高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省福州市聯(lián)盟校2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。2.考生作答時(shí)，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。3.本卷命題范圍：人教版選擇性必修2+選擇性必修3+《中外歷史綱要（上）》1到3單元。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.福建平潭縣殼丘頭新石器時(shí)代遺址群是福建沿海發(fā)現(xiàn)的最早的一處新石器時(shí)代貝丘遺址。在距今4000—3200年的東花丘、龜山遺址時(shí)期，當(dāng)?shù)叵让駛円呀?jīng)發(fā)展形成由儀式性區(qū)域、公共活動(dòng)區(qū)域、個(gè)人生活區(qū)組成的大規(guī)模、高等級(jí)聚落；其中在龜山遺址，還存在由大型臺(tái)基、器物坑（堆）和密集陶片組成的祭臺(tái)遺址。這些反映出（）A.向氏族社會(huì)的轉(zhuǎn)型 B.社會(huì)階級(jí)的分化C.向文明階段的邁進(jìn) D.早期國家的形成【答案】C【解析】根據(jù)材料“形成由儀式性區(qū)域、公共活動(dòng)區(qū)域、個(gè)人生活區(qū)組成的大規(guī)模、高等級(jí)聚落”“存在由大型臺(tái)基、器物坑（堆）和密集陶片組成的祭臺(tái)遺址”可知，該新石器時(shí)代遺址群形成了大型聚落，出現(xiàn)祭臺(tái)，反映出正向文明階段的邁進(jìn)，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)已經(jīng)是氏族社會(huì)，排除A項(xiàng)；階級(jí)分化表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)、政治地位的分化，這在材料中未提及，排除B項(xiàng)；早期國家是夏、商、西周，與材料時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.《商君書·修權(quán)》中，作者論述了“法、信，權(quán)”三者之于國家治理的關(guān)系，認(rèn)為“法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；權(quán)者，君之所獨(dú)制也……君臣釋法任私必亂。故立法分明，而不以私害法，則治。權(quán)制獨(dú)斷于君則威”。這反映了法家（）A.呼吁君臣共治，樹立威信 B.主張以法治國，君主獨(dú)裁C.反對君主專制，曲解立法 D.提倡限制君權(quán)，維護(hù)法律【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，“立法分明”等表述強(qiáng)調(diào)以法治國，“權(quán)制獨(dú)斷于君則威”強(qiáng)調(diào)實(shí)行君主專制獨(dú)裁來樹立權(quán)威，B項(xiàng)正確；該論述主張君臣共同立法、守法，而不是共同執(zhí)掌國家治理，排除A項(xiàng)；法家主張君主專制，排除C項(xiàng)；“獨(dú)斷”說明不存在對君權(quán)之限制，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.秦郡的劃分，基本上是以山川為界(如下表所示),郡的轄區(qū)范圍與自然地理區(qū)域頗為吻合。下表這反映了（）表現(xiàn)示例每個(gè)秦郡大體即是按照一個(gè)地理單元來劃分漢中郡的范圍與漢中盆地大體相當(dāng)南陽郡的轄區(qū)也即相當(dāng)于南陽盆地如果自然區(qū)域的范圍比較大，就分設(shè)為兩郡云中與九原兩都共同管轄河套沖積平原巴郡和蜀郡一起統(tǒng)轄四川盆地每郡大多以一個(gè)肥沃的盆地或平原為核心，然后推廣到四周的高原或山地北地、上郡、上黨、太原、河?xùn)|、代郡、雁門等郡都是屬于這種情況A.地理環(huán)境決定行政區(qū)的劃分 B.政治統(tǒng)一消解地方割據(jù)威脅C.耕地是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ) D.