合肥一六八中學(xué)2025屆高三最后一卷語(yǔ)文考生注意：1.試卷分值：150分，考試時(shí)間：150分鐘。2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答案區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。3.所有答案均要答在答題卡上，否則無(wú)效。考試結(jié)束后只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人工智能（AI）是科學(xué)技術(shù)發(fā)展到新一輪的最新變革，它不僅推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，改變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的面貌，而且對(duì)人類社會(huì)生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，也必將深刻地改變文學(xué)和藝術(shù)。文藝工作者應(yīng)該具備感知時(shí)代變革的能力，大膽學(xué)習(xí)研究新生事物，讓傳統(tǒng)的文藝創(chuàng)作插上新的時(shí)代翅膀。2025年全國(guó)兩會(huì)召開(kāi)之際，《人民日?qǐng)?bào)》約請(qǐng)全國(guó)人大代表、全國(guó)政協(xié)委員共同探討“AI時(shí)代，文藝何為？”這一話題。必須敏捷，更必須沉著全國(guó)人大常委會(huì)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席李敬澤2025年的春節(jié)，將因?yàn)镈eepSeek和《哪吒2》持久地標(biāo)記在這個(gè)時(shí)代的記憶中，時(shí)代精神的強(qiáng)音不約而同地押上了韻腳。在人工智能這個(gè)具有高度競(jìng)爭(zhēng)性的技術(shù)浪潮中，中國(guó)人正在滿懷激情地創(chuàng)造未來(lái)。未來(lái)已來(lái)。人工智能必將深刻地改變我們的生活和文化，也必將深刻地改變文藝和文學(xué)。很多作家、藝術(shù)家成為DeepSeek的使用者，有人說(shuō)，很好，但它不能取代我；但在內(nèi)心深處，也有很多人惶惑不安。無(wú)論如何，人們普遍意識(shí)到，人工智能的迅猛發(fā)展必將修改和重置我們工作的條件和邏輯。問(wèn)題的要害不在于人工智能是否會(huì)在藝術(shù)創(chuàng)造這個(gè)人類根基所在的領(lǐng)域里取代人類，這不是嚴(yán)肅的文化和技術(shù)思考的焦點(diǎn)。問(wèn)題在于，人工智能的確正在文學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)大幅降低獲取知識(shí)、養(yǎng)成技能的門檻。由此，它對(duì)我們的中文教育、藝術(shù)教育，對(duì)文學(xué)藝術(shù)的生產(chǎn)機(jī)制和傳播機(jī)制帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)的規(guī)模和深度將會(huì)隨著人工智能的不斷升級(jí)迭代而日益凸顯。也就是說(shuō)，我們必須嚴(yán)肅地對(duì)待人工智能帶來(lái)的不確定性，沉著而敏捷地做出回應(yīng)。我們必須敏捷，飛速向前的世界和生活不會(huì)等待我們，而這種不確定性也為我們敞開(kāi)了新的可能性的巨大空間。從教育到創(chuàng)作生產(chǎn)到接受傳播，必定會(huì)形成新的形態(tài)和業(yè)態(tài)，在不遠(yuǎn)的未來(lái)，人機(jī)互訓(xùn)、人機(jī)協(xié)作將會(huì)成為常態(tài)，創(chuàng)作、體驗(yàn)和閱讀都很可能被重新界定、重新建構(gòu)。現(xiàn)在我們無(wú)法描繪出未來(lái)的細(xì)部圖景，正如過(guò)去的歲月所證明的，我們的文明具有磅礴的活力，我們一定能夠在各種各樣的不確定性中探索新的道路，邁向新的高峰。在這樣的時(shí)刻，必須敏捷，更必須沉著。人工智能的出現(xiàn)和存在，使每一個(gè)作家、藝術(shù)家在新的語(yǔ)境下重新思考自己工作的根本意義。不必驚慌失措，文學(xué)和藝術(shù)說(shuō)到底不是由某一臺(tái)機(jī)器生成和輸出的，或者說(shuō)，由任何一臺(tái)機(jī)器生成和輸出的產(chǎn)品都不能取代人的作品。因?yàn)椋杂形膶W(xué)、有藝術(shù)，就是為了把人和人、我和他人連接起來(lái)，形成思想的、情感的、經(jīng)驗(yàn)的、審美的共同體，通過(guò)文學(xué)和藝術(shù)，我和他人互相交流和認(rèn)同，形成共同的“我們”。