海淀區(qū)2024—2025學(xué)年第二學(xué)期期中練習(xí)高三語文2025.04一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成下面小題。材料一：重視“勢”是中國人看待自然和社會的一種獨特方式。勢，古字作“埶”，字形從“坴”從“丸”，“坴”為高土墩，“丸”為圓球，意為圓球處于土墩的斜面即將滾落?！秾O子兵法》中“轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢也”即是此意?！皠荨痹从谕炼招泵娼o人的傾向感，以及斜面對圓球可能產(chǎn)生的加速作用。一個系統(tǒng)內(nèi)在的張力或外界的影響力是產(chǎn)生加速度的原因，它們對逆勢而行者起著阻遏進(jìn)程或改變方向的作用，對順勢而為者則起到加大運動速率的作用。在中國思想史上，兵家最早系統(tǒng)探討了“勢”的概念。《孫子兵法》中“勢者，因利而制權(quán)也”，指出應(yīng)根據(jù)實際情況采取相應(yīng)措施以達(dá)成有利“態(tài)勢”，這是孫武勢論的核心。在政治領(lǐng)域，法家勢論更強(qiáng)調(diào)“權(quán)勢”等含義?！俄n非子》中“凡明主之治國也，任其勢”，把“勢”看作統(tǒng)治者所擁有的優(yōu)勢或特權(quán)。自漢末六朝開始，藝術(shù)、文學(xué)等領(lǐng)域也引入了“勢”的概念。東漢蔡邕重視書法的“筆勢”，東晉顧愷之提出以靜態(tài)的畫面來表現(xiàn)動態(tài)的“氣勢”，南朝劉勰在《文心雕龍》中以專章論述“文勢”。在長期發(fā)展中，“勢”融合了多種含義，形成了四個基本內(nèi)涵。首先是“位置”，相對位置的差異是產(chǎn)生“勢”的先決條件，這位置既可指物理空間上的，也可指社會政治中的。其次是“力量”，既指有形的力量，也指潛在的威懾。這種力量由位差帶來，又是形成位差的原因。位置和力量反映的是事物在特定時刻下的靜態(tài)特征。第三是“趨向”，強(qiáng)調(diào)“勢”蘊(yùn)含的動態(tài)性。這趨向既表示一種微觀運動的方向，又表示一種宏觀發(fā)展的狀態(tài)；既可能是已經(jīng)在變動中的過程，也可能是引而未發(fā)但已露征兆的積蓄狀態(tài)。第四是“策略”，“勢”體現(xiàn)著結(jié)構(gòu)性與能動性的統(tǒng)一。談勢者必然會論及對“勢”的謀劃和利用，重視在把握“勢”的基礎(chǔ)上采取恰當(dāng)?shù)男袆印?取材于張磊等的相關(guān)文章)材料二：古人將“勢”區(qū)分為“自然之勢”和“人設(shè)之勢”。如果是自然之勢，就要順勢而為；如果是人設(shè)之勢，就要審時度勢。無論是“不戰(zhàn)而屈人之兵”，還是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，其中都充滿了“謀”的智慧。古人將“勢”進(jìn)一步推廣到文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，是創(chuàng)造性的運用。宋代山水畫家郭熙的《林泉高致》中有一段著名論述：“山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣。水欲遠(yuǎn)，盡出之則不遠(yuǎn)，掩映斷其流則遠(yuǎn)矣。”一“鎖”一“掩”，便形成了藝術(shù)的張力，創(chuàng)造出一個回蕩不已的空間。中國山水畫的構(gòu)圖極富節(jié)奏感，參差有致，空靈通透，自然山川不會按人的審美意愿存在，而中國畫可以用云霧取舍等手段，自由組合，形成構(gòu)圖上的“勢”，以墨線的輕重虛實、力度的強(qiáng)弱剛?cè)?、走勢的斜正向背等，使所描繪的蒼松翠竹、懸泉飛瀑、崩崖墜石等都呈現(xiàn)出一種趨向、一種性格，這則是筆法上的“勢”。這是以繪畫手段在自然山水中提煉出的“勢”，能引導(dǎo)人體悟出一種“境”。這種“境”，是客觀的自然山川所沒有的，是審美主體的感悟加之于審美客體而形成的，在中國繪畫、詩歌、園林藝術(shù)等方面均有體現(xiàn)?！肮P勢”是書家營造生命聯(lián)系的一種方式，它使相對孤立松散的漢字組合形成呼應(yīng)與關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)著中國藝術(shù)的審美取向。從東漢蔡邕作《九勢》，到王羲之作《筆勢論》，再到智永作“永字八法”，書家對“筆勢”做了深入的探討?！肮P勢”就是書法中往來運動的態(tài)勢，通過造成線條內(nèi)在的沖突，使本來直來直去、一筆而過的線條，有意一波三折，使線條之間不連而連、連而不連，由此見出線條內(nèi)部生命的往復(fù)回環(huán)，成為融通一體又富有節(jié)奏的生命之線?！肮P勢”賦予了漢字線條豐富復(fù)雜的變化，書法有了“勢”才真正展現(xiàn)出生命來。比如米芾就是通過側(cè)鋒刷字、書備八面、往垂收縮等筆法造勢，創(chuàng)造了獨具個性的書法生命形象。(取材于朱良志等的相關(guān)文章)材料三：“勢”是中國看待世界和國家關(guān)系的重要視角，“謀勢”在當(dāng)代呈現(xiàn)出新的內(nèi)涵。首先，從“趨勢”的角度看，中國提出構(gòu)建人類命運共同體的主張，是基于國際社會現(xiàn)實的發(fā)展變化而對世界發(fā)展大趨勢作出的科學(xué)判斷。在全球化發(fā)展的背景下，各國的利益相互交叉融合，形成相互依賴的緊密關(guān)系。同時，日益增多的全球性問題，需要各國共同合作才能解決。這些變化共同構(gòu)成了世界的整體性、聯(lián)系性的大勢，使構(gòu)建人類命運共同體成為必然選擇。其次，從“形勢”的角度看，中國關(guān)注大國間的格局變化，重視中國與其他新興市場國家、發(fā)展中國家的“共同發(fā)展”，通過建立新機(jī)制以引領(lǐng)勢態(tài)的走向。與“倚強(qiáng)凌弱”的強(qiáng)權(quán)政治關(guān)系以及“大國必然陷入沖突”的對抗性觀念不同，中國在構(gòu)建人類命運共同體理念的指導(dǎo)下，在國家關(guān)系層面“謀”的是和平、公正、合作、共贏之“勢”。為此，中國特色大國外交努力在中美關(guān)系、金磚國家關(guān)系、中國與周邊國家關(guān)系等層面有所作為。最后，中國特色大國外交謀勢，需要自身力量作為前提和基礎(chǔ)，需要不斷提升的“勢力”，即應(yīng)對風(fēng)險的國家能力，特別是國家韌性能力——有效應(yīng)對危機(jī)而保有自身穩(wěn)定性的能力。首先要提升國家識別風(fēng)險的能力，減少外部和內(nèi)部風(fēng)險對國家的沖擊和損害；還要提升國家應(yīng)對風(fēng)險的靈活能力，以應(yīng)對不確定性的變化，建設(shè)“柔軟性國家”；同時也要強(qiáng)化“底線思維”，守住底線才能守住國家的根本。這三個方面實際上體現(xiàn)了新時代中國特色大國外交“謀勢”的方向性、關(guān)系性和基礎(chǔ)性征，展現(xiàn)出中國特色大國外交的有為之路。(取材于劉雪蓮的文章)1.根據(jù)材料一，下列對“勢”的理解，不正確的一項是（）A.內(nèi)外因素相互影響，推動事態(tài)沿著一定方向加速發(fā)展以后，才形成了“勢”。B.中國古人在軍事、政治、藝術(shù)、文學(xué)等領(lǐng)域，從不同角度豐富了“勢”的內(nèi)涵。C.事物的位置差異和力量大小反映了“勢”的靜態(tài)特征，二者之間相互影響。D.可能的運動方向、引而未發(fā)卻已露征兆的積蓄狀態(tài)，都是“勢”的動態(tài)性的體現(xiàn)。2.根據(jù)材料二，下列理解與推斷，正確的一項是（）A.“不戰(zhàn)而屈人之兵”屬于“自然之勢”，強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)天時。B.中國山水畫的“勢”與“境”都是客觀存在的自然特性。C.相對孤立松散的漢字組合，因書法“筆勢”而呼應(yīng)關(guān)聯(lián)。D.米芾的“側(cè)鋒刷字”突破了古代書論中對“勢”的追求。3.根據(jù)材料三，下列“謀勢”的三個角度與具體做法的對應(yīng)，正確的一項是（）①趨勢角度②形勢角度③勢力角度[甲]在構(gòu)建人類命運共同體理念下提出“一帶一路”倡議[乙]推進(jìn)實施《中國制造2025》強(qiáng)國戰(zhàn)略行動綱領(lǐng)[丙]金磚國家擴(kuò)容與“全球南方”戰(zhàn)略合作A.