犬牙交錯(cuò)的劃界原則被改變【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，秦郡的劃分，基本上是以山川為界，以盆地或平原為中心，郡的轄區(qū)范圍與自然地理區(qū)域頗為吻合，基本上每個(gè)郡都能有相當(dāng)?shù)母N土地，為各地各郡的發(fā)展提供基本的耕地保障，說明耕地是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，C項(xiàng)正確；地理環(huán)境決定行政區(qū)的劃分說法錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；政治統(tǒng)一消解地方割據(jù)威脅說法絕對化，排除B項(xiàng)；此時(shí)劃界主要按照山川形便的原則，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.東晉時(shí)期，以太湖流域和浙東寧紹平原為中心的三吳地區(qū)成為江南最繁榮的地方。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)?shù)爻霈F(xiàn)了許多新興富豪。據(jù)史書記載，當(dāng)時(shí)的余姚縣，僅縣南就有“豪族數(shù)百家，子弟縱橫，遞相庇蔭”。這些“江南土豪”得以興起的經(jīng)濟(jì)因素是（）A.三吳地區(qū)坐擁優(yōu)越的自然條件 B.北民南遷使江南經(jīng)濟(jì)得到開發(fā)C.均田制推動(dòng)土地獲得合理利用 D.東晉政權(quán)實(shí)行不抑兼并的政策【答案】B【解析】東晉時(shí)期北民因戰(zhàn)亂而大量南遷，帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、工具與勞動(dòng)力，成為南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本動(dòng)因，B項(xiàng)正確；再優(yōu)越的自然條件也需要有人開發(fā)，排除A項(xiàng)；均田制是北魏至唐前期的土地政策，排除C項(xiàng)；北宋實(shí)行不抑兼并的政策，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.關(guān)于水稻種植，我國古代文獻(xiàn)中留下了大量記載，據(jù)此可以看出（）“稻，美田欲稀，薄田欲稠”《四民月令》崔寔（東漢）“下泉宜稻，得其宜，則利百倍”《博物志》張華（西晉）“曝（稻）根令堅(jiān)”；“稻無所緣，唯歲易為良”《齊民要術(shù)》賈思勰（北朝）A.農(nóng)業(yè)勞動(dòng)模式發(fā)生變化 B.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)有所發(fā)展C.土地利用效率尚需提升 D.水稻種植區(qū)域得到推廣【答案】B【解析】據(jù)材料“美田欲稀”“下泉宜稻”“曝（稻）根令堅(jiān)”可知古代文獻(xiàn)對水稻種植的疏密、地點(diǎn)和稻根培植都進(jìn)行了詳細(xì)記載，反映了古代稻作農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的發(fā)展，B項(xiàng)正確；漢代到魏晉農(nóng)業(yè)勞動(dòng)模式均為男耕女織的小農(nóng)經(jīng)營，材料無法體現(xiàn)變化，排除A項(xiàng)；材料中精耕細(xì)作反映了勞動(dòng)效率的提升，排除C項(xiàng)；材料未反映種植區(qū)域的變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.有學(xué)者認(rèn)為，隋代三省共議國政，同為“佐定政令”的宰相機(jī)構(gòu)；而到了唐代，隨著尚書令的虛廢和左右仆射加銜為相，僅掌管行政的尚書省不再具備宰相機(jī)構(gòu)的資格，由此形成的并非“三省制”，而是宰相中書門下“二省制”的宰相體制。這一論述從側(cè)面說明了唐代（）A.君主權(quán)力出現(xiàn)下移 B.三省職權(quán)各有分工C.中書門下執(zhí)掌實(shí)權(quán) D.決策效率有所降低【答案】B【解析】據(jù)材料可知，該學(xué)者認(rèn)為唐代尚書省不再是宰相機(jī)構(gòu)，而只是一個(gè)執(zhí)行機(jī)構(gòu)，這恰好反映了中書決策、門下審核、尚書執(zhí)行這一三省各有分工的狀況，B項(xiàng)正確；三省制度下宰相權(quán)力一分為三，使得君主將實(shí)權(quán)掌握于自己手中，排除A、C兩項(xiàng)；尚書省不參與決策，實(shí)際上減少了決策者之間的拉扯，反而有利于決策效率提升，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.