年5月甘肅省高三語文模擬考試卷

一、閱讀（共70分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。（19分）材料一：“氣象”一詞，在唐人筆下已經出現。王灣《江南意》結聯作“從來觀氣象，惟向此中偏”，是指山川的氣象。杜甫《秋興八首》之八“彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦低垂”，指朝政的氣象。皎然《詩式》說“氣象氤氳，由深于體勢”，則是指詩歌的氣象。從以上用法可以看出，“氣象”之詞多用于宏偉壯闊的事物。嚴羽認為：“盛唐諸公之詩，如顏魯公書，既筆力雄壯，又氣象渾厚。”“盛唐氣象”這個概念便是由他奠定下來的。把盛唐詩歌的風貌歸結為“雄壯”與“渾厚”，究竟有什么根據呢？在我看來，厚實來源于作品充實的內容，沒有這種剛勁有力、明朗闊大的精神氣魄，沒有豐富的社會生活體驗和飽滿的政治激情，就談不上唐詩的“厚”與“雄”；至于渾成，則跟作品的藝術表現有關。正是由于唐代詩人創造出了一種精練、含蓄、自然、清新的詩的語言，用以概括豐富深刻的思想感情，構成外形鮮明而又內蘊深沉的藝術境界，雄厚才能返歸于渾成。照這樣看來，氣象渾厚并不是什么不可捉摸的東西，它就是唐詩諸要素的結合體，是唐詩的最基本的質態。這種渾厚的氣象在盛唐詩中表現得特別充分，所以人們常用“盛唐氣象”作為唐詩風貌的典型。

貞元、元和之際，詩風有了急遽的轉變。李肇《國史補》云：“貞元之風尚蕩，元和之風尚怪。”“蕩”是狂放，“怪”是險怪，這確是當時詩風的顯著特點。不過我以為，奇險與恣縱似還不能完全包括元和詩壇的精神面貌，像元稹、白居易詩歌里的平易流暢的作風，就很難歸入“蕩”與“怪”的范疇里去。雖然如此，元和詩人的致力于獨辟蹊徑、開拓詩境，則是不容否認的事實。他們在題材、結構、語言、體制各方面都有大膽的實踐與創新，可以說是千匯萬狀，盡入筆底。借用“雄厚博大”四個字來稱許這一時期的詩風，應該是比較恰當的，“蕩”與“怪”不過是它的極端表現罷了。晚唐以后，流派歧出，風氣龐雜，而作為晚唐詩的大宗，自應以李商隱、溫庭筠一派為代表。溫、李的詩風，襞績層深而命意婉曲，文辭精美而音韻諧和，正是唐詩重韻味、講聲律、求“興寄”的結晶；而境界狹小，筆力荏弱，情長氣短，文浮于質，則是他們的致命傷。以溫、李為代表的晚唐詩，自然達不到氣象渾厚的勝境，那種精深婉麗的作風，恰恰成了宋詞（以婉約派為正宗）的先導，從而構成了唐詩質變的另一種形態。由上面的論述可以看出，唐詩的氣象不是一成不變的東西，它以盛唐氣象作為自己的典型形態，而在其他歷史階段又會有種種變形。而盛唐氣象之所以代表唐詩，是因為它實現了唐詩各個要素的比較圓滿的結合，是唐詩自身風格發展成熟的標志。（摘編自陳伯海《唐詩學引論》）材料二：盛唐氣象的形成，主要決定于盛唐時代的政治、經濟、文化所孕育出來的當時人們特定的心理狀態和審美趣味。唐朝自建國到唐玄宗開元天寶年間，經濟高度繁榮，社會安定，國力強大，政治也比較開明，思想禁錮很少，思想文化領域比較自由。而且科舉制度的實行，給士人提供晉身之階。唐代國力強盛，疆域遼闊，中外文化交流頻繁，士人們眼界開闊，所有這些因素，便形成了盛唐文人士子情緒積極、抱負宏大、氣魄豪邁、胸襟開闊的心理狀態和精神面貌，并形成一種開朗、樂觀、健康、雄壯的審美理想。但是盛唐氣象的形成，又不僅僅決定于當時的政治、經濟、文化，它還與文學自身的發展規律有關：一方面盛唐詩歌離不開前代優秀詩歌創作遺產這些“思想材料”；另一方面，南朝詩風流傳已久，至隋代唐初已呈必變之兆，至盛唐詩風之變已成必然之勢了。所以“盛唐氣象”的形成，是文學發展的內部原因與外部原因相契合的結果。不過，文學有其獨立性，文學的發展有時并非與政治盛衰的階段完全合拍。從政治意義上來看，唐代自唐太宗貞觀年代開始就很興盛了，史學家羨稱“貞觀之治”，但詩歌的發展比起政治慢了一拍，在此時尚未呈現出“盛唐氣象”。歐陽修說：“予嘗考前世文章政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習。”在這個時期，六朝駢儷習氣仍非常濃厚并頑強地籠罩著詩壇。所以貞觀這個政治意義上的盛唐，只能列入詩史分期的初唐。真正反映出盛唐氣象的詩歌，是自開元中期開始的，離貞觀（政治上的盛唐）相差幾乎一百年之久！再說自天寶十四年安史之亂開始，唐朝已由盛極而轉衰了，但傳統的文學批評，卻把安史之亂以至大歷初年的詩歌都列為盛唐詩。的確，盛唐詩人崇高的理想、偉大的抱負、不凡的氣度和藝術上高華壯麗的審美趣向，是在盛唐強大的政治、經濟、文化長期影響的積淀中形成的，它來自太平盛世，然而盛唐詩人的審美理想一旦形成，就具有某種歷史慣性。安史之亂后，政治上的盛唐時代結束了，但詩歌上的盛唐氣象還在延續。盛唐詩人的理想、抱負和氣度，他們高尚健康的審美情趣，并沒有立即消失。亂世殘酷的現實，還刺激著許多詩人寫出雄渾悲壯的作品，而杜甫的詩歌也正是在這個時期呈現了最奪目的光芒。中晚唐的詩風與盛唐氣象相比，差異很大，這當然也是當時的政治、經濟、文化和盛唐時代迥然不同而造成的，但同時也有文學風格變化的內部規律在起作用。沒有一種永恒不變的風格，文學風格總是不斷流變因革。（摘編自吳承學《中國古典文學風格學》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）（3分）A．嚴羽認為，盛唐詩產生“雄壯”“渾厚”氣象，是以明朗闊大的精神氣魄、豐富的社會生活體驗以及飽滿的政治激情為前提的。B．元和年間的詩人在題材、結構、語言、體制各方面都有大膽的實踐與創新，“蕩”“怪”的流行詩風因此形成。C．晚唐詩達不到盛唐詩渾厚的氣象，卻以其精深婉麗的風格成為婉約派宋詞的先導，從而構成唐詩質變的另一種形態。D．盛唐氣象形成的內部原因是盛唐時代的政治、經濟、文化所孕育出來的當時人們特定的心理狀態和審美情趣。2．根據材料內容，下列說法不正確的一項是（

