高級中學名校試卷PAGEPAGE1廣西欽州市2023-2024學年高二下學期期末教學質量檢測語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“君子”一詞很難界定，勉強相應于西方文化中的紳士Gentleman。現有的研究表明，君子一詞出現在儒家之前，或者說在孔子之前，春秋之前。君子主要是指社會的掌權者、當權者。孔子以后，君子的概念發生了比較大的變化，君子從社會地位的標志轉變為人格品格的標志。孔子主要從道德的理念來給“君子”做一個這樣的規定，這在以后整個中國文化中形成了主流。君子跟小人的差別主要是在道德上、品格上的差別，是學養、德行的分別，這是一個很大的變化。君子的社會作用首先是引領社會風氣。“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃”，就是說君子的德行就像一陣風一樣，小人的品德像草一樣，風往哪吹，草就往哪倒。君子起引領的作用，是社會正能量的體現。要做個君子就不能趕時髦，趕時髦是會喪失某些氣節的。君子要成為一個社會的引領者。引領就必須以身作則，要身教，自己先做到。君子的另一個作用是文化的傳承。文化的傳承靠君子來延續，社會上如果沒有專注于文化傳承的人，那這個文化就會中斷。文化是不斷地發展變化的，隨著時代的變化，文化的內涵和形式都會發生各種各樣的變化，但是文化的根本精神不能放棄，這要靠君子來傳承。我們要傳承傳統文化，并不是要大家拘泥于外在的各種各樣的形式，而是要把文化的靈魂和精神的東西傳承下來。禮儀的根本精神集中起來講主要在兩個方面。一個是大報本也，大報本就是不要忘掉我們從哪來的。“天地君親師”是我們生命的本源。儒家教育歸根結底是讓人通過教育恢復人性，改變獸性。禮是大報本，原始返終，要追到最后的根源上去，這是禮的一個核心的東西，所以我們要知恩報恩。禮第二個重要的內容是敬，這體現在人與人之間要相互尊敬，不僅要相互尊敬，自己也要尊敬自己，所以去掉敬，禮儀都是虛設的。所有的禮儀都體現了一個核心精神，相互尊敬。禮里面的敬是出于內心的，不是一種形式上的，當然，我們首先要從形式上開始，最根本的是不能丟掉禮，君子的一個責任就是傳承這種文化的根本精神。作為一個君子要具備什么樣的品德？一個字的要求就是“孝”。“百善孝為先”，中國文化講天地生萬物，萬物包含人類，人類有人類的祖先，所以我們要孝我們的祖先，最直接的就是我們的父母，孝是中國文化的核心，和生命觀是有密切關系的，生命是父母所生，所以要報答父母，父母要養育教育子女，子女就要孝順敬重父母，這是相互的關系，是一種自然的關系，孝不是強制的，強迫的。孝體現在方方面面，尤其是通過喪禮來體現，守喪三年就為了報答父母養育之恩。兩個字的品德是“誠敬”。南宋的朱熹曾經講過，“為人行事，誠敬二字”，做人做事把握這兩個字就可以了。“誠者勿自欺，勿妄為”，不要自己去欺騙自己，不要妄為，想怎么做就怎么做。敬是不怠慢，不放蕩，我們要敬畏別人，也要敬畏自己，同時也要敬畏所從事的各種各樣的事業。一個人如果能夠根據這兩個字去做，勿自欺，不怠慢，不放蕩，這個人就具有了君子的品德了。三個字是“智、仁、勇”。《中庸》里面對這三個字做了非常深刻的詮釋，“好學近乎知”，作為一個君子就要好學，學無止境，不斷上進；仁，也不是我們一般理解的“愛人”，“力行近乎仁”，要去做，踏踏實實地去做才是“仁”；至于勇，“知恥而后勇”，懂得羞恥的人才能勇，真正有勇氣的人是能夠發現自己的錯誤就去改正的。四個字是“禮、義、廉、恥”。一個君子最基本的應該是守禮，敬人。儒家講的“五倫”是禮的一個非常重要的內容。父子、夫婦、長幼、朋友，這都是一個自然的關系，無法逃避。守禮就是按照身份該做的事情，就是盡倫盡責。君臣是從社會關系來講的，一個正常運作的社會，人與人之間是要有分工的，需要有不同的地位角色，否則就成為無政府主義狀態。在中國文化中，君臣關系常常化解為君父、臣子，官員也讓他化解為父母官、子民，要按父母子女關系處理這種關系。義，就是該怎么做，不該怎么做，這是人特有的。人要明白什么能做，什么不能做，一不小心，一念之差就會變為禽獸，甚至禽獸都不如。廉，正直，清廉，做人就應該正直才能起表率作用，一個正直的人才能夠誠信。第四個是恥，羞恥。做人要懂得羞恥。我們通過禮的教育，道德的教育，目的就是要讓人們有一種羞恥心，使他的行為能夠非常方正。有羞恥心的人，行為一定是方方正正的。所以四個字就是禮、義、廉、恥。君子品德怎么養成？環境非常重要，但不是決定因素，因為決定因素還在人自己身上。中國文化始終是反求諸己的，歷來是為己之學。所謂“為己之學”也可以說是“君子之學”。君子學習是使自己成為更加完美的人。“小人之學”或者“今之學者”是為人的，“為人之學也，以為禽犢”，把學到的東西看作飛禽走獸。禽犢就是人所擁有的財富，這些東西也可以說是做表面文章的，顯示給別人看的，所以“為人之學”，根本不落到心里面去，更不落到行動上去。另外還要尋求名師良友，荀子講最直接的就是向身邊的君子學習。不僅如此，我們還可以放開眼界，向天地萬物學習。只要我們能夠謙虛謹慎，每個人都可以成為君子。（摘編自樓宇烈《君子的意義與德行》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“君子”大致與西方文化中的紳士對應，以孔子為分水嶺，其內涵從代表社會地位轉變為道德品格的標志。B.一個人如果想要成為君子，就不能盲目追風頭，趕潮流，要做到以身作則，率先垂范，以身教來引領大家。C.文化是隨著時代的發展而不斷前進和變化的，傳承文化不在于種種外在形式，而在于把文化的精神傳承好。D.君子品德三個字要求中談到的“智”“仁”分別重在強調孜孜求學與身體行動，與我們日常理解不盡相同。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.雖然孝作為君子品德的核心，但要成為君子還要具有誠、敬、智、仁、勇等德行。B.只要有自暴自棄，不尊重他人，不敬畏自然的行為，就不能稱得上具備君子品格。C.在中國文化中，盡量把君臣關系變成父子般的自然關系，有利于社會的正常運作。D.通過“為己之學”與“為人之學”的對比，突出成為君子主要靠自己身體力行。3.下列選項，不適合作為論據來支撐第四段觀點的一項是（）A.《孟子·盡心上》：“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。”B.《荀子·勸學》：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”C.辛棄疾《鷓鴣天·博山寺作》：“一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。”D.王安石《桂枝香·金陵懷古》：“彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。”4.《孟子·離婁上》：“禮人不答（意思是：我有禮貌對待別人，可是得不到相應的回答），反其敬。行有不得者，皆反求諸己。”請根據文本概括原因。5.請簡要梳理文章的行文脈絡。【答案】1.C2.B3.D4.①小人不知禮，不懂得以禮待人；②我們要以身作則，先做好自己，引領大家懂禮知禮；③如果禮得不到回應，我們要反求諸己，反省自己。5.①首先指出君子一詞在孔子前后內涵發生了變化；②然后分別從引領社會風氣和傳承文化兩方面闡釋了君子的社會作用；③接著論述了君子應具有的品德；④最后強調了養成君子品德的方法途徑。【解析】【1題解析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。C.“傳承文化不在于種種外在形式，而在于把文化的精神傳承好”錯，曲解文意，根據“并不是要大家拘泥于外在的各種各樣的形式，而是要把文化的靈魂和精神的東西傳承下來”，可知是“不拘泥于外在的各種各樣的形式”，而不是“不在于種種外在形式”。故選C。【2題解析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。B.“只要……就……”錯，說法絕對，根據第三段“一個字的要求就是‘孝’”“兩個字的品德是‘誠敬’”“三個字是‘智、仁、勇’”“四個字是‘禮、義、廉、恥’”等內容，可知君子品格的內涵及其表現非常廣泛，非君子品格也不只在于“自暴自棄，不尊重他人，不敬畏自然”等。故選B。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。