①—甲②—丙③—乙 B.①—乙②—甲③—丙C.①—丙②—乙③—甲 D.①一甲②—乙③—丙4.根據(jù)三則材料，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.“因勢利導(dǎo)”體現(xiàn)出了“勢”策略性內(nèi)涵。B.“鼎足之勢”形象地描述了位差帶來的勢能。C.“形離勢合”可用來說明中國書法藝術(shù)的張力。D.“大勢所趨”意味著要對發(fā)展趨勢作科學(xué)判斷。5.根據(jù)材料一和材料二，簡要分析以下詩句是如何營造“勢”與“境”的。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。(節(jié)選自李白《蜀道難》)【答案】1.A2.C3.A4.B5.示例1：“勢”依靠位差形成，具有力量，會產(chǎn)生一種動態(tài)的趨向。“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”寫出了蜀道群山巨大的位差，壓迫之力從上而來，下墜落之力向下而去，營造出蜀道的高險之勢。/通過向上和向下觀察視角的變化，巧用神話傳說寫太陽神到此回車，把人的主觀感受加于客觀的蜀道之上，引導(dǎo)讀者也能感悟蜀道難行之境。示例2：“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”極寫蜀道高峻、山谷幽深，上下位差巨大；“沖波逆折”寫波濤向下沖擊力巨大，以此形成凌厲無比、不可阻擋之勢?！包S鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援?！币陨骑w者無法飛越、善攀援者無法攀越來襯托蜀道險峻之勢?！皰袇v井仰脅息，以手撫膺坐長嘆?！币钥鋸埖氖址▽懶腥耸挚杉靶?、撫胸嘆息的主觀感受，并將其加之于客觀的蜀道之上，引導(dǎo)讀者感悟蜀道高險難行的意境?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這三則材料從哲學(xué)、藝術(shù)、外交三個維度系統(tǒng)闡釋了中國傳統(tǒng)“勢”文化的豐富內(nèi)涵。材料一溯源“勢”的本體論特征，材料二展現(xiàn)其在藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，材料三則體現(xiàn)其當(dāng)代政治價值。三則材料層層遞進(jìn)，既保持概念統(tǒng)一性，又呈現(xiàn)多元闡釋空間，彰顯了中國傳統(tǒng)智慧的現(xiàn)代生命力。【1題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。A.“推動事態(tài)沿著一定方向加速發(fā)展以后，才形成了‘勢’”錯誤。結(jié)合材料一“一個系統(tǒng)內(nèi)在的張力或外界的影響力是產(chǎn)生加速度的原因，它們對逆勢而行者起著阻遏進(jìn)程或改變方向的作用，對順勢而為者則起到加大運動速率的作用”可知，“勢”的產(chǎn)生是系統(tǒng)內(nèi)在張力或外界影響力作用的結(jié)果，并且這種作用會推動事態(tài)沿著一定方向加速發(fā)展，但并不是說事態(tài)沿著一定方向加速發(fā)展以后才形成“勢”，而是“勢”的存在使得事態(tài)得以加速發(fā)展。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。A.“屬于‘自然之勢’，強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)天時”錯誤。“不戰(zhàn)而屈人之兵”屬于“人設(shè)之勢”，需謀略。B.“都是客觀存在的自然特性”錯誤。依據(jù)材料二“這種‘境’，是客觀的自然山川所沒有的，是審美主體的感悟加之于審美客體而形成的，在中國繪畫、詩歌、園林藝術(shù)等方面均有體現(xiàn)”可知，“境”是主客觀結(jié)合的產(chǎn)物。D.“突破了古代書論中對‘勢’的追求”錯誤。根據(jù)材料二“比如米芾就是通過側(cè)鋒刷字、書備八面、往垂收縮等筆法造勢，創(chuàng)造了獨具個性的書法生命形象”可知，米芾的書法并未突破古法。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進(jìn)行比較、辨析的能力。①趨勢角度：根據(jù)材料三“從‘趨勢’的角度看，中國提出構(gòu)建人類命運共同體的主張，是基于國際社會現(xiàn)實的發(fā)展變化而對世界發(fā)展大趨勢作出的科學(xué)判斷”可知，甲（“一帶一路”）對應(yīng)全球化大勢的判斷，符合“趨勢”。②形勢角度：根據(jù)材料三“從‘形勢’的角度看，中國關(guān)注大國間的格局變化，重視中國與其他新興市場國家、發(fā)展中國家的‘共同發(fā)展’，通過建立新機(jī)制以引領(lǐng)勢態(tài)的走向”可知，丙（金磚國家合作）涉及國際格局調(diào)整，屬于“形勢”。③勢力角度：根據(jù)材料三“最后，中國特色大國外交謀勢，需要自身力量作為前提和基礎(chǔ)，需要不斷提升的‘勢力’，即應(yīng)對風(fēng)險的國家能力，特別是國家韌性能力——有效應(yīng)對危機(jī)而保有自身穩(wěn)定性的能力”可知，乙（《中國制造2025》）強(qiáng)調(diào)國家能力提升，對應(yīng)“勢力”。綜上：①—甲；②—丙；③—乙。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。B.“‘鼎足之勢’形象地描述了位差帶來的勢能”錯誤。根據(jù)材料一“第三是‘趨向’，強(qiáng)調(diào)‘勢’蘊(yùn)含的動態(tài)性。這趨既表示一種微觀運動的方向，又表示一種宏觀發(fā)展的狀態(tài)；既可能是已經(jīng)在變動中的過程，也可能是引而未發(fā)但已露征兆的積蓄狀態(tài)。”可知，“鼎足之勢”強(qiáng)調(diào)三方對峙的靜態(tài)位置差異，“勢”需力量與趨向的動態(tài)結(jié)合，僅位差不足以形成“勢能”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進(jìn)行分析、運用的能力。結(jié)合材料一“首先是‘位置’，相對位置的差異是產(chǎn)生‘勢’的先決條件”和“第三是‘趨向’，強(qiáng)調(diào)‘勢’蘊(yùn)含的動態(tài)性。這趨既表示一種微觀運動的方向，又表示一種宏觀發(fā)展的狀態(tài)”可知，“勢”依靠位差形成，具有力量，會產(chǎn)生一種動態(tài)的趨向。然后以此來分析詩句中的營造“勢”：“上有六龍回日之高標(biāo)”描繪了蜀道上方有高聳入云、連太陽神的車駕都要繞行的高山，體現(xiàn)了極高的位置；“下有沖波逆折之回川”描繪了蜀道下方有洶涌澎湃、波濤回旋的江河，體現(xiàn)了極低的位置。上下巨大的位差形成了強(qiáng)大的壓迫之力和下墜落之力，這種力量產(chǎn)生了凌厲無比、不可阻擋的動態(tài)趨向，營造出蜀道高險、凌厲的“勢”?！耙渣S鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援”以善飛的黃鶴都無法飛越蜀道，善攀援的猿猴也發(fā)愁無法攀爬，從側(cè)面襯托出蜀道的險峻之勢，突出了蜀道難以攀登的特點，這種難以攀登的態(tài)勢體現(xiàn)了“勢”的動態(tài)性和力量感。結(jié)合材料二“‘勢’，能引導(dǎo)人體悟出一種‘境’。這種‘境’，是客觀的自然山川所沒有的，是審美主體的感悟加之于審美客體而形成的”可知，“境”是審美主體的感悟加之于審美客體而形成的。然后以此來分析詩句中的營造“境”：“上有六龍回日之高標(biāo)”中，詩人巧用神話傳說，寫太陽神到此都要回車，將人的主觀感受加于客觀的蜀道之上，引導(dǎo)讀者想象蜀道的高險，仿佛能感受到那種令人敬畏、難以逾越的意境?！皰袇v井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”運用夸張的手法，寫行人伸手可以觸摸到天上的星辰，只能撫胸嘆息，將行人這種主觀的恐懼、驚嘆的感受加之于客觀的蜀道之上，讓讀者仿佛身臨其境，深刻地感悟到蜀道高險難行的意境。二、本大題共5小題，共18分。閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：《春秋·隱公五年》：“宋人伐鄭，圍長葛?！薄豆攘簜鳌罚骸胺谎試?，此其言圍，何也?久之也。伐不逾時，戰(zhàn)不逐奔，誅不填【1】服。苞【2】人民，毆【3】牛馬，曰侵。斬樹木，壞宮室，曰伐?！弊⑨專骸?】填：通“鎮(zhèn)”，鎮(zhèn)壓?！?】苞：同“俘”，俘獲?！?】毆：驅(qū)趕。材料二：《春秋·僖公二十八年》：“春，晉侯侵曹，晉侯伐衛(wèi)?！薄豆騻鳌罚骸瓣聻樵傺詴x侯?非兩之也。然則何以不言遂?未侵曹也。未侵曹則其言侵曹何?致其意也。其意侵曹。則曷為伐衛(wèi)?晉侯將侵曹，假涂于衛(wèi)，衛(wèi)曰不可得，則固將伐之也?！辈牧先骸洞呵铩分f曰：“凡師有鐘鼓曰伐，無曰侵?！薄吨芏Y·大司馬》九伐之法曰：“賊賢害人則伐之，負(fù)固不服則侵之?！比粍t所謂伐之者，聲其惡于天下也。聲其惡于天下，必有以厭于天下之心，夫然后得行焉。古之守臣，有朘【1】人之財，危人之生，而又害賢人者，內(nèi)必棄于其人，外必棄于諸侯，從而后加伐焉，動必克矣。然猶校德而后舉，量力而后會，備三有余以用其人：一曰義有余，二曰人力有余，三曰貨食有余。是三者大備，則又立其禮，正其名，修其辭。其害物也小，則誥誓征令不過其鄰；雖大，不出所暴；非有逆天地橫四海者，不以動天下之師。故師不逾時而功成焉。斯為人之舉也，故公之。公之，而鐘鼓作焉。夫所謂侵之者，獨以其負(fù)固不服而壅王命也。內(nèi)以保其人，外不犯于諸侯，其過惡不足暴于天下，致文告，修文德，而又不變，然后以師問焉。是為制命之舉，非為人之舉也，故私之。私之，故鐘鼓不作。斯圣人之所志也。周道既壞，兵車之軌交于天下，而罕知侵伐之端焉。是故以無道而正無道者有之，以無道而正有道者有之，不增德而以遂威者又有之，故世日亂。一變而至于戰(zhàn)國，而生人耗矣。是以有其力，無其財，君子不以動眾；有其力，有其財，無其義，君子不以帥師。合是三者，而明其公私之說，而后可焉，嗚呼！后之用師者，有能觀乎侵伐之端，則善矣。(取材于柳宗元《辨侵伐論》)注釋：【1】朘：剝削。6.下列對語句中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.誅不填服誅：討伐B.假涂于衛(wèi)假：借C.動必克矣克：戰(zhàn)勝D.其過惡不足暴于天下暴：施暴7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）A.則曷為伐衛(wèi)斯為人之舉也B.然則所謂伐之者非有逆天地橫四海者C.內(nèi)必棄于其人兵車之軌交于天下D.為制之命舉合是三者8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（）A.負(fù)固不服則侵之

依恃險固之勢而不臣服，就要征討他B.聲其惡于天下

向天下宣告他的罪惡C.私之，故鐘鼓不作

偏愛他，所以不鳴鐘擊鼓地聲討D.而罕知侵伐之端焉

很少有人知道“侵”或“伐”的緣由9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（）A.三則材料都談到了《春秋》所載的“侵”與“伐”，但是角度有所不同。B.柳宗元認(rèn)為以“伐”方式用兵，就要做好“義”“人力”“貨食”等方面的準(zhǔn)備。C.柳宗元認(rèn)同《谷梁傳》“伐不逾時”的觀點，肯定了信義在戰(zhàn)爭中的必要性。D.柳宗元寫《辨侵伐論》提醒后世用兵者重視“侵”與“伐”的區(qū)別，減少戰(zhàn)爭危害。10.根據(jù)材料三第二、三段的內(nèi)容，用自己的話分別概括“侵”與“伐”的條件?！敬鸢浮?.D7.D8.C9.C10.①“伐”的條件有：被伐者有殘害賢人、危害百姓的罪行，受到天下人的厭棄；討伐前做好德行、人力和物資方面的充分準(zhǔn)備；確立戰(zhàn)爭的規(guī)范，端正出師的名義，修飾宣傳的言辭。②“侵”的條件有：被侵者依恃險之勢而不服從，阻塞王命，但罪行還不足以公布；先對他發(fā)布文告，使他修養(yǎng)文德，如果仍不改變，才發(fā)兵侵討。【解析】【導(dǎo)語】這篇文言文通過三則材料探討了古代戰(zhàn)爭中的“侵”與“伐”之別。《谷梁傳》從行為特征區(qū)分二者，《公羊傳》通過戰(zhàn)例說明用兵意圖，柳宗元《辨侵伐論》則系統(tǒng)論述二者的政治倫理：伐需“三有余”準(zhǔn)備，是“為人之舉”；侵針對“負(fù)固不服”，是“制命之舉”。文章展現(xiàn)了儒家戰(zhàn)爭觀，強(qiáng)調(diào)用兵須合義、明公私，體現(xiàn)了古代政治軍事思想中“仁義之師”的理念，對后世用兵之道具有警示意義?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文言文一般實詞的意義和用法的能力。A.正確。句意：討伐有罪之人但不鎮(zhèn)壓順服之人。B.正確。句意：向衛(wèi)國借路。C.正確。句意：行動必定能夠戰(zhàn)勝。D.錯誤?！氨?，公布。句意：他的罪惡不足以在天下公布。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文言文一般實詞、一般虛詞、一詞多義現(xiàn)象的能力。A.不同。介詞，因為、由于/動詞，是。句意：那么為什么要討伐衛(wèi)國呢。/這是為了百姓的舉動啊。B.不同，表判斷/代詞，……的人。句意：既然這樣，那么所說的‘伐’這種情況。/不是有違背天地、橫行四海的人。C.不同。介詞，被/介詞，在。句意：在國內(nèi)一定會被他的百姓拋棄。/兵車的軌跡在天下縱橫交錯（指戰(zhàn)爭頻繁在各地發(fā)生）。D.相同。均為代詞，這。句意：這是執(zhí)行王命的舉動。/具備這三個方面。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。C.“偏愛”錯誤，“私之”的“私”是“不公開”“私下”的意思，整句話是說因為這是不公開的舉動，所以不鳴鐘擊鼓地聲討。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“認(rèn)同《谷梁傳》“伐不逾時”的觀點，肯定了信義在戰(zhàn)爭中的必要性”錯誤，文中柳宗元雖提到“師不逾時而功成焉”，但他是在說以“伐”的方式用兵時，做好各方面準(zhǔn)備就能很快成功，并沒有明確表明認(rèn)同《谷梁傳》“伐不逾時”的觀點，以及肯定信義在戰(zhàn)爭中的必要性，選項屬于無中生有。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，分析信息、概括要點的能力。①“伐”的條件分析：文中“賊賢害人則伐之”“古之守臣，有膠人之財，危人之生，而又害賢人者，內(nèi)必棄于其人，外必棄于諸侯”句，表明被伐者有殘害賢人、危害百姓的惡劣行為，這樣的罪行會使其被天下人厭棄。“校德而后舉，量力而后會，備三有余以用其人：一曰義有余，二曰人力有余，三曰貨食有余”句，明確指出在討伐之前，需要在德行、人力和物資方面做好充分準(zhǔn)備?！笆侨叽髠?，則又立其禮，正其名，修其辭”句，說明當(dāng)準(zhǔn)備充分后，還要確立戰(zhàn)爭的規(guī)范，端正出師的名義，修飾宣傳的言辭，使討伐在名義和輿論上都具有正當(dāng)性。②“侵”的條件分析：“夫所謂侵之者，獨以其負(fù)固不服而壅王命也”句，表明被侵者是依恃險要地勢而不服從，阻塞王命的人，但他們的“過惡不足暴于天下”，即罪行還沒有嚴(yán)重到需要向天下公布的程度?！爸挛母?，修文德，而又不變，然后以師問焉”句的意思是先對其發(fā)布文告，讓其修養(yǎng)文德，如果對方仍不改變，才發(fā)兵侵討。體現(xiàn)了“侵”是在相對較輕的罪行下，先采取文治手段，無果后才采取的軍事行動。參考譯文：材料一：《春秋·隱公五年》：“宋人討伐鄭國，包圍長葛?！薄豆攘簜鳌罚骸坝懛也徽f包圍城邑，這里說‘圍’，是為什么？是認(rèn)為包圍時間長。討伐不超過規(guī)定的時間，作戰(zhàn)時不追趕逃跑的，討伐時不殺投降的人。俘獲人民、驅(qū)趕牛馬叫作‘侵’。斬伐樹木、毀壞宮室叫作‘伐’?！辈牧隙骸洞呵铩べ夜四辍罚骸按海瑫x侯侵?jǐn)_曹國，晉侯討伐衛(wèi)國。”《公羊傳》：“為什么兩次提到晉侯？并不是說有兩個（不同的）晉侯。既然不是兩個晉侯，那么為什么不說‘遂’（只提一次‘晉侯’）？因為晉侯還沒有侵?jǐn)_曹國。既然還沒有侵?jǐn)_曹國，那么為什么提到侵曹呢？是為了表現(xiàn)他的意圖。