）（3分）A．唐代詩人閻寬詩句“回眺佳氣象，遠懷得山林”中的“氣象”與王灣《江南意》中的“氣象”含義相近。B．唐代士人結交中亞商人、日本僧侶，享受來自海外的生活用品，這些因素在無形中擴大了他們的視野。C．“上官體”出現在貞觀時期，內容空泛，駢儷對仗，風靡一時，表明文學發展與政治興衰并非完全同步。D．安史之亂帶來的殘酷現實，使許多盛唐詩人寫出了雄渾悲壯的作品，從而使盛唐氣象得以延續。3．下列各項中不能體現“盛唐氣象”的一項是（

）（3分）A．李白《蜀道難》：“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。”B．杜牧《遣懷》：“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名。”C．王昌齡《從軍行七首》（其六）：“明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。”D．崔顥《雁門胡人歌》：“解放胡鷹逐塞鳥，能將代馬獵秋田。”4．請簡要分析材料一中畫線處問句的作用。（4分）5．賀貽孫認為：“開元、天寶諸公，詩中靈氣發泄無余矣。中唐才子，思欲盡脫窠臼，超乘而上……然變至此，無復可變矣……遂不覺成晚唐苦澀一派。”請結合材料二評價此觀點。（6分）（二）閱讀下面的文字，完成下面小題。（16分）

篾編

李曉東俗話說，人比人，氣死人。同榮根比，我總覺得自己太失敗了。榮根是我的發小，我倆玩得好，經常一起上山拔野竹筍。初中畢業后，榮根和我都回村種田。一年后，榮根拜本鄉一位老篾匠為師，很快便成為學徒中的佼佼者。我什么手藝也沒學，總覺得種田更踏實。后來，榮根不甘心在鄉村四處做活，便帶著妻子來到汝城，開了家篾編店。從此，我便很少見到榮根了，心里有種被人拋棄的失落感。也不記得失落多少年了，反正我慢慢習慣了平庸。可有一天，榮根打來電話：“木根，請你幫忙到樟源嶺上找幾根桂竹，我有急用！”幾天后，我帶著桂竹來到汝城，走進榮根的篾編店，只見他正低頭刮磨篾絲，那一根根篾絲又細又薄，光潔柔滑。店內墻上還掛著一幅《龍鳳呈樣》的篾編作品，看上去賞心悅目。看見我后，榮根趕忙放下活計，沏茶讓座，同我聊起來。榮根嘆息道，市場上涌現的大量塑料制品，取代了篾制品，多數篾匠接不到訂單，他店里生意也不好。他只能嘗試篾編工藝品制作，絞盡腦汁地在涼席上“作畫”，創作了《龍鳳呈祥》《雙喜臨門》等作品，沒想到竟頗受市民喜愛。看到希望后，他專程奔赴偏遠山區，拜老篾匠為師，進一步學習篾編工藝手法及選竹技巧。聊著聊著，榮根取出幾幅篾編畫給我看。我頓時眼前一亮，只見《百福圖》《虎嘯山林》等，無不栩栩如生、充滿意趣。其中《三顧茅廬》尤為出彩。他說自己花了一年時間，先是熟悉相關歷史人物和事件，再是構思和編織，期間他編了又拆，折了又編，經多次反復，總算完成。看到我一臉驚訝，榮根笑道：“木根，篾匠手藝博大精深，基本功包括砍、鋸、切、制、拉、撬、編、織、削、磨等，每一個步驟都要反復實踐，比種田難多了。”我笑著點頭，說：“那是自然。”榮根拍著我的肩膀，說：“木根，制作篾編工藝品除了要有過硬的手上功夫外，還要有上好的竹子。請幫我留意一下，看看樟源嶺還有沒有優質桂竹。”我聽后，感覺榮根離我越來越遠，跟我早已不是同一個層次的人了。果然，當我再次帶著桂竹來到汝城時，榮根又租了一間店面，開了新店，叫竹藝館。走進館內，我看到墻壁上掛滿了篾編工藝品，如《蘭亭序》《八駿圖》等，每一幅都構思精巧、美輪美奐。榮根指著篾編畫《八駿圖》介紹道，這是他的得意之作。只見畫面上，八匹駿馬奮蹄揚鬃，飛奔向前，姿態各異。其中一匹最具特色，它后腿蹬地，前蹄騰空，動感十足。見我看得出神，榮根告訴我編織《八駿圖》的材質正是我上次帶來的桂竹。他將桂竹去頭切尾取其中，經過三十多道工序，制成一根根長約兩米、粗細均勻的篾絲，然后用水煮，進行防蟲、防麻斑、防霉變處理，配以青黑染料，最后篾絲光滑細膩、柔韌性強且色澤均勻。我聽后愕然，心里直冒酸味。看到我一臉落寞，榮根安慰道：“人各有所長，其實你除了種田外，還可以在樟源嶺上多栽些桂竹，以后全供應給我。”又是一年夏天，我來到汝城，再次走進榮根的竹藝館，沒想到他被評為省級“非遺”篾編技藝傳承人。走進他的工作室，只見各種篾編工藝品應有盡有，美不勝收。其中篾編畫《清明上河圖》堪稱鎮館之寶，是他通過穿、剝等技法，歷時三年才編織而成的。里面的人物、動物、街道、樹木、河流、橋梁等，場景逼真、氣韻生動。該作品采用的篾絲薄如蟬翼、滑如綢帛，材質均為桂竹。他說，在這三年時間里，自己除了編竹席維系生計，每天都編織《清明上河圖》十多小時，幾乎沒有休息日，以至于作品問世后，有人出高價來購買，都被他婉言謝絕。看到我滿臉羨慕，榮根笑道：“我最近迷上瓷胎篾編，即用竹篾在瓷器上編織圖案。”我聽得一頭霧水，既為榮根感到高興，又為自己沒有一技之長而難受。臨別時，榮根突然喊住我，說想收我的兒子小竹為徒。我忙不迭地點頭，說：“小竹能拜你為師，真是他的福分！”“哪里哪里，我們都是在鄉下長大的兄弟，就別說見外的話了！”說著，榮根便喜笑顏開，像兒時一樣純真。（有刪改）6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（