第四段主要論證“君子品德怎么養成”，一是重視環境，二是加強自身的修煉、反省與不斷學習等。A.適合，強調自身的誠實無欺。B.適合，強調廣泛學習并不斷反省。C.適合，“一松一竹”“山鳥山花”體現了環境的重要。D.不適合，對眼前景象的描繪，沒有涉及“君子品德怎么養成”。故選D。【4題解析】本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。①由“禮第二個重要的內容是敬，這體現在人與人之間要相互尊敬，不僅要相互尊敬，自己也要尊敬自己”“所有的禮儀都體現了一個核心精神，相互尊敬”，可知：小人不知禮，不懂得以禮待人。②由“君子要成為一個社會的引領者。引領就必須以身作則，要身教，自己先做到”，可知：我們要以身作則，先做好自己，引領大家懂禮知禮；③由“不要自己去欺騙自己，不要妄為，想怎么做就怎么做。敬是不怠慢，不放蕩，我們要敬畏別人，也要敬畏自己”“中國文化始終是反求諸己的，歷來是為己之學”等內容，可知：如果禮得不到回應，我們要反求諸己，反省自己。【5題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①由第一段“‘君子’一詞很難界定，勉強相應于西方文化中的紳士Gentleman”“孔子以后，君子的概念發生了比較大的變化，君子從社會地位的標志轉變為人格品格的標志”等內容，可概括：首先指出君子一詞在孔子前后內涵發生了變化。②由第二段“君子的社會作用首先是引領社會風氣”“君子的另一個作用是文化的傳承”，可概括：然后分別從引領社會風氣和傳承文化兩方面闡釋了君子的社會作用。③由第三段“作為一個君子要具備什么樣的品德”“一個字的要求就是‘孝’”“兩個字的品德是‘誠敬’”“三個字是‘智、仁、勇’”“四個字是‘禮、義、廉、恥’”等內容，可概括：接著論述了君子應具有的品德。④由第四段“君子品德怎么養成？環境非常重要，但不是決定因素，因為決定因素還在人自己身上”等內容，可概括：最后強調了養成這些君子品德的方法途徑。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。妹妹安然從初一到高一，從來就沒有當選過三好學生。我得在這次評選之前，囑咐她老實做人，別得意忘形。“哎，我希望你這陣兒老實點。你最好先別穿這件衣服，太紅。”我的眼睛看著別處，故意顯出若無其事的樣子。“這衣服怎么啦？不就是前邊沒扣子、后邊一條拉鏈嗎？這不是你買的嗎？不是你夸了半天漂亮嗎？真的，我還舍不得穿呢。可就沖你一說，我非連著穿三天不可，考完了，慶賀一下。”“別覺得你考得不錯就這么放肆，①就、就目空一切。想想你對同學都什么態度吧：諷刺人家米曉玲，還有你那批評班長的作文。雖然班主任放過了你，可下一步呢，你知道？在這種事上占上風多沒意思！”“姐，”安然換了口氣，“我知道我不是什么都好。就說對米曉玲吧……唉。”她短嘆一聲，“米曉玲要上班了，你知道嗎？她知道自己考不上大學，連高中都不想上了。也許這叫頂班吧，把她媽媽給頂下來了。這兩天我總想過去的事，越想越覺得對不起米曉玲。我想，請她到家里來玩，順便請她吃飯。”“吃飯可以。不過你還是放假以后再穿這件衣服。”我說。“你怎么還想這件事？如果你用衣服和吃飯作交換條件，那我寧可不叫米曉玲來吃飯也得穿這件衣服。”安然說得很果斷，像在朗讀宣言。“你……”第二天中午，媽媽不愿意請米曉玲，躲出去了，我和爸爸剛把飯菜準備停當，安然和米曉玲一前一后進了門。今天她穿得很樸素，身上沒有那些金絲銀線。但臉上卻搽了薄薄一層粉，盡管她的臉本來就很白，雀斑被模糊起來，倒失去了自然。吃飯時安然話多極了，顯然是為了叫米曉玲松弛下來。她不是把湯匙碰到桌上，就是把菜翻到桌上。有一回一個丸子沒夾住，又落到盤子里，油汁濺了我一臉，可我卻裝作不在意。爸爸也不時開個小玩笑來調節氣氛，有時米曉玲真能笑得上氣不接下氣。果然，她話也多了。“你馬上就上班嗎？”我問。“是啊。還是我媽媽那家商店。其實你們常去，挨著家具店那家。”米曉玲說。“那個店不小，貨挺全的，有時好像還有咖啡糖。”我說。“那當然了，全市第三大。新修的門臉，都換成鋼窗了。聽我們經理說，還要裝霓虹燈呢。”米曉玲自豪地講述著，儼然一副老營業員的派頭。“到時候我一定常去看你。”安然誠心誠意地說。“咱姐們兒……”她看了看我，“咱們老同學，沒說的。我們那兒處理罐頭，處理水果特多，杏醬才五毛錢一瓶。我保證給你留著。”“太棒了，買它十瓶！”安然大笑起來。“喲，那是一張畫吧？可真大。”米曉玲忽然發現了我爸爸那張未完成的創作。順便說一下，爸爸的畫室就是廚房的一半。“是啊，你知道它叫什么名字嗎？”安然問。“那是樹，那是樹葉，還沒畫上人吧。畫上人我就能猜得出來。”米曉玲看著眼前那張正在鋪滿顏色的畫布說。“這幅畫永遠也不會有人。不過它已經有名字了，它叫……”安然稍微考慮了一下。“叫什么，叫落葉呀？”米曉玲蠻有興致地問。“叫——《吻》。”安然清清楚楚地說。“叫什么？”米曉玲沒聽明白。“《吻》。就是一個‘口’字加一個‘勿’字。”“②你可真行啊安然！你都能說出這個字來！”米曉玲滿臉通紅。“這有什么，哪個字生來不是為了讓人念。”安然說著走到畫布前，“你看，深秋時節，挺拔、俊秀的白楊樹葉子黃了。它們就生長在這塊肥沃的平原上，大地養育了它們，大地就是它的母親。夏日，它們把陰涼獻給大地；秋天，當大地不再需要這種安慰時，它們才開始用金子般的顏色來打扮自己。其實，把世界上所有的黃金都集中起來，也不夠打扮一樹葉子。現在，它們就是穿著這種盛裝飄向大地，去親吻母親的胸膛。你看，母親也敞開胸膛，在歡迎它們的歸來。這就是它們獻給母親最好的禮物——一個莊重、深重的吻。”“③怎么不說了？”原來安然的描述也吸引了爸爸，他早已聚精會神地站在畫面跟前了。顯然，連爸爸也沒想到，安然對美術作品的分析竟是這樣內行。我都有點嫉妒了，我是寫詩、編詩的呀。“不說了，一陣胡說八道。米曉玲，你喜歡它嗎？”安然轉過身問米曉玲。我把目光也轉向米曉玲，看她的反應，沒想到她哭了，淚水把臉蛋上薄薄的香粉沖開兩道小溝。我和安然互相看看。“怎么了米曉玲？”安然問她。“我……看你多好，懂那么多。說得我都……你以為我就那么想上班嗎？剛才我是胡說，好像我多高興，其實我是怕叫人瞧不起。你不知道現在我多后悔，為什么當初我不好好學習。現在你們全家陪著我，送我上班。你知道，我多怕同學們到商店找我去呀，你們都背著書包，我卻站在柜臺里，站著約①這、約那。”米曉玲突然趴在桌上，毫無顧忌地哭了起來。現在我倒有點認識米曉玲了，我后悔沒有多買回些好吃的來。“④別哭了米曉玲，我去看你時保證不背書包。”安然拿塊毛巾給她擦著臉。爸爸不知什么時候已經拿起了畫筆。他望著他的畫面沉思著，眼光久久不動。安然的分析乃至米曉玲的哭似乎給了他新的啟示。（節選自《十月》1983年第2期《沒有紐扣的紅襯衫》）［注］①約：yāo，口語，用秤稱物。如：給我約二斤肉。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.姐姐在教訓妹妹時“眼睛看著別處，故意顯出若無其事的樣子”，既是因為她了解妹妹直爽倔強的性格，不想產生正面沖突，也是因為自己缺少底氣。B.從媽媽不愿意請米曉玲來家吃飯而躲出去可以看出，她對米曉玲印象不好；安然的姐姐對米曉玲印象也不太好，但為了安然還是留了下來。C.“順便說一下，爸爸的畫室就是廚房的一半”是“我”向米曉玲的介紹，突出家庭狀況的一般，表現“我”的坦然，打消米曉玲的心理顧慮。D.米曉玲和安然說話，先說“咱姐們兒”，是因為她認為她和安然之間的關系非常好；又改成“咱們老同學”，是顧忌到安然的姐姐在場，不敢放肆。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①連用兩個“就”，形象地寫出了“我”這個姐姐對妹妹的關心、提醒甚至警告。B.句子②中米曉玲對同齡人安然說出的“吻”字滿臉通紅的表現，具有鮮明的時代特征。C.句子③意蘊豐富，其中既有對女兒的鼓勵，又有一種對自己作品價值被發現的滿足。D.句子④安然答應看同學不背書包，表現了安然的善變，體現了安然在生活中逐漸成熟。8.安然對油畫的分析，為什么會吸引在場的所有人？請結合文本簡要分析9.小說塑造的人物形象可分為主要人物和次要人物，就像教材上《荷花淀》中的水生、水生嫂和白洋淀其他的女人們、戰士們，以及本文的安然和米曉玲。請結合這兩篇小說，就“次要人物”的作用寫一段札記，150字左右。【答案】6.C7.D8.①安然對作品的分析比較專業，有深度，豐富了“吻”字的內涵。②安然的表述形象生動，富有詩意。比喻、比擬、夸張等修辭手法的運用增強了感染力。