湖北省名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期5月月考語文試題本試題卷共8頁，共23道題，滿分150分注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考號填寫在答題卡和試卷指定位置上，并將考號條形碼貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。答在試題卷、草稿紙上無效。3．非選擇題用0．5毫米黑色墨水簽字筆將答案直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在試題卷、草稿紙上無效。4．考生必須保持答題卡的整潔。考試結(jié)束后，只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：為了進一步闡明中國古典詩歌的多義性，我在這里提出兩個新的概念：宣示義和啟示義。宣示又是詩歌借助語言明確傳達給讀者的意義：啟示義是詩歌以它的語言和意象啟示給讀者的意義。宣示義，一是一，二是二，沒有半點含糊：啟示義，詩人自己未必十分明確，讀者的理解未必完全相同，允許有一定范圍的差異。宣示義，是一切日常的口語和書面語言共有的：啟示義，在文學(xué)作品中特別是詩歌作品中更豐富。所謂詩的多義性，就是說詩歌除了宣示義之外，還具有種種啟示義。一首詩藝術(shù)上的優(yōu)劣，在一定程度上取決于啟示義的有無。一個讀者欣賞水平的高低，在一定程度上也取決于對啟示義的體會能力。關(guān)于中國古典詩歌的啟示義，我大致分為以下五類：雙關(guān)義、情韻義、象征義、深層義、言外義。在一般場合下，使用語言的時候，一個詞只傳達一種意義，而排斥它的其他意義，以避免發(fā)生歧義。而雙關(guān)卻是讓兩個意義并存，讀者無法排斥掉其中任何一個。雙關(guān)義可以借助多義詞和同音詞造成。情韻義是附著在宣示義之上的各種詩的感情和韻味，詞語的情韻是由于這些詞語在歷代詩中多次運用而附著上去的。象征義專指那些用象征的手法派生出來的意義。象征義和宣示義之間的關(guān)系是指代與被指代的關(guān)系，象征義才是主旨之所在。深層義多半含蓄在全句或全篇之中，隱藏在字句的表面意義之下，有時可以一層一層地剖析出來。上述四種意義，或是詩歌語言所負荷的，或是詩歌語言所蘊含的，或是詩歌語言所指代的，可以總稱之為言內(nèi)義。然而古典詩歌的多重意義不僅表現(xiàn)在言內(nèi)，還可以寄托在言外。言內(nèi)義在字里，言外義在行間，詩人雖然沒有訴諸言辭，但在行間有一種暗示，引導(dǎo)讀者往某一個方向去想，以達到詩人意向的所在。它總是讓人讀后還要思索一下，尋一尋余味。在尋思中有所領(lǐng)悟，有所發(fā)現(xiàn)，遂得到藝術(shù)欣賞的滿足。（摘編自袁行霈《中國古典詩歌的多義性》）材料二：“多義”和“潛能”這兩個詞，也是從西方借來的。我現(xiàn)在先把“多義”的起源簡單介紹一下，然后再用中國詩詞的例證來討論這個觀念。在西方近代文學(xué)批評中，“多義”這個概念有一個發(fā)展的過程。最早是一位英國學(xué)者WilliamEmpson寫了一本書，叫作《SevenTypesofAmbiguity》，可以譯為《多義七式》或《七種曖昧的類型》?！癆mbiguity”這個詞本不是一個褒義詞，它的意思是“曖昧”、“模棱”，或者“不清楚”。這本書說，在英國文學(xué)尤其是詩歌中，有時候一句話里所包含的意思是曖昧、模糊、不清楚的，你不能確定它說的是什么。就是說，一句話表現(xiàn)得模棱兩可，它所傳達的不同含義不能夠同時并存，因而就給讀者造成了困惑。但是它也有好的一面，這一面我舉俞平伯先生講過的一個例子。俞平伯先生在一篇文章中曾提到南唐李后主的一首詞，這首詞很有名，牌調(diào)是《浪淘沙》：簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。結(jié)尾“流水落花春去也，天上人間”也有點兒問題。這“天上人間”四個字很奇怪：兩個名詞拼湊在一起，沒有動詞，沒有述語，是什么意思？