）（3分）A．“我”多次為榮根尋找桂竹卻始終沒有學習篾編技藝，這說明“我”對這門手藝缺乏學習的興趣和天賦。B．榮根介紹篾編工藝的基本功時，介紹了一連串的動作，如“砍、鋸、切、剖、拉”等，可見制作工藝的繁復。C．“我”對榮根的篾編作品如《蘭亭序》《八駿圖》等，表現出真誠的欣賞態度，體現了對傳統工藝的贊嘆。D．結尾處榮根提出收“我”的兒子為徒，既體現了對傳統技藝的傳承，又暗示了兩代人關系的延續，富有深意。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）（3分）A．小說采用第一人稱敘述視角，通過“我”的所見所感展現了榮根的成長歷程，增強了故事的真實感和代入感。B．文中多處運用對比手法，如“我”的平庸與榮根的成功、傳統篾制品與塑料制品的市場處境等，突出了文章主題。C．小說在描寫篾編作品時使用了大量的專業術語，如“穿、刺等技法”，旨在讓讀者了解篾編技藝的專業知識。D．小說依次敘述了榮根拜師學藝、開篾編店、開竹藝館、被評為省級“非遺”篾編技藝傳承人等經歷，條理清晰。8．“桂竹”這一物象在小說中有何作用？請結合小說相關內容分析。（4分）9．“傳承不守舊，創新不離根”，請結合榮根從事篾編的經歷，談談你對這句話的理解。（6分）（三）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（20分）材料一：蔡邕曰：“申屠蟠至行美義，人所鮮能。安貧樂潛，不為窮達易節。方之于邕，以齒則長，以德則賢。”太尉黃瓊辟，蟠不就。及瓊平，歸葬江夏，名蒙會帳下者六七十人，互相談論，莫有及蟠者唯南郡一生與相酬對，曰：“君非聘則征，如是相見于上京矣。”蟠勃然作色曰：“何意乃相拘教樂貴之徒邪？”因不復與言。再舉有道，不就。先是京師游士汝南范滂等非訐朝政，自公卿以下皆折節下之。太學生爭慕其風，以為文學將興，處士·復用。蟠獨嘆曰：“昔戰國之世，處士橫議，列國之王，至為擁先驅，卒有坑儒燒書之禍，今之謂矣。”乃絕跡于梁、碭之間，因樹為屋，自同傭人。居二年，滂等果罹黨錮，或死或刑者數百人，蟠確然免于疑論。后蟠友人陳郡馮雍坐事系獄，豫州牧黃琬欲殺之。或勸蟠救雍，蟠不肯行，曰：“黃子琰為吾故邪未必合罪如不用吾言雖往何益！”琬聞之，遂免雍罪。中平五年，復與爽、玄、韓融等十四人并博士征，不至。明年，董卓立獻帝，蟠及爽、融、紀等復俱公車征，惟蟠不到。眾人成勸之，蟠笑而不應。居無幾，爽等為卓所脅迫，西都長安，京師擾亂。及大駕西遷，公卿多遇兵饑，室家流散，融等僅以身脫。唯處亂末，終全高志。（節選自《后漢書·周黃徐姜中屠列傳》）材料二：東京之末，節義衰而文章盛，自蔡邕始。其仕董卓，無守；卓死，驚嘆，無識。觀其集中濫作碑頌，則平日之為人可知矣。以其文采富而交游廣，故后人為立佳傳。嗟乎，士君子處衰季之朝，常以負一世之名，而轉移天下之風氣者。視伯喈之為人，其戒之哉。《太玄經》曰：“君子以禮動，以義止，合則進，否則退，確乎不憂其不合也。”申屠蟠見幾而作，不俟終日，可謂君子矣。（節選自顧炎武《日知錄》）【注】①處士：有才德的隱居之士。10．材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（每處1分，共3分）黃子琰A為吾故邪B未必合罪C如不用吾D言E雖往何益11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，正確的一項是（