我們與屈原、李白、杜甫、蘇軾、曹雪芹、魯迅心心相印，我們斷然不會(huì)也不能把自己完全交給一臺(tái)機(jī)器。人工智能匯聚著、學(xué)習(xí)著既往的經(jīng)驗(yàn)和技能，對(duì)這個(gè)時(shí)代的作家、藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，這構(gòu)成了創(chuàng)作的新基準(zhǔn)，你不得不由此出發(fā)，但你也必須獨(dú)辟蹊徑，走得更高更遠(yuǎn)。“我命由我不由天”，哪吒的話在這個(gè)春天別有深意。這也許也是對(duì)這個(gè)時(shí)代的作家、藝術(shù)家說(shuō)的。“表達(dá)什么”與“為何表達(dá)”，無(wú)法被算法復(fù)制全國(guó)政協(xié)委員賀晗在大模型技術(shù)飛速發(fā)展的帶動(dòng)下，由多模態(tài)AI“執(zhí)筆”的創(chuàng)作越來(lái)越多，人們只需輸入簡(jiǎn)單的提示詞或描述初步構(gòu)想，AI便能快速生成文字、繪畫(huà)、視頻甚至3D模型，傳統(tǒng)創(chuàng)作流程被重構(gòu)，創(chuàng)作周期大大縮短。比如，AI可以快速畫(huà)出和《千里江山圖》一樣磅礴的畫(huà)作，傳統(tǒng)動(dòng)畫(huà)制作中需要數(shù)周完成的三維建模、動(dòng)作捕捉等工序，現(xiàn)可通過(guò)多模態(tài)預(yù)訓(xùn)練模型實(shí)現(xiàn)即時(shí)轉(zhuǎn)化。在這背后，是AI對(duì)人類歷史上海量文藝素材數(shù)據(jù)的學(xué)習(xí)訓(xùn)練，不但將歷史素材轉(zhuǎn)化為即時(shí)創(chuàng)作資源，還能突破藝術(shù)門類壁壘，比如組合出兼具古典韻味與現(xiàn)代感的交響樂(lè)。在這個(gè)過(guò)程中，重復(fù)性勞動(dòng)被AI工具大量替代——AI語(yǔ)法自動(dòng)糾錯(cuò)，AI配音系統(tǒng)可捕捉真人韻律生成擬真語(yǔ)音，AI視頻工具將特效添加從專業(yè)工序簡(jiǎn)化為模板替換。AI賦能下，創(chuàng)作不再局限于技術(shù)門檻，而是更多地倚重創(chuàng)作者的思想本身。AI可快速模仿《千里江山圖》的筆觸，卻無(wú)法重現(xiàn)王希孟作畫(huà)時(shí)“江山入夢(mèng)”的生命體驗(yàn)，那種基于身體記憶與文化情境的情感共振，是代碼難以企及的“在場(chǎng)感”。另一方面，“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水”。只有深入生活、扎根人民，才能捕捉鮮活素材。比如，電視劇《人世間》《山海情》等優(yōu)秀作品的成功，正是源于對(duì)普通群眾生活的深刻觀察和真實(shí)再現(xiàn)，“腳要踩在泥土里”。這些正是創(chuàng)造力的源泉。而AI的“創(chuàng)造力”仍受限于既往訓(xùn)練數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)性，難以突破既有范式。更為重要的是，文藝創(chuàng)作不僅是形式的創(chuàng)新，更是價(jià)值的表達(dá)。電影《百鳥(niǎo)朝鳳》中嗩吶藝人對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守，舞蹈詩(shī)劇《只此青綠》對(duì)東方美學(xué)的當(dāng)代詮釋，皆源于創(chuàng)作者對(duì)文化根脈的自覺(jué)與傳承。技術(shù)可以提供表現(xiàn)手段，但“表達(dá)什么”與“為何表達(dá)”始終是人類的主體性命題，這是無(wú)法被算法復(fù)制的維度。在擁抱技術(shù)的同時(shí)，我們需清醒認(rèn)識(shí)到：當(dāng)AI繪畫(huà)以每天百萬(wàn)張的速度生產(chǎn)“美”，真正的藝術(shù)反而可能湮沒(méi)于信息洪流。我認(rèn)為，文藝創(chuàng)作要平衡技術(shù)工具與人文精神，避免陷入“高效但空洞”的陷阱。AI時(shí)代，文藝何為？答案或許就在技術(shù)與人文的共生之中——科技為藝術(shù)提供基礎(chǔ)工具，而人類以不可替代的生命經(jīng)驗(yàn)和思想為作品注入靈魂。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》2025年3月7日《AI時(shí)代，文藝何為？》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.2025年春節(jié)期間爆火的DeepSeek和《哪吒2》發(fā)出了時(shí)代精神的強(qiáng)音，體現(xiàn)了中國(guó)在人工智能浪潮中的競(jìng)爭(zhēng)力。