PAGE2PAGE2考點(diǎn)規(guī)范練34探究世界的本質(zhì)一、選擇題1.達(dá)爾文發(fā)表于1859年的《物種起源》至今還深刻影響著人們對生命起源和進(jìn)化歷程的相識。盡管人們對其進(jìn)化假說始終存在爭議,但他的基本觀點(diǎn)還是閃耀著真理的光彩,不斷為科學(xué)的發(fā)展所證明,例如()①生物是自然長期發(fā)展的產(chǎn)物,不是神的意志的產(chǎn)物②生物進(jìn)化的自然選擇說揭示了生物進(jìn)化的根本內(nèi)因③人類的起源是生物進(jìn)化的結(jié)果,否定了上帝造人說④勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)化中起了確定性的作用A.①③ B.①④C.②③ D.②④2.現(xiàn)行理論認(rèn)為宇宙從大爆炸中誕生時(shí)產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì),但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì)。近期,歐洲科學(xué)家勝利制造出多個(gè)反氫原子,并使其存在了0.17秒,這是物理學(xué)界的突破性發(fā)覺,也是人類首次捕獲到反物質(zhì)。材料表明()A.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性B.反物質(zhì)是人類意識的產(chǎn)物C.物質(zhì)是人類創(chuàng)建出來的D.物質(zhì)的唯一特性是可知性3.(2024·河北衡水模擬)近幾年,地震頻發(fā)。不過,從現(xiàn)有探討水平來看,依據(jù)已有的歷史地震資料進(jìn)行中長期的地震預(yù)報(bào)是完全可能的。該材料蘊(yùn)含的哲理是()①運(yùn)動是相對的、有條件的②思維與存在具有同一性③運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式④運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性A.①④ B.①③C.②③ D.③④4.漫畫中父親的做法()①忽視了靜止的條件性、短暫性和相對性②體現(xiàn)了用辯證的觀點(diǎn)看問題③忽視了運(yùn)動的無條件性、永恒性和肯定性④體現(xiàn)了物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性A.①② B.③④C.①③ D.②④5.(2024·四川宜賓模擬)在《政府工作報(bào)告》中,李克強(qiáng)曾表示,世界經(jīng)濟(jì)增長低迷態(tài)勢仍在持續(xù),不穩(wěn)定不確定因素明顯增加;我國發(fā)展處在爬坡過坎的關(guān)鍵階段,經(jīng)濟(jì)運(yùn)行存在不少突出沖突和問題。2024年發(fā)展的主要預(yù)期目標(biāo)是:國內(nèi)生產(chǎn)總值增長6.5%左右,在實(shí)際工作中爭取更好結(jié)果。確定恰當(dāng)?shù)膰鴥?nèi)生產(chǎn)總值增長率,體現(xiàn)的哲學(xué)道理是()①人們可以隨意選擇生產(chǎn)力②要一切從實(shí)際動身,實(shí)事求是③要敬重人類社會的物質(zhì)性④否定了人類社會的物質(zhì)性A.①② B.②③C.①④ D.③④6.北宋哲學(xué)家周敦頤提出:無極而太極。太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰,靜極復(fù)動。一動一靜,互為其根……五行一陰陽也,陰陽一太極也,太極本無極也。這一觀點(diǎn) ()①認(rèn)為運(yùn)動是物質(zhì)的唯一特性②正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律③堅(jiān)持了唯物主義的根本方向④看到了物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一A.①③ B.①④C.②④ D.③④7.子貢倦于學(xué),告仲尼曰:“愿有所息。”仲尼曰:“生無所息。”從哲學(xué)角度看,下列選項(xiàng)與仲尼觀點(diǎn)相近的是()①“天子乃祈來年于天宗,勞農(nóng)夫以休息之”②“流水不腐,戶樞不蠹,動也”③“世間萬物,變動不驚,明者因時(shí)而變”④“凡以(可)知,人之性也;可以知,物之理也”A.①② B.②③C.①④ D.③④8.