俞平伯先生說，這四個字可以有好幾種不同的意思。我現(xiàn)在就把俞先生所提出來的四種不同的意思寫給大家看一看。俞先生說，第一種解釋你可以把它講成疑問的口氣：“春去了！天上？人間？哪里去了？”意思是問：春天到底向哪里去了？第二種解釋為：“春歸了！天上啊！人間呀！”這里邊包含有一種沉重的悲哀和感嘆。第三種則是說：“春歸去也。昔日天上，而今人間矣！”這是今昔的感慨。俞先生還提出第四種解釋的可能，他說這兩句其實就是承接了前一句“別時容易見時難”的意思?！傲魉浠ù喝ヒ病笔请x別之容易如此；“天上人間”是相見之難如彼。WilliamEmpson先生實際上承認這種曖昧模棱的現(xiàn)象有時候不但不是壞事反而是一件好事，因為它使得這一首詩或者這一句詩有了更豐富的、可以同時并存的多方面含義，像剛才所說李后主的“天上人間”的四種解釋，就完全可以同時并存，這么多的感覺，從而也引起讀者這么多的感發(fā)與聯(lián)想。正是由于Ambiguity現(xiàn)象有好的一面，而這個詞本身的含義卻是“曖昧”、“模棱”、“模糊不清”，是個貶義詞，所以后來西方文學(xué)批評理論就開始尋找更好的、更能準確說明這種現(xiàn)象的新名詞來代替它。于是，現(xiàn)代有人就使用multiplemeanings（多重的意義），或者更簡單的一個字plurisignation（多義），而不再用“曖昧”來表達這種現(xiàn)象。（摘編自葉嘉瑩《談中國詩的多義性與潛能》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．宣示義是詩歌通過語言明確傳達的意義，具有確定性；啟示義則是詩歌通過語言和意象引發(fā)的聯(lián)想，允許讀者理解存在差異。B．啟示義包括雙關(guān)義、情韻義、象征義、深層義、言外義，前四種可歸為“言內(nèi)義”，言外義則需要讀者從行間暗示中領(lǐng)悟。C．日常語言通常只具備宣示義，而詩歌的藝術(shù)價值主要取決于啟示義的有無，讀者的欣賞水平也與體會啟示義的能力相關(guān)。D．中國古典詩歌的多義性與西方“多義”概念雖起源不同，但都體現(xiàn)了語言在文學(xué)中的豐富表現(xiàn)力。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A．詩歌多義性是缺點還是優(yōu)點，取決于是否使用標點變化或意象聯(lián)想等藝術(shù)手法。B．雙關(guān)義通過多義詞或同音詞實現(xiàn)，使兩個意義并存，易造成讀者理解的困惑。C．西方文學(xué)批評用“多義”取代“曖昧”，表明對語言模糊性的評價從否定轉(zhuǎn)向肯定。D．俞平伯對“天上人間”的四種解讀，證明了古典詩歌的多義性可使不同含義并存，引發(fā)豐富聯(lián)想。3．結(jié)合材料一第五段內(nèi)容，下列選項對應(yīng)不正確的一項是（3分）A.雙關(guān)義：劉禹錫的《竹枝詞》：“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。”以陰晴的“晴”雙關(guān)愛情的“情”。B.情韻義：杜牧《初春有感寄歙州邢員外》：“聞君亦多感，何處倚欄桿？”倚欄或憑欄是一種寄寓感情的方式，而這兩個詞也隨之染上了濃郁的感情和韻味。許多詩句中的“憑欄”都是和某種激動的感情聯(lián)系在一起的。C．象征義：司馬光《續(xù)詩話》：“‘國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。’‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣。花鳥，平時可娛之物，見之而泣，聞之而悲，則時可知矣。”D.深層義：《古今詞論》引毛先舒云：“‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去?！丝芍^層深而渾成。何也？因花而有淚，此一層意也；因淚而問花，此一層意也；花竟不語，此一層意也；不但不語，且又亂落，飛過秋千，此一層意也?！?.材料一和材料二都討論了詩歌的多義性，二者的側(cè)重點有什么不同？