B.雖然很多作家、藝術(shù)家使用DeepSeek后，有積極和消極的不同態(tài)度，但他們對(duì)人工智能的迅猛發(fā)展達(dá)成了共識(shí)。C.藝術(shù)創(chuàng)造屬于人類根基所在的重要領(lǐng)域，人工智能是否會(huì)在該領(lǐng)域取代人類，不是我們當(dāng)下應(yīng)思考的問(wèn)題。D.在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域，AI基于既往數(shù)據(jù)訓(xùn)練，不能深入生活捕捉鮮活素材，所以會(huì)受到既有范式的影響，創(chuàng)造力有限。2.下列對(duì)材料的分析，正確的一項(xiàng)是（）A.李敬澤提及屈原、李白、杜甫、曹雪芹等人，意在闡明文藝形成了精神共通的“我們”，而AI創(chuàng)作要模仿這些文學(xué)家才能打動(dòng)我們。B.賀晗以畫(huà)作《千里江山圖》為例，論述了AI可以重構(gòu)創(chuàng)作過(guò)程，縮短創(chuàng)作周期，但難以再現(xiàn)作畫(huà)者創(chuàng)作時(shí)的主觀體驗(yàn)和“在場(chǎng)感”。C.李敬澤基于當(dāng)前人工智能的發(fā)展情況展望未來(lái)的不確定性，接著提出文藝作者面對(duì)新形勢(shì)該有的態(tài)度，因缺少論據(jù)而沒(méi)有說(shuō)服力。D.賀晗先舉例論證AI助力文藝創(chuàng)作，接著從正反兩方面進(jìn)行對(duì)比，指出對(duì)于文藝創(chuàng)作而言，價(jià)值的表達(dá)比形式的創(chuàng)新更為重要。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.我們未來(lái)的文藝無(wú)論是創(chuàng)作手段還是表現(xiàn)形式都將深受人工智能的影響。B.人工智能大幅降低獲取知識(shí)、養(yǎng)成技能的門檻，使傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式變得沒(méi)意義。C.AI生成的文字、繪畫(huà)等會(huì)因人輸入的提示詞和構(gòu)想不同而呈現(xiàn)千差萬(wàn)別的內(nèi)容。D.藝術(shù)作品表達(dá)的情感與價(jià)值取向帶有人文性，AI算法根本無(wú)法取代它們。4.材料中指出，“‘我命由我不由天’，哪吒的話在這個(gè)春天別有深意。”請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其“深意”。5.圍繞“AI時(shí)代，文藝何為？”這一話題，兩位受訪者的觀點(diǎn)有何異同？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。藏紅花畢淑敏未定國(guó)界在圖紙上是空心的斷續(xù)的點(diǎn)，和已定國(guó)界堅(jiān)定明晰的黑線不同，含著模糊的歷史和隱蔽的硝煙。戰(zhàn)士田久麥和班長(zhǎng)高羔子，走在高原上這條虛擬的線中，積雪被軍大衣的下擺掃出竹枝樣的印痕。田久麥入伍一年，剛從機(jī)關(guān)衛(wèi)生科下到哨所，這是第一次巡邏。高羔子的軍齡長(zhǎng)。新來(lái)的機(jī)關(guān)兵田久麥當(dāng)然應(yīng)該吃點(diǎn)苦頭了。高羔子這樣想著，就把自己的干糧袋取下來(lái)，對(duì)田久麥說(shuō)：“給你。”田久麥以為班長(zhǎng)怕自己的干糧不夠吃，感激地說(shuō)：“我……有。你留著……”高羔子說(shuō)：“美的你！背著。”田久麥明白了，這是班長(zhǎng)要考驗(yàn)自己，就乖乖地把高羔子的干糧袋背到了自己的身上。田久麥走前，高羔子輕松地跟在田久麥身后，如同在一道小胡同里散步。高羔子很愉快，愉快的結(jié)果就是他覺(jué)得熱了。在高原上感覺(jué)到熱，是一種很罕有的幸福。高羔子把自己的大衣脫下來(lái)，卷成一個(gè)嬰兒的模樣，對(duì)田久麥說(shuō)：“背起。”田久麥這一次很快明白了班長(zhǎng)的不懷好意，他默默地接過(guò)了高羔子的大衣。兩人安靜地走了一會(huì)兒。“田久麥，你站住，”高羔子說(shuō)，“你背上我。”田久麥有點(diǎn)懷疑自己聽(tīng)錯(cuò)了。高羔子身體健康四肢完好，為什么要他背他呢？一向溫順的田久麥反駁道：“做啥要我背你？你也沒(méi)病沒(méi)傷的。”終究，高羔子趴到了田久麥的背上。如果有人看到他們，肯定會(huì)感到滑稽。好像是一只綠色的熊身上攀了一只猴子。太陽(yáng)移過(guò)兩山之間的夾道，沉到雪壁之后。天的顏色立即暗去一半。