高級中學名校試卷PAGEPAGE1廣東省茂名市第一次校際考試2024-2025學年高二下學期3月月考歷史試題本試卷共6頁，20小題，滿分100分。考試用時75分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上：如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考生必須保持答題卡的整潔。考試結束后，將試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.東漢末年，刺史逐漸“總一州之權”，不僅擁有行政、財政大權，還掌控軍事力量，成為地方的最高長官。這（）A.契合了郡國并行制的推行需求 B.為世家大族崛起提供了契機C.源于地方行政效率提升的訴求 D.致使地方監察體系徹底失效【答案】B【解析】根據材料“（刺史）總一州之權”“擁有行政、財政大權，還掌控軍事力量”及所學可知，東漢末年，刺史、州牧逐漸掌握軍政大權，成為地方實際統治者。這些職位多由宗室或豪族代表擔任，他們依托地方豪族勢力形成割據。豪族通過控制地方行政和軍事資源，進一步鞏固自身地位，成為魏晉門閥政治的雛形，由此可見，這為世家大族的崛起提供了條件，B項正確；郡國并行制是西漢初年的地方行政制度，與東漢末年刺史權力的變化無直接關系，排除A項；地方行政效率的提升通常與行政區劃、官員職責明確等因素有關，刺史權力擴大并非源于地方行政效率提升的訴求，而是當時政治動蕩、中央集權削弱的產物，排除C項；刺史權力的增強可能削弱了中央對地方的監察，“徹底失效”的表述過于絕對，排除D項。故選B項。2.據統計，西周時期的世官在所有職官中的占比不到40%，其他都是非世官。非世官往往是通過“選賢”來任命的。西周時期有些家族的第一、二代成員本為低賤階層的人員，但是，他們依靠自身的功勛被任命了官職，并獲得了世襲權力。這可用來說明西周時期（）A.社會階層具有一定流動性 B.貴族逐漸喪失政治特權C.官僚政治的雛形開始出現 D.血緣政治色彩不斷弱化【答案】A【解析】根據材料“西周時期的世官在所有職官中的占比不到40%，其他都是非世官。非世官往往是通過‘選賢’來任命的”可知，西周世官制度實際上是在貴族階層里選賢，它并不是社會流動的障礙，反而在一定范圍內促進了當時的社會流動，A項正確；貴族依然享有政治特權，B項不符合史實，排除B項；春秋戰國時期，官僚政治的雛形開始出現，排除C項；西周時期實行宗法分封制，血緣政治色彩濃厚，排除D項。故選A項。3.北宋呂大鈞撰寫的《呂氏鄉約》內容包括“德業相勸、過失相規、禮俗相交、患難相恤、罰式、聚會、主事”七項，涉及宗族內部的行為規范和制度規定。而明代王守仁撰寫的《南贛鄉約》第一部分主講鄉約組織建設，第二部分主要內容是解決當時社會矛盾，第三部分主講鄉約聚會。這一變化表明當時（）A.理學開始成為官方的哲學B.心學成為道德教化的重要內容C.以社會教化輔助社會治理D.宗族成為基層治理的主要單位【答案】C【解析】北宋《呂氏鄉約》主要涉及宗族內部行為規范等，到明代《南贛鄉約》更注重鄉約組織建設、解決社會矛盾和鄉約聚會等，這體現了鄉約從側重于宗族內部規范向更廣泛的社會治理方向轉變，通過鄉約這種社會教化的方式來輔助社會治理，C項正確；理學開始成為官方哲學是在南宋時期，與題干中北宋到明代《鄉約》內容的變化時間不符，排除A項；《南贛鄉約》中并沒有明確、直接地體現出心學特有的概念和理論貫穿于道德教化內容之中。