他的意圖就是要侵?jǐn)_曹國。既然他的意圖是侵?jǐn)_曹國，那么為什么又去討伐衛(wèi)國呢？晉侯準(zhǔn)備侵?jǐn)_曹國，向衛(wèi)國借路，衛(wèi)國不同意，所以晉侯就決定討伐衛(wèi)國?！辈牧先骸洞呵铩分姓f：“凡是軍隊出征，有鐘鼓助威的叫伐，沒有鐘鼓助威的叫侵。”《周禮·大司馬》中提到的“九伐之法”說：“殘害賢人、危害百姓的就去討伐他，依恃險固的條件而不服從的就去侵?jǐn)_他?！彼^“伐”，就是在天下公布對方的罪惡。要在天下公布對方的罪惡，就必須有讓天下人感到厭棄的地方，這樣之后才能行動。古代的守臣，有剝削百姓的財物、危害百姓的生命，又殘害賢人的，那么他在內(nèi)部必然被百姓拋棄，在外部必然被諸侯唾棄，之后再對他進(jìn)行討伐，必定能夠取勝。即便如此，還是要先衡量德行，再決定是否發(fā)動；先衡量實力，再決定是否聯(lián)合。必須具備三個充分的條件才能使用軍隊：一是道義充分，二是人力充分，三是物資充分。這三者都充分具備，就又要建立禮儀，端正名義，修飾言辭。如果對方的罪惡較小，那么發(fā)布誥誓征令的范圍就不會超出他臨近地區(qū)；即使罪惡較大，討伐也不超出其暴行所及的范圍；如果不是那種違背天地、橫行四海的人，就不輕易發(fā)動天下的軍隊。因此，軍隊不會超過規(guī)定的時間，就能取得成功。這是為天下人而采取的行動，所以是公開的。既然是公開的，就會敲鐘鳴鼓。所謂“侵”，只是因為他依恃險固的條件而不服從，從而阻塞了王命。他在內(nèi)部能夠安定百姓，在外部不侵犯諸侯，他的罪惡不足以在天下公布，就先對他發(fā)布文告，使他修養(yǎng)文德，如果仍然不改變，然后才率領(lǐng)軍隊去質(zhì)問他。這是為了維護(hù)王命而采取的行動，而不是為了天下人而采取的行動，所以是秘密的。既然是秘密的，就不會敲鐘鳴鼓。這就是圣人（區(qū)分“侵”與“伐”）的本意。周朝的制度已經(jīng)敗壞，戰(zhàn)車的軌跡遍布天下，卻很少有人知道“侵”和“伐”不同的緣由。因此，有用無道卻要去糾正無道的，也有用無道卻要去糾正有道的，還有不增加德行卻僅僅展示威勢行事的，所以世道日益混亂。這樣發(fā)展下去，到了戰(zhàn)國時期，百姓就大量死亡。所以，只有力量而沒有財力，君子不會發(fā)動群眾；只有力量和財力，而沒有道義，君子也不會統(tǒng)率軍隊。只有將這三者結(jié)合起來，并且明確公與私的區(qū)別，然后才能行動。唉！后世用兵的人，如果能夠觀察到“侵”和“伐”不同的緣由，那就好了。三、本大題共5小題，共30分。閱讀下面這首詩，完成下面小題。泛溪【1】杜甫落景下高堂，進(jìn)舟泛回溪。誰謂筑居小，未盡喬木西。遠(yuǎn)郊信荒僻，秋色有馀凄。練練峰上雪，纖纖云表霓。童戲左右岸，罟弋【2】畢提攜。翻倒荷芰亂，指揮徑路迷。得魚已割鱗，采藕不洗泥。人情逐鮮美，物賤事已睽【3】。吾村靄瞑姿，異舍雞亦棲。蕭條欲何適，出處【4】無可齊。衣上見新月，霜中登故畦。濁醪自初熟，東城多鼓鼙【5】。注釋：【1】此詩為杜甫居草堂期間所作。溪，指草堂邊的浣花溪?！?】罟弋：捕魚捉鳥的工具。【3】睽：背離?！?】出處：出仕與歸隱。【5】鼓鼙：指軍鼓。11.下列對本詩的理解，不正確的一項是（）.A.前八句寫詩人乘舟沿浣花溪游覽，描繪出郊野清秋的云影山色。B.中八句摹寫了一幅鄉(xiāng)間兒童捕魚采藕、充滿童趣的田園圖景。C.末八句寫詩人日暮泛溪，流連忘返，舟中賞月飲酒，自得其樂。D.全詩按照時間順序展開，在寫景敘事中融入了詩人復(fù)雜的情感。12.下列對本詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“練練峰上雪”兩句，運用疊詞，描繪出山雪潔白、云霓輕柔的清秋景色。B.“翻倒荷芰亂”兩句，巧用“亂”“迷”，寫出兒童嬉戲玩耍的稚拙之態(tài)。C.“蕭條欲何適”兩句，以“何適”發(fā)問，強(qiáng)化了詩人“出處”兩難的感受。D.“衣上見新月”兩句，“新月”與“故畦”形成反差，暗含對故園的思念。13.有評論者認(rèn)為此詩“輕快中有沉郁”，你是否同意？請結(jié)合相關(guān)詩句說明理由?！敬鸢浮?1.C12.D13.①我同意。杜甫描繪山雪潔白，云霓輕柔的清秋景色，又描摹了鄉(xiāng)間兒童捕魚采藕、童趣稚拙的田園圖景，表達(dá)了輕松愉悅之感。詩人用出仕歸隱的兩難處境，表現(xiàn)出進(jìn)退失所的憂郁彷徨；又聽聞東郊傳來戰(zhàn)鼓之聲，生發(fā)了對國家動亂的擔(dān)憂，由此可見詩人的沉郁之情。②我不同意。杜甫描繪山雪潔白，云霓輕柔的清秋景色，又描摹了鄉(xiāng)間兒童捕魚采藕、童趣稚拙的田園圖景，表達(dá)了輕松愉悅之感。詩人面對出仕歸隱的兩難抉擇，仍表現(xiàn)出隨遇而安的生活態(tài)度。聽聞東郊戰(zhàn)鼓聲，而能飲酒自酌，身超事外，表達(dá)了對寧靜生活的珍惜?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這首詩以浣花溪泛舟為線索，通過描繪秋色、童趣和暮歸三個場景，展現(xiàn)了杜甫草堂生活的閑適與憂思。詩中既有“練練峰上雪”的清新筆觸，又有“出處無可齊”的深沉感慨，在輕快的田園畫面中暗藏戰(zhàn)亂陰影（“東城多鼓鼙”），典型體現(xiàn)了杜詩“沉郁頓挫”的風(fēng)格特征?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“流連忘返，舟中賞月飲酒，自得其樂”錯誤。末八句寫暮色沉沉，靄霧籠罩著村莊，別家的雞兒也都回窩棲息。我滿心蕭條，不知該去往何處，人生的出處行藏，難以和他人一致。一抬頭，新月的清輝灑在衣衫上，踩著秋霜，我登上舊日耕種的田畦。自家釀的濁酒剛剛釀成，可東城那邊，卻傳來陣陣戰(zhàn)鼓之聲。詩中“蕭條欲何適，出處無可齊”體現(xiàn)了詩人的迷茫與憂郁，并非流連忘返，“東城多鼓鼙”則透露出對國家動亂的擔(dān)憂，并非“自得其樂”，情感沉郁。故選C。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語、賞析詩歌內(nèi)容的能力。D.“暗含對故園的思念”錯誤。“衣上見新月，霜中登故畦”主要是寫詩人在日暮時看到新月，在霜中登上舊畦，是對當(dāng)時情境的描寫，沒有體現(xiàn)出對故園的思念。“故畦”是草堂附近的田地，并非故園。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解詩歌思想內(nèi)容、評價作者情感態(tài)、鑒賞語言風(fēng)格的能力。①同意：輕快方面：詩中“練練峰上雪，纖纖云表霓”運用疊詞，描繪出山雪潔白、云霓輕柔的清秋景色?！巴瘧蜃笥野?，罟弋畢提攜。翻倒荷芰亂，指揮徑路迷。得魚已割鱗，采藕不洗泥”等句，生動地描摹了鄉(xiāng)間兒童在溪邊捕魚采藕、嬉戲玩耍的充滿童趣的田園圖景，如“童戲”“翻倒”“指揮”等詞，將兒童的活潑可愛展現(xiàn)得淋漓盡致，這些內(nèi)容都表達(dá)出一種輕松愉悅之感。沉郁方面：“蕭條欲何適，出處無可齊”寫出詩人面對出仕與歸隱的兩難處境，表現(xiàn)出進(jìn)退失據(jù)的憂郁彷徨；“東城多鼓鼙”，詩人聽聞東郊傳來戰(zhàn)鼓之聲，由個人的迷茫延伸到對國家動亂的擔(dān)憂，使詩歌具有了沉郁的情感基調(diào)。后段情感轉(zhuǎn)向深沉?！叭饲橹瘐r美，物賤事已睽”暗諷世態(tài)功利；“蕭條欲何適”直抒迷茫，“出處無可齊”點明仕隱矛盾；“東城多鼓鼙”更以軍鼓聲暗示戰(zhàn)亂隱憂。輕快場景與沉郁情思交織，體現(xiàn)杜甫對田園生活的珍視與對現(xiàn)實的憂慮。②不同意：“練練峰上雪，纖纖云表霓”以及兒童嬉戲、捕魚采藕等描寫，展現(xiàn)出輕松愉悅的氛圍。前中段寫景敘事輕快?！巴瘧蜃笥野丁闭宫F(xiàn)兒童捕魚采藕的活潑，“翻倒荷芰亂”以“亂”“迷”摹寫童趣稚態(tài)；“練練峰上雪，纖纖云表霓”用疊詞描繪清麗秋色?！笆挆l欲何適，出處無可齊”雖寫出詩人面臨出仕歸隱的抉擇，但“吾村靄瞑姿，異舍雞亦棲”等句，描繪了鄉(xiāng)村寧靜的暮色，表現(xiàn)出詩人在這種環(huán)境中的隨遇而安?！皾狨沧猿跏?，東城多鼓鼙”，詩人在聽聞戰(zhàn)鼓聲后，仍能飲酒自酌，享受當(dāng)下的寧靜生活，體現(xiàn)出對這種寧靜生活的珍惜，而非沉郁憂愁。14.在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（1）詩是無形畫，畫是有形詩。