9.①白洋淀其他的女人們、戰士們和米曉玲這些次要人物將故事的相關情節自然地交融在一起，推動了情節的發展。②他們都直接或間接地影響了水生、水生嫂或安然的成長和變化，使得主要人物的形象更加鮮明。③他們和主要人物、故事情節、生活環境等組成和諧統一的有機整體，共同實現著作者的創作意圖，使得讀者更加深入地了解他們的內心世界，使作品主旨更深刻。【解析】【6題解析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。C.這句話不是對米曉玲的介紹，是在向讀者介紹。故選C。【7題解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。D.“表現了安然的善變，體現了安然在生活中逐漸成熟”錯，表現的是安然的善良，體現的是安然不斷地對自己完善的過程。故選D。【8題解析】本題考查學生分析重要情節、品味語言表達藝術的能力。①前文安然突然說出畫作的名字叫“吻”，米曉玲對這一名字很覺得不好意思，她滿臉通紅地說“你可真行啊安然！你都能說出這個字來！”，經過安然對作品比較專業的分析，大家作“吻”這個名字有了深度的理解，豐富了“吻”字的內涵。②安然的表述形象生動，語言富有詩意。如運用比喻“大地就是它的母親”、比擬“大地養育了它們”、夸張“把世界上所有的黃金都集中起來，也不夠打扮一樹葉子”等修辭手法，增強了感染力。【9題解析】本題考查學生分析次要人物作用的能力。米曉玲和白洋淀其他的女人們、戰士們都是小說中的次要人物。次要人物作用有：對主要人物起著重要的襯托作用；有助于揭示或凸顯作品的主旨；作為線索人物，串連故事情節等。①白洋淀其他女人們、戰士們和米曉玲這些次要人物將故事的相關情節自然地交融在一起，推動了情節的發展。本文米曉玲被安然諷刺過，要頂班不上學了，才有安然覺得對不起米曉玲，請她來家里吃飯談畫的情節。水生等七個農民在縣委報名參軍，他們的妻子很惦念，就乘小船去找，回家的路上，碰上日寇的運輸船，她們飛快地逃進了荷花淀，這些婦女無意中遇到了新參軍的丈夫，這場戰斗也使她們經了風雨，見了世面，秋后就學會了射擊，配合子弟兵作戰。②他們都直接或間接地影響了香雪或安然的成長和變化，使得主要人物的形象更加鮮明。本文中“米曉玲突然趴在桌上，毫無顧忌地哭了起來”，米曉玲因為自己要工作不能上學而傷心自卑，她的哭對安然的成長起到促進作用。白洋淀的婦女們不僅是勤勞、能干、識大體的，也是樂觀的、堅強的，她們襯托了水生嫂的性格品質，體現其成長。③他們和主要人物、故事情節、生活環境等組成和諧統一的有機整體。本文中的米曉玲來安然家里做客，一起談論畫作和生活。白洋淀其他的女人們、戰士們同主要人物水生、水生嫂一起參加戰斗、一起成長。他們共同實現著作者的創作意圖，使得讀者更加深入地了解她們的內心世界，使作品主旨更深刻。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：時順昌①受圍已四日，金兵益盛，乃移砦②于東村。锜③遣驍將閻充募壯士五百，夜斫其營。兀術聞之，即趣騎急行，率十萬眾來援。锜會諸將問計，或言：“今已屢捷，宜乘此勢，具舟全軍而歸。”锜曰：“朝廷養兵十五年，正為緩急之用，況已挫敵鋒，軍聲方振，縱眾寡不侔④，當有進無退。且敵營甚邇，而兀術又來，吾軍一動，彼躡其后，則前功俱廢。使敵侵軼兩淮，震驚江、浙，則平生報國之志反成誤國之罪。”眾皆感動思奮，曰：“惟太尉命。”锜募得曹成等二人，諭之曰：“遣汝作間，事成重賞。第如我言，敵必不汝殺。今置汝綽路騎中，遇敵則佯墜馬，為敵所得。敵帥問我何如人，則曰：太平邊帥子、喜聲伎，朝廷以兩國講和，使守東京，圖逸樂耳。”已而二人果遇敵被執，兀術問之，對如前。兀術喜曰：“此城易破耳。”即置鵝車炮具不用。明日，锜登城，望見二人來，縋而上之，乃敵械系成等歸，以文書一卷系于械。锜懼惑軍心，立焚之。锜遣耿訓以書約戰。兀術怒曰：“劉锜何敢與我戰！以吾力破汝城，直用靴尖趯⑤倒耳。”訓曰：“太尉非但請與太子戰且謂太子必不敢濟河請獻浮橋五所濟而大戰。”兀術曰：“諾。”遲明，锜果為五浮橋于潁河上，且毒潁上流及草中。敵嚴陣以待，諸酋各居一部。眾請先擊韓將軍，锜曰：“擊韓雖退，兀術精兵尚不可當。宜先擊兀術，術一動則余無能為矣。”時天大暑，敵遠來疲憊，人馬饑渴，食水草者輒病，往往困乏。锜士氣閑暇，軍皆番休，按兵不動。逮申時，敵力疲氣索、忽遣數百人出西門接戰、俄遺數千人出南門、戒令勿喊，但以銳斧犯之。統制官趙樽身中數矢，戰不肯已，士殊死斗，入其陣，敵大敗。（選自《宋史紀事本末》，有刪改）材料二：劉锜字信叔、德順軍人，滬川軍節度使仲武第九子也。美儀狀，善射，聲如洪鐘。嘗從仲武征討，牙門水斛滿，以箭射之，拔箭水注、隨以一矢窒之，人服其精。高宗即位，錄仲武后，锜得召見，奇之。為隴右都護，與夏人戰屢勝、夏人兒啼，輒怖之曰：“劉都護來！”（選自《宋史?劉锜傳》）［注］①順昌：地名，宋軍所守之城。②砦：同“察”，營雜。③锜：宋軍將領劉锜。④侔：等同。⑤趯：踢。10.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。太尉非A但請B與太子戰C且謂太子D必不敢E濟河F請獻浮橋G五所H濟而大戰。11.下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“即趣騎急行”與“雖趣舍萬殊”（《蘭亭集序》）兩句中“趣”的含義相同。B.“即置鵝車炮具不用”與“今以鐘磬置水中”（《石鐘山記》）兩句中“置”的含義不同。C.“兀術精兵尚不可當”與“君當作磐石”（《孔雀東南飛并序》）兩句中“當”的含義不同。D.“善射”與“善萬物之得時”（《歸去來兮辭并序》）兩句中“善”的含義不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.順昌被圍困已經四天，金兵越來越多，劉锜派猛將閻充招募五百名壯士，在夜里襲擊了金兵的營壘。B.曹成等兩個人果然遇到了金兵、被金兵抓住，金兀術審問他們，并相信了他們的話，自以為攻城很容易。C.劉锜燒掉了金兵綁在曹成等兩個人身上的文書，因為這些文書的內容惑亂了軍心，使劉锜非常生氣。D.宋軍統制官趙樽身中數箭，仍然不停止戰斗，士兵們也殊死作戰，殺入敵陣，大敗金兵，取得勝利。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）今已屢捷，宜乘此勢，具舟全軍而歸。（2）遣汝作間，事成重賞。第如我言，敵必不汝殺。14.在南宋歷史上，后人多推崇“劉锜之謀”，文中“劉锜之謀”體現在哪里？請結合材料一簡要說明。【答案】10.CFH11.A12.C13.（1）現在我軍已經屢次取得勝利，應該趁著這種氣勢，準備船只，保全軍隊返回。（2）派你們兩個去做間諜，事情完成后重賞你們。你們只管按我說的做，敵人必定不會殺你們。14.①劉锜派出間諜迷惑敵人，使敵人放松警惕。

②劉锜派遣耿訓誘敵過河，且預先投毒，削弱敵人的戰斗力。

③劉锜以逸待勞，突然襲擊，抓住戰機打擊敵人主力。【解析】【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：太尉不但請求和太子您作戰，而且說太子您一定不敢渡河，先給您搭五座橋，渡過河之后再大戰一場。“與太子戰”是“請”的賓語，主語為“太尉”，句意完整，C處斷開；“太子必不敢濟河”作“謂”賓語，F處斷開；“浮橋五所”作“獻”賓語，H處斷開。故選CFH。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.錯誤，不同。同“趨”，趨向、奔赴；/同“取”，取得。句意：立刻驅馬疾馳。/雖然取舍各不相同（各有各的愛好）。B.正確。舍棄；/放置。句意：當即舍棄（攻城用的）戰車和炮車，不用（它們）。/現在把鐘和磬放在水中。C.正確。抵擋、阻擋；/應當。句意：金兀術的精銳部隊我們還是抵擋不住。/你應當像一塊大石。D.正確。擅長；/羨慕。句意：(劉锜)外表出眾，擅長射箭。/（我）羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節。故選A。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“因為這些文書的內容惑亂了軍心，使劉锜非常生氣”錯誤，由原文“锜懼惑軍心，立焚之”可知，應該是劉锜害怕這些文書的內容會惑亂軍心，立刻燒掉了這些文書。故選C。