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J識。(4分)5．請結(jié)合材料一中“啟示義”的內(nèi)容，分析材料二李后主詞結(jié)尾“流水落花春去也，天上人間”的啟示義。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。文本一：家（節(jié)選）巴金有一天，高覺新的幻夢終于被打破了，很殘酷地打破了。事實是這樣：他在師友的贊譽中得到畢業(yè)文憑歸來后的那天晚上，父親把他叫到房里去對他說：“你現(xiàn)在中學(xué)畢業(yè)了。我已經(jīng)給你看定了一門親事。你爺爺希望有一個重孫，我也希望早日抱孫。你現(xiàn)在已經(jīng)到了成家的年紀，我想早日給你接親，也算了結(jié)我一樁心事?！以谕饷孀龉俸脦啄辏e蓄雖不多，可是個人衣食是不用愁的。我現(xiàn)在身體不大好，想在家休養(yǎng)，要你來幫我料理家事，所以你更少不掉一個內(nèi)助。李家的親事我已經(jīng)準備好了。下個月十三是個好日子，就在那一天下定?！衲昴陜?nèi)就結(jié)婚。”這些話來得太突然了。他把它們都聽懂了，卻又好像不懂似的。他不作聲，只是點著頭。他不敢看父親的眼睛，雖然父親的眼光依舊是很溫和的。他不說一句反抗的話，而且也沒有反抗的思想。他只是點頭，表示愿意順從父親的話?？墒呛髞硭氐阶约旱姆坷?，關(guān)上門倒在床上用鋪蓋蒙著頭哭，為了他的破滅了的幻夢而哭。是的，他也曾做過才子佳人的好夢，他心目中也曾有過一個中意的姑娘，就是那個能夠了解他、安慰他的錢家表妹（錢梅芬）。有一個時期他甚至夢想他將來的配偶就是她，而且祈禱著一定是她，因為姨表兄妹結(jié)婚，在這種紳士家庭中是很尋常的事。他和她的感情又是那么好。然而現(xiàn)在父親卻給他挑選了另一個他不認識的姑娘，并且還決定就在年內(nèi)結(jié)婚，他的升學(xué)的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那個“她”。對于他，這實在是一個大的打擊。他的前程斷送了。他的美妙的幻夢破滅了。他絕望地痛哭，他關(guān)上門，他用鋪蓋蒙住頭痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他順從了父親的意志，沒有怨言?？墒窃谛睦锼麉s為著自己痛哭，為著他所愛的少女痛哭。到了訂婚的日子他被人玩弄著，像一個傀儡；又被人珍愛著，像一個寶貝。他做人家要他做的事，他沒有快樂，也沒有悲哀。他做這些事，好像這是他應(yīng)盡的義務(wù)。到了晚上這個把戲做完賀客散去以后，他疲倦地、忘掉一切地熟睡了。從此他丟開了化學(xué)，丟開了在學(xué)校里所學(xué)的一切。他把平日翻看的書籍整齊地放在書櫥里，不再去動它們。他整天沒有目的地游玩。他打牌，看戲，喝酒，或者聽父親的吩咐去作結(jié)婚時候的種種準備。他不大用思想，也不敢多用思想。不到半年，新的配偶果然來了。材料二：雷雨（節(jié)選）曹禺周樸園：（四鳳端茶，放樸面前。）沖兒，你等一等。（向四鳳）叫你跟太太煎的藥呢？四鳳：煎好了。周樸園：為什么不拿來？（四鳳看蘩漪，不說話）。蘩漪：她剛才跟我倒來了，我沒有喝。周樸園：為什么？（停，向四鳳）藥呢？蘩漪：（快說）倒了。我叫四鳳倒了。周樸園：（慢)倒了？哦？（更慢）倒了?。ㄏ蛩镍P）藥還有么？四鳳：藥罐里還有一點。周樸園：（低而緩地）倒了來。蘩漪：（反抗地）我不愿意喝這種苦東西。周樸園：（向四鳳，高聲）倒了來。（四鳳走到左面倒藥。）蘩漪：（順忍地）好，先放在這兒。周樸園：（不高興地）不。你最好現(xiàn)在喝了它吧。蘩漪：（忽然）四鳳，你把它拿走。周樸園：（忽然嚴厲地）喝了藥，不要任性，當著這么大的孩子。蘩漪：（聲顫）我不想喝。周樸園：沖兒，你把藥端到母親面前去。周沖：（反抗地）爸！周樸園：（怒視）去?。ㄖ軟_只好把藥端到蘩漪面前。）周樸園：說，請母親喝。周沖：（拿著藥碗，手發(fā)顫，回頭，高聲）爸，您不要這樣。周樸園：（高聲地）我要你說。周萍：（低頭，至沖前，低聲）聽父親的話吧，父親的脾氣你是知道的。