝了老者的邀請，后來教授施家孩子時，不縱容孩子的懶惰和孩子母親的求情，離開后發現施家其實是古墓，便雇人修繕了古墓；②豐富了故事情節，具有神異色彩：徐生教授施家學生的故事曲折離奇，帶有神秘色彩，激發讀者的閱讀興趣。6．B7．D8．照應：①刮去“僧道無緣”“概不做保”照應前文的豎匾“僧道無緣，概不做保”；②八千歲“做了一身長袍”、換下老藍布照應前文“總是一身老藍布”，有些地方已經洗得露白，還有很多補丁；③八千歲讓兒子叫碗三鮮面照應前文八千歲頓頓吃頭糙紅米飯、熬青菜。作用：①豐富了人物形象，表現了八千歲的轉變：過去小氣節儉，從此決意大方；過去不近人情，此刻反省愧疚。②前后形成強烈的反差，產生戲劇性效果，余韻悠長，耐人尋味。③暗示了文章主旨，顯現亂世之中小人物的心態變化、人情世態。9．①同：都反映了特定時代下，普通民眾遭受欺壓的辛酸生活。八千歲省吃儉用，卻被八舅太爺找借口拿走了八百現大洋，并大擺宴席，八千歲只能暗自流淚；嚴監生直接控訴“終日受大房里的氣”，這里的“大房”即嚴貢生，雖是“貢生”，卻六親不認、冷酷無情。②異：文本一反映的是舊社會里小業主的艱難掙扎以及半殖民地半封建社會中弱肉強食的社會現實。文本二則重點反映了封建社會中科舉制度對文人的壓迫，展現了一些文人在政治、生活等各個領域中或丑惡或可笑的形象。10．BEG11．A12．C13．（1）趙高曾經犯下大罪，始皇派蒙毅懲治他。蒙毅判決趙高依法應被處死。（2）給予人們仁德和恩惠，在下得到百姓擁護，在上得到大臣擁護，暗中竊取了齊國。14．①李斯聽信趙高的奸計邪說，廢掉秦始皇長子扶蘇而改立庶子胡亥為太子，且害死扶蘇、蒙恬。②李斯勸諫秦二世要防患于未然，但為時已晚，作為臣子，沒有做到及時彌補君主的過失。15．D16．①對世事短暫、人情淡薄的感嘆；②對難以與命運安排進行抗爭的無奈；③人生有時也應及時行樂的曠達。17．以吾一日長乎爾毋吾以也駑馬十駕功在不舍一尊還酹江月舉匏樽以相屬18．示例：①自上而下

②家喻戶曉

③心馳神往19．據史書記載，當時的蒙古人非常重視驛站建設，驛站本來是出于