①谷地變成冰窖，風(fēng)也磨快了嘴角，噬扯著擅自闖進(jìn)它領(lǐng)地的生靈。從遠(yuǎn)處看，山石肌膚相連，是不可進(jìn)入的。哨兵的腳步鍥入微小的縫隙，它們才不情愿地放出一條小徑。在極端的寂靜之中，田久麥突然聽(tīng)到近在咫尺悶啞聲響，隨后他感到自己的身子一沉，腰就熱了起來(lái)。整個(gè)身體向后倒去。田久麥不知道發(fā)生了什么，想到不能把高羔子壓在背后，他就向側(cè)面翻去。這時(shí)，他聽(tīng)到了第二聲響。盡管他是個(gè)新兵，也分辨出了這是槍聲。一旦明白了這是槍聲，田久麥的動(dòng)作立即迅猛矯捷，他即刻把槍掏了出來(lái)。但是，周圍一片死寂，沒(méi)有絲毫動(dòng)靜，好像剛才完全是田久麥的幻覺(jué)。有一個(gè)明顯的證據(jù)，證明這一切不是幻覺(jué)。高羔子從兩層皮毛中滾出來(lái)，腹部一片殷紅，②肚子上張開(kāi)了一張哈哈笑的嘴，并似乎有什么東西從這嘴中流淌出來(lái)。好在高羔子是老兵，立刻明白了眼前的一切。說(shuō)：“有人在背后開(kāi)黑槍。”田久麥點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)，“敵人。”高羔子還沒(méi)有感到疼，他端起槍，用發(fā)紅的眼神掃視大地。回答他漸漸黯淡的目光的是曠古以來(lái)的寧?kù)o。如果沒(méi)有身下汩汩的血漿，你真的可以認(rèn)為這里有永恒的寧?kù)o。“跑了。”高羔子判斷道。田久麥點(diǎn)頭。他被嚇住了，除了點(diǎn)頭，不知道還能做什么。“敵人在哪里？我要為你報(bào)仇。”他摸著自己的槍。“他們的戰(zhàn)術(shù)就是打一槍就跑。有一點(diǎn)像咱們的游擊戰(zhàn)。你追不著他們。”高羔子說(shuō)。“他們是誰(shuí)？”田久麥?zhǔn)晢?wèn)。想到自己的軀體曾在某個(gè)槍口長(zhǎng)時(shí)間穩(wěn)定的瞄準(zhǔn)之下，田久麥抖個(gè)不停。“說(shuō)不準(zhǔn)。槍擊中國(guó)巡邏兵，如果是他們……”高羔子困難地把下巴扭扭，田久麥趕緊表示知道這意思。高羔子閉了一下眼，雪光漂白了他的眼神，接著說(shuō)，“就是國(guó)際爭(zhēng)端了。也可能是叛匪，這邊跑過(guò)去的……”“我去追他們！”田久麥的勇氣升騰起來(lái)，一個(gè)邊防軍人，在自家國(guó)土上看到戰(zhàn)友的血，怯懦就一寸寸地變成灰燼。“你追不到他們。最重要的事情是回哨所報(bào)告，通知總部。耽誤了時(shí)間才是哨兵的恥辱。”每當(dāng)一股鮮血涌出，高羔子的語(yǔ)調(diào)就黯淡下去，在出血的間歇，高羔子的調(diào)子就盡量明亮。“那你怎么辦呢？”田久麥說(shuō)。“把我留在這里。你趕快走。”高羔子不由分說(shuō)。現(xiàn)在，他躺在地上，血已經(jīng)把鋪在他身下的羊皮染成艷麗的紅色。那些被血漿粘住的羊毛，一簇簇很有生命力地豎起，③好像一種驚世的花蕊。田久麥?zhǔn)菍W(xué)過(guò)生理知識(shí)的，從理論上，他是知道班長(zhǎng)的傷勢(shì)的。可是他不敢相信。田久麥哆哆嗦嗦，手足無(wú)措。“好了，你走吧。”田久麥大聲反駁：“我不走。我要把你背回去。我背得動(dòng)你。”高羔子說(shuō)：“你背不動(dòng)我。剛才你背得動(dòng)，那會(huì)兒我是活的，現(xiàn)在，我要死了。死人和活人的分量是不一樣的。快走吧。”田久麥不聽(tīng)高羔子的話，這是他第一次不服從命令。他努力搬動(dòng)高羔子的身體，但是任何微小的動(dòng)作，都會(huì)使高羔子的出血更肆無(wú)忌憚。高羔子看他這樣辛苦，就詭譎地說(shuō)：“你現(xiàn)在這樣背我走，半路上我就死定了。不如你快快回哨所，一來(lái)報(bào)告了消息，二來(lái)也好找擔(dān)架來(lái)救我。”他強(qiáng)撐著說(shuō)完這話，牙齒已經(jīng)噠噠對(duì)敲起來(lái)。田久麥突然想起了什么，他把手伸進(jìn)自己的棉衣，摸出一個(gè)小瓶子。瓶子色白透明，里面填滿了鮮紅色的針狀物。田久麥把小瓶子在高羔子眼前晃啊晃，欣喜若狂地說(shuō)：“班長(zhǎng)，你有救了！”“這是什么？”高羔子深知自己絕無(wú)獲救的可能，還是興趣盎然地問(wèn)。“這是藏紅花噻！”田久麥說(shuō)。“唔，藏紅花。大名鼎鼎啊。”高羔子聚起漸漸彌散的眼神，打量著珍貴的藏紅花。它神秘華貴如同太陽(yáng)的粉末，一股奇異的芬芳透過(guò)玻璃沁了出來(lái)。“聽(tīng)說(shuō)這是治婦女病的。你一個(gè)大男人，懷揣著這個(gè)干什么？”高羔子不解。“我老婆有婦女病，不生孩子。就指著這個(gè)藥治呢。時(shí)刻帶在身邊，怕它凍壞了。暖在胸上，保險(xiǎn)。”“這么稀罕的東西，哪兒來(lái)的？”高羔子元神將散，還忍不住要糾察部下的紀(jì)律。