周沖：（含著淚，向著母親）您喝吧，為我喝一點吧，要不然，父親的氣是不會消的。蘩漪：（懇求地）哦，留著我晚上喝不成么?周樸園：（冷峻地）蘩漪，當了母親的人，處處應(yīng)當替子女著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當替孩子做個服從的榜樣。蘩漪：（四面看一看，望樸園又望萍。拿起藥，落下眼淚，又放下）哦！不！我喝不下！周樸園：萍兒，勸你母親喝下去。周萍：爸！我——周樸園：去，走到母親面前！跪下，勸你的母親。（周萍走至蘩漪面前。）周萍：（求恕地）哦，爸爸！周樸園：（高聲）跪下?。ㄞ冷魷I痕滿面，沖全身發(fā)抖）叫你跪下！（萍正向下跪）蘩漪：（望著萍，不等萍跪下，急促地）我喝，我現(xiàn)在喝?。猛?，喝了兩口，氣得眼淚又涌出來，她望一望樸園峻厲的眼和苦惱著的萍，咽下憤恨，一氣喝下！哭著跑下。）6．下列對選文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.《家》中“祖父希望有一個重孫”與《雷雨》中周樸園強調(diào)“替子女做服從的榜樣”，均以家族倫理為枷鎖，揭露封建家長通過親情綁架實現(xiàn)權(quán)力控制。B．覺新用“鋪蓋蒙頭痛哭”和蘩漪“拿起藥又放下”的動作細節(jié)，均暗示人物在壓抑環(huán)境下精神世界的撕裂與掙扎。C.周沖為母親求情的失敗與覺新“丟開化學(xué)”，共同印證封建家長制對青年理想與人格的雙重扼殺。D．覺新“整天沒有目的地游玩”、蘩漪最終“一氣喝下藥”，說明二人本質(zhì)上都通過自我麻痹來逃避現(xiàn)實壓迫。7．下列對選文的鑒賞，不正確的一項是（3分）A．作為封建大家長制的代表，周樸園、覺新的父親均以“家庭責任”為名壓迫家庭成員，但前者通過暴怒顯性施壓，后者以溫和偽善掩蓋控制，表現(xiàn)形式不同。B．覺新“沒有快樂，也沒有悲哀”的麻木狀態(tài)，與蘩漪“哭著跑下”的爆發(fā)性動作，暗示二人在封建壓迫下分別走向自我封閉與激烈反抗的不同結(jié)局。C．《家》中“他把它們都聽懂了，卻又好像不懂似的”看似矛盾，實則表達了“定親”這一消息給覺新帶來的痛苦和無奈，表達出作者的同情。D．《家》以全知視角直接剖析覺新的心理，同時“他的前程斷送了”等語句蘊含了作者的態(tài)度；而《雷雨》是限知視角，僅通過對話與動作刻畫蘩漪，無作者主觀情感的介入。8.作為兩個選段中代表“反抗”的主人公，請結(jié)合文本并具體分析覺新和蘩漪的“反抗”有何異同。(4分)9.上述兩段文本，無論是覺新個體生命力的被絞殺，還是蘩漪、周萍等人的掙扎，都講述了新舊思想碰撞時期封建大家庭中的悲劇。由于文體不同，兩篇文章的藝術(shù)手法也有差異，請比較并且簡要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！人君當神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。竭誠則吳、越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎？君人者，誠能見可欲，則思知足以自戒；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙沖而自牧；懼滿溢，則思江海下百川；樂盤游，則思三驅(qū)以為度；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡；恩所加，則思無因喜以謬賞；罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！（節(jié)選自《貞觀政要集校·諫太宗十思疏》）材料二：貞觀十年，太宗謂侍臣曰：“帝王之業(yè)，草創(chuàng)與守成孰難？”尚書左仆射房玄齡對曰：“天地草昧，群雄競起，攻破乃降，戰(zhàn)勝乃克。由此言之，草創(chuàng)為難。”魏徵對曰：“帝王之起，必承衰亂，覆彼昏狡，百姓樂推，四海歸命；天授人與，乃不為難。然既得之后，志趣驕逸。