一、選擇題：本大題共20題，每題3分，共計60分．在每小題列出的四個選項中，只有與此相關的政治制度是()23分）據秦瑯邪石刻，皇帝之土，西涉流沙，東有東海。但西漢學者編寫的《淮南子》時，奏御者千有余篇。由此，對賦的理解不正確的是()A．契合時代的文化需求B．為統治者“潤色鴻業”C．宣揚道家的無為思想D．為閱讀者“鋪陳氣勢”53分）乾隆《吳江縣志》載明末周燦詩：“水鄉成一市，羅綺走中原B．家庭紡織工勤奮“走中原”于機械一門，學政治、經濟的都有，勸其擴大留學范圍。他的這些言論引起了士大夫們的謾罵，有人說他是“漢奸”。結果，出使不到兩年他就回國9483對表中數據的解讀正確的是()月武漢失守這一時期內，國民黨政府的對日作戰是比較努力的…一時出現了生氣蓬勃的123分）周恩來在萬隆會議期間透露，中國愿同美國談判，也準備同蔣介石談判，以便能用和平方式解放臺灣。同時，毛澤東也主動通過外國來訪者表示，臺灣問題可以用談判來解決，中國尤其希望和美國簽訂和平條約。材料表明()無論怎么樣開放，公有制經濟始終還是主體，得益處的大頭是國家，是人民，不會是資本主義。這一講話應該出現于()各民族的規范、地中海商業習慣與法規，主要涉及所有權和債務等方對材料理解正確的是()最能體現資產階級代議制特征的是()173分）對西方某一美術流派有這樣的批判：它看不到未來，常常把希望寄托在空想的據此推斷這一流派是()183分）下邊是1920～1940年的美國經濟數據圖。對該圖解讀符合實際的是()在加強和平以及促進獨立與平等的國家之間和平合作的趨勢。”該會議的召開()二、非選擇題：本大題共4題，滿分40分，包括必做題和選做題兩部分．其中第21題~歷劫而存，而中華帝國的時代已成為過去。可是中華帝國在羅馬帝國已不復存在時最后重新組成。中華帝國為什么能恢復而羅馬帝國卻不能，一個原因可能是中國王朝比拜占庭帝國更充分地保留了帝國的傳統。如果皇帝依靠不是按照出身或機遇而是按才干選拔的官僚知識分子行使權力，那他就會實行公正的道德的統治。中國的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續性。--摘編自費正清《中國：傳統與變革》材料二理學家提出“理”作為宇宙萬物的本源，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學體系，這是兩漢的粗糙儒學所無法比擬的。理學家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人的現實生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚的彼岸世界，不相信靈魂不滅、輪回轉世之說，而力求在現實世界中實現崇高的理想，所以它是一種理性主義的哲學。--馬克垚《世界文明并匿不出。汝昌恐北炮臺不能守，命卸巨炮機件以歸，免資敵，戴宗騫持不可。無何北鳴槍過市，聲言向提督乞生路，劉公島中大擾。諸洋員請姑許乞降，以安眾心，汝昌不材料二當中國盛時，日本不敢與抗。咸豐庚申中英之戰，敗俄、法、德以仗義歸遼，責報殊奢，而中國復乖于應付，于是俄據旅順、大連灣，英據--以上材料摘編自楊松《中國近代史資料選編》（3）結合19世紀末20世紀初相關史實，對“深重的災難同時又是一種精神上的強擊”人不用裝上螺帽，裝上螺帽的人不用去擰緊它。正因為流水線有如此的速度，福特才得--摘編自韋爾奇《美國創新史》材料二流水作業法的普遍采用推動了汽車時代的到來，從而引起了居住方面的革命……汽車的普及推動了一場社會革命，遏制了人口進一步向城市集中，從而使人口得--李慶余《美國現代化道路》材料三1921年，喜劇大師卓別林興沖沖地參觀了海藍公園的福成為勞動者的公敵。在《摩登時代》里，卓別林毫不客氣地諷刺了他的這位資本家朋友和殘酷的流水線。這部默片時代的經典電影也是迄今為止對大機器生產的非人性批判得--杜君立《歷史的細節》“文明開化”是明治維新的有機組成部分，給日本社會帶來了震撼和反思。閱讀下列材材料一1872年太政官發布廢止幕府時代服飾的布告，自天皇以式場合身穿西洋大禮服，洋服一時成了時髦衣著。飲食結構也在變化，幕府時代禁食的--宋成有《新編日本近代史》材料二（1888年日本某學者認為）一國文明之進步，必基于國絕不是僅憑一朝一夕的模仿和虛飾就可以得到解決的。然而，我國開國以來只是眩暈于滔滔而來的泰西文明之外觀，而不考究泰西文明能有如此今日之所以然。一味心醉于泰西文明之結果，便產生了崇拜泰西文明之風潮。此風潮破壞了作為國民獨立之根基的國--松本三之介《政教社文學集》緒……豈得以一日萬機，獨斷一人之慮也……豈如廣任賢良，高居深視，法令嚴肅，誰敢為非？”材料一1900年，英國考古學家伊文斯及其同事對克里特宮發現，并發掘出大量刻有字符的陶片。神話傳說得到證實。可惜的是，克里特的象形文史學家柴德威克所破譯。最新的科學測定年代的方法，確定了火山爆發的準確年代，這可以使人們重新考慮一些歷史論斷。--摘編自納吉《對稱、非對稱和迷宮》載：記錄收到的物品以及支出的物品，記錄庫存物品、家畜數量、土地擁有量以及人口數。王宮儲藏室的支出記錄包括：用于祭神儀式上的供品，分發給居民的口糧，手工藝品制作所需原材料的數量。但沒有一塊泥板記載了不同種類物品的兌換率，透露當時人們是否以金銀作為貨幣進行物品交換。小集市上的交易量遠遠無法與王宮再分配經濟制度的規模相匹敵。--摘編自馬丁《古希臘簡史》--摘編自曾曉華《從西安到平遙》等材料二徽州古村落利用天然的地理形勢進行設計，通過適量采用花墻、漏窗、樓閣、天井等建筑手法，溝通內外空間。