他知道，在某些寺廟的佛像肚子里，存有這種奇異的藥材。“我哪能壞紀(jì)律呢。我在衛(wèi)生科的時(shí)候，服侍過(guò)一位重病的老阿媽。她臨去世的時(shí)候，把藏紅花送給了我。”田久麥解釋。高羔子說(shuō)：“好吧。我相信你。趕緊揣好了，回家給你媳婦大補(bǔ)吧。”田久麥說(shuō)：“班長(zhǎng)，你吃。老阿媽臨死前告訴我，這藏紅花少用活血，多用破血。老阿媽還說(shuō)，這是一種特異藏紅花，用到極大量，出血立止！”高羔子說(shuō)：“我反正不行了，給你媳婦留著吧。將來(lái)她生了孩子，也有我一份。”高羔子說(shuō)完，馬上覺(jué)得這話有些不妥，什么叫人家生的孩子也有你一份啊？但他沒(méi)有力氣解釋了。“兄弟，走吧。不要為我再耽擱了。我求你了。”高羔子柔情地說(shuō)。田久麥把小瓶子放在高羔子的手心，說(shuō)：“班長(zhǎng)，我走了。你多保重！藏紅花隔一會(huì)兒你嚼一撮，很靈的，它能止住你的血。等著我，報(bào)了信馬上就回來(lái)接你！你可一定要挺住啊！”高羔子緊緊地捂住小瓶子，說(shuō)：“兄弟，走好！把你的大衣帶上！這是命令！”田久麥就穿上自己的大衣，然后用高羔子的大衣，把高羔子裹得像一粒粽子。他依依不舍地倒退著走了幾步，然后猛地一轉(zhuǎn)身，飛快地跑了。落日的余暉，在極高遠(yuǎn)的天頂涂抹了疏朗的幾絲亮意，從橘紅依次褪成橘黃橘青，直至變成橘灰，融入蒼茫，漸漸遠(yuǎn)去。寒風(fēng)凄厲地掃過(guò)冰冷的山谷，像少女的抽泣。高羔子把手中的小瓶舉到眼前細(xì)細(xì)端詳。真是好東西啊！高羔子本來(lái)想把藏紅花小瓶一直捏在手心里，后來(lái)一想，不妥。他就要死了，雖然他是一個(gè)老兵，可是他也不知道自己死后究竟會(huì)有怎樣的動(dòng)作。若是手一下松開(kāi)了，小瓶就不知會(huì)滾到哪里。他又想把小瓶壓在身底下，那樣保險(xiǎn)。可他已經(jīng)沒(méi)有力氣了。高羔子用最后的智慧，為小瓶子找到了一個(gè)好去處。他掙扎著把藏紅花塞進(jìn)了肚皮上的茶杯里。他知道哨所一定會(huì)檢查他的身體，要查出罪惡的子彈究竟是何種武器發(fā)射。那樣，就會(huì)看到藏紅花了。腸管已經(jīng)冰冷，鮮血不再流淌，高羔子氣力耗盡才做妥一切。他舒舒服服地看著森凜的天穹，云霞幻化成一個(gè)胖胖的嬰兒，在那里微笑，嘴唇由于藏紅花的浸染，艷麗如火。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.盡管知道班長(zhǎng)是不懷好意的，田久麥依然乖乖地把高羔子的干糧袋背到了自己的身上。B.田久麥畢竟是個(gè)新兵，直到第二聲槍響，他才分辨出來(lái)，可見(jiàn)他的反應(yīng)還是不夠敏捷。C.高羔子拒絕食用藏紅花，要把它留給田久麥的媳婦時(shí)所說(shuō)的話，顯現(xiàn)出了人物的幽默。D.作為老兵，高羔子富有經(jīng)驗(yàn)，這從他分辨槍聲、安排后事及存放藏紅花都能看得出來(lái)。7.下列對(duì)文中三處加點(diǎn)句子的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“風(fēng)也磨快了嘴角”一句以比擬手法突顯了邊境戰(zhàn)士們行走環(huán)境的艱難。B.肚子上的傷口被形容為“哈哈笑的嘴”，體現(xiàn)了戰(zhàn)士的革命樂(lè)觀主義精神。C.被血漿粘住的羊毛，成了“驚世的花蕊”，顯現(xiàn)出作者對(duì)戰(zhàn)士生命力的歌頌。D.文章中善用詩(shī)意化的語(yǔ)言描摹殘酷的邊境生存環(huán)境，表現(xiàn)了作家特有的細(xì)膩。8.“我的指關(guān)節(jié)鉚釘一樣楔入巨石的罅隙/血滴，從撕裂的千層掌鞋底滲出”，這是昌耀在《峨日朵雪峰之側(cè)》中為我們描繪的“我”的形象，這與文中畫(huà)線的“哨兵”形象有何異同，請(qǐng)結(jié)合文本分析。9.如何理解文章最后所寫(xiě)的“嘴唇由于藏紅花的浸染，艷麗如火”？二、古代詩(shī)文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。賈誼論蘇軾非才之難，所以自用者實(shí)難。惜乎！賈生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍。古之賢人，皆負(fù)可致之才，而卒不能行其萬(wàn)一者，未必皆其時(shí)君之罪，或者其自取也。愚觀賈生之論，如其所言，雖三代何以遠(yuǎn)過(guò)？得君如漢文，猶且以不用死，然則是天下無(wú)堯舜，終不可有所為耶？仲尼圣人，歷試于天下，茍非大無(wú)道之國(guó)，皆欲勉強(qiáng)扶持，庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。孟子去齊三宿而后出晝猶曰王其庶幾召我。