百姓欲靜而徭役不休，百姓凋殘而侈務(wù)不息；國之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成則難。”太宗曰：“玄齡昔從我定天下，備嘗艱苦，出萬死而遇一生，所以見草創(chuàng)之難也；魏徵與我天下慮生驕逸之端必踐危亡之地所以見守成之難也。今草創(chuàng)之難，既已往矣，守成之難，當思與公等慎之。”（節(jié)選自《貞觀政要·論君道》）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）魏徵與我A天下B慮生C驕逸之端D必踐E危亡之地F所以見G守成之難也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.下，居于……之下，名詞活用為動詞，與《鴻門宴》“頭發(fā)上指”的“上”用法相同。B.四海，猶言天下，指全國各處，與《齊桓晉文之事》“故推恩足以保四?！钡摹八暮！币馑枷嗤?。C.與，奉與，與《子路、曾暫、冉有、公西華侍坐》“吾與點也”的“與”意思不相同。D．“所以見草創(chuàng)之難也”與《六國論》“子孫視之不甚惜”的“之”用法不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.材料一中魏征以“木固其根”“水浚其源”比況，說明人君安國當積德義的道理，并在此基礎(chǔ)上提出了“積德義”的具體做法。B．材料二中唐太宗思考治國之道，提出了“帝王的事業(yè)，開創(chuàng)與保持哪一件事艱難”的疑問，房玄齡與魏征分別對此發(fā)表了見解。C.材料二中房玄齡認為創(chuàng)業(yè)艱難，魏征持相反意見，唐太宗認為二人意見相左，是因其身世境遇不同，都有其合理之處。D.材料二中唐太宗最后發(fā)表了見解，認為創(chuàng)業(yè)與守成都有其艱難之處，如今應(yīng)當考慮和房、魏等人一起謹慎對待它們。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。(2)百姓欲靜而徭役不休，百姓凋殘而侈務(wù)不息；國之衰弊，恒由此起。14.魏征認為“草創(chuàng)易、守成難”的原因是什么？請結(jié)合兩則材料簡要概括說明。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首宋詞，完成15～16題。清平樂【宋】晏幾道留人不住，醉解蘭舟①去。一棹碧濤春水路，過盡曉鶯啼處。渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。此后錦書②休寄，畫樓云雨無憑?！咀ⅰ竣偬m舟：木蘭舟。以木蘭樹所造之船。此處泛指船只。②錦書：書信得美稱。前秦蘇若蘭織錦為字成回文詩，寄給丈夫竇濤。后世泛稱情書為錦書。15．下列對于這首詞賞析不正確的一項是（3分）A.詞的上片巧妙運用白描手法，描繪了一幅渡口送別的畫面。B．詞的下片中“此后錦書休寄，畫樓云雨無憑”表達情感激烈，從“錦書休寄”可以感受到女子的負氣和怨念。C．“一棹碧濤春水路，過盡曉鶯啼處”此句運用借景抒情的手法，從“一棹碧濤”、“曉鶯輕啼”可以感受到主人公喜悅的心情。D．此詞從送者視角描寫，惟妙惟肖地刻畫出了一個癡中含怨的女子形象。16.《說“木葉”》中談到“木”的暗示性。本詞中“柳”也具有較強的暗示性，它能讓你聯(lián)想到哪些畫面，具有怎樣的暗示性？(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)課堂上，杜老師使用《阿房宮賦》中“▲，▲”兩句話，引導(dǎo)學(xué)生以史為鑒。(2)寫作時，可引用《答司馬諫議書》中“▲，▲”這兩句，論述明確名實關(guān)系的重要性。(3)“月”這一古典意象，具有較強的暗示性，古代詩人常以之入詩，如“▲，▲”。三、語言文字運用（18分）（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成18～22題。勞動創(chuàng)造幸福，奮斗鑄就偉業(yè)。