一輪復習：6大模塊中國史

外國史中國古代史(約170萬年前～前2070～1840)中國近代史(1840～1949)中國現代史(1949～至今)世界古代史(約三四百萬年前～前3500～15世紀)世界近代史(15世紀～20世紀初)世界現代史(20世紀初～至今)中國史中國古代史（遠古—1840年）中國近代史(1840～1949)中國現代史(1949～至今)起源和奠基時期：先秦（遠古—前221年）形成與發展時期：秦漢（前221—220年）分裂融合時期：

魏晉南北朝（220—589年）繁榮發展時期：

隋唐（581年～907年）融合發展時期：

宋元（960～1368年）輝煌與遲滯時期：明清（1368～1840年）晚清時期：1840—1912年民國時期：南京臨時政府：1912年1-3月

北洋軍閥時期：1912—1928年

南京國民政府：1928—1949年改革開放前：1949—1978年改革開放后：1978—第一部分

中國史《中外歷史綱要》（上）第一單元從中華文明起源到秦漢統一多民族封建國家的建立與鞏固第1課

中華文明的起源與早期國家課程標準：（1）通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系。（2）通過甲骨文青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。教材融合綱要上選必一選必二選必三第1課：中華文明的起源與早期國家P2-4第1課：從食物采集到食物生產P2第4課：古代的生產工具與勞作P19第10課：古代的村落、集鎮和城市P56、P58第12課：水陸交通的變遷P69第1課：中國古代政治制度的形成與發展。第1課：中華優秀傳統文化的內涵與特點P2時空坐標課程標準生產力水平社會組織社會形態1、通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產生的關系；2、通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征。政治經濟思想文化政治形態：原始人群→氏族公社（母系→父系）→部落、部落聯盟→新石器時代晚期開始出現階層分化，出現早期備國家初始形態政治制度：實行禪讓制（原始社會晚期）生產力：生產力水平低下，刀耕火種生產關系：共同勞動，財產共享→新石器時代后期出現私有制和貧富分化文化特征：多元一體原始信仰：原始宗教、圖騰崇拜階段特征：原始社會（約距今170萬年—約公元前2070年）中華文明起源的重要階段。中華文明多元一體，源遠流長，生生不息，展現了自身發展道路的獨特魅力。考點1石器時代及其代表性文化遺存考點2原始社會晚期的變化（階層分化、早期國家初始形態）考點3中華早期文明的特點（尤其是多元一體）考點1：石器時代及其代表性文化遺存概念釋疑打制石器和磨制石器？打制石器利用石塊打擊而成的石制工具，較為粗糙，適應漁獵的需要。磨制石器先打制石器，然后在砥石上研磨加工而成，適應農耕生產的需要。精細打磨舊石器時代新石器時代考點1：石器時代及其代表性文化遺存概念釋疑原始人群、氏族公社、部落（聯盟）、早期國家？原始人群以共同勞動為基礎的社會群居群體氏族公社以血緣關系為紐帶的社會組織，組織性、穩定性更強部落（聯盟）由同一血緣的兩個以上的氏族或胞族組成。部落是氏族高級社會形態，部落首領一般是男性。早期國家按地域劃分管理，出現城市、階級、文字、制度、軍隊等。適應環境提高生存效率剩余財產產生，氏族間爭奪財產，爭斗不斷，不斷合并并推舉部落首領私有制發展出現階層分化從根本上來看：生產力的進步是社會形態演進的根本原因從規模上來看：原始人群<氏族公社<部落（聯盟）<早期國家一、石器時代的古人類和文化遺存---中華文明的起源北京人復原像北京人元謀人鏟形門齒化石元謀人云南省元謀縣上那蚌村從事漁獵、采集群居生活已經學會用火？1.根本原因：生產力低下2.具體原因：①自然環境惡劣