鄉約內容的重點明顯是在社會治理方面，而不是單純的心學道德教化，排除B項；明代《南贛鄉約》更注重鄉約組織建設、解決社會矛盾和鄉約聚會等，已經超越了宗族的范疇，且宗族并不是基層治理的主要單位，排除D項。故選C項。4.元代到海南任職的蒙古人和色目人共21位。他們在海南的事跡可分為三類，政治方面如平亂、招桿黎人；教育方面如重修縣字；社會方面如“為李節婦表門”。這可用于說明元軍（）A.重視對邊疆的管理 B.因俗而治政策得到推廣C.民族交融不斷加強 D.四等人制提升政府效能【答案】A【解析】根據材料“到海南任職的蒙古人和色目人共21位。他們在海南的事跡可分為三類，政治方面如平亂、招桿黎人；教育方面如重修縣字，‘為李節婦表門’”結合所學可知，材料中提到蒙古人和色目人在海南的治理活動涵蓋政治（平亂、招撫黎人）、教育（重修縣學）和社會（表彰節婦）三方面。這些舉措體現了元朝對邊疆地區的系統性管理，旨在維護統治秩序、推行教化并強化社會倫理，A項正確；材料中未體現對海南本土習俗的尊重或利用，反而強調“重修縣學”“為李節婦表門”等漢文化推廣行為，不符合“因俗而治”的核心邏輯，排除B項；蒙古、色目官員的活動更多是自上而下的治理行為，材料未提及民族間互動融合的直接證據，排除C項；四等人制是元朝的民族等級制度，但材料中官員的治理成效主要體現為邊疆管理措施，而非四等人制本身的制度效能，排除D項。故選A項。5.1897年，中國通商銀行在上海正式成立，并在各大省、重要商埠先后設立分行。其招商資本額實收350萬兩，其中官股100萬兩。銀行設有洋大班（經理職）和華大班，洋賬房和華賬房，還發行了銀元票和銀兩票,“至此國中始見本國紙幣與外商銀行之紙幣分庭抗禮”。這體現了（）A.國家貨幣主權的收回 B.列強資本輸出的發展 C.國內市場的整合統一 D.金融行業的近代轉型【答案】D【解析】根據材料可知，中國通商銀行采用近代銀行的組織形式，設有大班、賬房等職務，還發行紙幣與外商銀行競爭，這些都體現了金融行業從傳統向近代的轉型，D項正確；雖然中國通商銀行發行了本國紙幣與外商銀行紙幣競爭，但僅靠這一點不能說明國家貨幣主權已收回，在近代，中國的貨幣主權受到列強的諸多干涉，排除A項；根據材料“招商資本額實收350萬兩，其中官股100萬兩”可知，中國通商銀行的資金來源是官股和私人募集，并未涉及列強輸出的資本，B項與題意不符，排除B項；題干僅提到中國通商銀行一家銀行，其在多地設立分行并不是國內市場的整合統一，二者不是同一范疇，排除C項。故選D項。6.圖經又稱圖志、圖記，“圖以繪其形，志以記其事”。南宋時，圖與志走向分開發展，產生了不計其數的保圖、都圖、縣圖，志則向方志發展，逐漸成為“一方之史”。圖與志的分化（）A.體現了史學體例的創新 B.凸顯了中央集權的加強C.反映了社會治理的發展 D.說明了繪圖技術的提升【答案】C【解析】據題干“圖與志走向分開發展，產生了不計其數的保圖、都圖、縣圖，志則向方志發展，逐漸成為‘一方之史’”，并結合所學知識可知，圖與志的分化反映了社會治理的發展，通過“圖”記錄地理信息、“志”記錄歷史信息，為地方治理提供了更系統的資料支持，C項正確；據題干可知，圖與志的分化主要涉及地方治理和文獻編纂，并未直接體現史學體例的創新，排除A項；題干中未提及中央集權的加強，圖與志的分化更多是地方治理的需要，排除B項；題干中未涉及繪圖技術的提升，圖與志的分化與技術水平無直接關聯，排除D項。故選C項。7.下表所示是考古學家對江西萬年仙人洞遺址信息的記錄。