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“乘”，趁著；“具”，準備；“全”，保全。（2）“間”，間諜；“第”，只管；“不汝殺”，賓語前置句，正常語序圍毆“不殺汝”，不會殺你們。【14題解析】本題考查學生對文章內容的篩選和概括的能力。①結合“锜募得曹成等二人，諭之曰……二人果遇敵被執，兀術問之，對如前。兀術喜曰：‘此城易破耳’”可知，劉锜派出間諜迷惑敵人，使敵人放松警惕。②結合“锜遣耿訓以書約戰……請獻浮橋五所，濟而大戰……毒潁上流及草中”可知，劉锜派遣耿訓誘敵過河，且預先投毒，削弱敵人的戰斗力。③結合“兀術精兵尚不可當，宜先擊兀術……锜士氣閑暇，軍皆番休，按兵不動。逮申時，敵力疲氣索，忽遣數百人出西門接戰”可知，劉锜以逸待勞，突然襲擊，抓住戰機打擊敵人主力。參考譯文材料一：當時，順昌城被圍困已經四天了，金兵越來越多，于是金人將營壘轉移到了東村。劉锜派猛將閻充招募五百名壯士，在夜里襲擊了金兵的營壘。金兀術聽說這件事后，立刻驅馬疾馳，帶領十萬軍隊前來救援。劉锜召集眾將領詢問用兵之計，有的將領說：“現在我軍已經屢次取得勝利，應該趁著這種氣勢，準備船只，保全軍隊返回。”劉锜說：“朝廷養兵十五年，正是在國家危急的時候用，況且我們已經挫敗了敵人的前鋒部隊，軍隊的聲勢剛剛有所振奮，即使敵軍和我軍的數量多少不等同，也應當只進不退。況且敵人的營壘離我們很近，如果金兀術再來的話，我們的軍隊一旦調動，他們在我們后面追趕，那么我們以前的勝利全都白費了。如果敵人侵占、襲擊兩淮地區，那么江浙兩地就會震動、恐懼，這樣我們平生的報國理想反而變成了貽誤國家的罪責。”大家都非常感動，都想打擊金兵，說：“我們聽太尉您的命令。”劉锜招募曹成等兩個人，對他們說：派你們兩個去做間諜，事情完成后重賞你們。你們只管按我說的做，敵人必定不會殺你們。現在把你們編入軍中巡邏的騎兵隊伍中，遇到敵兵就假裝從馬上掉下來，被敵人抓住。如果金兵將領問我是怎樣的人，你們這樣說：(劉锜)是邊疆守將的兒子，喜好歌舞藝伎，朝廷因為宋、金講和，派他守衛東京，他只知道安逸享樂。”不久，曹成等兩個人果然遇到了金兵，被金兵抓住，金兀術審問他們，他們按照劉锜之前告訴他們的話回答。金兀術高興地說：“這座城容易攻破了。”當即舍棄(攻城用的)戰車和炮車，不用(它們)。第二天，劉锜登上城墻，遠遠地看見曹成等兩個人回來了，用繩子將他們吊上城墻，捆綁他們兩個人的是金兵的用具，金兵把一卷文書綁在這些器具上。劉锜害怕這些文書的內容會惑亂軍心，立刻燒掉了這些文書。劉锜派遣耿訓帶著戰書跟金兵約定作戰的時間。金兀術怒氣沖沖地說：“劉锜怎么敢和我作戰。憑借我的力量攻破你們的城池，只要用我的靴子就可以踢倒他。”耿訓說：“太尉不但請求和太子您作戰，而且說太子您一定不敢渡河，先給您搭五座橋，渡過河之后再大戰一場。”金兀術答應說：“好的。”第二天天快亮時，劉锜果然在潁河上搭了五座浮橋，并且在潁河的上游和水草中投放毒藥。金兵嚴陣以待，金兵的各位將領各領一支隊伍。各位將領請求先攻打韓將軍的部隊，劉锜說：“雖然攻打韓將軍的部隊對方會敗退，(但)金兀術的精銳部隊我們還是抵擋不住。應該先攻打金兀術的隊伍，金兀術部隊一敗退，金兵余下的部隊就不行了。”當時天氣很熱，敵人遠道而來非常疲憊，人馬饑渴，喝了水吃了草的都得了病，都很困頓疲乏。劉锜的士兵卻很悠閑，軍隊輪換休息，按兵不動。等到申時，金兵疲勞，氣勢已弱，劉锜突然派出幾百士兵出西門迎戰，不久又派出幾千人出南門，命令他們不要喊叫，只用鋒利的斧子砍殺敵兵。統制官趙樽身中數箭，仍然不停止戰斗，士兵們也殊死作戰，殺入敵陣，大敗金兵。材料二：劉锜字信叔，是德順軍(今寧夏隆德)人，是滬川軍節度使劉仲武的第九個兒子。(劉锜)外表出眾，擅長射箭，聲如洪鐘。他曾經跟隨父親劉仲武征戰，牙門上的水斛滿了，劉锜用箭射去。拔箭出來，水如注涌，他隨即射出一支箭堵住，眾人嘆服他的技藝精湛。宋高宗即位后，錄用劉仲武，劉锜也得以被召見，高宗認為劉锜很不一般，讓他做了隴右都護。劉锜與夏人交戰屢次獲勝，夏人的孩子啼哭，夏人就嚇唬孩子說：“劉都護來了！”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。歸雁杜甫東來萬里客，亂定幾年歸？腸斷江城雁，高高向北飛。早雁杜牧金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌①月明孤影過，長門②燈暗數聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回？莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。［注］①仙掌，指長安建章宮內銅鑄仙人舉掌托起承露盤。②長門，漢宮名，漢武帝時陳皇后失寵時幽居長門宮。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.杜甫詩“東來萬里客”一句讓人聯想到詩人身在萬里之外的他鄉，這與他的另外一首詩中“萬里悲秋常作客”所描摹的處境相似。B.杜甫詩情景交融，短小精悍，含義雋永，余味無窮。詩人將自己的一片真情融于字里行間，在平易樸實的語言里蘊含著強烈的激情。C.杜牧詩“驚飛四散哀”五個字從情態、動作到聲音，寫出了早雁與同伴失聯時的情景，層次分明又貫穿一氣，是真切凝練的動態描寫。D.杜牧詩是一首托物言志的詩，采用了象征等手法，表面上似乎句句寫雁，實際上句句寫時事、句句寫人。風格婉曲細膩、清麗含蓄。16.兩首詩都寫到“雁”，但表達的情感不同。請結合詩句簡要分析。【答案】15.C16.①杜甫詩通過描寫大雁自由自在地向北飛去，表達了詩人對多年滯留他鄉、有家難歸的傷感，寄托了詩人深切的思鄉之情。②杜牧詩描寫了早雁流離失所、欲歸不得的不幸遭遇，象征百姓因遭受戰亂而無家可歸，表達了詩人對戰爭的厭惡，對百姓的同情，對統治者無能的譏諷。【解析】【15題解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。C.“寫出了早雁與同伴失聯時的情景”錯誤，應該是“寫出了早雁受驚嚇時的情景”。故選C。【16題解析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①杜甫詩：在詩人“腸斷”時，“大雁”一隊隊地高高向北歸飛，大雁北飛之地就是中原地帶，它既是詩人故鄉的所在地，也是京師所在地。眼前的大雁，尚且可以一年一度地回到故鄉，而自己卻多年滯留異地，不禁愁思縷縷，讓人“腸斷”。全詩通過描寫大雁自由自在地向北飛去，襯托出詩人對多年漂泊在外、有家難歸的傷感，抒發了詩人深切的思鄉之情。②杜牧詩：首聯“金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀”，渲染了危機四伏的氛圍，在八月的邊地，回鶻士兵拉弓射箭的危急時刻，雁群為之驚飛四散哀鳴連連；頷聯“仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來”，則描述無奈的大雁只能在月明之夜，孤雁掠過承露仙掌，哀鳴聲傳到昏暗的長門宮前，前兩聯描述了“早雁”（或“大雁”）遭遇不幸，流離失所，欲歸不得。頸聯“須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回”，意即應該知道北方正當烽煙四起，再也不能隨著春風回歸家園，“大雁”實則象征著因遭受戰亂而無家可歸的百姓；尾聯“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔”，意即請莫嫌棄瀟湘一帶人煙稀少，水邊的菰米綠苔可免受饑寒，在前一聯的基礎上，深刻地指出因為戰亂，老百姓民不聊生的慘狀。全詩借“早雁”的遭遇，表達了詩人對戰爭的厭惡，對百姓的同情，和對統治者無能的譏諷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題、6分）17.補寫出下列句子中空缺部分。（1）李白《蜀道難》中，“____________，____________”兩句運用了夸張的修辭手法，借“鳥道”寫出秦、蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的情況。（2）姜夔《揚州慢》中，“____________，____________”兩句運用了擬人的修辭手法，表達了詞人對戰爭的厭惡。（3）“鷗”是自然界中常見的動物。“鷗”這個意象常出現在古詩文中，如“____________，____________”。