②落后的工具無法支持個體生活一、石器時代的古人類和文化遺存---中華文明的起源中國已發現的新石器時代文化遺存有1萬多處分布廣泛奠定了多元一體的發展基礎仰韶文化大汶口文化河姆渡文化地區：典型器物：栽培作物：彩繪陶器粟黃河中游地區：黃河下游地區：經濟：栽培作物：養蠶繅絲水稻長江下游陜西西安臨潼姜寨聚落遺址復原圖思考：新石器時代晚期有哪幾種文化？龍山文化紅山文化良渚文化地區：代表器物：代表：黃河下游被稱為“蛋殼陶”的黑陶（胎壁薄如蛋殼）地區：代表：遼河上游山西襄汾陶寺遺址【P5】牛河梁遺址（祭壇、積石冢）【P4】地區：代表：長江下游良渚古城遺址共同點：共同點：共同點：出土了精美的玉器出現了祭壇和神廟私有制產生大量使用陶器從事原始農業飼養家畜生活逐漸穩定一、石器時代的古人類和文化遺存

---中華文明的起源紅山文化龍山文化大汶口文化仰韶文化良渚文化河姆渡文化思考：新石器時代的遺存文化有何特點？集中于大江大河流域數量更多，分布更加密集趨向于以中原地區為核心北方數量比南方多一、石器時代的古人類和文化遺存---中華文明的起源思考：結合已學的知識，以下列兩個遺址文明為例，比較母系氏族與父系氏族的不同點。宮殿城墻村落居民區一、石器時代的古人類和文化遺存---中華文明的起源按生產關系階段發展分期（社會組織）·原始人群·母系氏族：舊石器時代晚期特點：生產力低下，氏族成員共同勞動，成果共享。·父系氏族：新石器時代晚期特點：1.社會貧富分化與不平等開始出現

2.形成較大的部落甚至部落聯盟

3.私有制已經產生

4.階級分化日益明顯，部落中出現權貴階層。（一）變化考點2：原始社會晚期的變化（階層分化、早期國家初始形態）從良渚文化看新石器時代晚期的變化良渚古城遺址出土的炭化稻谷原始農業已產生權力的象征玉琮，統治者祭祀的禮器城市的存在良渚古城城墻遺址等級的分化出土的墓葬隨葬品數量規模大小不一良渚古城距今大約五千年，當時已出現原始農業、階層分化、城市城墻等，說明早期文明、早期國家初始形態已經產生。一、石器時代的古人類和文化遺存---中華文明的起源總結：中華文明起源的特征多元性①從文化遺址看:有仰韶文化、大汶口文化河姆渡文化、龍山文化、良渚文化等。②從文化的特點看:不同地域有不同的特征如作物種植上南稻北粟。③從區域分布看:涉及黃河流域、長江流域和遼河流域等。一體性①從社會生活看:各地有共同點，如制作陶器、從事原始農業、飼養家畜、定居生活等。②從遺址分布看:中原地區是中華文明起源的核心地區。本土性中國是遠古人類的重要起源地，具有鮮明的本土性本土化特。點連續性距今約170萬年前就已出現,中華文明歷史悠久,源遠流長。【知識鏈接】選必2第1課“農業革命的意義”

（1）地位：人類經濟和社會生活上的第一次革命①身份轉變：人類開始從食物采集者轉變為食物生產者，初步改變了純粹依賴自然資源的狀況。②物質基礎和人口變化：農業生產增加了人類的食物供應，改善了人類的生存條件，加速了人口的增長。（2）促進了生活和生產方式的變化①生活方式：人類從遷徙過渡到定居，逐漸形成聚落。②社會分工：一部分人從食物生產中解放出來，專門從事制陶、采礦、冶煉等手工業勞動。③精神生活：原始音樂、文學和宗教因為精神生活的需要而產生。（3）推動了科技發展①天文歷法獲得較快發展。②數學和其他相關學科也逐漸發展起來。（4）促進生產關系的變化私有制、階級和國家出現一、石器時代的古人類和文化遺存---中華文明的起源大約一萬年前，原始農耕和畜牧業出現，逐漸替代采集和漁獵，成為人們獲得食物的主要方式。選必融通原始人類的居所巢居中國南方潮濕多雨穴居中國北方干燥少雨隨著農耕定居生活的到來，原始人類開始筑屋而居。“農業生產的周期性勞動，要求人們較長時間居住在同一地方……人類過上了定居生活，產生了原始的農業村落。”一、石器時代的古人類和文化遺存---中華文明的起源【唯物史觀】私有制、階級和國家的產生的關系。社會大分工生產效率↑采集漁獵農耕畜牧根本原因：生產力發展剩余產品私有制階級定居村落播種收獲生產定居階級矛盾部落戰爭統治者被統治者政府軍隊監獄文字國家國家實質：是一定階級的統治機關,擁有國家機器。早期國家的突出標志：金屬器具、貧富分化、文字、城市、禮制形成等。1.部落時代末期中國歷史的開端：三皇五帝顓頊帝嚳堯舜黃帝三皇時代：五帝時代：①實際身份：黃河流域的部落首領②華夏始祖：時代較早，名稱眾說不一，神話色彩濃重黃帝（五帝之首）和炎帝結成部落聯盟，被尊為華夏始祖③權力交接方式：禪讓制（堯根據推舉與考察，讓位于舜）“萬邦”時代：考古印證：龍山文化時代邦國林立