唐太宗曾提出“今李家據(jù)國，李老在前；若釋家治化，則釋門居上”，但也言明“朕今所好者，唯堯舜之道，周孔之教，失之必死，不可暫無耳”。據(jù)此可知，唐朝（）A.盛行三教合一的思潮 B.重視宗教的實(shí)用功能C.完成復(fù)興儒學(xué)的任務(wù) D.缺乏統(tǒng)一的治國理念【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“今李家據(jù)國，李老在前；若釋家治化，則釋門居上”意思為，唐太宗認(rèn)為，從宗祖立朝的角度考慮，道教在先，若從對社會(huì)的宣傳效果看，佛教應(yīng)居上，根據(jù)材料“朕今所好者，唯堯舜之道，周孔之教，失之必死，不可暫無耳”可知，唐太宗推崇儒家文化，又認(rèn)可佛教與道教，重視宗教的實(shí)用功能，B項(xiàng)正確；三教合流在北宋大致成型，排除A項(xiàng)；宋朝理學(xué)出現(xiàn)完成了復(fù)興儒學(xué)的任務(wù)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與史實(shí)不符，唐朝并不缺乏統(tǒng)一的治國理念，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8.盡管北宋實(shí)行崇文抑武的國策，但體育事業(yè)依然發(fā)達(dá)，尤其民間體育高度繁榮，許多軍事體育項(xiàng)目，如蹴鞠、相撲、競渡等不斷朝著休閑、娛樂、觀賞項(xiàng)目轉(zhuǎn)化。北宋民間體育事業(yè)的發(fā)達(dá)主要源于（）A.北宋政府的積極引導(dǎo) B.商品經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展C.人身束縛的程度減輕 D.市民階層的廣泛興起【答案】B【解析】據(jù)本題材料并結(jié)合所學(xué)可知，北宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)市民階層的興起，進(jìn)而產(chǎn)生了豐富多彩的市民文化，從而帶動(dòng)了民間體育事業(yè)的發(fā)展，B項(xiàng)正確；北宋政府的積極引導(dǎo)和人身束縛的程度減輕不是主要原因，排除A、B項(xiàng)；市民階層的廣泛興起也是商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.遼國建立后，對以前的契丹部族制進(jìn)行了改造，各部族長官與州節(jié)度使、刺史一樣，既是本領(lǐng)區(qū)內(nèi)的軍事長官，也是賦有實(shí)權(quán)的行政長官。他們由遼廷統(tǒng)一任命，既有一定的任期，也有一定的考核制度。這一舉措（

）A.體現(xiàn)了因俗而治的特征 B.強(qiáng)化了對地方的控制管理C.奠定了南下滅宋的基礎(chǔ) D.推動(dòng)了多元一體格局形成【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，遼朝參照中原州縣制，對原有的部族制進(jìn)行了改造，其管理制度與地方州縣一樣，使其成為遼政權(quán)直接領(lǐng)導(dǎo)下的地方統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，這就強(qiáng)化了地方的控制管理，B項(xiàng)正確；材料是講遼國對原有的制度進(jìn)行漢化改革，不屬于“因俗而治”，排除A項(xiàng)；部族制改革與宋遼戰(zhàn)爭沒有必然聯(lián)系，且遼國沒有滅宋，C項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除C項(xiàng)；多元一體格局是中華文明起源的特點(diǎn)，材料看不出多元一體格局的信息，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.下表是隋元兩代大運(yùn)河的開鑿情況。據(jù)此可知，運(yùn)河的開鑿開鑿時(shí)期河道特征運(yùn)河的起止點(diǎn)隋朝大運(yùn)河始建于隋朝大業(yè)元年（605年）隋朝大運(yùn)河以洛陽為中心，東南河道線路至杭州，東北河道線路至北京，其地理方位成“弓”形。