）（3分）A．齒，指年齡，與成語中“不足掛齒”、《師說》中“君子不齒”中的“齒”都不同，B．就，接近、靠近，與《勸學》中“金就礪則利”中的“就”意思相同。C．刑，受刑罰，與《詩經》中“刑于寡妻，至于兄弟”中的“刑”意思相同。D．識，記得、知道；與《石鐘山記》中“汝識之乎”中的“識”意思相同。12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）（3分）A．黃瓊歸葬時，會集到其帳下的名士豪杰，沒有人能比得上申屠蟠；他對南郡后生的駁斥，也表明他是一個不慕富貴的人。B．在京師游學的范滂等人指斥朝政，受到了公卿以下的各級官吏的推崇，太學生們認為這預示著有才德的隱士將被重新啟用。C．中平五年和中平六年，董卓先后兩次，派公車征召申屠蟠和荀爽、韓融等十四人，每次都是只有申屠蟠一人不去應召。D．顧炎武認為，從蔡邕應董卓征召并接受其重用，以及蔡邕隨意濫寫的碑銘頌文都可見出，蔡邕是個缺乏氣節和操守的人。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（每句4分，共8分）（1）安貧樂潛，不為窮達易節。（2）居無幾，爽等為卓所脅迫，西都長安，京師擾亂。14．申屠蟠在亂世中能“終全高志”的原因有哪些？請簡要概括。（3分）（四）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。（9分）和寄白圣均文同年來雙鬢已絲絲，頭角低摧羽翼垂。無命不窮常自笑，有謀皆拙敢求知？榮途謾說居三館[注]，僻郡還甘守一麾。賴是山城好風物，不能逢子共吟詩。【注】三館：漢武帝時，丞相公孫弘開欽賢、翹材、接士三館，收羅人才。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）（3分）A．首聯“雙鬢已絲絲”“羽翼垂”以衰頹意象開篇，既寫年華老去，又暗喻仕途困頓，奠定全詩低沉基調。B．頷聯通過“常自笑”和“敢求知”等語言，展現了詩人對不順命運的豁達灑脫和對功名的超然淡泊。C．本詩以自嘲衰頹起筆，轉而反思仕途際遇，最后抒發不能與友人共賞美景、同賦詩文的遺憾之情，情感層層推進。D．本詩將含蓄寫景與直抒胸臆相結合，借比喻、對比等藝術手法表達情感，語言簡練而情感深沉。16．本詩多處體現了理想與現實的矛盾，請結合詩句簡要分析。（6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分）（1）無論是古代的君王，還是現在的管理者，都要避免高興時濫賞、憤怒時濫罰的行為，魏征《諫太宗十思疏》中“

，

”兩句所揭示的正是這個道理。（2）在草原盛會上，人們圍著篝火享用烤全羊、烤牛肉等美食，開懷暢飲，縱情狂歡，就像李白《將進酒》中“

，

”所寫的那樣。（3）暑假，小明和父母觀看了錢塘江大潮，看到浪花朵朵、江濤涌動的景象，他想到古詩文中有很多以雪為喻描寫洶涌澎湃的波濤的句子，如：“

，

。”二、語言文字運用（20分）我們知道，人腦是由大量的神經元彼此聯結而構成的，而神經元之間則通過“走親戚”的方式彼此熟絡。當然，“走親戚”只是一個比方，實際上這是指一個或一群神經元向另一個或一群神經元放生物電的過程。魯迅先生說“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”，這話放到腦科學上也說得通，只是得稍微改動一下措辭：“腦內本無神經通路，特定神經元之間放電活動多了，也便有了固定的神經通路。”從這個角度看，所謂學習，本質上就是各種各樣的神經通路的形成過程。比如，我們在認識漢字“京”的時候，負責識別該符號的神經元群，就會延著神經通路向負責發音“jing”的神經元群發出電信號，以促進后者的工作。這就解釋了為什么我們看到“京”的時候就會立既想到該字的發音。所以，從腦科學的角度看，人腦所習得的知識，其實依靠的是超級網絡，而這種網絡由以“億”為記量單位的神經元之間的復雜通道所構成。那么，植入人腦的芯片能存儲知識嗎？要做到這一點是非常困難的。今天的科學家僅僅簡單地知道知識是以上述神經網絡的方式存儲的，但對于特定門類的知識在人腦中被存儲的特定形式，（