據此判斷，仙人洞先民（）（1）石器有打制和磨制兩種，以打制石器為主，出土最多的是的用于砍伐樹木的砍斫器（2）陶器以夾砂粗紅陶為主（3）文化堆積中都有一定數量的獸骨，其中包括已被飼養的羊、牛等家畜的骨骼（4）出土大量的獸骨和魚骨，骨器中有鏃和魚鏢等工具（5）發現栽培稻硅石遺存A.手工業生產獨立化 B.已經成為食物生產者C.社會貧富分化明顯 D.已進入父系氏族時代【答案】B【解析】根據材料“發現栽培稻硅石遺存”“文化堆積中都有一定數量的獸骨，其中包括已被飼養的羊、牛等家畜的骨骼”可知，當時仙人洞遺址已出現原始的農業和畜牧業，說明先民已經成為食物生產者，B項正確；手工業生產獨立化需要更多諸如專門的作坊、明確的分工體系等方面的證據。材料表明當時存在多種手工業生產類型，但沒有足夠信息表明手工業生產已經獨立化，排除A項；材料未涉及墓葬中隨葬品數量、質量的差異或者居住遺址的大小等內容，無法得出貧富分化明顯的結論，排除C項；江西萬年仙人洞遺址距今約14000年。約5500年至4000年前，母系氏族社會為父系氏族社會所取代，我國遠古人類進入了父系氏族社會。材料也沒有體現父系氏族時代的典型特征，如男性主導的社會分工、男性在社會權力中的主導地位等，排除D項。故選B項。8.西漢初年，煉鋼技術還不普及。官營冶鐵后，“檢驗屬于鑄鐵脫碳鋼的滿城漢墓鐵鏃和北京大葆臺漢墓箭鋌、環首工具等實物，證明……鑄鐵脫碳鋼的生產工藝，在西漢中、晚期已為許多鐵官作坊所掌握”。據此可知，冶鐵業官營（）A.提升了鐵器質量 B.增加了政府收入C.有利于技術推廣 D.縮小了地區差距【答案】C【解析】根據材料可知，西漢初年煉鋼技術還不普及，而官營冶鐵后“鑄鐵脫碳鋼的生產工藝，在西漢中、晚期已為許多鐵官作坊所掌握”，這說明冶鐵業官營極大地推動了技術的發展與推廣，C項正確；題干主要體現的是冶鐵業官營對冶鐵技術的推廣作用，未直接反映鐵器質量的提升，排除A項；冶鐵業由官府經營，有利于增加政府的財政收入，但材料強調的是技術的推廣，不是政府收入增加，排除B項；材料強調冶鐵業官營有利于技術推廣，材料并未涉及地區經濟發展的差距，排除D項。故選C項。9.下表所示為1897年和1914年外國在華紗廠紗錠變化情況。這一變化可用來說明這一時期（）國別紗錠數/錠1897年1914年英國80000195056美國4000053200德國4000050768日本—165952共計160000464976A.傳統經濟中紡與織分離加速 B.民族工業發展的外部環境改善C.外資企業加緊對華商品輸出 D.西方侵略刺激了中國的近代化【答案】A【解析】表中數據顯示，從1897年到1914年，外資紗廠紗錠數大幅增加，說明外資企業在中國紡織業的快速擴張。這一現象反映出中國傳統經濟中手工紡織業逐漸被現代紡織工業取代，傳統經濟與紡織業的分工加速，A項正確；從材料信息來看，西方列強加緊在中國投資建設，中國民族工業發展的外部環境惡化，排除B項；商品輸出是指資本家為獲取高額利潤向國外銷售商品，材料信息不能表明列強加緊對華的商品輸出，排除C項；材料反映的是外國在華紗廠的紗錠數，D項表述與材料主旨不符，排除D項。故選A項。10.1949年，美國頒布《1949年住房法》，聯邦政府成立城市更新管理局，撥15億美元專款用于工業城市的更新，主要負責清除工業城市的貧民窟和衰敗地區，在必要時以市場價格購買貧民窟土地出售給開發商進行再開發。城市更新于1949-1974年在美國各大城市逐漸展開。美國的城市更新（）A.造成嚴重的階級對立 B.是推動城市轉型和復興的嘗試C.