【答案】（1）西當太白有鳥道可以橫絕峨眉巔（2）廢池喬木猶厭言兵（3）舍南舍北皆春水但見群鷗日日來（萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。現代城市給人的印象往往是與自然脫節的，殊不知，北京其實是世界上生物多樣性最豐富的大都市之一，也是世界上鳥類最豐富的首都之一。無論是城區街巷庭院里的悠揚鴿哨，還是遠郊靜謐山林間的爛漫花果，無不一頭連著城市，一頭連著自然，不僅構成了①的詩意北京，也讓細膩的情感有所寄托。鄉情不是縹緲的，而是具體的。②的鄉愁名篇，除了那人、那事、那味道，也少不了院子里的牽牛花、石榴樹、金魚缸。從這個角度講，把泥土芬芳與自然風情搬進書本，枝枝葉葉豐盈的也是故土鄉情。當然，環境讀本只是一扇窗，孩子們總要合上書本，走出門去發現，去探索。上好生動的“人與自然”課，鞏固的是一代代人對成長棲居城市的情感依歸。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。19.下列句子中的“搬”與文中加點的“搬”，意思相同的一項是（）A.把老師教的公式搬過來，這題不就解開了嗎？B.搬進公寓不久，她就找到了份工作。C.這兒的人手不夠，快去搬救兵。D.搬弄是非的人可落不到好下場！20.文中畫波浪線的句子如果改成“北京其實是世界上生物多樣性最豐富的大都市之一和世界上鳥類最豐富的首都之一”語義基本相同，但原文表達效果更好，為什么？【答案】18.①鳥語花香（多姿多彩）②家喻戶曉（膾炙人口）19.A20.①句式上，原句“是……也是……”構成并列復句，從生物多樣性和鳥類豐富兩個方面強調了北京資源的豐富性；而改句是單句，語勢較弱，強調的程度不如原句。②語言風格上，原句由兩個較短的句子構成，與整篇文字的語境更協調，更符合原文語言風格；而改句是長句，與原文語言風格不太相符。【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。①空，由前文“無論是城區街巷庭院里的悠揚鴿哨，還是遠郊靜謐山林間的爛漫花果”可知，這個地方有悠揚鴿哨，有爛漫花果，可以填“鳥語花香”，或“多姿多彩”。鳥語花香：鳥兒叫，花兒飄香，多形容春天動人的景象；多姿多彩：形容豐富多彩、充滿變化和多樣性。②空，由后文“鄉愁名篇”可知，既然是寫鄉愁的名篇，就可能是大家都知道的，可以填“家喻戶曉”，或“膾炙人口”。家喻戶曉：家家戶戶都知道，形容人所共知；膾炙人口：比喻人人都贊美和傳誦好的詩文或事物。【19題解析】本題考查學生辨析詞的語境義的能力。文中加點的“搬”，意思是“套用、移用”。A.套用、移用。B.搬動、搬遷。C.求助。D.挑撥。故選A。【20題解析】本題考查學生辨析語句（語段）表達效果的能力。①句式上，原句是兩個分句“世界上生物多樣性最豐富的大都市之一”“世界上鳥類最豐富的首都之一”，用“是……也是……”連接，構成并列復句，從“生物多樣性”和“鳥類豐富”兩個方面強調了北京資源的豐富性；而改句是一個復雜的長句，較為冗長，且語勢較弱，強調程度不明顯。②語言風格上，原句由兩個較短的句子構成，與整篇文字的語境更協調，整體語境也多用短句，如“無不一頭連著城市，一頭連著自然”“鄉情不是縹緲的，而是具體的”“走出門去發現，去探索”等，原句使用短句，和整個文段的語言風格相符合；而改句是復雜的長句，用在整個文段中，顯得不協調。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題。10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。談話，①，有主題，有腹稿，有層次，有頭尾，不可語無倫次。寫文章肯用心的人就不太多，談話而知道剪裁的就更少了。寫文章講究開門見山，起筆最要緊，要來得挺拔而突兀，或是非常爽朗，總之要引人入勝，不同凡響。談話亦然。開口便談天氣好壞優劣，當然不失為一種寒暄之道，而且缺乏風趣。常見有客來訪，賓主落座，客人徐徐開言：“您沒有出門啊？”主人除了重申“我沒有出門”這一事實之外沒有法子再作其他的答話。談公事，講生意，只求其明白清楚，沒有什么可說的。一般的談話往往是屬于“無題”“偶成”之類，②，信手拈來，自有情致。情人們喁喁私語，總是有說不完的話題，談到無可再談，則“此時無聲勝有聲”了。老朋友們剪燭西窗，班荊道故，上下古今無不可談，其間并無定則，只要對方不打哈欠。禪師們在談吐間好逞機鋒，不落跡象，那又是一種與一般人不同的境界，不是我們凡夫俗子所能企望得到的。③：健談者能使四座生春，但多少有點霸道；善談者盡管舌燦蓮花，但總還要給別人留些說話的機會。21.請在文中橫線處補寫恰當的語句。使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。22.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。【答案】21.①和作文一樣②沒有固定的題材③善談和健談不同22.開口便談天氣好壞，當然不失為一種寒暄之道，究竟缺乏風趣。【解析】【21題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。①根據根據全文用寫文章和談話進行比較可知，這里的“有主題，有腹稿，有層次，有頭尾，不可語無倫次”，是說表達說話和寫文章兩者一樣，都有著同樣的要求，此處可填“和作文一樣”。②根據“一般的談話往往是屬于‘無題’‘偶成’之類”可知，一般性的談話在內容上隨意自由，不受限制，此處可填“沒有固定的題材”。③根據空后的冒號及“健談者能使四座生春，但多少有點霸道；善談者盡管舌燦蓮花，但總還要給別人留些說話的機會”可知，此處應是一個總括句，總領下面兩個分句，應是點出善談和健談有區別，此處可填“善談和健談不同”。【22題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫波浪線的句子有兩處語病：第一處：重復贅余，“好壞”與“優劣”語意上重復，刪掉“優劣”。第二處：不合邏輯，“而且”表示遞進關系，在“而且”前面與后面兩個分句不是遞進關系，應將“而且”改為“究竟”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。對待自然美景，我們“想見”，然后“看見”，最后有所“感悟”。“想見”是一種向往和期待，它源于我們內心深處的渴望和夢想；“看見”是行動，親自前往，實際觀察，一探究竟，它可能帶給你深刻體驗和意外驚喜；“感悟”則是在觀察和思考后獲得了認識和領悟。這對我們的學習求知和成長發展也有啟示意義。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語式材料作文題。材料講述了對待自然美景的態度，并闡釋了“想見”“看見”“感悟”的內涵，還指出這對我們的學習求知和成長發展也有啟示意義。材料引導我們理解“想見”“看見”“感悟”的內涵，認識“想見”“看見”“感悟”對應著三個階段、三重境界：“想見”就是夢想，是內心的向往和期待，是對未來的渴望和追求；“看見”就是行動，是夢想實施的過程，是親身實踐觀察探索的過程；“感悟”就是反思，及時反思才可能獲得認識和領悟，得到意外驚喜。“想見”“看見”“感悟”，三者缺一不可，層層遞進，循環往復，是成功的必經之路。學習求知和成長發展也如此。明確學習目的和目標是行動的前提，只有發自內心對學習有正確的認知和明確的目標，才可能心甘情愿地去付出行動，為之不懈奮斗。也正因為有了腳踏實地地行動，親身學習實踐，用心思考探究，才可能收獲知識，懂得人生道理，收獲美好未來。因而作為當代青年，在成長過程中，我們也一定要樹立遠大夢想，進而用行動完成它，實現人生價值。寫作時學生先圍繞關鍵詞“想見、看見、感悟”來確定立意，比如心悟之旅：成長的必經之路。主體采用遞進式結構展開：夢想與期待激發我們內心的動力，是成長的前提；行動是實現夢想的途徑，有了夢想的引領必須付出行動；行動后的心悟是個人成長的關鍵。結尾論述心悟如何推動個人持續成長以及成長過程中的新體驗如何進一步豐富心悟。強調這是一個循環往復、螺旋上升的過程。寫作過程中可以恰當引用名人名言或自身經歷，增強說服力。立意：1.“想見”“看見”，才能“感悟”。2.心懷渴望，勇于行動，善于思考，才能成長。3.夢想為帆，行動為槳。