新時代以來特別是2020年以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團結(jié)帶領(lǐng)億萬人民，有效應(yīng)對嚴峻復(fù)雜的國際形勢和接踵而至的巨大風險挑戰(zhàn)，推動中國式現(xiàn)代化邁出新的堅實步伐。在這一歷史進程中，各行各業(yè)涌現(xiàn)出一大批先進模范人物，這次擬表彰的1670名全國勞動模范、756名全國先進工作者，就是億萬勞動群眾中的杰出代表。他們在平凡的崗位上創(chuàng)造了不平凡的業(yè)績，展現(xiàn)了敢打硬仗、勇挑重擔的時代風采，為全國上下（甲）、激發(fā)了強大精神動力。新時代以來的這些年極不尋常、極不平凡，我們黨始終緊緊依靠人民，攻克了一個個看似不可攻克的難關(guān)險阻，交出了一份一份載入史冊的答卷。從載人航天事業(yè)，到量子科技、人工智能等科技成果競相涌現(xiàn)，再到糧食產(chǎn)量有史以來首次邁上1.4萬億斤臺階、鐵路營業(yè)里程突破16.2萬公里、新能源汽車年產(chǎn)量首次突破1000萬輛……我國工人階級和廣大勞動群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下集中精力辦好自己的事，在的經(jīng)濟建設(shè)大潮中干事創(chuàng)業(yè)、奮楫爭先，用智慧和汗水譜寫了“中國夢·勞動美”的新篇章。（乙）。正是始終堅持以人民為中心，充分激發(fā)億萬人民的勞動熱情、創(chuàng)造潛能，中國式現(xiàn)代化擁有了最堅實的根基、最深厚的力量。（丙）。回顧工運歷史，黨的一大就明確中國共產(chǎn)黨成立后的中心工作是領(lǐng)導(dǎo)、組織和推進工人運動。①中國工會成立100年來，②在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，③圍繞黨在各個歷史時期的中心，④與黨同心、跟黨奮斗，⑤組織動員工人階級和廣大勞動群眾團結(jié)拼搏、建功立業(yè)，⑥為建設(shè)、改革、革命作出了重要貢獻。特別是新時代以來，工會牢牢把握實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代主題和方向，堅持以職工為中心的工作導(dǎo)向，堅持加強工會改革創(chuàng)新，組織動員廣大職工在各行各業(yè)、各個領(lǐng)域創(chuàng)新創(chuàng)造，為全面建成小康社會、推進中國式現(xiàn)代化擔當作為。18.下列句子中引號的用法與文中畫加點的“中國夢·勞動美”的用法最接近的一項是（3分）A．鐘楊也渴望成為那樣的“英雄”。B.這使我想起了農(nóng)民送給他的“泥腿子專家”“泥腿子院士”的稱謂。C．在這里我們乃看見“木葉”是那么突出地成為詩人們筆下鐘愛的形象。D.愛因斯坦說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉?！?9.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検牵?分）A.勇往直前捷報頻傳蒸蒸日上B．砥礪前行捷報頻傳千帆競發(fā)C．勇往直前大功告成蒸蒸日上D.砥礪前行大功告成千帆競發(fā)20.請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）21.文中第三段有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）22.文中劃波浪線的句子使用了什么修辭手法？請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）《周易》有言：“窮則變，變則通，通則久?！睆娬{(diào)唯有變革創(chuàng)新，方能順應(yīng)時勢，長久發(fā)展。而《論語》則云：“君子務(wù)本，本立而道生。”認為堅守根本、恪守正道，方能成就大道。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案及解析1．答案：C2．答案：D3．答案：C4．