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文檔簡介

3/3《游褒禪山記》學案學習建議梳理文言知識,增強閱讀文言能力。進一步了解游記散文地的基本特征及主要表現手法。學習作者“盡吾志”和做學問“不可不深思而慎取”的治學態度特別關注注意下列字詞的讀音及寫法:有碑仆(pū)道音謬(miù)窈(yǎo)然咎(jiù)其欲出者無物以相(xiàng)之重難點合作探究1、本文是怎樣把治學的道理寓于記游的過程中的?我的思路:這篇文章以記游為載體,因事說理,生發議論,闡釋學人治學的道理。這從文章的組織結構上也可以看得出來,如文章開篇對華山、慧空禪院、仆碑的由來的考釋,即非一般的寫景文字,而具有學人的實證精神。又如文中寫游華山后洞的經過,先寫后洞幽深、昏暗、寒氣襲人,次寫景色越進越奇,再寫游者越深越少,又寫“有怠而欲出者”要求出來,作者遂與之俱出,最后寫既出之后悔恨未能極盡游覽之樂。記游部分依次寫來,盡陳所見,波瀾起伏,這自然是寫景的妙筆。但作者意在以探幽尋勝比喻學人治學,入之愈深,則所獲益精,只有不屈不撓地深入探索,才能獲得成功,達到“世之奇偉、瑰怪、非常之觀”的至高境界。正如《古文觀止》的編者所說:“一路俱是記游,按之卻俱是論學。古人詣力到時,頭頭是道。川上山梁,同一趣也。”作者最后寫倒在路邊的碑,“其文漫滅,獨其為文猶可識,曰‘花山’”。并從而考究今人讀音之誤,與篇首相呼應,結構嚴絲合縫,脈絡清晰。2、作者在文中是怎樣闡述“志”“力”“物”三者之間關系的?我的思路:作者在文中提出三個“不能至”:“非有志者不能至也”“然力不足者,亦不能至也”“至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也”。這三個“不能至”表達了三層意思,提出了達到目的的三個必要條件:“志”“力”“物”。即必須有不畏艱險、勇往直前的堅強意志,再應有足夠的力量,還要具備可資憑借的物質條件,只有具備“志”“力”和可以輔助的“物”這三者,才能達到預期的境地。在提出“志”這個條件時,用兩個否定詞構成雙重否定,強調“有志”;在提出“力”和“物”這兩個條件時,又分別把“有志”作為基本前提,也強調了“有志”。這就揭示了三者之間的辨正關系,在這三個條件中,“志”是最根本的。“盡吾志也而不能至者”,即使未達到目的,也可以于己無悔,不為人譏。這便是作者游覽華山的心得體會,它具有十分豐富、深刻的思想內涵。能力步步高積累與運用一、下列加點字讀音完全相同的一項是()A.慧褒煲飯枹樹孢子植物B.或咎一綹處置焚膏繼晷C.音謬戳穿紕繆寥若晨星D.有悔教誨侮辱風雨如晦二、對下面加點詞的活用現象解釋不正確的一項是()A.始舍于其址(名次活用為動詞,筑舍定居)B.以故其后名之曰“褒禪”(名詞活用為動詞,取名,稱呼)C.好游者亦不能窮也(形容詞活用為動詞,走到盡頭)D.后世之謬其傳而莫能名者(形容詞活用為動詞,謬論,謬誤)理解與鑒賞閱讀下面的文段,完成1~5題。于是余有嘆焉:古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉而不至,于人為可譏,而在己為有悔;盡吾志也,而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎?此余之所得也!余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。1、與“夫夷以近”中的“夷”的意義、用法相同的一項是()A.其船背稍夷B.化險為夷C.夷去險阻D.今操芟夷大難2、對這兩段文字分析有誤的一項是()A.作者以游山為喻,強調要想達到預期的目的,志力物三要素,缺一不可,“志”字其中起著主導作用。B.作者從“華”“花”音謬聯想到對待傳聞材料應取正確態度,提出“深思慎取”的告誡。這些,對我們今天的治學、處事、創業,都仍然有借鑒意義。C.作者特別強調“志”——志向、意志,這和他后來百折不撓地推行新法的精神是一致的。D.文章意在強調,要游山覽勝,必須具備堅強的意志和足夠的力量,同時還須輔以一定的物質條件。拓展與創新閱讀下面一首宋

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