統(tǒng)編版語文八年級下冊第22課《禮記》二則練習(xí)題（含答案）統(tǒng)編版語文八年級下冊第22課《禮記》二則練習(xí)題（含答案）

積累與運(yùn)用

1.下列詞語中,加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()

A.嘉肴(yáo)不知其旨(zhǐ)

B.兌命(duì)教學(xué)相長(zhǎng)

C.學(xué)學(xué)半(xiào)選賢與能(yǔ)

D.矜寡(jīn)講信修睦(mù)

2.下列朗讀停頓劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A.故人不獨(dú)親/其親

B.然后/能自強(qiáng)也

C.是故/謀閉而不興

D.是故/學(xué)然后知不足

3、找出下列句子中的通假字并解釋

（1）學(xué)學(xué)半

________同“________”，意思為：__________

(2)選賢與能

________同“________”，意思為：__

(3)矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)

________同“________”，意思為：__

解釋加點(diǎn)的詞

(1)雖有嘉肴_____嘉F：_

(2)不知其旨也___旨：__

(3)雖有至道___至道：(1)大道之行也_____大道：__

(2)天下為公___公：__

5.解釋下列句子中加點(diǎn)詞語的古今意義。

(1)弗食,不知其旨也

古義:_

今義:_

(2)教然后知困

古義:_

今義:_____

(3)教學(xué)相長也

古義:_

今義:

(4)男有分,女有歸

古義:_

今義:_

(5)盜竊亂賊而不作

古義:_

今義:_

____

6.解釋加點(diǎn)詞在句子中的意義

①故人不獨(dú)親其親_

原意為：父母，在句中的意思為：②不獨(dú)子其子_____

原意為：子女，在句中的意思為：7.下列對文章理解有誤的一項(xiàng)是()

A.作者用類比的方法切入話題，先以“嘉肴”為喻，指出“弗食，不知其旨”，自然引出“雖有至道，弗學(xué)，不知其善”的道理。

B.作者通過列舉“學(xué)"與“教”所產(chǎn)生的“知不足"和“知困”兩種情境，并進(jìn)一步解釋，將論述引向深入，得出“教學(xué)相長"的結(jié)論。

C.文中“教學(xué)相長”是指一個(gè)人學(xué)習(xí)成長的過程：一方面，“學(xué)然后知不足”，而后“自強(qiáng)”；另一方面，“教然后知困”，而后“自反”。

D.短文多運(yùn)用對偶句，這種句式兩相對舉，結(jié)構(gòu)相同，用詞相對，語氣一致，相互輝映，明快有力，連用鋪排，強(qiáng)化了比喻說理的效果。

8.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）.選賢與能，講信修睦。

（2）.故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

（3）.貨惡其棄于地也，不必藏于己。

.力惡其不出于身也，不必為己。

9.默寫。

(1)是故_,教然后知困。

(2)選賢與能,_____。

(3)《禮記》中說:“雖有嘉肴,_____,_。"中國古代詩歌的盛宴,唯有用心學(xué)習(xí)、潛心吟詠,才能品嘗到其中的珍饈至味。

(4)孟子曾說:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可運(yùn)于掌。”《大道之行也》中與之相近的語句是:______________

,

10.我們身邊有許多充滿生活氣息的語言現(xiàn)象,如歇后語、諧音、避諱等。下面讓我們一起走近這些語言現(xiàn)象。

(1)歇后語解讀:請從以下三個(gè)歇后語中任選一個(gè)(寫出序號即可),按照示例進(jìn)行解讀

①竹籃打水——一場空

②泥菩薩過河——自身難保

③啞巴吃黃連——有苦說不出

【示例】黃鼠狼給雞拜年——不安好心

(2)諧音辨析:下列句子中沒有諧音現(xiàn)象的一項(xiàng)是()

A.小玲在門上倒貼“福"字,媽媽高興地說:“福到了!”

B.除夕夜,爺爺看到飯桌上的必備菜——魚,捋捋胡子笑著說:“年年有余啊!"

C.中秋佳節(jié),桂花飄香,圓月當(dāng)空,妹妹吃著月餅說:“真是花好月圓啊!”

D.婚床上擺上棗子、花生、桂圓、瓜子,寓意著“早生貴子"的美好祝福。

(3)避諱探討:古代有許多避諱的語言現(xiàn)象,如稱“老人去世”為“老了";稱“上廁所”為“解手";唐代為避諱唐太宗李世民的“民”字,將“民"字改稱“人”。我們應(yīng)該怎樣看待這些避諱現(xiàn)象

閱讀理解

（一）閱讀下面文言文，完成各題。

大道之行也

大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。

11.下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是()

A.大道之行也，天下為公(指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度)

B.選賢與能，講信修睦(培養(yǎng))

C.是故謀閉而不興(因此)

D.故外戶而不閉。是謂大同(大家一樣)

12.下列加點(diǎn)詞語意思和用法相同的一項(xiàng)是()

A.大道之行也，天下為公/此人一一為具言所聞

B.故外戶而不閉/是故謀閉而不興

C.是謂大同/予謂菊

D.是故謀閉而不興/知之為知之，不知為不知

13.用現(xiàn)代漢語翻譯句子。

(1)故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。

____

(2)是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。

____

14.根據(jù)對上面文段的理解，談?wù)勀銓Α按笸?社會(huì)的看法。

_____

15.為實(shí)現(xiàn)“大同”社會(huì)，從古到今有許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家一直在追求，請結(jié)合歷史知識舉一個(gè)你熟悉的名人的事例。

