3/3《游褒禪山記》學案學習建議梳理文言知識，增強閱讀文言能力。進一步了解游記散文地的基本特征及主要表現手法。學習作者“盡吾志”和做學問“不可不深思而慎取”的治學態度特別關注注意下列字詞的讀音及寫法：有碑仆（pū）道音謬（miù）窈（yǎo）然咎（jiù）其欲出者無物以相（xiàng）之重難點合作探究1、本文是怎樣把治學的道理寓于記游的過程中的？我的思路:這篇文章以記游為載體，因事說理，生發議論，闡釋學人治學的道理。這從文章的組織結構上也可以看得出來，如文章開篇對華山、慧空禪院、仆碑的由來的考釋，即非一般的寫景文字，而具有學人的實證精神。又如文中寫游華山后洞的經過，先寫后洞幽深、昏暗、寒氣襲人，次寫景色越進越奇，再寫游者越深越少，又寫“有怠而欲出者”要求出來，作者遂與之俱出，最后寫既出之后悔恨未能極盡游覽之樂。記游部分依次寫來，盡陳所見，波瀾起伏，這自然是寫景的妙筆。但作者意在以探幽尋勝比喻學人治學，入之愈深，則所獲益精，只有不屈不撓地深入探索，才能獲得成功，達到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”的至高境界。正如《古文觀止》的編者所說：“一路俱是記游，按之卻俱是論學。古人詣力到時，頭頭是道。川上山梁，同一趣也。”作者最后寫倒在路邊的碑，“其文漫滅，獨其為文猶可識，曰‘花山’”。并從而考究今人讀音之誤，與篇首相呼應，結構嚴絲合縫，脈絡清晰。2、作者在文中是怎樣闡述“志”“力”“物”三者之間關系的？我的思路：作者在文中提出三個“不能至”：“非有志者不能至也”“然力不足者，亦不能至也”“至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也”。這三個“不能至”表達了三層意思，提出了達到目的的三個必要條件：“志”“力”“物”。即必須有不畏艱險、勇往直前的堅強意志，再應有足夠的力量，還要具備可資憑借的物質條件，只有具備“志”“力”和可以輔助的“物”這三者，才能達到預期的境地。在提出“志”這個條件時，用兩個否定詞構成雙重否定，強調“有志”；在提出“力”和“物”這兩個條件時，又分別把“有志”作為基本前提，也強調了“有志”。這就揭示了三者之間的辨正關系，在這三個條件中，“志”是最根本的。“盡吾志也而不能至者”，即使未達到目的，也可以于己無悔，不為人譏。這便是作者游覽華山的心得體會，它具有十分豐富、深刻的思想內涵。能力步步高積累與運用一、下列加點字讀音完全相同的一項是（）A.慧褒煲飯枹樹孢子植物B.或咎一綹處置焚膏繼晷C.音謬戳穿紕繆寥若晨星D.有悔教誨侮辱風雨如晦二、對下面加點詞的活用現象解釋不正確的一項是（）A.始舍于其址（名次活用為動詞，筑舍定居）B.以故其后名之曰“褒禪”（名詞活用為動詞，取名，稱呼）C.好游者亦不能窮也（形容詞活用為動詞，走到盡頭）D.后世之謬其傳而莫能名者（形容詞活用為動詞，謬論，謬誤）理解與鑒賞閱讀下面的文段，完成1～5題。于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。1、與“夫夷以近”中的“夷”的意義、用法相同的一項是（）A.其船背稍夷B.化險為夷C.夷去險阻D.今操芟夷大難2、對這兩段文字分析有誤的一項是（）A.作者以游山為喻，強調要想達到預期的目的，志力物三要素，缺一不可，“志”字其中起著主導作用。B.作者從“華”“花”音謬聯想到對待傳聞材料應取正確態度，提出“深思慎取”的告誡。這些，對我們今天的治學、處事、創業，都仍然有借鑒意義。C.作者特別強調“志”——志向、意志，這和他后來百折不撓地推行新法的精神是一致的。D.文章意在強調，要游山覽勝，必須具備堅強的意志和足夠的力量，同時還須輔以一定的物質條件。拓展與創新閱讀下面一首宋