涿郡——余杭元代大運(yùn)河始建于元朝至元十八年（1281年）京杭大運(yùn)河以大都（北京）為中心，在隋朝大運(yùn)河路線的基礎(chǔ)上截彎取直，棄弓走弦，其地理方位是“弦”形。大都——杭州A.鞏固了南方經(jīng)濟(jì)重心地位 B.促進(jìn)了中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)重心的形成C.反映古代政治中心的變化 D.體現(xiàn)出農(nóng)耕文明外向性發(fā)展特征【答案】C【解析】隋朝運(yùn)河以洛陽為中心，元朝棄洛陽，直取北京連至杭州，體現(xiàn)兩朝都城政治中心的變化，C項(xiàng)正確；南方成為經(jīng)濟(jì)重心是在宋代后，與隋朝開鑿大運(yùn)河的時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心由中原地區(qū)轉(zhuǎn)移至南方，排除B項(xiàng)；農(nóng)耕文明具有內(nèi)向的特征，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.近年來，福建深入踐行提出的“樹立大農(nóng)業(yè)觀、大食物觀”的三農(nóng)工作新要求，借助現(xiàn)代化的生產(chǎn)技術(shù)大力發(fā)展“設(shè)施農(nóng)業(yè)”（如下表）。據(jù)此可知，該舉措（）地點(diǎn)農(nóng)產(chǎn)品應(yīng)用技術(shù)手段福安市葡萄大棚設(shè)施栽培，配備環(huán)境自動(dòng)監(jiān)測、智能水肥一體化系統(tǒng)南平市牛奶全封閉式機(jī)械擠奶技術(shù)，能夠?qū)崟r(shí)預(yù)警和干預(yù)的冷鏈物流車南平市肉雞工廠化集約養(yǎng)殖，培育具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的品種A.說明數(shù)字農(nóng)業(yè)正逐步取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè) B.催生規(guī)模龐大高度集約的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)C.得益于食物生產(chǎn)與儲(chǔ)備技術(shù)的進(jìn)步 D.能夠基本解決我國的糧食安全問題【答案】C【解析】依據(jù)材料“大棚設(shè)施栽培，配備環(huán)境自動(dòng)監(jiān)測、智能水肥一體化系統(tǒng)”、“全封閉式機(jī)械擠奶技術(shù)，能夠?qū)崟r(shí)預(yù)警和干預(yù)的冷鏈物流車”、“工廠化集約養(yǎng)殖”并結(jié)合所學(xué)可知，先進(jìn)的生產(chǎn)與儲(chǔ)備技術(shù)保障了設(shè)施農(nóng)業(yè)的發(fā)展，C項(xiàng)正確；數(shù)字農(nóng)業(yè)的發(fā)展可以和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)并行不悖，且材料也未體現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的衰退，排除A項(xiàng)；二戰(zhàn)后，西方國家已建立起規(guī)模龐大，高度集約的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，排除B項(xiàng)；材料除糧食外，還涉及食物的豐富度問題，且“基本解決”的說法過于夸大，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.歷史學(xué)家露絲·古德曼通過講述維多利亞時(shí)代（1837-1901）男女從黎明到黃昏的日常瑣事，帶我們領(lǐng)略了19世紀(jì)維多利亞人新奇而充滿異域風(fēng)情的生活。她在書中提到，“對于那些必須準(zhǔn)點(diǎn)早起的人（比如工廠工人）而言，“敲窗人”的存在顯得無比重要。他們手持一根長長的木棒和一盞燈，在街上走走停停，用長桿敲打客戶的窗玻璃?！鼻么叭说漠a(chǎn)生反映出（）A.人們的文化素質(zhì)得到提升 B.工業(yè)革命改變了人們的生活方式C.工人的生活條件相當(dāng)惡劣 D.