君子不忍棄其君，如此其厚也。公孫丑問(wèn)曰：“夫子何為不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其誰(shuí)哉？而吾何為不豫？”君子之愛(ài)其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足與有為，而可以無(wú)憾矣。若賈生者，非漢文之不能用生，生之不能用漢文也。夫絳侯親握天子璽而授之文帝，灌嬰連兵數(shù)十萬(wàn)，以決劉、呂之雌雄，又皆高帝之舊將，此其君臣相得之分，豈特父子骨肉手足哉？賈生，洛陽(yáng)之少年，欲使其一朝之間，盡棄其舊而謀其新，亦已難矣。為賈生者，上得其君，下得其大臣，如絳、灌之屬，優(yōu)游浸漬而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后舉天下而唯吾之所欲為，不過(guò)十年，可以得志。安有立談之間，而遽為人痛哭哉！觀其過(guò)湘為賦以吊屈原，縈紆郁悶，超然有遠(yuǎn)舉之志。其后以自傷哭泣，至于夭絕，是亦不善處窮者也。夫謀之一不見(jiàn)用，則安知終不復(fù)用也？不知默默以待其變，而自殘至此。嗚呼！賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。古之人有高世之才，必有遺俗之累；是故非聰明睿智不惑之主，則不能全其用。古今稱苻堅(jiān)得王猛于草茅之中，一朝盡斥去其舊臣而與之謀。彼其匹夫略有天下之半，其以此哉！愚深悲生之志，故備論之。亦使人君得如賈生之臣，則知其有狷介之操，一不見(jiàn)聞，則憂傷病沮，不能復(fù)振；而為賈生者，亦謹(jǐn)其所發(fā)哉。10.文中畫(huà)波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。孟子去A齊B三宿C而后出D晝E猶曰F王其庶幾G召我11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“以不用死”的“用”，與《勸學(xué)》中“用心一也”的“用”，用法及意義相同。B.豫，喜悅、快樂(lè)，與《五代史伶官傳序》中“逸豫可以亡身”的“豫”意思相同。C.“其以此哉”的“其”，與《師說(shuō)》中“其皆出于此乎”的“其”用法相同。D.人君，指國(guó)君，與《諫太宗十思疏》中“人君當(dāng)神器之重”的“人君”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇軾將賈誼與孔子、孟子作對(duì)比，用圣人推行政治主張尚且不氣餒來(lái)說(shuō)明賈誼追求深遠(yuǎn)目標(biāo)時(shí)應(yīng)該有所等待、有所忍耐。B.蘇軾認(rèn)為，賈誼應(yīng)采取恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ固熳硬灰蓱]，大臣不猜忌，這樣才能按照自己的想法治理國(guó)家，最終實(shí)現(xiàn)理想。C.蘇軾認(rèn)為，賈誼擁有輔佐帝王的才能卻沒(méi)能得到很好施展，而王猛乃一介匹夫，卻能占領(lǐng)半個(gè)天下，并為此深感惋惜。D.蘇軾認(rèn)為，賈誼有高世之才，但這樣的人往往有鄙棄世俗的毛病，一旦不被任用，就會(huì)憂傷頹廢，不能重新振作起來(lái)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）將之荊，先之以冉有，申之以子夏。（2）夫謀之一不見(jiàn)用，則安知終不復(fù)用也？14.毛澤東有詩(shī)：“賈生才調(diào)世無(wú)倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墜馬尋常事，何用哀傷付一生。”詩(shī)中“才調(diào)世無(wú)倫”的賈誼最終卻哀傷一生，歷來(lái)為評(píng)論家所嘆息，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括賈誼人生悲劇的原因。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。同鮮于洛陽(yáng)①于畢員外宅觀畫(huà)馬歌（節(jié)選）高適知君愛(ài)鳴琴，仍好千里馬。永日恒思單父②中，有時(shí)心到宛城③下。遇客丹青天下才，白生胡雛控龍媒。主人娛賓畫(huà)障開(kāi)，只言騏驥西極來(lái)。家僮愕視欲先鞭，櫪馬驚嘶還屢顧。始知物妙皆可憐，燕昭市駿④豈徒然。縱令剪拂無(wú)所用，猶勝駑駘在眼前。【注】①鮮于洛陽(yáng)：鮮于叔明，時(shí)任洛陽(yáng)令，故稱。②單父，春秋時(shí)期魯國(guó)邑名（今山東單縣），孔子弟子宓子賤曾在此任官，以“鳴琴而治”聞名。③宛城，漢代南陽(yáng)郡治所（今河南南陽(yáng)），東漢光武帝劉秀于此收編綠林軍，象征建功立業(yè)之所。