導致社會經濟的滯脹 D.旨在建立健全的社會福利體系【答案】B【解析】根據材料“主要負責清除工業城市的貧民窟和衰敗地區，在必要時以市場價格購買貧民窟土地出售給開發商進行再開發”可知，美國通過城市更新，對工業城市的衰敗區域進行改造，這是推動城市轉型和復興的一種嘗試，B項正確；美國的城市更新主要目的是清除貧民窟和衰敗地區，進行再開發，這一舉措在一定程度上改善了城市環境和部分居民的生活條件，并不是造成嚴重的階級對立，排除A項；美國社會經濟出現“滯脹”是在20世紀70年代，而城市更新開始于1949年，排除C項；城市更新主要是針對城市的衰敗區域進行改造開發，重點在于城市的建設和發展，而不是建立健全社會福利體系，排除D項。故選B項。11.波斯帝國境內有幾條重要的驛道，從以弗所到帝國行政中心蘇薩的“御道”，全長2400多千米，設施完善；中國秦朝修建了連通全國的馳道和直道；羅馬帝國有“條條大道通羅馬”的說法。這些道路的修建（）A.主要目的是促進經濟交流B.說明東西方之間的文化交流密切C.體現多元文明中的統一性D.表明經濟發展水平決定建設規模【答案】C【解析】波斯、秦朝、羅馬帝國處于不同地域，有著不同文明，但都修建了連通各地的道路，這體現了在多元文明背景下，不同地區在交通建設這一方面有著相似的需求和舉措，即多元文明中的統一性，C項正確；波斯、秦朝和羅馬帝國修建道路，主要目的是為了加強對遼闊疆域的控制與管理，便于軍事調動、政令傳達等，促進經濟交流只是附帶作用，并非主要目的，排除A項；題干中并未提及這些道路修建對東西方文化交流的影響，沒有相關內容體現文化交流密切，排除B項；題干沒有關于經濟發展水平與道路建設規模之間關系的闡述，無法得出經濟發展水平決定建設規模的結論，排除D項。故選C項。12.下圖為1973—2017年我國嬰兒死亡率的演變。這一變化（）A.歸功于社會保障體系完備B.帶來了人口老齡化的隱憂C.得益于醫療衛生水平提升D.滿足了社會的勞動力需求【答案】C【解析】根據材料“1973—2017年我國嬰兒死亡率的演變”可知，1973—2017年我國嬰兒死亡率總體呈現出不斷下降的趨勢，這主要得益于我國醫療衛生事業不斷發展進步，醫療技術提高、預防保健體系逐步完善，說明嬰兒死亡率的降低是醫療衛生水平不斷提升的結果，C項正確；新中國成立以來，我國的社會保障體系處于不斷完善的過程中，且根據嬰兒死亡率無法推斷出社會保障體系的發展情況，排除A項；人口老齡化與人口生育率降低和人均壽命延長有關，排除B項；嬰兒不屬于社會勞動力，因此我國嬰兒死亡率下降和社會勞動力需求之間不構成因果關系，排除D項。故選C項。13.上海美術電影制片廠為慶祝建國三十年攝制的《哪吒鬧海》，是中國第一部寬銀幕動畫長片，以濃重壯美的表現形式再一次煥發出民族風格的光彩，在國內外深受歡迎。該片的成功反映了（）A.市場經濟體制充滿活力 B.傳統藝術與時代的互動C.電影日益契合兒童需求 D.浦東開放助推文化發展【答案】B【解析】根據材料可知，《哪吒鬧海》屬于傳統藝術，而上海美術電影制片廠利用現代電影形式重新攝制，使其重新煥發生機，體現了傳統藝術與時代的互動，B項正確；21世紀初，社會主義市場經濟體制初步建立，不符合材料時間，排除A項；材料并未體現該動畫的具體受眾群體，無法得出“電影日益契合兒童需求”的結論，排除C項；浦東開放是在20世紀90年代，不符合材料時間，排除D項。故選B項。14.《圣經》對西歐的文學藝術有重要影響，文學藝術創作的很多素材來自其中的歷史傳說和神話。