有些邦國都城規模大，如山西襄汾陶寺遺址具備國家的初始形態特征：有宮殿建筑、天文建筑以及各種禮器，階級階層分化也比較明顯（陶寺遺址）二、從部落到國家---中華文明和早期國家的形成時期階段特征：夏商西周（公元前2070—公元前771年）政治上：經濟上：文化上：民族關系上：

早期國家開始出現，王位世襲制取代禪讓制；商代實行內外服制，借助神權強化王權；西周實行分封制、宗法制、禮樂制，奴隸社會迎來鼎盛；尚未實現權力的高度集中，以“家國一體”、血緣世襲、等級嚴格為主要特征。

由漁獵采集向農耕經濟發展；進入青銅時代，生產工具金石并用，井田制下實行的集體勞作；實行“工商食官”政策。

從夏商到西周，鬼神崇拜逐漸淡化，提出敬天保民思想，早期民本思想；禮樂文化維護等級秩序。商朝出現成熟漢字“甲骨文”；教育“學在官府”，由貴族壟斷。

民族交流融合，為華夏族的形成奠定了基礎；獨特的天下觀形成。奴隸社會中華文明形成和發展時期，也是奴隸制社會的形成、發展與繁榮時期。階段時空三、青銅時代---夏、商、西周1、概況：（約前2070年-約前1600年）（1）最高統治者：夏王，啟實行王位世襲制。父子相傳,兄終弟及王位在一家一姓中傳承①方式：②特點：思考：根據材料和所學知識分析禪讓制到世襲制產生的變化政權性質公天下→家天下權力傳承傳賢→傳子社會形態原始公有制→奴隸私有制認識：王位世襲制的出現是私有制發展到一定階段的產物，是階級對立的必然趨勢，順應了歷史發展潮流，推動了中國社會的進步。禹建立，桀時被商部族首領湯所滅，是我國最早的奴隸制國家。2、政治制度：（一）夏朝歷史父系血緣1、概況：（約前2070年-約前1600年）（1）最高統治者：夏王，啟實行王位世襲制。禹建立，桀時被商部族首領湯所滅，是我國最早的奴隸制國家。2、政治制度：（2）中央機構：設有主管行政、司法和宗教的機構與職官（3）地方機構：夏朝仍是聚族而居，直接統治夏部族，間接統治其他部族。3、經濟文化：（1）經濟發展：（2）文化成就：（3）文化遺存：以農業為主，輔以畜牧業和手工業夏朝歷法《夏小正》河南偃師二里頭遺址◎河南洛陽偃師二里頭宮殿復原圖（一）夏朝歷史

湯滅夏后建立了商朝，商朝的都城多次遷移，后來盤庚遷殷，定都于殷，故商朝也稱殷朝，商朝最后一個王紂，暴虐無道，被周部族首領姬發所滅。（二）商朝歷史1、概況：（約前1600年-約前1046年）問題思考：為何說商朝的歷史是“信史”？考古學家在殷墟遺址發現的甲骨文,證實了文獻中關于商朝的部分歷史記載,所以商朝被稱為信史時代。