如杜甫《登岳陽樓》中“吳楚東南坼，_______”展現(xiàn)了一幅水天相連、廣闊無垠的壯麗畫面，柳永《望海潮》中“_______，_______”描繪了一幅長堤曲折、江流浩蕩的壯美圖景。（2）古代士人常以文章激濁揚(yáng)清。如柳宗元在《種樹郭橐駝傳》中借“爪其膚以驗其生枯，_______”譏刺了繁政擾民之弊：歐陽修在《五代史伶官傳序》中用“_______，_______”提醒國君治國要注重小事，不玩物喪志。（3）疊詞有渲染氛圍、強(qiáng)化情感表達(dá)的作用。如李清照在《聲聲慢》中用“尋尋覓覓，冷冷清清，_______”渲染出低迷哀婉的氛圍，歸有光在《項脊軒志》中用“庭有枇杷樹、吾妻死之年手植也，_______”表達(dá)了深切的思念之情。【答案】①.乾坤日夜?、?云樹繞堤沙③.怒濤卷霜雪④.搖其本以觀其疏密⑤.（夫）禍患常積于忽微⑥.而智勇多困于所溺⑦.凄凄慘慘戚戚⑧.今已亭亭如蓋矣【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：“乾坤”“濤”“溺”“戚”“亭”。15.根據(jù)要求，回答問題?！都t樓夢》第六十二回：黛玉和寶玉二人站在花下，遙遙知意。黛玉便說道：“你家三丫頭倒是個乖人。雖然叫他管些事，倒也一步兒不肯多走。差不多的人就早作起威福來了。”寶玉道：“你不知道呢。你病著時，他干了好幾件事。這園子也分了人管，如今多掐一草也不能了。又蠲了幾件事，單拿我和鳳姐姐作筏子禁別人。最是心里有算計的人，豈止乖而已?！摈煊竦溃骸耙@樣才好，咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計，出的多進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接?！睂氂裥Φ溃骸皯{他怎么后手不接，也短不了咱們兩個人的?！摈煊衤犃?，轉(zhuǎn)身就往廳上尋寶釵說笑去了。（1）請根據(jù)選文中的人物對話，概括林黛玉、賈寶玉的特點。從兩人對話中能看出賈府怎樣的發(fā)展趨勢？請簡要說明。（2）“三丫頭”與王熙鳳都有管理賈府的經(jīng)歷，請結(jié)合與之相關(guān)的情節(jié)，談?wù)劧瞬拍?、品性的不同?！敬鸢浮浚?）①寶玉不諳世事，黛玉聰慧細(xì)膩。②黛玉提到賈府“出的多進(jìn)的少”，體現(xiàn)了賈府逐漸走向衰敗的趨勢。（2）①王熙鳳貪婪恣橫，賈探春公正無私。例如鳳姐用月銀放高利貸以謀取私利，而探春在處理趙國基喪葬事宜時拒絕額外增加禮金。②王熙鳳有殺伐決斷的治人之才，賈探春有興利除弊的改革之才。如協(xié)理寧國府時，鳳姐威重令行，通過嚴(yán)格的獎懲制度使府中上下秩序井然。探春將大觀園的花草、竹林分給婆子們經(jīng)營，既節(jié)省開支又激勵下人，實現(xiàn)開源節(jié)流。【解析】【導(dǎo)語】這段對話展現(xiàn)了《紅樓夢》中細(xì)膩的人物刻畫與家族衰敗的暗線。林黛玉表現(xiàn)出敏銳的觀察力和憂患意識，雖不管事卻對賈府財政有清醒認(rèn)識；賈寶玉則顯露出紈绔子弟的漠然態(tài)度，沉浸于個人小天地。兩人對“三丫頭”探春的不同評價，暗示了賈府內(nèi)部管理更迭的新舊對比。整段文字通過家常對話，既深化了人物性格，又為賈府“出的多進(jìn)的少”的衰敗趨勢埋下伏筆，體現(xiàn)了曹雪芹“以小見大”的敘事功力?！拘?詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著基本內(nèi)容、人物形象的整體把握能力。①寶玉：由原文“寶玉笑道：‘憑他怎么后手不接，也短不了咱們兩個人的?！笨芍鎸煊裉岢龅馁Z府“出的多進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接”的危機(jī)，賈寶玉表現(xiàn)出一種毫不在意的態(tài)度，認(rèn)為無論賈府未來如何，都不會影響到自己和黛玉的生活。這種想法體現(xiàn)出他不關(guān)心家族的經(jīng)濟(jì)狀況和未來發(fā)展，對家族面臨的實際問題缺乏認(rèn)知和思考，反映出他不諳世事的特點。黛玉：由原文”黛玉道：‘要這樣才好，咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了，替你們一算計，出的多進(jìn)的少，如今若不省儉，必致后手不接。’”可知，林黛玉雖未直接參與賈府事務(wù)管理，但她平日里通過觀察和思考，敏銳地察覺到賈府經(jīng)濟(jì)上存在“出多進(jìn)少”的問題，并意識到若不及時省儉，將會面臨經(jīng)濟(jì)困窘的局面。這表明她心思細(xì)膩，能夠洞察賈府潛在的危機(jī)，體現(xiàn)出聰慧的特質(zhì)。②林黛玉作為賈府中的一員，從日常觀察和思考中得出賈府“出的多進(jìn)的少”的結(jié)論。在封建社會，一個家族的經(jīng)濟(jì)狀況往往決定其興衰。賈府長期處于入不敷出的狀態(tài)，卻沒有有效的改善措施，若不及時省儉，必然會面臨經(jīng)濟(jì)上難以為繼的局面，這充分體現(xiàn)了賈府逐漸走向衰敗的趨勢。【小問2詳解】本題考查學(xué)生對經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。①王熙鳳貪婪恣橫：王熙鳳利用自己掌管賈府財務(wù)的權(quán)力，私自挪用眾人的月銀放高利貸，將本應(yīng)用于賈府日常開銷和眾人福利的錢財，變?yōu)樽约褐\取私利的工具。這種行為不僅損害了賈府眾人的利益，也體現(xiàn)出她為了滿足個人私欲，不擇手段、貪婪恣橫的品性。賈探春公正無私：趙國基是探春生母趙姨娘的兄弟，在處理其喪葬事宜時，探春沒有因為親情而破壞賈府的規(guī)矩，嚴(yán)格按照賈府規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，拒絕額外增加禮金。即使生母趙姨娘哭鬧施壓，她也不為所動，堅持原則，展現(xiàn)出公正無私的品性。②王熙鳳有殺伐決斷的治人之才：在協(xié)理寧國府期間，王熙鳳面對寧國府管理混亂、人員懶散等問題，果斷采取措施。她制定嚴(yán)格的規(guī)章制度，明確每個人的職責(zé)，對違反規(guī)定的人毫不留情地進(jìn)行懲罰，對表現(xiàn)良好的人給予獎勵。憑借這種雷厲風(fēng)行、賞罰分明的手段，迅速整頓了寧國府的秩序，使各項事務(wù)得以高效運轉(zhuǎn)，充分展現(xiàn)出她殺伐決斷的治人之才。賈探春有興利除弊的改革之才：賈探春發(fā)現(xiàn)賈府存在資源浪費、開支過大的問題后，大膽提出改革措施。她將大觀園的花草、竹林等資源合理分配給府中的婆子們經(jīng)營，婆子們通過經(jīng)營這些資源獲得收益，同時也承擔(dān)起相應(yīng)的管理責(zé)任，減少了賈府的人力和物力開支。這一舉措不僅充分利用了賈府的閑置資源，還調(diào)動了下人的積極性，實現(xiàn)了開源節(jié)流，體現(xiàn)出她具有敏銳的洞察力和卓越的改革才能。四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面文章，完成下面小題。半夜好雪、一城浮華及人間你我①雪說來就來了。真真切切從灰暗的高空落下來，才發(fā)現(xiàn)冬已進(jìn)入縱深處。是該好好來一場雪了。更該心無旁騖地迎接一場好雪。好在這是固原的雪，固原的雪有著固原人一般的憨厚勁兒，下起來就認(rèn)認(rèn)真真的，不偷奸?；煌倒p料，一心一意要把小城覆蓋出冬該有的景象。②這些年時不時記起一篇武俠小說，叫《七夜雪》。讀到的時候我三十歲了，整日為生活的雞零狗碎勞碌奔走，不長的一篇文章，卻助我重新燃起了心頭逐漸黯淡下去的夢想火苗。夢想似乎更適合年輕人去追逐，我這每日洗衣做飯照顧孩子的中年婦女，早就局限于固定框架，沒有勇氣更沒有心力編織那綺麗奇幻的夢想。《七夜雪》喚起了舊夢，心心念念之間，還是最喜歡武俠小說營造的意境，那種快意恩仇，那種癡戀狂迷，那些刀光劍影，那些生死離別，都比現(xiàn)實生活壯麗熱烈，遠(yuǎn)非這人間尋常日月可比。③雪很爭氣，一直在下。身居高樓之上，雪又來得安靜，聽不到任何飄落之音。只有窗外的遠(yuǎn)山和近樹在一層一層白起來且[甲]起來。想起暮色時候，為女兒去買加厚睡衣，她說暖氣不好，冷。我等不到明天，必須今天就買到。坐在出租車?yán)?，忍不住說了一聲好累。中年司機(jī)從后視鏡里窺探，接著告訴我鍛煉的必要性，以他自己為例，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅持鍛煉。