形成于中世紀的《羅蘭之歌》《尼伯龍根之歌》，主要歌頌中世紀騎士英勇善戰，視死如歸，無條件的忠誠于國王和自己的國家。以上作品對騎士階層的歌頌折射出（）A.城市復興時期的社會生活 B.西歐民族國家的最終形成C.西歐基督教會的黑暗統治 D.西歐騎士階層的道德理想【答案】D【解析】據題意可知，《羅蘭之歌》《尼伯龍根之歌》是中世紀騎士文學的代表作，騎士文學大多反映騎士階層的道德和理想，所以這些作品折射出了西歐騎士階層的道德理想，D項正確；騎士文學反映的是封建時代的社會生活，不是城市復興時期的社會生活，排除A項；西歐民族國家在中古時期尚未最終形成，排除B項；市民文學主要抨擊貴族的專橫和教士的貪婪，對騎士階層的歌頌未體現基督教會的黑暗統治，排除C項。故選D項。15.1890年，近代外交家薛福成在《通籌南洋各島添設領事官疏》說：“南洋各島，華民往來居住，或通商、或傭工、或種植、或開礦，不下三百余萬人。“主張在南洋各島”添設領事，議立專章。以期操縱由我，慰情于絕遠，收權力于無形”。薛福成上疏意在（）A.維護宗藩體系 B.謀取領事裁判權C.保護華僑權益 D.采用近代國際法【答案】C【解析】根據材料概括可知，材料反映的是隨著南洋各島居住的華人越來越多，薛福成主張添設領事，對這些海外華僑進行管理和保護，這有利于保護海外華僑的權益，C項正確；宗藩體系主要是古代中國與周邊一些國家形成的一種政治關系，重點在于藩屬國對中國的朝貢等政治關系，題干中未涉及與宗藩體制相關的內容，排除A項；領事裁判權是對他國司法主權的侵犯，材料未涉及司法權的論述，排除B項；材料反映的是在南洋添設領事、設立專章管理南洋華人事務，未涉及采用國際法的相關內容，排除D項。故選C項。16.二戰爆發后，羅斯福政府在1940年放寬了除德國以外的外國移民簽證的限制，接受了大批高素質的猶太難民；1942年珍珠港事件后，美國把在美的美籍日裔移民強制內遷再安置；由于中國在世界反法西斯戰場上的重要地位，美國于1943年廢除了1882年頒布的《排華法案》。這些變化說明美國（）A.主要接收來自歐洲的移民B.消除了種族偏見和排外情緒C.移民政策受世界局勢影響D.始終面臨勞動力短缺的困境【答案】C【解析】據題干及結合所學可知，二戰以來不同階段的美國對外來移民態度發生變化，整體世界局勢的變化影響不同族裔移民的地位，說明美國移民政策受世界局勢影響，C項正確；題干反映美國不同時期的移民政策，而未涉及主要接受歐洲移民，排除A項；“消除了”說法絕對，排除B項；“始終”說法絕對，勞動力短缺的困境一定程度上存在，但也有其他原因影響，如二戰、中國國際地位的提升等因素，排除D項。故選C項。二、材料分析題17.閱讀材料，完成下列要求。材料19世紀中葉后，對英國來說，廉價的中國勞動力具有極大的誘惑力。1852年，英國駐華領事們在關于中國苦力“使用價值”的調查匯報中指出：中國南方沿海一帶的人們，很適合在熱帶地方工作。中國人體格結實，有耐力，足以應付一般的田間勞作。美國也得出相同結論。當殖民主義者看到中國苦力有巨利可圖時，便開始大肆招募起來。從1848年到1882年，運至太平洋沿岸地方的華人達30多萬。第一次世界大戰期間，中法兩國經過多次洽談磋商，最終中國同意法國在中國招募華工。法國駐華使館武官認為：中國北方的勞工，樸實、強壯、耐勞、聽話，可適應我們的氣候。他們可以干重活，做苦力，挖土方。截止1918年10月，法國招募華工人數為36963人。晚清時期前往美國參與修筑太平洋鐵路的華工，通過源源不斷地輸入財富和新鮮的思想影響著家鄉。