甲骨文中共有不重復的單字4500個左右，它已具備“象形、會意、形聲、指事、轉注、假借”的造字方法，已形成完整體系。◎河南安陽殷墟二重證據法：地上之史料（史書記載）與地下之史料（出土文物）相互驗證（二）商朝歷史（約前1600年-約前1046年）2、政治制度：（1）最高統治者：（2）中央機構：（3）地方行政：商王，實行王位世襲制，父死子繼和兄終弟及兩種形式。商王之下設有尹及各類事務官國家管理實行內外服制。內服外服①內服：商王直接控制的王畿地區②外服：商王間接控制的方國和部族特點：直接控制與間接控制相結合材料：外服之地只是間接地受商統治，隸屬關系并不穩固，往往視商之國力盛衰而定。——張帆《中國古代簡史》內外服關系：A、存在一種松散的聯盟關系。B、商王是方國聯盟的共主。C、方國的向背影響商朝的興衰。（松散性、獨立性）（二）商朝歷史（約前1600年-約前1046年）2、政治制度：（1）最高統治者：（2）中央機構：（3）地方行政：商王，實行王位世襲制，父死子繼和兄終弟及兩種形式。商王之下設有尹及各類事務官國家管理實行內外服制。①內服：商王直接控制的王畿地區②外服：商王間接控制的方國和部族（4）其他措施：特點：直接控制與間接控制相結合通過占卜制度和祭祀制度來加強商王的權力。王權與神權相結合，用神權強化王權《左傳》國之大事，在祀與戎。

◎四羊方尊、后母戊鼎、人頭青銅甑（約前1046年-前771年）（三）西周歷史1、重要君王：（1）公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周。（2）公元前841年，“國人暴動”，周厲王出逃，召公、周公執政，史稱“共和行政”◎周武王◎國人暴動國人”是居于“國”(都城)及其近郊之人。商周政體中，君主的權力不是絕對的，其中原始民主傳統，對君主權力有制約作用。國家遇到重大問題時，君主要征求平民“國人”的意見，國人也可以通過輿論來影響朝政。王室重臣召公曾以“防民之口，甚于防川”的比喻來勸諫周厲王，不要限制民眾的言論，但周厲王貪財好色，暴虐無度，最終引發“國人暴動”。君主的權力不是絕對的，原始民主傳統對君主的權力有制約作用◎牧野之戰（約前1046年-前771年）（三）西周歷史1、重要君王：（1）公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱西周。（2）公元前841年，“國人暴動”，周厲王出逃，召公、周公執政，史稱“共和行政”（3）公元前771年，乘周王室內亂，犬戎攻破鎬京，殺周幽王，西周滅亡。隨著統治疆域的不斷擴大，從夏朝、商朝到周朝的國家管理和國家機構也隨之發生變革和完善，這反映了早期國家治理制度的不斷發展并走向成熟。◎周武王◎牧野之戰（三）西周歷史（約前1046年-前771年）1、等級森嚴的分封制：分封含義：分封目的：分封對象：分封內容：分封地區：“封邦建國”，劃分土地和人民拓展疆土，拱衛王室，實行有效統治。王族、功臣、古代帝王后代王畿以外的土地和人民主要集中于黃河中下游層層分封等級森嚴分封制下諸侯的權利與義務：諸侯義務：諸侯權利：鎮守疆土、交納貢賦、朝覲述職、隨從作戰職位世襲、再分封、設置官員、建立武裝，征派賦役獨立性世卿世祿制（三）西周歷史（約前1046年-前771年）1、等級森嚴的分封制：材料1：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人焉。”——《荀子?儒效篇》材料2：周人的各封國卻造成了前所未有的不同族人混居在一起的現象。——沈長云《上古史探研》材料3：分封制體現了以親制疏的策略，將血緣內聚力轉化為政治向心力，已達到鞏固統治的目的。探究2：根據材料和所學知識分析分封制的特點和影響？（三）西周歷史（約前1046年-前771年）1、等級森嚴的分封制：

層層分封，等級森嚴；②分封對象多元，同姓居多，且居重要位置；③以親制疏，將血緣內聚力轉為政治向心力。①加強了周天子對地方的統治；

②邊遠地區得到開發，擴大了西周統治區域；

③促進不同民族間的文化交融與經濟交流，為華夏族形成奠基。①諸侯享有相當大的獨立性，后期造成國家分裂，諸侯混戰；②等級森嚴，等級觀念濃厚。積極（1）特點：（2）影響：消極對后世也有影響，如中國封建社會的皇族分封、中國姓氏起源、中國地名簡稱（山東省簡稱魯、山西省簡稱晉）。◎百家姓（三）西周歷史（約前1046年-前771年）能力提升：商朝實行內外服制，西周推行貴族等級分封制，兩者有異同?名稱內外服制度分封制不同