④燕昭市駿：出自《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》。戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)被齊國(guó)攻破，燕昭王即位后立志復(fù)仇，問(wèn)計(jì)于郭隗。郭隗以“千金市馬骨”為喻，勸說(shuō)燕昭王真心求賢。后喻指執(zhí)政者求賢若渴、珍視人才的精神。15.下列對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌為詩(shī)人在畢員外家觀賞畫(huà)馬時(shí)所作，“遇客丹青天下才”“主人娛賓畫(huà)障開(kāi)”照應(yīng)詩(shī)題。B.“知君”二句以琴馬為喻，既點(diǎn)明鮮于洛陽(yáng)志趣高雅，又暗含其行仁、愛(ài)才形象，含蓄蘊(yùn)藉。C.畫(huà)作中，家僮愕視揚(yáng)鞭、廄馬驚嘶屢顧，栩栩如生，細(xì)膩生動(dòng)，充分展現(xiàn)畫(huà)馬的技藝高超。D.最后兩句將畫(huà)中駿馬與“駑駘”對(duì)比，借馬喻人，表明良才縱暫未得用，亦遠(yuǎn)勝庸碌之輩。16.“始知物妙皆可憐，燕昭市駿豈徒然”兩句在情感表達(dá)和結(jié)構(gòu)安排方面有什么表達(dá)效果？（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）“蟬蛻”常被我們用來(lái)形容蛻變、重生，《屈原列傳》中寫(xiě)屈原像蟬蛻殼那樣擺脫骯臟境地的句子是：“_______，_______。”（2）杜甫“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”讀來(lái)悲愴，黃庭堅(jiān)在《登快閣》中描寫(xiě)的“落木”意象，“_______，_______”，讀來(lái)卻疏朗開(kāi)闊。（3）詩(shī)歌的意象具有暗示性，只要提到它們，就會(huì)聯(lián)想到相應(yīng)的一些事物和情感，比如提到某些樂(lè)器，就會(huì)聯(lián)想到邊塞，例如唐詩(shī)“_______，_______”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。20000多名人類跑者和20多支人形機(jī)器人賽隊(duì)沖出起跑線，挑戰(zhàn)21.0975公里賽程，這是全球首個(gè)人形機(jī)器人半程馬拉松比賽，也是一次真正意義上的“人機(jī)共跑”。從結(jié)果看，人類完勝。此次奪冠的機(jī)器人“天工UItra”的平均配速為每公里7分37秒，相當(dāng)于人類業(yè)余選手的中游水平。官方完賽名單里的機(jī)器人只有六家，成功率約為30%。在社交媒體刷屏的“機(jī)器人翻車合集”，甚至成了本次馬拉松的快樂(lè)源泉。有的機(jī)器人累到“頭掉”，最后頂著膠帶粘上的腦袋完成全程；宇樹(shù)機(jī)器人起跑就摔倒了，原地來(lái)了一個(gè)鯉魚(yú)打挺，起身后還跟觀眾舉手打了個(gè)招呼，繼續(xù)跑；還有機(jī)器人都跑冒煙了，工作人員拿著冷卻液沖上去，這是屬于機(jī)器人的“云南白藥”。4月19日中午12時(shí)，比賽已接近尾聲。領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，機(jī)器人工作者正在為獲得冠亞季軍的機(jī)器人選手頒獎(jiǎng)，臺(tái)下陣陣歡呼，在200米外的終點(diǎn)處依舊清晰可聞。此刻，第五支完賽機(jī)器人隊(duì)“半醒科技”正倔強(qiáng)地走向終點(diǎn)。“①不論我們是否有觀眾，都完成了這場(chǎng)自我驗(yàn)證。”②領(lǐng)隊(duì)劉福強(qiáng)帶著另外5名成員和機(jī)器人在終點(diǎn)拱門前合影，③彼此擊掌，擁抱，④慶祝屬于他們自己的勝利。⑤“完賽即英雄”，⑥這支充滿草根氣的團(tuán)隊(duì)生動(dòng)注腳了這場(chǎng)“人機(jī)共跑”馬拉松。“加油！加油！”賽道旁，給機(jī)器人加油吶喊的觀眾甲，甚至很多人類跑者也一邊陪跑一邊加油。這一最具有“賽博”味道的畫(huà)面，或許在預(yù)演著一個(gè)新的未來(lái)。當(dāng)?shù)谝慌_(tái)人形機(jī)器人創(chuàng)下“2小時(shí)40分”的半馬紀(jì)錄，其他參賽機(jī)器人還在后方頻繁翻車、追趕，這場(chǎng)人類首次與機(jī)器人共跑的21公里的極限壓力測(cè)試必將會(huì)給人形機(jī)器人產(chǎn)業(yè)帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。