甲

）。在這種情況下，科學家只得承認難以將自己都不太清楚的大腦信息通路圖譜“塞入”芯片。目前可被植入大腦的芯片，其實（

乙

），而只能對大腦的電活動進行小規模的監聽。以一種叫“猶他陣列”的可植入大腦的芯片為例，它實際上就是由大約100個電極構成的陣列，其中的每根電極就是1毫米長的導電金屬。這些電極會插入大腦的皮層，然后記錄神經元之間的電活動。由于這些電極能夠接觸到的腦皮層實在太有限，因此其能獲得的關于大腦活動的信息是非常稀少的，指望它們全面監控大腦都有點勉為其難，更別提利用這些電極向大腦提供系統性的新知識了。18．請仿照文中畫波浪線的句子，另寫一句話，表現煩惱的形成過程。（2分）19．文中第一段畫橫線的部分有多處錯別字，請找出兩處并加以改正。（6分）20．請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（4分）21．學校科技小組準備以角色扮演的方式進行情景式科普活動，你被安排扮演“猶他陣列”一角，請根據以上材料，寫一段自我介紹。要求：信息準確，語言流暢，不超過70個字。（5分）22．下列句子中的“通”和文中加點的“通”，意思相同的一項是（

）（3分）A．在整個小王莊村民們夜以繼日的努力下，這個山洞終于快打通了。B．粗心大意是很多學生的通病，只有養成認真細致的習慣才能提高成績。C．這份報告的結構很混亂，文理不通，完全沒辦法清晰地傳達信息。D．安德烈信誓旦旦地說：“相信我，用不了多久我就會成為一個中國通。”三、作文（60分）23．閱讀下面的材料，根據要求寫作。人生像曲曲折折的山澗流水，斷了流，卻又滾滾而來。——波普對此，你有怎樣的聯想與思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．C2．D

3．B

4．①重申了嚴羽評價的盛唐詩歌風貌，將其歸結為“雄壯”“渾厚”的特征，問句提示進一步探尋得出這一結論的依據。②承上啟下，既承接上文嚴羽的評價，又引出下文從作品內容、藝術表現角度對“雄壯”“渾厚”進行的闡釋分析。③“究竟”一詞加重了問句的語氣，以提問探究的方式激發讀者思考，讓讀者產生對話感。

5．①賀貽孫認為，盛唐詩人充滿靈氣。中唐詩人則想大膽創新，超越盛唐。晚唐時無法再改變，最終形成苦澀的特性。②賀貽孫的觀點表明詩歌沒有一種永恒不變的風格，總是在不斷流變因革。這是其合理性。③賀貽孫關注的是詩風之變已成必然趨勢的內部原因，沒有從社會背景等外部原因進行探討，這是其不足之處。【導語】這兩則材料圍繞“盛唐氣象”展開深入探討。材料一從詩歌本體論出發，分析盛唐詩“雄壯渾厚”的美學特質及其流變，指出其源于內容充實與藝術表現的完美結合；材料二則從社會歷史角度，揭示盛唐氣象形成的政治經濟文化背景及文學發展規律。兩文互補，既呈現了唐詩風貌的典型特征，又揭示了文學風格與社會變遷的復雜關系，體現了文學批評中內部研究與外部研究的有機結合。1．本題考查學生篩選整合信息，概括要點的能力。A.“嚴羽認為……”錯誤。“盛唐詩產生‘雄壯’‘渾厚’氣象，是以明朗闊大的精神氣魄、豐富的社會生活體驗以及飽滿的政治激情為前提的”是材料一中作者的觀點，并非嚴羽的觀點。B.“‘蕩’‘怪’的流行詩風因此形成”錯誤。材料一第三段表述為“他們在題材、結構、語言、體制各方面都有大膽的實踐與創新”，產生的結果是形成了“雄厚博大”的詩風，“‘蕩’與‘怪’不過是它的極端表現罷了”，可見“蕩”與“怪”不是當時的流行詩風，而是極端表現。D.“內部原因”錯誤。根據材料二第三段“但是盛唐氣象的形成，又不僅僅決定于當時的政治、經濟、文化，它還與文學自身的發展規律有關……‘盛唐氣象’的形成，是文學發展的內部原因與外部原因相契合的結果”可知，盛唐氣象形成的內部原因是文學自身的發展規律，而盛唐時代的政治、經濟、文化是外部原因。故選C。2．本題考查學生根據材料進行判斷、推理的能力。D.“安史之亂……從而使盛唐氣象得以延續”錯誤。根據材料二第四段“