他們在家鄉參股修公路，建工廠，興教育，辦醫院，同時還傳入了現代企業管理的觀念、辦法和工業文明。他們新建的樓房，洋氣十足，成為新的僑鄉景觀和標志性建筑。有些僑鄉的語言也發生變化，見面喊“哈啰”，分手說“拜拜”。——摘編自董叢林《華工史話》等（1）據材料并結合所學知識，指出兩次招募華工的不同，并分析兩次招募華工的原因。（2）據材料，說明鐵路華工在推動家鄉發展中的積極作用。【答案】（1）不同：第一次主要從中國南方沿海招募，到太平洋沿岸地區進行田間勞作。第二次主要從中國北方招募，到歐洲服務戰爭。原因：第一次：廢止黑奴貿易，勞動力短缺；鴉片戰爭后，華工出國合法化。第二次：一戰爆發，法國缺乏勞工；北洋政府“以工代兵”參加一戰。（2）作用：促進經濟發展；促成思想解放；改變生活習俗；推動文化教育發展；改變了家鄉面貌（促進現代化）【解析】【小問1】不同：根據材料“中國南方沿海一帶的人們，很適合在熱帶地方工作。中國人體格結實，有耐力，足以應付一般的田間勞作。”可知，第一次主要從中國南方沿海招募，到太平洋沿岸地區進行田間勞作。根據材料“第一次世界大戰期間，中法兩國經過多次洽談磋商，最終中國同意法國在中國招募華工。”可知，第二次主要從中國北方招募，到歐洲服務戰爭。原因：第一次：根據材料“19世紀中葉后，對英國來說，廉價的中國勞動力具有極大的誘惑力。美國也得出相同結論。當殖民主義者看到中國苦力有巨利可圖時，便開始大肆招募起來。從1848年到1882年，運至太平洋沿岸地方的華人達30多萬。”可知，廢止黑奴貿易，勞動力短缺，以及鴉片戰爭后，華工出國合法化。第二次：根據材料“第一次世界大戰期間，中法兩國經過多次洽談磋商，最終中國同意法國在中國招募華工。法國駐華使館武官認為：中國北方的勞工，樸實、強壯、耐勞、聽話，可適應我們的氣候。他們可以干重活，做苦力，挖土方。截止1918年10月，法國招募華工人數為36963人。”可知，一戰爆發，法國缺乏勞工，同時北洋政府“以工代兵”參加一戰。【小問2】作用：根據材料“晚清時期前往美國參與修筑太平洋鐵路的華工，通過源源不斷地輸入財富和新鮮的思想影響著家鄉。”可知，促進經濟發展；根據材料“他們在家鄉參股修公路，建工廠，興教育，辦醫院，同時還傳入了現代企業管理的觀念、辦法和工業文明。”可知，促成思想解放，改變生活習俗，推動文化教育發展；根據材料“他們新建的樓房，洋氣十足，成為新的僑鄉景觀和標志性建筑。”可知，改變了家鄉面貌（促進現代化）。18.閱讀材料，完成下列要求。材料拜占庭帝國與阿拉伯地區同時處在幾大文明的交匯點上，二者共同構成了東西方文明碰撞與交流的場域。早期交流階段，拜占庭文化直接影響了東地中海的阿拉伯地區。7世紀中期到11世紀末是兩者文化交流的高潮期，雙方文化發展勢均力敵。當阿拉伯軍隊占領了拜占庭帝國領土上尚存的那些希臘文化中心后，與被征服地區各民族進行廣泛的碰撞融合。在公元8世紀的和平時期，拜占庭統治者把文化交往作為重要的外交工具，阿拉伯人再一次積極地吸收其先進文化的因子。他們從征服的拜占庭的亞歷山大里亞、大馬士革等地搜集了大量的古希臘典籍，還從拜占庭首都君士坦丁堡等地收買古希臘手稿。哈里發鼓勵并組織了大規模的翻譯活動，把這些著作從希臘語翻譯為阿拉伯語，在翻譯整理中還加進了大量的阿拉伯人的理解和注釋，這其實已經成了新的文本。據說，當時古典文獻的翻譯稿酬是以與譯著重量相等的黃金來支付的。——摘編自劉建軍《拜占庭與阿拉伯文化關系的文學視角考論》（1）根據材料并結合所學知識，說明阿拉伯文化能與拜占庭文化勢均力敵的主要原因。