(2024·山西晉城一模)中國科學(xué)院亞熱帶農(nóng)業(yè)生態(tài)探討所開發(fā)出一種水稻新種質(zhì),株高可達(dá)2.2米,具有高產(chǎn)、抗倒伏、抗病蟲害、耐淹澇等特點(diǎn)。水稻長得比人高的事實(shí) ()①強(qiáng)調(diào)人類可以創(chuàng)建出世界上沒有的物質(zhì)②沒有擺脫水稻自身固有的內(nèi)在屬性③是無法否認(rèn)自然界的客觀物質(zhì)性的④證明白客觀實(shí)在性是物質(zhì)的存在方式A.①② B.①④C.②③ D.③④9.荀子曰:“天有常道矣,地有常數(shù)矣,君子有常體矣。”下列詩句中與荀子觀點(diǎn)相近的選項(xiàng)是()A.射人先射馬,擒賊先擒王B.蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽C.草木本無意,榮枯自有時(shí)D.兩句三年得,一吟雙淚流10.(2024·山東煙臺聯(lián)考)綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美妙生活追求的重要體現(xiàn)。人類對自然的損害最終會傷及人類自身,要形成節(jié)約資源和愛護(hù)環(huán)境的生活方式,還自然以安靜、和諧、漂亮。這表明()①人類改造自然必定造成對自然的破壞②人類應(yīng)順應(yīng)自然,與自然和諧相處③應(yīng)當(dāng)在敬重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性④相識自然規(guī)律,才能實(shí)現(xiàn)對自然的折服A.①③ B.②③C.①④ D.①②11.經(jīng)過近5年的考古挖掘,有2000多年歷史的海昏侯墓葬的神奇面紗被緩緩揭開。在海昏侯墓內(nèi),出土了幾千件漆木器和竹簡,這一數(shù)量的確很震撼人,但同時(shí)修復(fù)的難度也很大。為了讓這些漢簡“開口說話”,有關(guān)文物修復(fù)專家選取少量竹簡,進(jìn)行表面清洗,然后通過紅外掃描還原墨痕,最終再形成合理流程加以推廣。不過,這一過程須要幾年甚至更長的時(shí)間。下列對此做法相識正確的是()①少量竹簡的還原墨痕修復(fù)綜合構(gòu)成了對漆木器和竹簡修復(fù)的客觀規(guī)律性相識②少量竹簡的還原墨痕修復(fù)包含了對其他漆木器和竹簡修復(fù)的一般規(guī)律③少量竹簡的還原墨痕修復(fù)寓于最終形成的合理流程之中并發(fā)揮作用④少量竹簡的還原墨痕修復(fù)基礎(chǔ)上形成的閱歷對漆木器和竹簡修復(fù)具有普遍指導(dǎo)意義A.①④ B.①③C.②③ D.②④12.(2024·河北石家莊模擬)為解決很多城市內(nèi)澇頻發(fā)的問題,近年來,海綿城市建設(shè)理念應(yīng)運(yùn)而生。該理念要求統(tǒng)籌自然降水、地表水和地下水系統(tǒng),協(xié)調(diào)給水、排水等水循環(huán)利用環(huán)節(jié),最大限度地實(shí)現(xiàn)雨水在城市區(qū)域的積存、滲透和凈化,促進(jìn)雨水資源利用和生態(tài)環(huán)境愛護(hù)。海綿城市的建設(shè)理念體現(xiàn)了()①在遵循自然規(guī)律基礎(chǔ)上變更城市發(fā)展規(guī)律以利于人類生存②人們主動發(fā)揮主觀能動性探究自然和城市發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系③采納系統(tǒng)優(yōu)化的方法統(tǒng)籌考慮能有效提高城市的整體效能④人們主觀能動性的發(fā)揮程度確定城市發(fā)展獲得效果的程度A.①② B.②③C.①④ D.②④二、非選擇題13.(2024·山東泰安二中月考)閱讀材料,完成下列要求。創(chuàng)新社會治理體制,改進(jìn)社會治理方式,必需遵循現(xiàn)代社會發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律。改進(jìn)社會治理方式,必需理順政府與社會之間的關(guān)系。政府公共價(jià)值是社會公德的基礎(chǔ),也是社會治理的價(jià)值基礎(chǔ),僅僅依靠法律不足以約束人們的行為、形成良好和諧的社會氛圍。結(jié)合材料,運(yùn)用“遵循客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性”的學(xué)問,分析如何改進(jìn)社會治理方式,形成良好和諧的社會氛圍。14.(2024·北京人大附中二模)閱讀材料,完成下列要求。