參考答案：①材料一首先將詩歌的多義性劃分為宣示義和啟示義，而后將啟示義劃分為雙關(guān)義、情韻義、象征義、深層義和言外義，其主要側(cè)重于從中國古典詩歌本身的內(nèi)涵特點進行總結(jié)和劃分。（2分）②材料二則是先提出西方“模棱暖昧”的概念與壞處，以俞平伯分析“天上人間”說明其好處，最后說明其到“多義性”的轉(zhuǎn)化。其側(cè)重于結(jié)合“多義性”一詞在西方文學(xué)批評理論的發(fā)展，說明中國古典詩歌與之照應(yīng)的體現(xiàn)。（2分）5．參考答案：①雙關(guān)義：“春去”既指季節(jié)更替，暮春消逝；又指青春逝去，人生韶華不再，一詞雙關(guān)，情感復(fù)雜。②象征義：流水象征時光流逝、命運不可逆；落花象征美好事物的凋零；春去象征朝代更迭、人生由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點。③情韻義：“流水落花”意象常含傷春嘆逝之情，如孔子“逝者如斯夫”，如黛玉“花謝花飛飛滿天”，疊加“天上人間”的渺茫感，強化亡國之痛與人生無常的悲愴韻味。④深層義：表面寫自然春光流逝，實則隱含對往昔宮廷生活（“天上”）與今日囚徒處境（“人間”）的今昔對比，層層剖白命運落差。⑤言外義：無明確述語的“天上人間”，以留白引發(fā)讀者結(jié)合詩歌前文對“離別”“聚散”“今昔”等哲思，余味悠長，符合“行間暗示、尋思領(lǐng)悟”的特征。（每點2分，答出3點即可得滿分）（需明確對應(yīng)啟示義類別，結(jié)合詩句和文中分析進行闡釋。若言之有理，也可酌情給分。）6．答案：D7．答案：D8．參考答案：相同點：（2分）①被動性與不徹底性：二者均處于封建家長絕對權(quán)威（覺新之父／周樸園）的直接壓迫下，反抗行為皆以失敗告終。覺新“用鋪蓋蒙頭痛哭”卻不敢違抗父命，蘩漪雖摔藥碗、拒喝苦藥，最終仍“一氣喝下”，體現(xiàn)舊倫理對人性的壓制具有不可撼動性。②結(jié)局的悲劇性：兩人內(nèi)心均存在理想與現(xiàn)實的激烈沖突。覺新為“中意的錢家表妹”與“升學(xué)理想”痛哭，蘩漪在“母親責任”與“情欲自由”間掙扎（“望望樸園又望望萍”），其反抗本質(zhì)是對自我人格完整性的徒勞守護。（答出其中1點即可得2分）不同點：（2分）①反抗形式不同：覺新的反抗是沉默的、無聲的、不明于表面的——僅通過“關(guān)門痛哭”“丟開書籍”等自我折磨表達痛苦，最終以“陶醉于妻子溫柔”麻痹自我；而蘩漪的反抗是爆發(fā)的、激烈的、明顯的——借“摔藥”“哭喊”等動作公開對抗，即便失敗仍保留“哭著跑下”的決絕姿態(tài)，暗藏后續(xù)更激烈的反撲（如揭露周萍私情）。②反抗的來源不同：覺新反抗是因為他心中自我的理想人格被撕裂，他接受過新式教育，對自己和錢家表妹的自由戀愛存在幻想，而蘩漪反抗是源于其對自由和愛情的強烈渴望，以及對周樸園專制壓迫的極度厭惡。（答出其中1點即可得2分）9．參考答案：①文本一是小說，通過人物、情節(jié)、環(huán)境概括性表現(xiàn)社會生活，文本二是話劇，是用對話和動作來表演的戲劇，包括對白、獨白和舞臺說明；②文本一著重心理描寫表現(xiàn)覺新的順從、隱忍；文本二通過展現(xiàn)“周樸園強迫喝藥”“蘩漪不想喝藥卻不得不喝藥”的矛盾，強化了戲劇沖突；③文本一則交代故事背景、敘述情節(jié)發(fā)展過程，通過心理、行動描寫等表現(xiàn)人物性格，文本二以人物語言、舞臺說明交代相關(guān)內(nèi)容，推動情節(jié)發(fā)展，節(jié)奏較快，人物語言高度性格化、動作化；④文本一運用第一人稱，文本二則運用第三人稱。（每點2分，答出3點即可得滿分）10.答案：BDF11.答案：A12.答案：D13.參考答案：(1)歷代所有的帝王，承受了上天的重大使命，沒有一個不是（創(chuàng)業(yè)之初）在深深的憂慮中而德行顯著，但大功告成之后卻德行衰微的。(2)老百姓希望休養(yǎng)生息，但各種徭役卻沒有休止；百姓已經(jīng)窮困疲敝，而奢侈的事務(wù)卻一刻不停；國家的衰落破敗，常常由這里產(chǎn)生。14.參考答案：①乘亂世除暴政，誠心待民，迎百姓擁戴，故創(chuàng)業(yè)易；②得天下后，日趨驕奢淫逸，看輕百姓，③致使徭役不止，百姓困苦，國家衰敗，故守成難。