廣西欽州市2023-2024學年高二下學期期末教學質量檢測語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“君子”一詞很難界定，勉強相應于西方文化中的紳士Gentleman。現有的研究表明，君子一詞出現在儒家之前，或者說在孔子之前，春秋之前。君子主要是指社會的掌權者、當權者。孔子以后，君子的概念發生了比較大的變化，君子從社會地位的標志轉變為人格品格的標志。孔子主要從道德的理念來給“君子”做一個這樣的規定，這在以后整個中國文化中形成了主流。君子跟小人的差別主要是在道德上、品格上的差別，是學養、德行的分別，這是一個很大的變化。君子的社會作用首先是引領社會風氣。“君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃”，就是說君子的德行就像一陣風一樣，小人的品德像草一樣，風往哪吹，草就往哪倒。君子起引領的作用，是社會正能量的體現。要做個君子就不能趕時髦，趕時髦是會喪失某些氣節的。君子要成為一個社會的引領者。引領就必須以身作則，要身教，自己先做到。君子的另一個作用是文化的傳承。文化的傳承靠君子來延續，社會上如果沒有專注于文化傳承的人，那這個文化就會中斷。文化是不斷地發展變化的，隨著時代的變化，文化的內涵和形式都會發生各種各樣的變化，但是文化的根本精神不能放棄，這要靠君子來傳承。我們要傳承傳統文化，并不是要大家拘泥于外在的各種各樣的形式，而是要把文化的靈魂和精神的東西傳承下來。禮儀的根本精神集中起來講主要在兩個方面。一個是大報本也，大報本就是不要忘掉我們從哪來的。“天地君親師”是我們生命的本源。儒家教育歸根結底是讓人通過教育恢復人性，改變獸性。禮是大報本，原始返終，要追到最后的根源上去，這是禮的一個核心的東西，所以我們要知恩報恩。禮第二個重要的內容是敬，這體現在人與人之間要相互尊敬，不僅要相互尊敬，自己也要尊敬自己，所以去掉敬，禮儀都是虛設的。所有的禮儀都體現了一個核心精神，相互尊敬。禮里面的敬是出于內心的，不是一種形式上的，當然，我們首先要從形式上開始，最根本的是不能丟掉禮，君子的一個責任就是傳承這種文化的根本精神。作為一個君子要具備什么樣的品德？一個字的要求就是“孝”。“百善孝為先”，中國文化講天地生萬物，萬物包含人類，人類有人類的祖先，所以我們要孝我們的祖先，最直接的就是我們的父母，孝是中國文化的核心，和生命觀是有密切關系的，生命是父母所生，所以要報答父母，父母要養育教育子女，子女就要孝順敬重父母，這是相互的關系，是一種自然的關系，孝不是強制的，強迫的。孝體現在方方面面，尤其是通過喪禮來體現，守喪三年就為了報答父母養育之恩。兩個字的品德是“誠敬”。南宋的朱熹曾經講過，“為人行事，誠敬二字”，做人做事把握這兩個字就可以了。“誠者勿自欺，勿妄為”，不要自己去欺騙自己，不要妄為，想怎么做就怎么做。敬是不怠慢，不放蕩，我們要敬畏別人，也要敬畏自己，同時也要敬畏所從事的各種各樣的事業。一個人如果能夠根據這兩個字去做，勿自欺，不怠慢，不放蕩，這個人就具有了君子的品德了。三個字是“智、仁、勇”。《中庸》里面對這三個字做了非常深刻的詮釋，“好學近乎知”，作為一個君子就要好學，學無止境，不斷上進；仁，也不是我們一般理解的“愛人”，“力行近乎仁”，要去做，踏踏實實地去做才是“仁”；至于勇，“知恥而后勇”，懂得羞恥的人才能勇，真正有勇氣的人是能夠發現自己的錯誤就去改正的。四個字是“禮、義、廉、恥”。一個君子最基本的應該是守禮，敬人。儒家講的“五倫”是禮的一個非常重要的內容。父子、夫婦、長幼、朋友，這都是一個自然的關系，無法逃避。守禮就是按照身份該做的事情，就是盡倫盡責。君臣是從社會關系來講的，一個正常運作的社會，人與人之間是要有分工的，需要有不同的地位角色，否則就成為無政府主義狀態。在中國文化中，君臣關系常常化解為君父、臣子，官員也讓他化解為父母官、子民，要按父母子女關系處理這種關系。義，就是該怎么做，不該怎么做，這是人特有的。人要明白什么能做，什么不能做，一不小心，一念之差就會變為禽獸，甚至禽獸都不如。廉，正直，清廉，做人就應該正直才能起表率作用，一個正直的人才能夠誠信。第四個是恥，羞恥。做人要懂得羞恥。我們通過禮的教育，道德的教育，目的就是要讓人們有一種羞恥心，使他的行為能夠非常方正。有羞恥心的人，行為一定是方方正正的。所以四個字就是禮、義、廉、恥。君子品德怎么養成？環境非常重要，但不是決定因素，因為決定因素還在人自己身上。中國文化始終是反求諸己的，歷來是為己之學。所謂“為己之學”也可以說是“君子之學”。君子學習是使自己成為更加完美的人。“小人之學”或者“今之學者”是為人的，“為人之學也，以為禽犢”，把學到的東西看作飛禽走獸。禽犢就是人所擁有的財富，這些東西也可以說是做表面文章的，顯示給別人看的，所以“為人之學”，根本不落到心里面去，更不落到行動上去。另外還要尋求名師良友，荀子講最直接的就是向身邊的君子學習。不僅如此，我們還可以放開眼界，向天地萬物學習。只要我們能夠謙虛謹慎，每個人都可以成為君子。（摘編自樓宇烈《君子的意義與德行》）1.下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“君子”大致與西方文化中的紳士對應，以孔子為分水嶺，其內涵從代表社會地位轉變為道德品格的標志。B.一個人如果想要成為君子，就不能盲目追風頭，趕潮流，要做到以身作則，率先垂范，以身教來引領大家。C.文化是隨著時代的發展而不斷前進和變化的，傳承文化不在于種種外在形式，而在于把文化的精神傳承好。D.君子品德三個字要求中談到的“智”“仁”分別重在強調孜孜求學與身體行動，與我們日常理解不盡相同。2.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）A.雖然孝作為君子品德的核心，但要成為君子還要具有誠、敬、智、仁、勇等德行。B.只要有自暴自棄，不尊重他人，不敬畏自然的行為，就不能稱得上具備君子品格。C.在中國文化中，盡量把君臣關系變成父子般的自然關系，有利于社會的正常運作。D.通過“為己之學”與“為人之學”的對比，突出成為君子主要靠自己身體力行。3.下列選項，不適合作為論據來支撐第四段觀點的一項是（）A.《孟子·盡心上》：“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。”B.《荀子·勸學》：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”C.辛棄疾《鷓鴣天·博山寺作》：“一松一竹真朋友，山鳥山花好弟兄。”D.王安石《桂枝香·金陵懷古》：“彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。”4.《孟子·離婁上》：“禮人不答（意思是：我有禮貌對待別人，可是得不到相應的回答），反其敬。行有不得者，皆反求諸己。”請根據文本概括原因。5.請簡要梳理文章的行文脈絡。【答案】1.C2.B3.D4.①小人不知禮，不懂得以禮待人；②我們要以身作則，先做好自己，引領大家懂禮知禮；③如果禮得不到回應，我們要反求諸己，反省自己。5.①首先指出君子一詞在孔子前后內涵發生了變化；②然后分別從引領社會風氣和傳承文化兩方面闡釋了君子的社會作用；③接著論述了君子應具有的品德；④最后強調了養成君子品德的方法途徑。【解析】【1題解析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。C.“傳承文化不在于種種外在形式，而在于把文化的精神傳承好”錯，曲解文意，根據“并不是要大家拘泥于外在的各種各樣的形式，而是要把文化的靈魂和精神的東西傳承下來”，可知是“不拘泥于外在的各種各樣的形式”，而不是“不在于種種外在形式”。故選C。【2題解析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推理的能力。B.“只要……就……”錯，說法絕對，根據第三段“一個字的要求就是‘孝’”“兩個字的品德是‘誠敬’”“三個字是‘智、仁、勇’”“四個字是‘禮、義、廉、恥’”等內容，可知君子品格的內涵及其表現非常廣泛，非君子品格也不只在于“自暴自棄，不尊重他人，不敬畏自然”等。故選B。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。第四段主要論證“君子品德怎么養成”，一是重視環境，二是加強自身的修煉、反省與不斷學習等。A.適合，強調自身的誠實無欺。B.適合，強調廣泛學習并不斷反省。C.適合，“一松一竹”“山鳥山花”體現了環境的重要。D.