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,我國社會主要沖突已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美妙生活須要和不平衡不充分的發(fā)展之間的沖突。實(shí)行土地全部權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)分置(簡稱“三權(quán)分置”)并行,其次輪土地承包到期后再延長30年等,是繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后農(nóng)村改革又一重大制度創(chuàng)新,備受社會關(guān)注。農(nóng)戶享有土地承包權(quán)是農(nóng)村基本經(jīng)營制度的基礎(chǔ),承包農(nóng)戶有權(quán)占有、運(yùn)用承包地,自主組織生產(chǎn)經(jīng)營和處置產(chǎn)品并獲得收益;有權(quán)通過轉(zhuǎn)讓、互換、出租(轉(zhuǎn)包)、入股或其他方式流轉(zhuǎn)承包地并獲得收益。給予經(jīng)營主體更有保障的土地經(jīng)營權(quán),是完善農(nóng)村基本經(jīng)營制度的關(guān)鍵。結(jié)合材料,闡述實(shí)行“三權(quán)分置”的“變更”是如何體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的運(yùn)動觀的。

考點(diǎn)規(guī)范練34探究世界的本質(zhì)1.A①③都屬于達(dá)爾文《物種起源》的觀點(diǎn),正確且符合題意;自然選擇說應(yīng)當(dāng)是生物進(jìn)化的外部緣由,而不是生物進(jìn)化的根本內(nèi)因,②說法錯(cuò)誤;④是馬克思主義的觀點(diǎn),不屬于達(dá)爾文《物種起源》的觀點(diǎn),不符合題意。故本題答案選A項(xiàng)。2.A歐洲科學(xué)家勝利制造出多個(gè)反氫原子,人類首次捕獲到反物質(zhì),這表明世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,A項(xiàng)正確且符合題意,B、C兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤;物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。3.C“近幾年,地震頻發(fā)”,表明運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,③正確;“不過,從現(xiàn)有探討水平來看,依據(jù)已有的歷史地震資料進(jìn)行中長期的地震預(yù)報(bào)是完全可能的”,表明思維與存在具有同一性,②正確;運(yùn)動是肯定的、無條件的,①說法錯(cuò)誤;物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性,④說法錯(cuò)誤。4.C漫畫中的父親以成長中的小樹為尺度來衡量孩子的身高,他只看到了孩子的身高,但沒有看到小樹也在不斷長高,而且樹的生長速度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于孩子的成長,因此父親的做法忽視了樹靜止的條件性和相對性,忽視了樹運(yùn)動的無條件性、永恒性和肯定性,①③相識正確,②相識有誤;④與漫畫寓意無關(guān)。故本題答案選C項(xiàng)。5.B確定恰當(dāng)?shù)膰鴥?nèi)生產(chǎn)總值增長率,體現(xiàn)了世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,要敬重人類社會的物質(zhì)性,我們做事情要一切從實(shí)際動身,實(shí)事求是,②③符合題意;發(fā)揮人的主觀能動性要以敬重客觀規(guī)律為前提,①錯(cuò)誤;確定恰當(dāng)?shù)膰鴥?nèi)生產(chǎn)總值增長率體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性,④錯(cuò)誤。6.D周敦頤的觀點(diǎn)表明五行是世界的本原,堅(jiān)持了唯物主義,看到了動與靜的關(guān)系,即看到了物質(zhì)世界是肯定運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一,③④符合題意,①題干材料沒有體現(xiàn);這一觀點(diǎn)并未正確揭示物質(zhì)世界的基本規(guī)律,②與題意不符。