（2）根據材料并結合所學知識，指出阿拉伯文化與拜占庭文化交流的特點。【答案】（1）原因：優越的地理位置；持續不斷的學習借鑒；統治階級的高度重視；帝國經濟繁榮；希臘文化的先進性；軍事征服獲得了更多的條件；和平局面的出現；文化交往的外交政策；有識之士的努力。（2）特點：具有階段性特征；希臘文化是交流的重要媒介；文化地位此消彼長；兼容與創新；影響深遠。【解析】【小問1】據材料“拜占庭帝國與阿拉伯地區同時處在幾大文明的交匯點上”可得出，阿拉伯地區具有優越的地理位置；據材料可知，阿拉伯人在早期交流階段和交流的高潮期都積極吸取希臘文化，得出持續不斷的學習借鑒；據材料“哈里發鼓勵并組織了大規模的翻譯活動”，“古典文獻的翻譯稿酬是以與譯著重量相等的黃金來支付的。”可得出，統治階級的高度重視；據材料“古典文獻的翻譯稿酬是以與譯著重量相等的黃金來支付的”可得出，帝國經濟繁榮；據材料“當阿拉伯軍隊占領了拜占庭帝國領土上尚存的那些希臘文化中心后，與被征服地區各民族進行廣泛的碰撞融合”可知，軍事征服使阿拉伯獲得了更多的條件；據材料“公元8世紀的和平時期，拜占庭統治者把文化交往作為重要的外交工具”可知，和平局面為文化的進一步交流創造了條件以及文化交往的外交政策；據材料拜占庭與阿拉伯都受希臘文化的影響，可知希臘文化的先進性；結合所學知識，阿拉伯文化后來居上，離不開有識之士的努力。【小問2】材料介紹了阿拉伯文化與拜占庭文化交流的兩個階段，每個階段交流的狀況不同，可得出阿拉伯文化與拜占庭文化交流具有階段性特征；據材料阿拉伯文化與拜占庭文化交流離不開學習和借鑒希臘文化，可得出希臘文化是交流的重要媒介；據材料可知，早期階段，拜占庭文化領先，后來，兩者勢均力敵，可以得出文化地位此消彼長；據材料“在翻譯整理中還加進了大量的阿拉伯人的理解和注釋-這其實已經成了新的文本”，可得出兼容與創新的特點；據材料“二者共同構成了東西方文明碰撞與交流的場域”并結合所學可知，阿拉伯文化與拜占庭文化的交流影響深遠。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一公元前221年，秦統一六國。丞相王綰等頌揚秦始皇的功績：從前，五帝的土地縱橫各千里，外面還劃分有侯服、夷服等地區，“諸侯或朝或否，天子不能制”。“今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。”——摘編自《史記·秦始皇本紀》材料二雍正七年（1729年），雍正帝發布上諭：“太祖高皇帝開基東土，遐邇率服。”各個蒙古部落又望風歸順，“咸稟正朔，以迄于今”，“是中國之一統，始于秦；塞外之一統，始于元，而極盛于我朝。自古中外一家，幅員極廣，未有如我朝者也。”到了現在，“而六合成大一統之天下”，東西南北，聲威教化所及之處，沒有人不尊崇親近。——摘編自《清世宗實錄》（1）根據上述材料并結合所學知識，概括相較于秦朝，清前期“一統”一詞的內涵有哪些變化？（2）根據材料并結合所學知識，簡析“大一統”模式對中華文明發展的影響。【答案】（1）變化：疆域范圍擴大；民族種類增多；民族融合加強；政治權力深入（中央集權的強化）；文化認同加深。（2）影響：有利于維護政治穩定和國家統一；促進了封建社會的經濟發展；促進了各民族之間的交流與融合，促進中華民族的形成與發展；有利于中華文化的連續性和傳承性，使中華文化在幾千年的發展中保持強大的凝聚力；豐富了中華文化的內涵；有利于近代救亡圖存、完成祖國統一大業。