工業(yè)革命增加了人們的就業(yè)機(jī)會(huì)【答案】B【解析】根據(jù)材料“對于那些必須準(zhǔn)點(diǎn)早起的人（比如工廠工人）而言，‘敲窗人’的存在顯得無比重要。他們手持一根長長的木棒和一盞燈，在街上走走停停，用長桿敲打客戶的窗玻璃”和所學(xué)可知，敲窗人的產(chǎn)生是工業(yè)革命后，人們對時(shí)間重視的產(chǎn)物，說明的是工業(yè)革命改變了人們的生活方式，B項(xiàng)正確；材料與人們的文化素質(zhì)提高無關(guān)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是人們時(shí)間觀念的變化，非工人生活條件的惡劣，排除C項(xiàng)；材料與工業(yè)革命增加人們的就業(yè)機(jī)會(huì)無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.下圖為古羅馬圖拉真浴場的平面圖。圖中洗浴區(qū)位于中央，而其周圍的房間曾被用于會(huì)議廳、演講廳以及收藏希臘拉丁卷軸的圖書館，市民在這里可以閱讀，也可以聽演講、參加討論等。這反映出古羅馬（）A.公共設(shè)施建設(shè)助推文化發(fā)展 B.成為后世西方城市建設(shè)典范C.城市管道系統(tǒng)發(fā)展趨于完備 D.公共衛(wèi)生意識(shí)獲得普遍提升【答案】A【解析】據(jù)材料可知，古羅馬拉真浴場作為公共場所，其周圍房間被用于會(huì)議廳、演講廳以及收藏希臘拉丁卷軸的圖書館，這說明公共設(shè)施推動(dòng)了文化的發(fā)展，A項(xiàng)正確；古羅馬城市的道路系統(tǒng)和供水排水系統(tǒng)成為后世西方城市建設(shè)的典范，排除B項(xiàng)；完備的城市管道系統(tǒng)是浴場興起的條件，但這與材料對浴場文化娛樂功能的側(cè)重不符，排除C項(xiàng)；材料主要反映了拉真浴場作為公共場所推動(dòng)了文化的發(fā)展，據(jù)材料信息無法得出公共衛(wèi)生意識(shí)獲得普遍提升，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.17—18世紀(jì)，英國出現(xiàn)了不少以茶為主題的文學(xué)作品：除《飲茶皇后》之外，還有《綠茶女神》《給我一杯茶》《可愛的茶》《中國茶》等著名的詠茶詩以及《序中之茶》《一滴茶》《雙重買賣人》等戲曲。這反映了（）A.商業(yè)革命擴(kuò)大茶葉的貿(mào)易范圍 B.飲茶成為西歐社會(huì)的時(shí)尚標(biāo)志C.中國茶文化得到世界普遍認(rèn)同 D.茶文化豐富了英國的文學(xué)藝術(shù)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，茶文化的傳播使英國出現(xiàn)了許多以茶為主題的文學(xué)與藝術(shù)作品，豐富了英國的文學(xué)藝術(shù)，D項(xiàng)正確；材料未涉及茶葉的貿(mào)易情況，排除A項(xiàng)；材料無法體現(xiàn)飲茶成為西歐社會(huì)的時(shí)尚標(biāo)志，排除B項(xiàng)；“普遍認(rèn)同”的說法過于絕對，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.按照“蒙巴頓”方案，巴基斯坦被劃分為地理上相隔甚遠(yuǎn)且語言、文化和風(fēng)俗習(xí)慣差異巨大的兩部分。1971年，印度通過支持東巴基斯坦建立獨(dú)立的孟加拉國的決議，并在得到蘇聯(lián)支持的情況下突襲巴基斯坦。不久，孟加拉國正式獨(dú)立。材料可用于探究（）A.南亞國家的冷戰(zhàn)角遂 B.殖民文化的殘余影響C.印度民族的獨(dú)立進(jìn)程 D.局部戰(zhàn)爭的文化動(dòng)因【答案】D【解析】根據(jù)材料“巴基斯坦被劃分為地理上相隔甚遠(yuǎn)且語言、文化和風(fēng)俗習(xí)慣差異巨大的兩部分。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，由于“蒙巴頓”方案，巴基斯坦被劃分兩部分，東巴基斯坦與西巴基斯坦，由于語言、文化和風(fēng)俗習(xí)慣差異巨大，東西巴基斯坦的內(nèi)部凝聚力不足，這為東巴基斯坦建立獨(dú)立的孟加拉國以及印度的突襲戰(zhàn)爭埋下了隱患，D項(xiàng)正確；“南亞國家的冷戰(zhàn)角遂”只能體現(xiàn)“印度通過支持東巴基斯坦建立獨(dú)立的孟加拉國的決議，并在得到蘇聯(lián)支持的情況下突襲巴基斯坦”等部分材料，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)巴基斯坦兩部分的文化和風(fēng)俗習(xí)慣差異，不是殖民文化的影響，排除B項(xiàng)；印度民族的獨(dú)立進(jìn)程是從1857年到1947年，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.