故本題答案選D項(xiàng)。7.B“生無所息”表明一切事物都處于永不停息的運(yùn)動變更之中,運(yùn)動是肯定的、永恒的、無條件的,故②③符合題意;①強(qiáng)調(diào)的是事物的相對靜止,④強(qiáng)調(diào)的是可知論,均與仲尼的觀點(diǎn)不符,故解除。8.C水稻長得比人高的事實(shí)是客觀實(shí)在的,水稻在其生長過程中,遵循自身固有的生長規(guī)律,沒有擺脫水稻的內(nèi)在屬性,②③符合題意;哲學(xué)上的物質(zhì)具有客觀實(shí)在性,不行以被創(chuàng)建,①表述錯(cuò)誤;運(yùn)動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,④表述錯(cuò)誤。9.C荀子的觀點(diǎn)體現(xiàn)了規(guī)律具有普遍性,C項(xiàng)符合題意;A項(xiàng)體現(xiàn)了要抓住主要沖突,B項(xiàng)體現(xiàn)了沖突的對立統(tǒng)一,D項(xiàng)體現(xiàn)了量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系,均不符合題意。10.B本題考查世界的物質(zhì)性、敬重客觀規(guī)律。材料表明人類應(yīng)順應(yīng)自然,與自然和諧相處,在敬重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性,形成節(jié)約資源和愛護(hù)環(huán)境的生活方式,還自然以安靜、和諧、漂亮,②③符合題意;人類在敬重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上改造自然,能夠愛護(hù)自然,與自然和諧相處,①說法錯(cuò)誤;人類只能改造自然而不能折服自然,④說法錯(cuò)誤。11.D少量竹簡的還原墨痕修復(fù)屬于特別現(xiàn)象,不能形成規(guī)律性相識,①錯(cuò)誤;沖突的特別性包含沖突的普遍性,少量竹簡的還原墨痕修復(fù)包含了對其他漆木器和竹簡修復(fù)的一般規(guī)律,②符合題意;沖突的普遍性寓于特別性之中,最終形成的合理流程寓于少量竹簡的還原墨痕修復(fù)之中,③錯(cuò)誤;通過少量竹簡的還原墨痕修復(fù)過程總結(jié)出一般方法,能夠?yàn)槠崮酒骱椭窈喰迯?fù)供應(yīng)一般方法,具有普遍指導(dǎo)意義,④符合題意。12.B規(guī)律是客觀的,“變更規(guī)律”的說法錯(cuò)誤,①不選;人們可以發(fā)揮主觀能動性相識和利用客觀規(guī)律,為人類造福,海綿城市的建設(shè)理念體現(xiàn)了人們主動發(fā)揮主觀能動性探究自然和城市發(fā)展的本質(zhì)聯(lián)系,②正確;海綿城市建設(shè)理念要求統(tǒng)籌自然降水、地表水和地下水系統(tǒng),促進(jìn)雨水資源利用和生態(tài)環(huán)境愛護(hù),這說明采納系統(tǒng)優(yōu)化的方法統(tǒng)籌考慮能有效提高城市的整體效能,③符合題意;④夸大了主觀能動性的作用。13.答案①改進(jìn)社會治理方式要堅(jiān)持遵循客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一。②遵循客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)。現(xiàn)代社會發(fā)展有其特有的規(guī)律,改進(jìn)社會治理方式首先要承認(rèn)規(guī)律的客觀性,遵循客觀規(guī)律。③在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上還要不斷發(fā)揮主觀能動性。改進(jìn)社會治理方式離不開政府和全社會的共同努力。14.答案①運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動。實(shí)行“三權(quán)分置”并行改革,其次輪土地承包到期后再延長30年等,屬于社會運(yùn)動,是最高級的運(yùn)動形式。②我國的主要沖突較改革開放初期相比已經(jīng)有了較大變更,這是肯定的;農(nóng)村要發(fā)展,必須要有新的制度創(chuàng)新,這體現(xiàn)了運(yùn)動是無條件的、永恒的和肯定的。③靜止是運(yùn)動的一種特別狀態(tài)。我國社會主要沖突的變更沒有變更我國社會主義所處歷史階段的推斷,我國仍處于并將長期處