盛唐詩人崇高的理想、偉大的抱負、不凡的氣度和藝術上高華壯麗的審美趣向，是在盛唐強大的政治、經濟、文化長期影響的積淀中形成的，它來自太平盛世，然而盛唐詩人的審美理想一旦形成，就具有某種歷史慣性。安史之亂后，政治上的盛唐時代結束了，但詩歌上的盛唐氣象還在延續”可知，盛唐氣象來自太平盛世，安史之亂與延續盛唐氣象沒有因果關系。故選D。3．本題考查學生分析論點、論據、論證方法的能力。A.描繪出蜀道上有迫使太陽神的車子掉頭的高峰，下有波濤回旋的急流，境界闊大，筆力雄壯，體現出盛唐詩歌剛勁有力、明朗闊大的精神氣魄，能夠體現“盛唐氣象”。B.詩句的意思：“在揚州放蕩十年，醒悟后發現原來是一場夢，只落得青樓內一個‘薄幸’的聲名。”這兩句詩詩風哀婉，沒有盛唐詩中“雄壯”與“渾厚”的特點。C.寫戰士們接到命令后，星夜奔馳，渴望在一夜之間攻克樓蘭，表現出豪邁的氣概和宏大的抱負，符合盛唐文人士子情緒積極、抱負宏大、氣魄豪邁的心理狀態，能體現“盛唐氣象”。D.描繪出胡人放鷹逐鳥、騎馬打獵的豪邁場景，展現出一種開朗、豪邁的氣魄，體現了“盛唐氣象”。故選B。4．本題考查學生分析理解重要句子的作用的能力。①前文提到嚴羽認為“盛唐諸公之詩，如顏魯公書，既筆力雄壯，又氣象渾厚”，此問句重申了嚴羽所評價的盛唐詩歌“雄壯”與“渾厚”的風貌。通過提問“究竟有什么根據呢”，提示讀者接下來要進一步探尋得出這一結論的依據，引導讀者關注后文對盛唐詩歌風貌形成原因的分析。②從結構上看，它承接了上文“嚴羽認為……這個概念便是由他奠定下來的”的評價內容，同時自然地引出下文：“在我看來，厚實來源于作品充實的內容……至于渾成，則跟作品的藝術表現有關”，從作品內容和藝術表現兩個角度，對“雄壯”“渾厚”進行闡釋分析，此問句起到了很好的過渡銜接作用。③“究竟”一詞加強了疑問語氣，以提問探究的方式，使讀者在閱讀過程中不自覺地去思考把盛唐詩歌風貌歸結為“雄壯”與“渾厚”的依據是什么，產生一種與作者對話、共同探尋答案的感覺。5．本題考查學生評價主要觀點和基本傾向的能力。①賀貽孫指出“開元、天寶諸公，詩中靈氣發泄無余矣”，認為盛唐詩人充滿靈氣，這與材料二中“盛唐文人士子情緒積極、抱負宏大、氣魄豪邁、胸襟開闊的心理狀態和精神面貌，并形成一種開朗、樂觀、健康、雄壯的審美理想”相契合。他說“中唐才子，思欲盡脫窠臼，超乘而上”，看到了中唐詩人在詩風上尋求突破、大膽創新的追求，材料二也提及中唐詩人在詩風上與盛唐存在差異，有變革的傾向。至于晚唐，賀貽孫認為“遂不覺成晚唐苦澀一派”，與材料二中“亂世殘酷的現實，還刺激著許多詩人寫出雄渾悲壯的作品”一致。②文章中“然變至此，無復可變矣……遂不覺成晚唐苦澀一派”表明他認識到詩風不斷流變，晚唐形成了獨特風格，這符合材料二中“沒有一種永恒不變的風格，文學風格總是不斷流變因革”的觀點。這是其合理性。③賀貽孫的觀點僅從詩歌發展內部來談詩風變化，關注的是詩風之變已成必然趨勢的內部原因。材料二明確指出“中晚唐的詩風與盛唐氣象相比，差異很大，這當然也是當時的政治、經濟、文化和盛唐時代迥然不同而造成的”，強調文學風格變化既受內部規律影響，也與外部社會背景如政治、經濟、文化等因素緊密相關。賀貽孫未從這些外部因素進行探討，存在片面性。6．A

7．C

8．①優質桂竹是制作篾編工藝品的重要材料，桂竹使得榮根與木根關系更為緊密；②送桂竹推動了小說情節的發展，引出了后續木根看到榮根篾編店發展以及竹藝館開辦等一系列情節。

9．①榮根專門奔赴偏遠山區拜師學藝，傳承傳統工藝手法，創作時會重新構思，勇于嘗試；②榮根創作的作品，無論是《三顧茅廬》，還是《清明上河圖》，都根植于深厚的傳統文化；③榮根能在篾編之路上堅持下來，不為利益所惑，體現了傳統工匠精神的可貴。【導語】《篾編》以“我”與發小榮根的人生對比為主線，通過傳統手工藝的興衰變遷，展現堅守與創新的時代命題。當塑料制品沖擊市場時，榮根從普通篾匠轉型為非遺傳承人，將《清明上河圖》等杰作編入竹絲；“我”則成為桂竹供應者，見證著兄弟情誼與技藝傳承的延續。小說以細膩筆觸刻畫手藝人的匠心，在竹篾的經緯間編織出傳統工藝的當代生命力。6．本題考查學生對文本內容的理解和分析的能力。A.“對這門手藝缺乏學習的興趣和天賦”錯誤。根據原文“我什么手藝也沒學，總覺得種田更踏實”，這表明“我”是主觀認為種田更踏實而不學習篾編技藝，并非缺乏學習興趣和天賦。故選A。7．本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞的能力。C.“旨在讓讀者了解篾編技藝的專業知識”錯誤。根據原文“篾匠手藝博大精深，基本功包括砍、鋸、切、制、拉、撬、編、織、削、磨等”可知，這里大量列舉動作，體現制作工藝繁復。而小說描寫篾編作品用專業術語，更重要的是突出篾編技藝的專業性和復雜性，展現榮根技藝的高超，并非單純讓讀者了解專業知識。故選C。8．本題考查學生鑒賞作品藝術形象的能力。①根據原文“榮根拍著我的肩膀，說：‘木根，制作篾編工藝品除了要有過硬的手上功夫外，還要有上好的竹子。請幫我留意一下，看看樟源嶺還有沒有優質桂竹’”可知，這表明優質桂竹是制作篾編工藝品的重要材料。根據原文“幾天后，我帶著桂竹來到汝城，走進榮根的篾編店”“當我再次帶著桂竹來到汝城時，榮根又租了一間店面，開了新店，叫竹藝館”等內容可知，桂竹讓“我”和榮根不斷有往來，使得兩人關系更為緊密。②根據原文“幾天后，我帶著桂竹來到汝城，走進榮根的篾編店”“當我再次帶著桂竹來到汝城時，榮根又租了一間店面，開了新店，叫竹藝館”可知，送桂竹推動了情節發展，引出后續看到榮根店鋪發展的情節。9．本題考查學生理解重要語句的能力。①根據原文“看到希望后，他專程奔赴偏遠山區，拜老篾匠為師，進一步學習蔑編工藝手法及選竹技巧”可知，這體現了榮根傳承傳統工藝手法；根據原文“他只能嘗試篾編工藝品制作，絞盡腦汁地在涼席上‘作畫’，創作了《龍鳳呈祥》《雙喜臨門》等作品”可知，這說明他勇于嘗試，創作時會重新構思。②根據原文榮根創作《三顧茅廬》時“先是熟悉相關歷史人物和事件，再是構思和編織”，創作《清明上河圖》，里面有人物、動物、街道等場景可知，這些作品都與傳統文化緊密相關，根植于深厚的傳統文化。③提到原文“在這三年時間里，自己除了編竹席維系生計，每天都編織《清明上河圖》十多小時，幾乎沒有休息日，以至于作品問世后，有人出高價來購買，都被他婉言謝絕”可知，這體現了榮根在篾編之路上的堅持，不為利益所動，體現了傳統工匠精神。10．BCE