有一種錯覺，他不是陌生人，是我某一位親人，一直隱匿在一個不為我知的角落，此刻冒出來只為告訴我身體健康的重要。耳邊是他的絮叨聲，看見玻璃外雪開始下。此刻的雪讓人心亂，冬季的小城處于蟄伏狀態(tài)，什么都灰突突的，看著無比枯燥乏味，巨大的灰色從高處[乙]下來，人間灰暗蒼涼之感加劇。雪還沒落到地面，就給人臟臟的感覺，似乎它們從出發(fā)之初就已經(jīng)這般臟。下吧，下吧，依窗而癡望，一個聲音在心里默默祈禱，這人間塵囂滾滾，早該來一場好雪洗刷一次。④對于人間來說，一次落雪，何嘗不是一次清零，心靈被清潔之后，才能更好地重新上路。心開始靜下來，變得有如止水，今夜可在夢里枕雪而眠，真好。無數(shù)的念頭冒上來，是一個又一個小說情節(jié)，此刻不用費勁去抓，它們是活潑潑的，生命里蘊(yùn)含著能量，在愉快地生長，藤蔓植物一樣，越來越茂密。創(chuàng)作中最難得的靈感，此刻按壓不住，水泡一樣冒上來。多年創(chuàng)作經(jīng)驗，磨煉出我良好敏感的文學(xué)神經(jīng)，停筆半年，又能重新開筆書寫了。一個短篇，幾個短篇，應(yīng)該能一口氣寫七八個短篇吧，在心里養(yǎng)得足夠飽滿，是雪和這落雪的夜，觸動了心底那個埋藏的開關(guān)。二十多年的堅持，寫作于我，已經(jīng)是血管里流淌的血，自然而然，日夜伴隨，哪怕夢里，也有神經(jīng)觸覺在悄然尋找捕捉和構(gòu)想著小說的可能性。⑤我的臥室也是書房。床頭柜頭全是書，不同時代不同國家不同地域的作家們寫出來的書們在這里相遇，握手言歡，或者各自保持矜持。我替它們打破界限和隔閡，一會兒看古代，一會兒讀現(xiàn)代，半天時間看巴爾扎克和馬爾克斯，半天時間享受古代小說筆記，黎明睜開眼聽安娜吐露心聲，暮色里為包法利夫人扼腕嘆息，夢里似乎在擔(dān)憂娜拉出走以后究竟怎么辦。這樣的閱讀令人癡迷，有巨大的魔力在吸引我。逝去的古人，鮮活的今人，那些不停思考的大腦，捧給世間最珍貴的精神財富，作為讀者，我在時間的墓碑之間流連，訪問每一個隱藏在作品背后的靈魂。⑥想告訴滿室靜默的書籍，下雪了。雪在窗外，最初的臟已經(jīng)消失，現(xiàn)在落下來的全是白。每一朵都剔透晶瑩，密密匝匝，擠著壓著，彼此迎接、擁抱，成為大地的一部分。凝視那種白，回想人間的紛擾喧鬧，發(fā)現(xiàn)諸多煩惱的根由在于庸人自擾或者貪心不足。故鄉(xiāng)小山村扇子灣移民搬遷后，我深感自己有如浮萍失根，動輒惶然無措，深有憂戚。其實，人生一場，在世間行走，何嘗不是漫天雪片?飄零如雪，卻能如此踏實篤定，來便來了，落便落了，幕天席地，都是家園，又有何不可?如此想來，心中寬慰，放眼固原小城，高樓低屋，處處人煙，我身居哪里，愛便該在哪里落地。⑦對固原之愛，受朋友啟發(fā)，日漸明晰。原來我總感覺這座山城只有黃土，缺乏水韻綠意，只適合暫時駐足。朋友從外地來，卻視固原如故土，歷史文物、文化古跡無一不成為其癡迷對象。投入其中，細(xì)學(xué)慢品，每當(dāng)談?wù)撈饋肀闳鐢?shù)家珍。我也受到啟發(fā)，原來固原值得這樣深愛。這座樸素之城，顯赫時不張揚(yáng)，落魄時不凄然，始終坦坦蕩蕩，氣定神閑，自歷史深處走來，把時間踩在腳下，融多元文化于一體，懂得貫通，樂于包容，吐故納新，新舊交匯。走入尋常街巷，可見典型的西北小城風(fēng)貌，人群熙熙，車流攘攘，吃穿用度，生老病死，一天天在這里上演，一年年在這里重復(fù)，有人走完了一生，有人剛剛落草人間。而我，早就做了這其中的一員，終將在這里過完此生，此一生記錄在小城的所見所聞所感所思所愛所憎。山城的浮華煙火里，很多人走過，我也走過。我們都是過客，但我越來越愛這短暫旅途中的風(fēng)景。⑧落雪的夜，小城臥在棉被里。雪[丙]了一層又一層，小城擁著無數(shù)做夢的靈魂，漸漸沉入好夢。我舍不得睡，一次次披衣趴到窗前去看，時間步入深夜，雪還在落。天氣預(yù)報顯示明早轉(zhuǎn)晴，說明雪會在半夜停止。腦中文思泉涌，飛快地在手機(jī)記事本上記下題目和情節(jié)，記了一個又一個，平日厚積，此刻薄發(fā)，文學(xué)就是這樣，功夫在日常也在寫作之外，愛給足了，就會得到回饋。雪下得這樣認(rèn)真，這樣深情，這樣奢侈。聽雪而眠，心中養(yǎng)文，此生便已足夠。⑨好夢深處，朦朧輾轉(zhuǎn)，遠(yuǎn)方之友，你可還好?(取材于馬金蓮的同名散文)16.依次填入文中甲、乙、丙處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.疊流裹 B.肥壓裹C疊壓落 D.肥流落17.下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）A.第②段用武俠世界的壯麗熱烈反襯出現(xiàn)實生活的瑣碎黯淡，為后文作者認(rèn)識的轉(zhuǎn)變蓄勢。B.第④段所寫創(chuàng)作靈感噴涌的狀態(tài)，這既是雪夜所激發(fā)的，又是長期創(chuàng)作經(jīng)驗?zāi)挼慕Y(jié)果。C.第⑤段展現(xiàn)作者閱讀類別之廣、感受之豐，慨嘆庸常的生活會埋葬絢爛豐富的文學(xué)世界。D.第⑨段的“遠(yuǎn)方之友”，將“人間你我”由女兒、司機(jī)、朋友擴(kuò)展到包括讀者在內(nèi)的無數(shù)人。18.作者說“半夜好雪”，請結(jié)合全文簡要分析“好雪”的含義。19.聯(lián)系上下文，分析第⑦段畫波浪線語句的內(nèi)涵及表達(dá)效果?！敬鸢浮?6.B17.C18.①固原今夜的雪下得酣暢淋漓；②白雪洗刷盡人間的喧囂、名利，清潔心靈，啟迪作者看淡人間紛擾；③雪花飄落，寬解作者離鄉(xiāng)的憂戚感，使她愛上身居之處；④一夜雪落讓人心靜，觸發(fā)作者創(chuàng)作的靈感。19.內(nèi)涵：①固原城在悠久的歷史中沉淀出樸素、沉穩(wěn)、坦蕩、包容的氣質(zhì)；②作者深愛著這座文化深厚的西北小城，并深感驕傲。表達(dá)效果：①以擬人手法將固原城形象化，強(qiáng)化作者的深情；②整句、散句交錯使用，既增強(qiáng)語句的氣勢和節(jié)奏，又顯得靈動活潑。【解析】【導(dǎo)語】這篇散文以“雪”為意象貫穿全篇，通過細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了中年女性的精神世界。作者巧妙地將自然景觀（雪）與內(nèi)心感悟交織：初雪帶來創(chuàng)作靈感，雪夜引發(fā)人生思考，最終升華為對固原小城的深情。文章采用意識流手法，在現(xiàn)實與回憶間自由切換，展現(xiàn)了從“武俠夢”到“文學(xué)夢”的精神成長。語言質(zhì)樸卻富有詩意，特別是對雪的擬人化描寫，使自然現(xiàn)象成為凈化心靈的象征，體現(xiàn)了作者對平凡生活的深刻體悟。【16題詳解】本題考查學(xué)生分析理解一般詞語的能力。甲處：“雪很爭氣，一直在下?！挥写巴獾倪h(yuǎn)山和近樹在一層一層白起來”描繪出雪下的很大，山和樹都堆積了雪，用“肥”字更能體現(xiàn)出遠(yuǎn)山和近樹因積雪而變得豐滿、厚實的狀態(tài)，比“疊”字更形象，并且與前文“一層一層白起來”相呼應(yīng)，突出了雪量的充足和堆積的效果。乙處：前句“巨大的灰色從高處下來”，后句“灰暗蒼涼之感加劇?！徒o人臟臟的感覺”寫出了冬季小城在巨大灰色的籠罩下，給人一種壓抑的感覺，所以用“壓”字，仿佛有重物從高處壓下來，強(qiáng)調(diào)了那種灰暗蒼涼的氛圍?！傲鳌弊謩t沒有這種沉重的壓迫感，不能很好地體現(xiàn)出當(dāng)時的情境。丙處：句后說“一層又一層，小城擁著無數(shù)做夢的靈魂，漸漸沉入好夢”，所以用“裹”字更合適，將小城比作被棉被包裹著的人，生動地描繪出雪下得很厚，將小城完全覆蓋的景象?！奥洹弊謩t比較平淡，無法體現(xiàn)出這種生動的畫面感和溫暖的意境。故選B。【17題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容，分析表現(xiàn)手法的能力。C.“慨嘆庸常的生活會埋葬絢爛豐富的文學(xué)世界”錯，屬于無中生有。第⑤段展現(xiàn)了作者閱讀類別廣泛，感受到了不同作品的魅力，表達(dá)了閱讀令人癡迷，有巨大魔力吸引著作者，并沒有慨嘆庸常的生活會埋葬絢爛豐富的文學(xué)世界。故選C?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。①文中提到“固原的雪有著固原人一般的憨厚勁兒，下起來就認(rèn)認(rèn)真真的，不偷奸?；?