相同松散的國家結構；中央對地方控制較弱。相比進步的國家結構；對地方控制加強。方國聯盟體家國共同體①都是為了鞏固奴隸主貴族的統治；②都是國家結構的體現，是中央與地方的關系，是國家治理的一種形式。分封制是較內外服制更加進步的政治制度，使國家結構由松散趨于嚴密。（三）西周歷史（約前1046年-前771年）2、血緣維系的宗法制：含義：目的：核心：特點：以血緣親疏與嫡庶確定繼承關系和名分的制度為了解決貴族在權力、財產和土地繼承的矛盾嫡長子繼承制①大宗小宗是相對的，小宗服從大宗；②分封制和宗法制相配合（互為表里）；③政治權力分配與血緣關系相結合；④家國一體、家國同構。互為表里：政治上的君臣隸屬關系，家族血緣上的父子兄弟關系。家是小國、國是大家；家國在組織結構上有共同性。（三）西周歷史（約前1046年-前771年）2、血緣維系的宗法制：含義：目的：核心：特點：影響：以血緣親疏與嫡庶確定繼承關系和名分的制度為了解決貴族在權力、財產和土地繼承的矛盾嫡長子繼承制①大宗小宗是相對的，小宗服從大宗；②分封制和宗法制相配合（互為表里）；③政治權力分配與血緣關系相結合；④家國一體、家國同構。互為表里：政治上的君臣隸屬關系，家族血緣上的父子兄弟關系。①保證了各級貴族在政治上的壟斷和特權地位；②有利于統治集團內部的穩定和團結,鞏固分封制。（三）西周歷史（約前1046年-前771年）2、血緣維系的宗法制：補充：宗法制的歷史遺存（1）封建政治：皇位嫡長子繼承制；祖宗崇拜；“家國同構”的政治理念。（2）社會習俗：家族家譜修訂、宗祠家廟修建；民間尊祖敬宗、認祖歸宗、渴望親情的傳統觀念、祭祖掃墓等習俗，有利于民族凝聚，國家統一。（3）思想觀念：①“忠”“孝”“親親尊尊”等倫理觀念；②重視家庭建設、尊老愛幼、夫妻相敬，兄弟相親、和睦相處等社會公德，有利于社會和諧與穩定；③男尊女卑、過分強調家庭本位、任人唯親、不利民主法治建設，還有等級觀念、裙帶關系、蔭庇心態等。三、商與西周——早期國家的發展（二）西周歷史（約前1046年-前771年）3、規范秩序的禮樂制“禮”的器物表現形式：禮器-青銅器→鼎鼎:“天子九鼎、諸侯七、大夫五、士三”“樂”的器物表現形式：樂器-青銅器→鐘編鐘:“天子八佾（yi）、諸侯六佾、大夫四佾、士二佾。禮使貴賤有等，各安其分；樂使上下和同。明確等級尊卑，維護統治秩序（三）西周歷史（約前1046年-前771年）思考：分封制、宗法制和禮樂制三者關系分封制：解決權力分配問題，從此天下歸周（姬）。【國家從血緣部落到天下共主】宗法制：解決權力繼承問題，從此天下歸宗（嫡）。【王權從多子到一子】禮樂制：解決權力認同問題，從此天下歸心（序）。【統治秩序制度化、和諧化】（三）西周歷史（約前1046年-前771年）總結提升：中國古代早期（夏商西周）政治制度的特點1、等級森嚴；2、以血緣為紐帶，家國同構、家國一體；3、神權與王權相結合；4、最高執政集團尚未實現權力的高度集中；5、商周政治制度前后沿襲，具有延續性和穩定性；6、貴族長期壟斷特權，享受“世卿世祿”（貴族/血緣政治）；7、君主的權力不是絕對的，原始民主傳統對君主的權力有制約作用。（四）商周時期的經濟1、農業：（1）生產工具：（2）生產方式：（3）土地制度：木石骨蚌材質工具，青銅農具極少。集體勞作。井田制奴隸制社會經濟發