不適合，對眼前景象的描繪，沒有涉及“君子品德怎么養成”。故選D。【4題解析】本題考查學生歸納內容要點、概括中心意思的能力。①由“禮第二個重要的內容是敬，這體現在人與人之間要相互尊敬，不僅要相互尊敬，自己也要尊敬自己”“所有的禮儀都體現了一個核心精神，相互尊敬”，可知：小人不知禮，不懂得以禮待人。②由“君子要成為一個社會的引領者。引領就必須以身作則，要身教，自己先做到”，可知：我們要以身作則，先做好自己，引領大家懂禮知禮；③由“不要自己去欺騙自己，不要妄為，想怎么做就怎么做。敬是不怠慢，不放蕩，我們要敬畏別人，也要敬畏自己”“中國文化始終是反求諸己的，歷來是為己之學”等內容，可知：如果禮得不到回應，我們要反求諸己，反省自己。【5題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。①由第一段“‘君子’一詞很難界定，勉強相應于西方文化中的紳士Gentleman”“孔子以后，君子的概念發生了比較大的變化，君子從社會地位的標志轉變為人格品格的標志”等內容，可概括：首先指出君子一詞在孔子前后內涵發生了變化。②由第二段“君子的社會作用首先是引領社會風氣”“君子的另一個作用是文化的傳承”，可概括：然后分別從引領社會風氣和傳承文化兩方面闡釋了君子的社會作用。③由第三段“作為一個君子要具備什么樣的品德”“一個字的要求就是‘孝’”“兩個字的品德是‘誠敬’”“三個字是‘智、仁、勇’”“四個字是‘禮、義、廉、恥’”等內容，可概括：接著論述了君子應具有的品德。④由第四段“君子品德怎么養成？環境非常重要，但不是決定因素，因為決定因素還在人自己身上”等內容，可概括：最后強調了養成這些君子品德的方法途徑。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，共16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。妹妹安然從初一到高一，從來就沒有當選過三好學生。我得在這次評選之前，囑咐她老實做人，別得意忘形。“哎，我希望你這陣兒老實點。你最好先別穿這件衣服，太紅。”我的眼睛看著別處，故意顯出若無其事的樣子。“這衣服怎么啦？不就是前邊沒扣子、后邊一條拉鏈嗎？這不是你買的嗎？不是你夸了半天漂亮嗎？真的，我還舍不得穿呢。可就沖你一說，我非連著穿三天不可，考完了，慶賀一下。”“別覺得你考得不錯就這么放肆，①就、就目空一切。想想你對同學都什么態度吧：諷刺人家米曉玲，還有你那批評班長的作文。雖然班主任放過了你，可下一步呢，你知道？在這種事上占上風多沒意思！”“姐，”安然換了口氣，“我知道我不是什么都好。就說對米曉玲吧……唉。”她短嘆一聲，“米曉玲要上班了，你知道嗎？她知道自己考不上大學，連高中都不想上了。也許這叫頂班吧，把她媽媽給頂下來了。這兩天我總想過去的事，越想越覺得對不起米曉玲。我想，請她到家里來玩，順便請她吃飯。”“吃飯可以。不過你還是放假以后再穿這件衣服。”我說。“你怎么還想這件事？如果你用衣服和吃飯作交換條件，那我寧可不叫米曉玲來吃飯也得穿這件衣服。”安然說得很果斷，像在朗讀宣言。“你……”第二天中午，媽媽不愿意請米曉玲，躲出去了，我和爸爸剛把飯菜準備停當，安然和米曉玲一前一后進了門。今天她穿得很樸素，身上沒有那些金絲銀線。但臉上卻搽了薄薄一層粉，盡管她的臉本來就很白，雀斑被模糊起來，倒失去了自然。吃飯時安然話多極了，顯然是為了叫米曉玲松弛下來。她不是把湯匙碰到桌上，就是把菜翻到桌上。有一回一個丸子沒夾住，又落到盤子里，油汁濺了我一臉，可我卻裝作不在意。爸爸也不時開個小玩笑來調節氣氛，有時米曉玲真能笑得上氣不接下氣。果然，她話也多了。“你馬上就上班嗎？”我問。“是啊。還是我媽媽那家商店。其實你們常去，挨著家具店那家。”米曉玲說。“那個店不小，貨挺全的，有時好像還有咖啡糖。”我說。“那當然了，全市第三大。新修的門臉，都換成鋼窗了。聽我們經理說，還要裝霓虹燈呢。”米曉玲自豪地講述著，儼然一副老營業員的派頭。“到時候我一定常去看你。”安然誠心誠意地說。“咱姐們兒……”她看了看我，“咱們老同學，沒說的。我們那兒處理罐頭，處理水果特多，杏醬才五毛錢一瓶。我保證給你留著。”“太棒了，買它十瓶！”安然大笑起來。“喲，那是一張畫吧？可真大。”米曉玲忽然發現了我爸爸那張未完成的創作。順便說一下，爸爸的畫室就是廚房的一半。“是啊，你知道它叫什么名字嗎？”安然問。“那是樹，那是樹葉，還沒畫上人吧。畫上人我就能猜得出來。”米曉玲看著眼前那張正在鋪滿顏色的畫布說。“這幅畫永遠也不會有人。不過它已經有名字了，它叫……”安然稍微考慮了一下。“叫什么，叫落葉呀？”米曉玲蠻有興致地問。“叫——《吻》。”安然清清楚楚地說。“叫什么？”米曉玲沒聽明白。“《吻》。就是一個‘口’字加一個‘勿’字。”“②你可真行啊安然！你都能說出這個字來！”米曉玲滿臉通紅。“這有什么，哪個字生來不是為了讓人念。”安然說著走到畫布前，“你看，深秋時節，挺拔、俊秀的白楊樹葉子黃了。它們就生長在這塊肥沃的平原上，大地養育了它們，大地就是它的母親。夏日，它們把陰涼獻給大地；秋天，當大地不再需要這種安慰時，它們才開始用金子般的顏色來打扮自己。其實，把世界上所有的黃金都集中起來，也不夠打扮一樹葉子。現在，它們就是穿著這種盛裝飄向大地，去親吻母親的胸膛。你看，母親也敞開胸膛，在歡迎它們的歸來。這就是它們獻給母親最好的禮物——一個莊重、深重的吻。”“③怎么不說了？”原來安然的描述也吸引了爸爸，他早已聚精會神地站在畫面跟前了。顯然，連爸爸也沒想到，安然對美術作品的分析竟是這樣內行。我都有點嫉妒了，我是寫詩、編詩的呀。“不說了，一陣胡說八道。米曉玲，你喜歡它嗎？”安然轉過身問米曉玲。我把目光也轉向米曉玲，看她的反應，沒想到她哭了，淚水把臉蛋上薄薄的香粉沖開兩道小溝。我和安然互相看看。“怎么了米曉玲？”安然問她。“我……看你多好，懂那么多。說得我都……你以為我就那么想上班嗎？剛才我是胡說，好像我多高興，其實我是怕叫人瞧不起。你不知道現在我多后悔，為什么當初我不好好學習。現在你們全家陪著我，送我上班。你知道，我多怕同學們到商店找我去呀，你們都背著書包，我卻站在柜臺里，站著約①這、約那。”米曉玲突然趴在桌上，毫無顧忌地哭了起來。現在我倒有點認識米曉玲了，我后悔沒有多買回些好吃的來。“④別哭了米曉玲，我去看你時保證不背書包。”安然拿塊毛巾給她擦著臉。爸爸不知什么時候已經拿起了畫筆。他望著他的畫面沉思著，眼光久久不動。安然的分析乃至米曉玲的哭似乎給了他新的啟示。（節選自《十月》1983年第2期《沒有紐扣的紅襯衫》）［注］①約：yāo，口語，用秤稱物。如：給我約二斤肉。6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）A.姐姐在教訓妹妹時“眼睛看著別處，故意顯出若無其事的樣子”，既是因為她了解妹妹直爽倔強的性格，不想產生正面沖突，也是因為自己缺少底氣。B.從媽媽不愿意請米曉玲來家吃飯而躲出去可以看出，她對米曉玲印象不好；安然的姐姐對米曉玲印象也不太好，但為了安然還是留了下來。C.“順便說一下，爸爸的畫室就是廚房的一半”是“我”向米曉玲的介紹，突出家庭狀況的一般，表現“我”的坦然，打消米曉玲的心理顧慮。D.米曉玲和安然說話，先說“咱姐們兒”，是因為她認為她和安然之間的關系非常好；又改成“咱們老同學”，是顧忌到安然的姐姐在場，不敢放肆。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①連用兩個“就”，形象地寫出了“我”這個姐姐對妹妹的關心、提醒甚至警告。B.句子②中米曉玲對同齡人安然說出的“吻”字滿臉通紅的表現，具有鮮明的時代特征。C.句子③意蘊豐富，其中既有對女兒的鼓勵，又有一種對自己作品價值被發現的滿足。D.句子④安然答應看同學不背書包，表現了安然的善變，體現了安然在生活中逐漸成熟。8.安然對油畫的分析，為什么會吸引在場的所有人？請結合文本簡要分析9.小說塑造的人物形象可分為主要人物和次要人物，就像教材上《荷花淀》中的水生、水生嫂和白洋淀其他的女人們、戰士們，以及本文的安然和米曉玲。請結合這兩篇小說，就“次要人物”的作用寫一段札記，150字左右。【答案】6.C7.D8.①安然對作品的分析比較專業，有深度，豐富了“吻”字的內涵。②安然的表述形象生動，富有詩意。比喻、比擬、夸張等修辭手法的運用增強了感染力。9.①白洋淀其他的女人們、戰士們和米曉玲這些次要人物將故事的相關情節自然地交融在一起，推動了情節的發展。