（僅羅列文本給1分）解析：從材料一“夫在殷憂．必竭誠以待下”和材料二“帝王之起，必承衰亂，覆彼昏狡，百姓樂推，四海歸命；天授人與，乃不為難?！笨梢钥闯龀藖y世除暴政，誠心待民，迎百姓擁戴，故創(chuàng)業(yè)易。從材料一“既得志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。”和材料二“然既得之后，志趣驕逸。百姓欲靜而徭役不休，百姓凋殘而侈務(wù)不息；國之衰弊，恒由此起?！笨梢钥闯龅锰煜潞?，日趨驕奢淫逸，看輕百姓，致使徭役不止，百姓困苦，國家衰敗，故守成難。參考譯文：材料一：臣聽說，想要樹長得好，一定要使它的根扎得穩(wěn)固；想要水流得遠，一定要疏通它的源頭；想要國家安定，一定要厚積德行和道義。源不深卻希望水流得遠，根不穩(wěn)固卻想要樹木長得好，德行不深厚卻想使國家安定，我雖然很愚昧無知，也知道這是不可能的，更何況您這樣明智的人呢！國君掌握帝王的重權(quán)，處在天地間重要的地位上，將推崇皇權(quán)的高峻，永保無窮的福祿。如果不在安逸的環(huán)境中想著危難，戒奢侈，行節(jié)儉，德行不能保持深厚，性情不能控制欲望，這就如同砍斷樹根來求得樹木茂盛，堵塞源泉而想要水流得遠啊。歷代所有的帝王，承受了上天的重大使命，沒有一個不是（創(chuàng)業(yè)之初）在深深的憂慮中而德行顯著，但大功告成之后卻德行衰微的。開頭做得好的確實很多，能夠保持到底的大概很少。難道是取得天下容易而守住天下就很困難嗎？過去奪取天下時德行有余，現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻德行不足，這是為什么呢？處在深重的憂慮之中，一定能竭盡誠心來對待臣民；已經(jīng)實現(xiàn)了志愿，就會放縱自己的性情，看不起別人。竭盡誠心，胡越之人也將同心同德；傲視別人，至親骨肉也將成為不相干的路人。即使用嚴酷的刑罰來督察人民，用盛怒來威嚇人民，他們最終只是茍且免于刑罰，但是并不會懷念國君的仁德，表面上恭順，內(nèi)心里卻不服氣。怨恨不在于大小，可畏懼的是百姓心懷怨恨；他們像水一樣能夠負載船只，也能顛覆船只，這是應(yīng)當深切戒慎的；奔馳的馬車卻用朽爛的繩索，怎么可以忽視呢！身為國君的人，如果真的能見到自己貪圖的東西就想到知足來警誡自己；將要興建什么就想到適可而止來使百姓安寧；想到帝位高而險，就要不忘謙虛，加強自身的道德修養(yǎng)；害怕驕傲自滿就想到江海處于百川之下卻能容納百川；喜愛田獵就想到網(wǎng)開一面，捕殺有度；擔心懈怠就想到做事要慎始慎終；擔心耳目被蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見；考慮到可能出現(xiàn)讒佞之人就想到端正自身，貶斥奸邪；施加恩澤，就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當；動用刑罰，就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫施刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，發(fā)揚光大《尚書》所講的九種美德，選拔有才能的人而加以任用，挑選好的意見而加以采納，那么有智慧的人就能充分貢獻他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁德的人就能廣布他的仁愛，誠信的人就能獻出他的忠誠。文臣武將爭逐（效力），對君主來說便沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)赤松子與王子喬那樣（長）的年壽，彈著琴、垂衣拱手就能治理好天下，不用說什么百姓就會被教化。何必自己耗費精神、苦苦思索，代替臣下管理職事，役使自己靈敏的耳、明亮的眼，虧損順其自然就能治理好天下的大道呢！材料二：貞觀十年，唐太宗對侍臣說：“帝王的事業(yè)，開創(chuàng)和保持哪一樣事艱難？”尚書左仆射房玄齡回