11．A

12．C

13．（1）申屠蟠安于貧賤樂于隱居，不因為困窘或發達而改變節操。（2）沒過多久，荀爽等被董卓脅迫，向西遷都到長安（向西定都長安），京師一片混亂。

14．①申屠蟠自身安貧樂道，多次拒絕征召，堅守自己的氣節。②申屠蟠有敏銳的洞察力。③申屠蟠按照禮節、道義或行動、或停止，符合君子之道。【導語】這篇文言文通過對比蔡邕與申屠蟠的行為，展現了兩人在亂世中的不同選擇與品格。蔡邕雖文采斐然，但在氣節上有所欠缺，尤其是在董卓事件中的表現，顯露出其操守的不足。而申屠蟠則堅守高潔，不慕權勢，多次拒絕征召，展現出堅定的道德操守和獨立的人格。顧炎武的評價進一步強化了這種對比，強調了士人在亂世中應堅守的節義與原則。文章通過具體事例，深刻揭示了士人在復雜政治環境中的道德選擇與人格考驗。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：“黃子琰是我的老友啊，他未必會判馮雍的罪。如果他不采納我的話，我即使去了又有什么好處！”“黃子琰為吾故邪”是判斷句，“邪”為句末語氣詞，其后B處斷開；“合罪”是動賓短語，故C處斷開；“如……”與“雖……”由句首關聯詞分別領起兩個句子，形成假設復句，故E處斷開。故選BCE。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。年齡。句意：年齡比我大。提及。句意：表示不值得一提。并列、同列。句意：君子不屑與之并列。B.錯誤。赴任。句意：不去。正確。靠近、接近。句意：金屬制成的刀劍靠近磨刀石就變得鋒利C.正確。句意：有的死了，有的判刑，涉及數百人。錯誤。通“型”，名詞活用成動詞，做榜樣。句意：(周文王)先以自身德行給妻子樹立榜樣，進而影響兄弟。D.錯誤。見識。句意：董卓死后，蔡邕發出一聲嘆息，是沒有見識。正確。知道。句意：你知道那些典故嗎?

故選A。12．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“每次都是只有申屠蟠一人不去應召”錯誤。材料一中“中平五年，復與爽、玄、韓融等十四人并博士征，不至。明年，董卓立獻帝，蟠及爽、融、紀等復俱公車征，惟蟠不到”，兩次征召，原文沒有顯示都是董卓，并且也沒有表明每次都只有申屠蟠一個人未應召。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“潛”，隱居；“窮達”，困窘或發達；“易”，改變。（2）“居無幾”，表示時間短，沒過多久；“為……所”，被動句，被；“西都”，向西遷都。14．本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①根據原文“安貧樂潛，不為窮達易節”可知，申屠蟠自身安貧樂道。根據原文“太尉黃瓊辟，蟠不就”“中平五年，復與爽、玄、韓融等十四人并博士征，不至。明年，董卓立獻帝，蟠及爽、融、紀等復俱公車征，惟蟠不到”可知，申屠蟠多次拒絕征召，堅守自己的氣節。②根據原文“

蟠獨嘆曰：‘昔戰國之世，處士橫議，列國之王，至為擁先驅，卒有坑儒燒書之禍，今之謂矣。’乃絕跡于梁、碭之間，因樹為屋，自同傭人。居二年，滂等果罹黨錮，或死或刑者數百人，蟠確然免于疑論”可知，申屠蟠能夠根據時勢變化預見時局，察覺黨錮之禍將起，隱居避禍，體現出申屠蟠有敏銳的洞察力。③根據原文“‘