②他們都直接或間接地影響了水生、水生嫂或安然的成長和變化，使得主要人物的形象更加鮮明。③他們和主要人物、故事情節、生活環境等組成和諧統一的有機整體，共同實現著作者的創作意圖，使得讀者更加深入地了解他們的內心世界，使作品主旨更深刻。【解析】【6題解析】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內容的能力。C.這句話不是對米曉玲的介紹，是在向讀者介紹。故選C。【7題解析】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。D.“表現了安然的善變，體現了安然在生活中逐漸成熟”錯，表現的是安然的善良，體現的是安然不斷地對自己完善的過程。故選D。【8題解析】本題考查學生分析重要情節、品味語言表達藝術的能力。①前文安然突然說出畫作的名字叫“吻”，米曉玲對這一名字很覺得不好意思，她滿臉通紅地說“你可真行啊安然！你都能說出這個字來！”，經過安然對作品比較專業的分析，大家作“吻”這個名字有了深度的理解，豐富了“吻”字的內涵。②安然的表述形象生動，語言富有詩意。如運用比喻“大地就是它的母親”、比擬“大地養育了它們”、夸張“把世界上所有的黃金都集中起來，也不夠打扮一樹葉子”等修辭手法，增強了感染力。【9題解析】本題考查學生分析次要人物作用的能力。米曉玲和白洋淀其他的女人們、戰士們都是小說中的次要人物。次要人物作用有：對主要人物起著重要的襯托作用；有助于揭示或凸顯作品的主旨；作為線索人物，串連故事情節等。①白洋淀其他女人們、戰士們和米曉玲這些次要人物將故事的相關情節自然地交融在一起，推動了情節的發展。本文米曉玲被安然諷刺過，要頂班不上學了，才有安然覺得對不起米曉玲，請她來家里吃飯談畫的情節。水生等七個農民在縣委報名參軍，他們的妻子很惦念，就乘小船去找，回家的路上，碰上日寇的運輸船，她們飛快地逃進了荷花淀，這些婦女無意中遇到了新參軍的丈夫，這場戰斗也使她們經了風雨，見了世面，秋后就學會了射擊，配合子弟兵作戰。②他們都直接或間接地影響了香雪或安然的成長和變化，使得主要人物的形象更加鮮明。本文中“米曉玲突然趴在桌上，毫無顧忌地哭了起來”，米曉玲因為自己要工作不能上學而傷心自卑，她的哭對安然的成長起到促進作用。白洋淀的婦女們不僅是勤勞、能干、識大體的，也是樂觀的、堅強的，她們襯托了水生嫂的性格品質，體現其成長。③他們和主要人物、故事情節、生活環境等組成和諧統一的有機整體。本文中的米曉玲來安然家里做客，一起談論畫作和生活。白洋淀其他的女人們、戰士們同主要人物水生、水生嫂一起參加戰斗、一起成長。他們共同實現著作者的創作意圖，使得讀者更加深入地了解她們的內心世界，使作品主旨更深刻。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：時順昌①受圍已四日，金兵益盛，乃移砦②于東村。锜③遣驍將閻充募壯士五百，夜斫其營。兀術聞之，即趣騎急行，率十萬眾來援。锜會諸將問計，或言：“今已屢捷，宜乘此勢，具舟全軍而歸。”锜曰：“朝廷養兵十五年，正為緩急之用，況已挫敵鋒，軍聲方振，縱眾寡不侔④，當有進無退。且敵營甚邇，而兀術又來，吾軍一動，彼躡其后，則前功俱廢。使敵侵軼兩淮，震驚江、浙，則平生報國之志反成誤國之罪。”眾皆感動思奮，曰：“惟太尉命。”锜募得曹成等二人，諭之曰：“遣汝作間，事成重賞。第如我言，敵必不汝殺。今置汝綽路騎中，遇敵則佯墜馬，為敵所得。敵帥問我何如人，則曰：太平邊帥子、喜聲伎，朝廷以兩國講和，使守東京，圖逸樂耳。”已而二人果遇敵被執，兀術問之，對如前。兀術喜曰：“此城易破耳。”即置鵝車炮具不用。明日，锜登城，望見二人來，縋而上之，乃敵械系成等歸，以文書一卷系于械。锜懼惑軍心，立焚之。锜遣耿訓以書約戰。兀術怒曰：“劉锜何敢與我戰！以吾力破汝城，直用靴尖趯⑤倒耳。”訓曰：“太尉非但請與太子戰且謂太子必不敢濟河請獻浮橋五所濟而大戰。”兀術曰：“諾。”遲明，锜果為五浮橋于潁河上，且毒潁上流及草中。敵嚴陣以待，諸酋各居一部。眾請先擊韓將軍，锜曰：“擊韓雖退，兀術精兵尚不可當。宜先擊兀術，術一動則余無能為矣。”時天大暑，敵遠來疲憊，人馬饑渴，食水草者輒病，往往困乏。锜士氣閑暇，軍皆番休，按兵不動。逮申時，敵力疲氣索、忽遣數百人出西門接戰、俄遺數千人出南門、戒令勿喊，但以銳斧犯之。統制官趙樽身中數矢，戰不肯已，士殊死斗，入其陣，敵大敗。（選自《宋史紀事本末》，有刪改）材料二：劉锜字信叔、德順軍人，滬川軍節度使仲武第九子也。美儀狀，善射，聲如洪鐘。嘗從仲武征討，牙門水斛滿，以箭射之，拔箭水注、隨以一矢窒之，人服其精。高宗即位，錄仲武后，锜得召見，奇之。為隴右都護，與夏人戰屢勝、夏人兒啼，輒怖之曰：“劉都護來！”（選自《宋史?劉锜傳》）［注］①順昌：地名，宋軍所守之城。②砦：同“察”，營雜。③锜：宋軍將領劉锜。④侔：等同。⑤趯：踢。10.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。太尉非A但請B與太子戰C且謂太子D必不敢E濟河F請獻浮橋G五所H濟而大戰。11.下列對材料中加點詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.“即趣騎急行”與“雖趣舍萬殊”（《蘭亭集序》）兩句中“趣”的含義相同。B.“即置鵝車炮具不用”與“今以鐘磬置水中”（《石鐘山記》）兩句中“置”的含義不同。C.“兀術精兵尚不可當”與“君當作磐石”（《孔雀東南飛并序》）兩句中“當”的含義不同。D.“善射”與“善萬物之得時”（《歸去來兮辭并序》）兩句中“善”的含義不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.順昌被圍困已經四天，金兵越來越多，劉锜派猛將閻充招募五百名壯士，在夜里襲擊了金兵的營壘。B.曹成等兩個人果然遇到了金兵、被金兵抓住，金兀術審問他們，并相信了他們的話，自以為攻城很容易。C.劉锜燒掉了金兵綁在曹成等兩個人身上的文書，因為這些文書的內容惑亂了軍心，使劉锜非常生氣。D.宋軍統制官趙樽身中數箭，仍然不停止戰斗，士兵們也殊死作戰，殺入敵陣，大敗金兵，取得勝利。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）今已屢捷，宜乘此勢，具舟全軍而歸。（2）遣汝作間，事成重賞。第如我言，敵必不汝殺。14.在南宋歷史上，后人多推崇“劉锜之謀”，文中“劉锜之謀”體現在哪里？請結合材料一簡要說明。【答案】10.CFH11.A12.C13.（1）現在我軍已經屢次取得勝利，應該趁著這種氣勢，準備船只，保全軍隊返回。（2）派你們兩個去做間諜，事情完成后重賞你們。你們只管按我說的做，敵人必定不會殺你們。14.①劉锜派出間諜迷惑敵人，使敵人放松警惕。

②劉锜派遣耿訓誘敵過河，且預先投毒，削弱敵人的戰斗力。

③劉锜以逸待勞，突然襲擊，抓住戰機打擊敵人主力。【解析】【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：太尉不但請求和太子您作戰，而且說太子您一定不敢渡河，先給您搭五座橋，渡過河之后再大戰一場。“與太子戰”是“請”的賓語，主語為“太尉”，句意完整，C處斷開；“太子必不敢濟河”作“謂”賓語，F處斷開；“浮橋五所”作“獻”賓語，H處斷開。故選CFH。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.錯誤，不同。同“趨”，趨向、奔赴；/同“取”，取得。句意：立刻驅馬疾馳。/雖然取舍各不相同（各有各的愛好）。B.正確。舍棄；/放置。句意：當即舍棄（攻城用的）戰車和炮車，不用（它們）。/現在把鐘和磬放在水中。C.正確。抵擋、阻擋；/應當。句意：金兀術的精銳部隊我們還是抵擋不住。/你應當像一塊大石。D.正確。擅長；/羨慕。句意：(劉锜)外表出眾，擅長射箭。/（我）羨慕萬物恰逢繁榮滋長的季節。故選A。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“因為這些文書的內容惑亂了軍心，使劉锜非常生氣”錯誤，由原文“锜懼惑軍心，立焚之”可知，應該是劉锜害怕這些文書的內容會惑亂軍心，立刻燒掉了這些文書。故選C。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“乘”，趁著；“具”，準備；“全”，保全。（2）“間”，間諜；“第”，只管；“不汝殺”，賓語前置句，正常語序圍毆“不殺汝”，不會殺你們。【14題解