____

（二）閱讀下面的文言文,完成各題。

【甲】雖有嘉肴,弗食,不知其旨也；雖有至道,弗學(xué),不知其善也。是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也；知困,然后能自強(qiáng)也。故曰:教學(xué)相長也。

(節(jié)選自《禮記》)

【乙】師川外甥奉議①:別來無一日不奉思②。春風(fēng)暄暖,想侍奉之余,必能屏棄人事,盡心于學(xué)。前承示諭③:“自當(dāng)用十年之功,養(yǎng)心探道。"每詠嘆此語,誠能如是,足以追配古人。然學(xué)有要道,讀書須一言一句,自求己事,方見古人用心處,如此則不虛用功；又欲進(jìn)道,須謝去外慕④,乃得全功。讀書先凈室焚香,令心意不馳走,則言下理會(huì)。少年志氣方強(qiáng),時(shí)能如此,半古之人⑤,功必倍之。甥性識潁悟必能解此故詳悉及之。

(節(jié)選自黃庭堅(jiān)《與徐甥師川》)

【注】①奉議；官名,即奉議郎。②奉思:思念。③前承示諭:不久前你告知我。④外慕:學(xué)習(xí)之外的各種貪戀。⑤半古之人:花費(fèi)古人一半的工夫。

16.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

(1)不知其旨也旨:_______

(2)然后能自反也反:_______

(3)誠能如是是:_______

(4)令心意不馳走走:_______

17.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()

A.甥性識/穎悟必能解/此故詳悉及之

B.甥性識穎悟/必能解此/故詳悉及之

C.甥性識穎悟/必能解/此故詳悉及之

D.甥性識/穎悟必能解此/故詳悉及之

18.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)雖有至道,弗學(xué),不知其善也。

(2)必能屏棄人事,盡心于學(xué)。

19甲、乙兩文都談到學(xué)習(xí),但側(cè)重點(diǎn)有所不同,請簡要分析。

(三)閱讀下面的文言文,完成各題。

我輩作文,亦必幾經(jīng)刪潤①,而后文成。聞歐陽文忠作《晝錦堂記》,原稿首兩句是:“仕宦②至將相,富貴歸故鄉(xiāng)。”再四改訂,最后乃添兩“而"字。作《醉翁亭記》,原稿處有數(shù)十字。粘之臥內(nèi),到后來又只得“環(huán)滁皆山也”五字。其平生為文,都是如此,甚至有不存原稿一字者。近聞吾鄉(xiāng)朱梅崖③先生,每一文成,必粘稿于壁,逐日熟視,輒④去十余字。旬日以后,至萬無可去,而后脫稿⑤示人。此皆后學(xué)所當(dāng)取法也。

(選自清·梁章鉅《退庵隨筆》,有刪節(jié))

①刪潤:刪改和潤色。②仕宦:指做官。③朱梅崖:清代進(jìn)士。④輒:總是。⑤脫稿:(著作)寫完。

20.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。

(1)聞歐陽文忠作《晝錦堂記》(_____)

(2)最后乃添兩“而"字(_____)

21.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

每一文成,必粘稿于壁,逐日熟視,輒去十余字。

22.“此皆后學(xué)所當(dāng)取法也”,從文中看,取法指什么

答案

1、A2.A3.（1）前一個(gè)“學(xué)"敩教導(dǎo)(2)與舉推舉(3)矜鰥老而無妻

4.(1)好、美(2)味美(3)最好的道理(4)指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度(5)公共的

5.(1)味美意義;用意;目的(2)這樣以后連詞,表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情

(3)教與學(xué)教師把知識、技能傳授給學(xué)生的過程(4)女子出嫁返回;歸還(5)害人偷東西的人6.①以……為親②以……為子7.C8.（1）.選拔推舉品德高尚、才干出眾的人，(人人)講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。

（2）.因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。

（3）.財(cái)貨，憎恨把它扔在地上，但并非自己想私藏。

（4）.力氣，憎恨它不出于自己，但愿意多出力并不是為了自己的私利。

9.(1)學(xué)然后知不足

(2)講信修睦

(3)弗食不知其旨也

(4)故人不獨(dú)親其親不獨(dú)子其子

10、(1)①解讀:比喻白費(fèi)力氣,毫無成效。

②解讀:比喻連自己都保不住,沒辦法再幫助別人。

③解讀:比喻心中有苦卻說不出來。

（2）C

(3)避諱現(xiàn)象是古代勞動(dòng)人民生活習(xí)俗的一部分,也是中國傳統(tǒng)文化的一部分,我們要尊重這一現(xiàn)象。如老人去世稱為“老了”,這既體現(xiàn)了中華文化中敬老尊老的傳統(tǒng)美德,又體現(xiàn)了中國人委婉含蓄的語言表達(dá)特點(diǎn)。但我們也要正視避諱現(xiàn)象中的封建思想,批判地看待古代的避諱文化。

11．D

12．D

13．(1)因此人們不只是敬愛自己的父母，不只是疼愛自己的子女。(2)因此奸詐之心閉塞而不會(huì)興起，盜竊、作亂害人的事不會(huì)興起。

14．古代時(shí)的理想社會(huì)就是要求所有人無私心雜念，做事出于公心，講求誠信，與人為善，每個(gè)人的聰明才智都得到發(fā)揮，所有人都能得到照顧，社會(huì)安定無犯罪現(xiàn)象，做到“外戶而不閉"。作為跨世紀(jì)的中學(xué)生應(yīng)從自身做起，從小樹立“天下為公”的理想，提高自己的文化素質(zhì)、道德水平，爭做有文化、有良知、有社會(huì)責(zé)任感的人。

15．孫中山提出“三民主義”，康