下圖為位于日本廣島縣的世界遺產(chǎn)——原子彈爆炸圓頂屋，是為數(shù)不多的“負(fù)面文化遺產(chǎn)”。其斷壁殘?jiān)逦貧埩糁祟悮v史上首次使用核武器的痕跡，時(shí)刻提醒人們和平的重要性與來之不易。據(jù)此可知，原子彈爆炸圓頂屋（）A.具有突出的普遍價(jià)值 B.屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)C.是文化傳承重要載體 D.不需要加以額外保護(hù)【答案】A【解析】根據(jù)材料“其斷壁殘?jiān)逦貧埩糁祟悮v史上首次使用核武器的痕跡，時(shí)刻提醒人們和平的重要性與來之不易”和所學(xué)可知，世界遺產(chǎn)的共性即在于具有突出的普遍價(jià)值，其中原子彈爆炸圓頂屋遺址警醒著世人對和平的熱愛，A項(xiàng)正確；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多為不具有物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)，如語言，知識(shí)，儀式等，排除B項(xiàng)；文化傳承的載體為學(xué)校、書籍、圖書館，博物館等，排除C項(xiàng)；斷壁殘?jiān)矔?huì)有損耗，需要進(jìn)行保護(hù)和修整，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。二、非選擇題（本大題共4小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一自是之后，用事者（掌權(quán)者）爭言水利。朔方，西河，河西，酒泉皆引河及川谷以溉田；而關(guān)中輔渠，靈軹引堵水；汝南、九江引淮；東海引巨定；泰山下引汶水：皆穿渠為溉田，各萬余頃。佗小渠披山通道者，不可勝言。然其著者在宣房。太史公曰：余南登廬山，觀禹疏九江，遂至于會(huì)稽太湟，上姑蘇，望五湖；東窺洛汭、大邳，迎河，行淮，泗、濟(jì)，漯洛渠；西瞻蜀之岷山及離碓；北自龍門至于朔方。曰：甚哉，水之為利害也!余從負(fù)薪塞宣房（宣房即黃河，此處指武帝時(shí)期黃河決口這一典故），悲《瓠子》之詩而作《河渠書》。——摘編自司馬遷《史記·河渠書》材料二據(jù)《新唐書·地理志》所記載全國水利工程共236處，前期為155處，后期81處，前期約占三分之二弱。若以秦嶺及淮水以南為南方，以其北為北方，則北方前期水利工程占104處，南方51處，北方占三分之二強(qiáng)。但若加上前期隴右道地區(qū)的水利，則前期北方占十分之七八或更多。從后期南北地區(qū)情況看，后期81處水利中北方僅為14處，南方67處，南方占十分之八強(qiáng)。——摘編自姚漢源《中國水利史綱要》根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說明西漢時(shí)期水利興修的特點(diǎn)，并指出唐代水利工程的分布概況及形成原因?！敬鸢浮刻攸c(diǎn)：政府主導(dǎo)，統(tǒng)治者重視（或統(tǒng)治者主動(dòng)實(shí)施）；數(shù)量眾多，遍布全國各地；以引水灌溉工程為主（或以灌溉農(nóng)田為主）。概況：從時(shí)間上看，唐朝前期居多，后期較少；從空間上看，唐朝前期北方居多，唐朝后期南方居多。原因：唐朝前期國家統(tǒng)一，政局穩(wěn)定（或國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)社會(huì)繁榮等）；統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)發(fā)展和水利工程建設(shè)；唐后期發(fā)生安史之亂，北方經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重破壞；經(jīng)濟(jì)重心開始南移?！