，不偷工減料，一心一意要把小城覆蓋出冬該有的景象”，生動形象地寫出了固原的雪下得認(rèn)真、實在，酣暢淋漓，將小城覆蓋成冬的景象，這是“好雪”的直觀體現(xiàn)。②文中寫道“對于人間來說，一次落雪，何嘗不是一次清零，心靈被清潔之后，才能更好地重新上路”，說明雪就像清潔劑，能讓人心靜，洗凈心靈的塵埃?！澳暷欠N白，回想人間的紛擾喧鬧，發(fā)現(xiàn)諸多煩惱的根由在于庸人自擾或者貪心不足”句又體現(xiàn)了雪對作者心靈的啟迪，也是雪“好”的重要內(nèi)涵。③文中提到“故鄉(xiāng)小山村扇子灣移民搬遷后，我深感自己有如浮萍失根，動輒惶然無措，深有憂戚”，而看到雪花飄落，作者想到“人生一場，在世間行走，何嘗不是漫天雪片？飄零如雪，卻能如此踏實篤定，來便來了，落便落了，幕天席地，都是家園”，雪讓作者明白了人生如雪花飄零，處處可當(dāng)作家園，從而寬慰了作者離鄉(xiāng)的憂戚，是“好雪”的又一體現(xiàn)。④文中說“雪很爭氣，一直在下……心開始靜下來，變得有如止水，今夜可在夢里枕雪而眠，真好。無數(shù)念頭冒上來，是一個又一個小說情節(jié)……創(chuàng)作中最難得的靈感，此刻按壓不住，水泡一樣冒上來”，雪落讓作者心靜，進(jìn)而觸發(fā)了她的創(chuàng)作靈感，凸顯了雪對作者創(chuàng)作的重要作用，也是雪“好”的一個方面?！?9題詳解】本題考查學(xué)生分析理解句子的含義和表達(dá)效果的能力。內(nèi)涵：①畫線句“這座樸素之城，顯赫時不張揚(yáng)，落魄時不凄然，始終坦坦蕩蕩，氣定神閑，自歷史深處走來，把時間踩在腳下，融多元文化于一體，懂得貫通，樂于包容，吐故納新，新舊交匯”直接賦予固原城以人的品格。“顯赫時不張揚(yáng)，落魄時不凄然”用對比手法，寫出城市無論處于歷史高光（如曾為文明交匯地）或平凡時期，都保持著沉穩(wěn)與坦然；“融多元文化于一體，懂得貫通，樂于包容”則點明其文化特質(zhì)——作為西北小城，它融合了不同時代、地域的文化，如歷史文物與現(xiàn)代街巷并存，展現(xiàn)出開放包容的胸懷。這種氣質(zhì)源于“自歷史深處走來”的積淀，是時間淬煉的結(jié)果。②文中提到“我也受到啟發(fā)，原來固原值得這樣深愛”，而畫線句以“樸素”“坦坦蕩蕩”“氣定神閑”等詞，將城市人格化，實則是作者情感的投射。她曾因“黃土”“缺乏水韻綠意”而輕視此地，卻在朋友影響下發(fā)現(xiàn)其“歷史文物、文化古跡”的魅力，最終意識到自己“早就做了這其中的一員”。畫線句中“新舊交匯”既指城市風(fēng)貌，也暗指作者心態(tài)的轉(zhuǎn)變——從“浮萍失根”的惶然到“愛便該在哪里落地”的篤定，“值得這樣深愛”的感嘆，既是對城市底蘊(yùn)的贊美，更是對自身歸屬感的確認(rèn)。表達(dá)效果：①作者將固原城比作“自歷史深處走來”的人，用“不張揚(yáng)”“不凄然”“坦坦蕩蕩”“氣定神閑”等擬人化表述，使其形象具體可感。這種寫法打破了對城市的客觀描述，轉(zhuǎn)而以飽含溫度的語言傳遞情感，如“把時間踩在腳下”，既寫出歷史的厚重感，又賦予城市以掌控時間的從容姿態(tài)，仿佛一位歷經(jīng)滄桑卻從容不迫的長者，拉近讀者與城市的距離，強(qiáng)化了作者對其深沉的熱愛與敬意。②畫線句中，“顯赫時不張揚(yáng)，落魄時不凄然，始終坦坦蕩蕩，氣定神閑”為整句，結(jié)構(gòu)對稱，音韻和諧，如四字短語的連用（“坦坦蕩蕩，氣定神閑”）形成緊湊的節(jié)奏感，凸顯城市氣質(zhì)的穩(wěn)定與堅韌；“自歷史深處走來，把時間踩在腳下，融多元文化于一體，懂得貫通，樂于包容，吐故納新，新舊交匯”則為散句，句式長短參差，語氣舒緩，如同娓娓道來城市的發(fā)展脈絡(luò)。整散交錯間，既以整句的力度突出核心特質(zhì)，又以散句的靈動延展內(nèi)容層次，使表達(dá)兼具氣勢與親和力，恰似城市本身“新舊交匯”的多元面貌，讀來抑揚(yáng)頓挫，情感流動自然。五、本大題共3小題，共66分。20.語言基礎(chǔ)運用。①以漢字為載體的中國書法，是中華民族獨一無二的藝術(shù)瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和深厚的審美取向。②文人墨客們或臨寫范本，或自由創(chuàng)作，從詩文修養(yǎng)到人生際遇，用書法展現(xiàn)自己的生活趣味和藝術(shù)追求。③他們寄情于翰墨，見意于篇籍，居廟堂而不失閑趣，，成為推動書法繼承與創(chuàng)新的一支重要力量。④躍然紙上的筆墨線條，是書家的技法展現(xiàn)與藝術(shù)表達(dá)，更是他們?nèi)松阚E和心路歷程的外化。⑤讓我們走進(jìn)書法文化盛宴，觀翰墨遺珍，賞鐵畫銀鉤，品筆端風(fēng)華，在中國書法藝術(shù)的大美氛圍中共同感受中華文化的獨特魅力。（1）下列說法不正確的一項是（）A.第①句有搭配不當(dāng)問題。 B.第②句的“們”不可刪。C.第④句關(guān)聯(lián)詞使用準(zhǔn)確。 D.第⑤句用語典雅而得體。（2）請仿照第③句中畫波浪線部分的句式，在橫線處將句子補(bǔ)充完整。要求：語意連貫，表達(dá)得體。【答案】（1）B（2）處江湖而猶存雅意【解析】【小問1詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。A.正確?！吧詈竦膶徝廊∠颉贝钆洳划?dāng)，把“深厚”改為“獨特”。B.錯誤?！拔娜四蛡儭敝貜?fù)贅余，“文人墨客”本身是復(fù)數(shù)概念，指的是文人、墨客這類群體，“們”需要刪掉。C.正確?！笆恰恰睘檫f進(jìn)關(guān)系關(guān)聯(lián)詞，準(zhǔn)確體現(xiàn)了“筆墨線條”從“技法展現(xiàn)”到“人生足跡和心路歷程外化”的深層內(nèi)涵遞進(jìn)。D.正確?！昂材z珍”“鐵畫銀鉤”“筆端風(fēng)華”等用語典雅，貼合書法藝術(shù)的文化氛圍，表達(dá)得體。故選B?！拘?詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。參考文中“居廟堂而不失閑趣”的句式結(jié)構(gòu)，采用“動詞+地點名詞+而+否定詞+動詞短語”的形式，根據(jù)“他們寄情于翰墨，見意于篇籍”可知后文要呼應(yīng)文人墨客對書法的執(zhí)著追求，可填“處江湖而猶存雅意”。微寫作(10分)從下面三個題目中任選一題，按要求作答。21.很多同學(xué)都有錯題本。有人利用錯題本取得進(jìn)步，有人的錯題本流于形式。如何用好錯題本?請向班級同學(xué)分享你的經(jīng)驗。要求：條理清楚，言之有物，不超過150字，不透露所在學(xué)校及個人信息?！敬鸢浮渴纠和瑢W(xué)們，用好錯題本能讓學(xué)習(xí)事半功倍。我想向同學(xué)們分享我使用錯題本的經(jīng)驗：首先，及時整理錯題，寫明錯誤原因和正確思路；其次，定期復(fù)習(xí)，用不同顏色標(biāo)記易錯點；然后，同類錯題歸納總結(jié)，找出知識漏洞；最后，學(xué)以致用，用新題檢驗對知識點的掌握。堅持這些方法，錯題本就能成為我們進(jìn)步的階梯?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的微寫作能力。寫作類型：實用類微寫作。審題：明確題干要求，以“如何用好錯題本”為目的，“分享經(jīng)驗”說明要側(cè)重從用好錯題本的個人出發(fā)，點明用好錯題本能帶來進(jìn)步。中間詳細(xì)闡述使用方法：首先分析錯題本要點明錯題的錯誤原因和正確思路，有助于加深對知識點的理解，如“首先，及時整理錯題，寫明錯誤原因和正確思路”；接下來指出定期復(fù)習(xí)的重要性和做法，如“其次，定期復(fù)習(xí)，用不同顏色標(biāo)記易錯點”；然后，對同類錯題進(jìn)行歸納，找出知識漏洞，便于有針對性地進(jìn)行彌補(bǔ)，如“同類錯題歸納總結(jié)，找出知識漏洞”；另外，回歸本質(zhì)，用新題經(jīng)驗對之前通過錯題本積累的知識點，如“最后，學(xué)以致用，用新題檢驗對知識點的掌握”；最后總結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)用好錯題本的益處，如“堅持這些方法，錯題本就能成為我們進(jìn)步的階梯”。寫作指導(dǎo)：答案采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，圍繞整理、分析、復(fù)習(xí)、學(xué)習(xí)四個核心環(huán)節(jié)展開。