在這場(chǎng)機(jī)器人馬拉松比賽中，雖然機(jī)器人出現(xiàn)摔倒后掙扎爬起、零件散落、電池耗盡等各種窘態(tài)；雖然21臺(tái)機(jī)器人最終僅有6臺(tái)機(jī)器人完成21公里賽程；雖然這是一場(chǎng)“笨拙”的比賽，一場(chǎng)“不完美”的比賽。但人類在這個(gè)領(lǐng)域，邁出了乙的第一步。現(xiàn)場(chǎng)有記者提出了一個(gè)問(wèn)題：一位觀眾作出了如下回答：1894年第一場(chǎng)汽車大賽，只有9輛車完賽，當(dāng)時(shí)很多人在嘲笑，而我們?nèi)栽谕砬澹瑴啘嗀恢朗澜缭诮?jīng)歷什么。萬(wàn)幸，今天的我們來(lái)舉辦這場(chǎng)比賽，雖然仍然很多人在嘲笑，但這一次我們不再渾渾噩噩，我們?cè)谟赂姨剿餍碌臉?biāo)準(zhǔn)主導(dǎo)權(quán)。18.請(qǐng)?jiān)诋?huà)橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.文中第五段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（）A.這是全球首個(gè)人形機(jī)器人半程馬拉松比賽，也是一次真正意義上的“人機(jī)共跑”。B.這一最具有“賽博”味道畫(huà)面，或許在預(yù)演著一個(gè)新的未來(lái)。C.當(dāng)?shù)谝慌_(tái)人形機(jī)器人創(chuàng)下“2小時(shí)40分”的半馬紀(jì)錄，其他參賽機(jī)器人還在后方頻繁翻車、追趕。D.有的機(jī)器人累到“頭掉”，最后頂著膠帶粘上的腦袋完成全程。21.請(qǐng)從修辭手法和語(yǔ)言風(fēng)格的角度賞析文中畫(huà)波浪線句子的表達(dá)效果。22.假設(shè)你是現(xiàn)場(chǎng)記者，針對(duì)觀眾“1894年汽車大賽”的回答，設(shè)計(jì)一個(gè)采訪問(wèn)題，要求緊扣主題，不超過(guò)50字。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。人們常說(shuō)要“詩(shī)意地棲居”。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”“松花釀酒，春水煎茶”“老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”這些是古人筆下的詩(shī)意生活。身處現(xiàn)代社會(huì)，你心目中的詩(shī)意生活是怎樣的？請(qǐng)結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

合肥一六八中學(xué)2025屆高三最后一卷語(yǔ)文考生注意：1.試卷分值：150分，考試時(shí)間：150分鐘。2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答案區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。3.所有答案均要答在答題卡上，否則無(wú)效。考試結(jié)束后只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）【1~5題答案】【答案】1.C2.B3.B4.①作家、藝術(shù)家對(duì)于人工智能的出現(xiàn)和存在，須敏捷應(yīng)對(duì)，重新思考自己工作的根本意義。②作家、藝術(shù)家在新的語(yǔ)境下，以自信、沉著的態(tài)度積極創(chuàng)新，謀求發(fā)展。（或：在新的語(yǔ)境下，以自信、沉著的態(tài)度“獨(dú)辟蹊徑，走得更高更遠(yuǎn)”。）5.同：都指出AI會(huì)對(duì)文藝創(chuàng)作、傳播等帶來(lái)巨大影響和挑戰(zhàn)。異：①李敬澤側(cè)重談藝術(shù)工作者如何正視和應(yīng)對(duì)AI新形勢(shì)。②賀晗側(cè)重談技術(shù)與人文的共生：AI技術(shù)可以為藝術(shù)提供表現(xiàn)手段，但人對(duì)藝術(shù)“表達(dá)什么”與“為何表達(dá)”持有主動(dòng)權(quán)，人類以不可替代的生命經(jīng)驗(yàn)和思想為作品注入靈魂。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.D7.B8.①差異性：詩(shī)歌中塑造的是登山者的形象；小說(shuō)中塑造的哨兵是祖國(guó)邊防的守護(hù)者形象。②相似性：雖然外在形象不同，但兩類人物身上都有堅(jiān)韌頑強(qiáng)精神品質(zhì)，都體現(xiàn)了人與惡劣環(huán)境作斗爭(zhēng)，并戰(zhàn)勝困難的精神。9.①藏紅花在文中是具有象征意義的物象，它既是田久麥為妻子治病的重要藥材，也是戰(zhàn)友間無(wú)私犧牲