君子以禮動，以義止，合則進，否則退，確乎不憂其不合也。’申屠蟠見幾而作，不俟終日，可謂君子矣”可知，申屠蟠通過隱居、預見危機、堅持節操，在亂世中保全志向，顧炎武稱贊他為“洞察先機”的君子。體現出申屠蟠按照禮節、道義或行動、或停止，符合君子之道。參考譯文：材料一：蔡邕說：“申屠蟠的品行美好，是別人很難做到的。安于貧困，修身養性，不因窮困而喪失氣節。和我蔡邕相比，年齡比我大，德行比我賢。”太尉黃瓊召他出來做官，他不去。等到黃瓊死了，歸葬于江夏，四方名士豪杰會集在帳下的有六七千人，互相談論，沒有誰與申屠蟠攀談的。只有南郡一青年與他應酬對話，道：“你將來不是被聘請就是被征召，如果這樣，我們將在上京相見了。”蟠變色道“：開始我認為可以和你談談，哪里料到你還是一個勢利之徒呀！”于是擺手而去，不再和他說話。后來再舉有道，不去。當初，京師游士汝南范滂等議論朝政，自公卿以下的官吏都拜服范滂。太學士們爭相仰慕他們的風度，認為文學將要興盛起來，隱居社會中的處士將會重新得到重用。只有申屠蟠獨自嘆道：“從前戰國時代，士人們縱情議論天下大事，列國的君主恭敬地對待他們，甚至到了替他們拿著掃帚作先驅，最后卻產生了焚書坑儒的大禍，這說的就是現在這種情況啊。”申屠蟠就不再出現在梁、碭一帶了，他用樹木蓋了間房子，把自己當成傭人一般。兩年之后，范滂等果然遭了黨錮之禍，有的死了，有的判刑，涉及數百人，而申屠蟠卻實實在在地沒有被人懷疑和議論。后來申屠蟠的朋友陳郡人馮雍因事坐牢，豫州牧黃琬想殺掉他。有人勸申屠蟠去救馮雍，申屠蟠不肯去，說道：“黃子琰是我的老友啊，他未必會判馮雍的罪。如果他不采納我的話，我即使去了又有什么好處！”黃琬聽說了申屠蟠的話，便免了馮雍的罪。中平五年，申屠蟠又與爽、玄及潁川韓融、陳紀等十四人并召為博士，不到位。第二年，董卓廢帝自立，蟠及爽、融、紀等又被公車征召，只有蟠不到。眾人都勸他，蟠笑而不應。過了不久，爽等被董卓所脅迫，向西遷都長安，京師擾亂。等到大駕西遷，公卿多遇兵饑，室家流散，融等僅自己脫身。只有蟠處在亂世之末，始終保全高志。材料二：東漢末年，節義衰敗而文章繁盛，這種情形始自蔡邕。蔡邕受董卓征辟出仕，是沒有操守；董卓死后，蔡邕發出一聲嘆息，是沒有見識。看他文集里都是些濫作的碑文頌文，蔡邕平日里為人如何就可以推想而知了。只不過因為他文采卓越而且交游多，所以后人為他做傳的時候，都是一些褒揚的話。嗟乎！士大夫君子處于朝代末世，常因背負一世之名而轉變了天下風氣，看看蔡邕的為人，應當引以為戒啊！《太玄經》說：“君子依照禮制和道義決定自己的行止，合乎禮義就前進，不合禮義就后退，根本不用擔心主張合不合別人的心意。”申屠蟠見到征兆就要開始行動，不能整日只死死等待，可以說是君子啊。15．B

16．①詩人在理想中自認為“有謀”，本應有所作為而被“求知”賞識；但在現實卻“無命不窮”“謀皆拙”，時運不濟、才干未被賞識。②詩人理想是躋身“三館”（象征高位），施展抱負；但現實中只能甘守“僻郡一麾”，在僻郡做個小官。③詩人理想是“逢子共吟詩”，與友人共享山城風物，吟詩抒懷；但現實是“不能逢子”的孤獨。【導語】此詩以衰鬢垂翼起興，勾勒出詩人年華老去、仕途困頓的雙重失意。頷聯自嘲中暗含不甘，頸聯“三館”與“僻郡”對比凸顯理想與現實的落差。尾聯轉以山城風物自慰，卻更添知音難逢之憾。全詩沉郁頓挫，將身世之嘆、用世之志、林泉之思層層遞進，在簡練的意象對比中完成復雜情感的表達。15．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。B.“展現了詩人對不順命運的豁達灑脫和對功名的超然淡泊”錯，頷聯“無命不窮常自笑，有謀皆拙敢求知？”通過“常自笑”與反問語氣“敢求知”，更多體現的是詩人對命運不濟的無奈自嘲，以及對自身才華無處施展的苦悶，而非豁達或超然。故選B。16．本題考查學生評價詩歌思想內容的能力。①“無命不窮常自笑，有謀皆拙敢求知？”中，詩人自嘆命運不濟（“無命不窮”），雖有才智謀略（“有謀”），卻因際遇坎坷而無處施展（“皆拙”），理想中的“求知”與現實中無人賞識形成尖銳矛盾。②“榮途謾說居三館，僻郡還甘守一麾”直接對比理想與現實：詩人以“三館”代指高位顯達，暗含對功名的向往；但“僻郡”“一麾”點明其實際處境——偏遠小官，理想與現實的落差盡顯。③“賴是山城好風物，不能逢子共吟詩”中，山城美景本是慰藉，但“不能逢子”的遺憾，凸顯了詩人渴望與友人共賞風物、切磋詩藝的理想，與孤身漂泊的現實之間的矛盾。恩所加則思無因喜以謬賞

罰所及則思無因怒而濫刑

烹羊宰牛且為樂

會須一飲三百杯驚濤拍岸

卷起千堆雪（怒濤卷霜雪，天塹無涯）【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。注意重點字詞的書寫，如“謬”“濫刑”“烹”“塹”，要理解字義去記憶。18．示例：其實心中本沒有