每個要點均包含具體方法（如及時整理、定期復(fù)習(xí)、歸納總結(jié)、學(xué)以致用）和實施細(xì)節(jié)（寫明錯誤原因等、用不同顏色筆標(biāo)記、找知識漏洞、用新題檢驗），符合“條理清楚，言之有物”的要求。最后總結(jié)，再次點明用好錯題本的效果，結(jié)構(gòu)完整。全文符合向班級同學(xué)分享經(jīng)驗的要求，且字?jǐn)?shù)控制在150字以內(nèi)。22.不少人會因一本書而去一個地方，你會因哪本書而去哪個地方？請說明你的想法和理由。要求：明確書和該地的聯(lián)系，理由充分。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個人信息?！敬鸢浮渴纠何視颉度龉墓适隆非巴鲗偃龉ＨP下黃沙漫天的孤寂與溫情，駱駝鈴響中的堅韌生活，令我神往?？释ぷ闼H手布置的小屋，感受她“白手成家”的浪漫，在星空下傾聽沙漠的心跳，讓文字與足跡重疊?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：議論類微寫作。審題：明確題干要求，根據(jù)某本讀過的書，寫想去書中某個地方的原因。關(guān)鍵在于準(zhǔn)確選取書籍和對應(yīng)的地點，并清晰闡述想去的理由，要圍繞書籍內(nèi)容與地點之間的聯(lián)系來展開，不能脫離書籍隨意闡述對地點的向往。限定字?jǐn)?shù)不超過150字，這就需要寫作者語言簡潔精煉。寫作思路：首先要選定書籍與地點，如選擇三毛的《撒哈拉的故事》和西屬撒哈拉這一地點。接著闡述內(nèi)容的吸引點，如概括了書中描繪的沙漠獨特場景和生活狀態(tài)，或者是沙漠給與人思想與心靈的啟迪，突出了沙漠對人思想狀態(tài)的影響。最后升華情感表達(dá)，運用富有詩意的語言，將對書籍的喜愛與對實地體驗的期待完美融合，使整個理由闡述更具感染力和文學(xué)性。23.請以“醞釀了那么久”為開頭，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個人信息?！敬鸢浮渴纠海?）醞釀了那么久，心中的情感如同一朵含苞待放的花，在時光的枝頭悄然孕育。那些曾經(jīng)的歡笑與淚水，夢想與憧憬，都化作了滋養(yǎng)它的養(yǎng)分。如今，它終于在這美好的時刻綻放，每一片花瓣都寫滿了對生活的熱愛與感恩。微風(fēng)拂過，花香四溢，那是歲月沉淀的芬芳，也是生命最動人的樂章。（2）醞釀了那么久/云朵在胸口堆積成山/直到驚雷叩響眉睫/第一滴淚墜向大地/化作千絲萬縷的銀線/縫合干裂的舊傷/苔痕爬上青石階/嫩芽咬破冬繭/蚯蚓在泥里寫下新詩/每一行都是濕潤的韻腳/原來所有的等待/不過是春的序章/在枝頭悄然綻放【解析】【詳解】本題考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：抒情類微寫作。審題：題目要求以“醞釀了那么久”為開頭進(jìn)行創(chuàng)作。這一特定起始語句為寫作設(shè)定了獨特語境，暗示著某種長時間的準(zhǔn)備、沉淀或積累，為后續(xù)情感與內(nèi)容的抒發(fā)奠定了基礎(chǔ)。它既是引導(dǎo)也是限制，創(chuàng)作者需圍繞此展開合理聯(lián)想與情感表達(dá)?！搬j釀了那么久”后可關(guān)聯(lián)多種主題，如夢想，可寫為夢想長期積累、默默努力的過程；如情感，可抒發(fā)對親情、友情、愛情長時間的感悟沉淀；如成長，講述在歲月中經(jīng)歷種種逐漸成熟的心境。寫作指導(dǎo)：“醞釀了那么久”暗示漫長過程，可從夢想、情感、成長中選主題。比如夢想主題，就聚焦為夢想付出的努力與等待。像運動員為奪冠，多年艱苦訓(xùn)練。開頭用“醞釀了那么久”引出，中間分層闡述。以夢想為例，可先講起始的憧憬，再寫途中挫折，最后說臨近實現(xiàn)的心境。若寫情感，可按回憶、當(dāng)下感受、未來期許安排層次。篇幅上開頭簡潔，中間展開，結(jié)尾收束升華。為滿足語言生動、有感染力的要求，可借助比喻將抽象情感具象化，擬人賦予事物情感活力，排比增強(qiáng)語勢等。在有限字?jǐn)?shù)內(nèi)，巧妙布局結(jié)構(gòu)，如總分總、先景后情等，使作品層次清晰。作文(50分)從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。24.根據(jù)要求寫作?！吨杏埂氛f“道不遠(yuǎn)人”,意思是“道”本自人心，蘊(yùn)于日常，并非高遠(yuǎn)難行。隨著時代發(fā)展，“道”有了更加豐富的內(nèi)涵?！暗啦贿h(yuǎn)人”是對“道”的特點的描述，也是對“人”的鼓勵與提醒……請以“道不遠(yuǎn)人”為題目，寫一篇議論文。要求：論點明確，論據(jù)充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個人信息?！敬鸢浮坷模旱啦贿h(yuǎn)人老子云：“大道甚夷，而人好徑。”《中庸》言：“道不遠(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道。”千百年來，東方智者不斷提醒我們一個樸素的真理：最高的智慧不在縹緲的云端，而在腳下的土地；最深的哲理不在晦澀的典籍，而在日常的生活?！暗啦贿h(yuǎn)人”揭示了真理與生活的本質(zhì)聯(lián)系，它告訴我們，真正的智慧應(yīng)當(dāng)是可親近、可實踐、可體驗的，而非高懸于生活之上的抽象概念。

道首先棲居在人倫日用之中。從春秋的孔子“人無信不立”，教導(dǎo)傳遞堅守誠信文化；到秦國秦穆公時期的商鞅堅守誠信文化“立木為信”，贏得百姓支持，為秦國統(tǒng)一六國打下基礎(chǔ)；再到保留傳統(tǒng)中藥炮制技術(shù)的“方回春堂”，采用百年銅鍋，經(jīng)熬、煎、挖、化等幾大流程，火候拿捏準(zhǔn)、經(jīng)驗豐富，延續(xù)傳統(tǒng)老藝人的工匠精神。儒家智慧告訴我們，真理不必遠(yuǎn)求，它就在我們對待父母的態(tài)度中，在我們與朋友的交往中，在我們處理日常事務(wù)的方式中，存在于國家治理中。當(dāng)代社會對“道不遠(yuǎn)人”的疏離達(dá)到了前所未有的程度。我們習(xí)慣于將真理神秘化、專家化、商業(yè)化，仿佛智慧必須通過昂貴的課程、艱深的著作或遙遠(yuǎn)的朝圣才能獲得。我們迷信“別處”的風(fēng)景，卻忽視眼前的生活；我們追捧“大師”的言論，卻輕視自己的判斷；我們追求形式上的修行，卻忽略實質(zhì)上的修養(yǎng)。這種異化現(xiàn)象正是對“道不遠(yuǎn)人”的最大背離。明代思想家李贄曾批評當(dāng)時的學(xué)者：“開口便引經(jīng)據(jù)典，非堯舜不道，非孔孟不言，而于自家身心上全無交涉?！边@一批評在今天依然振聾發(fā)聵。當(dāng)我們把真理想象成必須攀登的高山時，我們往往錯過了腳下已經(jīng)盛開的花朵。道，從未遠(yuǎn)離。它在我們呼吸的空氣中，在我們飲用的清水里，在我們與親人相視而笑的瞬間，在我們認(rèn)真完成工作的態(tài)度里。印度詩人泰戈爾說：“離你最近的地方，路途最遠(yuǎn)?！弊詈唵蔚牡览硗铍y體悟，最平凡的生活往往蘊(yùn)含最深的智慧。從今天開始，或許我們可以少一些對遠(yuǎn)方的執(zhí)著，多一些對當(dāng)下的關(guān)注；少一些對形式的追求，多一些對實質(zhì)的思考。因為道，真的不遠(yuǎn)人。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道命題作文題。材料第一句解釋了什么是“道不遠(yuǎn)人”，即“道”來自日常，具有日常性，存于人的日常普通行為和微小事務(wù)。來自人心，與個人渾然一體，；并非高遠(yuǎn)難行，具有普遍性，切近基本的、普遍的人性，能被人感受、理解、應(yīng)用、實踐。第二句指出道的內(nèi)涵不斷豐富，它涵括方向、方法、道理，及道德、學(xué)術(shù)、宗教之道德體系，規(guī)律、哲理、真理（世界觀與方法論），乃中西、古今諸規(guī)律、真理、法則、原則之統(tǒng)稱，可以是傳統(tǒng)文化之道，如仁義禮智信、己所不欲勿施于人等；可以是現(xiàn)代之道，如為人之道、認(rèn)識之道、實踐之道、處世之道、愛國之道、環(huán)保之道、創(chuàng)新之道；可以是國際關(guān)系之