沃的土地可以養活九口人，耕種一般的土地也能養活五口人。戰國時期農業收益的增加()出現外戚干政的背景是()33分）宋代東南沿海地區出現了一些民間崇拜，如后來被視為海上保護神的媽祖、被視為婦幼保護神的臨水夫人等，這些崇拜得到朝廷認可，后世影響不斷擴大。這反映出()43分）下表呈現的變化反映了()唐宋明清2178是以“無用的”曼徹斯特上等棉布包裝的。而在此之前，用于包裝的主要是中國產的土布。包裝布的這種變化反映了當時()中央政府之對于各省，猶東周之對于諸侯也。南北相攻，皖直交斗，滇蜀不靖，猶諸侯相侵伐也。”這一時局出現在()73分）1933年到1937年上半年，國民政府鎮江、虎門、馬尾、連云港等要塞區的建設，又大規模構筑了京滬、滬杭、83分）如圖為新中國第一個五年計劃期間中國、美國、英國均增長速度的比較。據此可以推知()體現的是裁量公平，手握利劍體現的是法律的強制力。據此，雙眼蒙布所體現的原則是，法官審案應()和與開戰的權力是由國王掌握的……我們的憲法始終表明，國王在決定和平與戰爭時有權利讓議會參與，也有權利不讓議會參與。沒有哪位明智的國王真的會冒險不讓議會參與。”這表明在當時的英國()根據原工資水平每月可獲得一定數額的養老金。與該規定屬于同一法案的是 年貸款項目為266個，貸款總額為124億美元。出現這一變化是因為()者自居，排斥佛、道，鄙薄漢代以來的儒學，認為周公、孔子之道在孟子之道也。堯以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文、武、周公，文、武、周公傳之孔子。孔子傳之孟軻。軻之死這一主張被宋代儒者接受并發揚。當代學者認為韓愈開了宋代“新儒學”的先--摘編自卞孝萱等《韓愈評傳》造的，影響惡劣，導致“中國之民，遂二千年被（遭受）暴主夷狄之酷政”。甚至用西學來解釋《春秋》，認為《春秋公民主。”--摘編自張海鵬等編《中國近代史》（1）結合材料一及所學知識，指出漢代儒學與孔孟儒學的不同之處，并概括宋（2）根據材料一、二并結合所學知識，指出韓愈、康有為關于儒學認識的共通--摘編自齊世榮總主編《世界史》對公式進行修改、補充、否定或提出新公式，并加以論述，要求觀點明確、1515分）歷史上重大改革回眸材料從秦朝鑄造“半兩”錢開始，銅幣主要以重量為名。漢代的“五銖”錢，“重如其文”，直到隋代，都被視為標準性的錢幣。由于盜鑄，剪鑿良幣以取銅等原因，錢幣實際重量與錢幣上銘文不符的現象時常發生。隋末，劣幣盛行，“千錢初重二斤，其后愈輕，不及一斤”。幣值混亂，影響流通。針對這種情況，武德四年（621）唐高祖下詔鑄“開元通寶”錢，即在錢幣上鑄“開元通寶”字樣（或識讀成“開通元寶”大小仿漢“五銖”，稱作一文，亦稱一錢，每十錢重一兩。“新錢輕重大小最為折衷，遠近甚便之”。這成為衡法由十六號作為錢名逐漸成為常制，如“熙寧通寶”“光緒元寶”等。--摘編自彭信威《中國貸幣史》等1615分）近代社會的民主思想與實踐材料一此次中國共產黨發表之宣言（指《中共中央為公布國共合作宣赤化運動，取消蘇區與紅軍，皆為集中力量，救亡御侮之必要條件……對于國內任何派別，只要誠意救國，愿在國民革命抗敵御侮之旗幟下共同奮斗者，國的新階段，即將開始，必須共同努力，以和平、民主、團結、統一為基礎……長期合作，堅決避免內戰，建設獨立、自由和富強的新中國，徹底實黨派的平等合法地位。政府方面表示：各黨派在法律之前平等，本為憲政常1715分）20世紀的戰爭與和平材料1940年6月，當法國政府戰敗投降之際，戴高樂將軍發起了“自由法民發表演講，指出法國輸掉一場戰役，但沒有輸掉這場戰爭；法國并不是孤立的，在它的后面還有一個廣大的法蘭西帝國；法國可以和英國結成同盟，西民族解放委員會改組為法國臨時政府。諾曼底登陸后，法軍與盟軍一起參加了解放法國的戰斗，并在盟軍協助下解放了巴黎。1944年10月，英、蘇、美等國先后承認了法國臨時政府。聯合國成立后，法國和美、英、蘇、中一--摘編自戴高樂《戰爭回憶錄》等（1）根據材料并結合所學知識，概括戴高樂將軍號召法1815分）中外歷史人物評說真派。全真派是當時新出現的一個道教派別，主張兼修儒、釋。丘處機潛心研習，成為一方道教領袖。其時