窘馕觥刻攸c(diǎn)：根據(jù)材料“自是之后，用事者（掌權(quán)者）爭言水利”可知，政府主導(dǎo)，統(tǒng)治者重視（或統(tǒng)治者主動(dòng)實(shí)施）；根據(jù)材料“佗小渠披山通道者，不可勝言”可知，數(shù)量眾多，遍布全國各地；根據(jù)材料“朔方，西河，河西，酒泉皆引河及川谷以溉田；而關(guān)中輔渠，靈軹引堵水；汝南、九江引淮；東海引巨定；泰山下引汶水：皆穿渠為溉田，各萬余頃”可知，以引水灌溉工程為主（或以灌溉農(nóng)田為主）。概況：根據(jù)材料“據(jù)《新唐書·地理志》所記載全國水利工程共236處，前期為155處，后期81處”可知，從時(shí)間上看，唐朝前期居多，后期較少；根據(jù)材料“則北方前期水利工程占104處，南方51處”可知，從空間上看，唐朝前期北方居多，唐朝后期南方居多。原因：根據(jù)材料“據(jù)《新唐書·地理志》所記載全國水利工程共236處，前期為155處，后期81處，前期約占三分之二弱”“從后期南北地區(qū)情況看，后期81處水利中北方僅為14處，南方67處，南方占十分之八強(qiáng)”和所學(xué)可知，可從社會(huì)環(huán)境、政府政策、經(jīng)濟(jì)重心南移等角度進(jìn)行分析。18.閱讀材料,完成下列要求。材料南北朝時(shí)期歷史主流是在北方還是在南方，學(xué)術(shù)界的看法不盡一致。下表是對“分裂下的南北朝：孰是歷史主流”觀點(diǎn)的不同表述。閣步克《波峰與波谷：秦漢魏晉南北朝的政治文明》“北方少數(shù)民族的部族制度與華夏制度的劇烈碰撞，最終在北方地區(qū)激發(fā)出了新的變遷動(dòng)力與演進(jìn)契機(jī)，交替的‘胡化’和‘漢化’孕育出了強(qiáng)勁的官僚制化運(yùn)動(dòng)，它扭轉(zhuǎn)了魏晉以來的帝國頹勢，并構(gòu)成了走出門閥士族政治、通向重振的隋唐大帝國的歷史出口?！碧崎L孺《魏晉南北朝隋唐史三論》“東晉南朝代表著三國西晉以來中國歷史發(fā)展的正常道路，十六國北朝則‘走著一條特殊的道路’，是一段插入的‘并非必然的過程’，南北朝歷史的顯著差異，‘是在一種特殊的歷史條件下產(chǎn)生的，它必將隨著這些特殊歷史條件的消失而消失。唐代的變化正是隨著這些特殊歷史條件的消失而產(chǎn)生的’，‘從更長的歷史視野來看’，唐代的變化不過是對東晉南朝的繼承或銜接，即南朝化?！痹u(píng)述材料中關(guān)于歷史主流的觀點(diǎn)。(要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)述，觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合)【答案】示例：觀點(diǎn)：閣步克和唐長孺的觀點(diǎn)都有其合理性評(píng)述：閣步克認(rèn)為南北朝時(shí)期北方是歷史主流這一觀點(diǎn)具有一定的合理性。南北朝時(shí)期，北方少數(shù)民族大量涌入，他們的部族制度與華夏制度劇烈碰撞，確實(shí)激發(fā)了新的變化。例如北魏孝文帝改革，推行漢化政策，促進(jìn)了民族融合，同時(shí)也推動(dòng)了官僚制度的發(fā)展和完善。這種“胡化”與“漢化”的交替過程，使得北方地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都發(fā)生了深刻的變革，為隋唐帝國的繁榮奠定了基礎(chǔ)。北方在經(jīng)歷了一系列的動(dòng)蕩和融合后，逐漸形成了更為強(qiáng)大的政治力量和制度體系，從這個(gè)角度看，北方的發(fā)展和演變對中國歷史的走向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。而唐長孺觀點(diǎn)中強(qiáng)調(diào)東晉南朝代表著歷史正常道路也有其道理。東晉南朝在政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承等方面保持著一定的延續(xù)性和穩(wěn)定性。如南朝在經(jīng)濟(jì)上繼續(xù)發(fā)展南方的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，文化上也有著獨(dú)特的成就。但不可忽視的是，十六國北朝的特殊發(fā)展道路也同樣重要，它豐富了中國歷史的內(nèi)涵，不能簡單地將其視為插入的非必然過程。綜合來看，南北朝時(shí)期南北雙方都有著重要的歷史地位和作用，不能片面地強(qiáng)調(diào)某一方是絕對的歷史主流，它們共同推動(dòng)了中國歷史的發(fā)展和進(jìn)步。（也可以圍繞其中之一的觀點(diǎn)展開評(píng)述，可根據(jù)具體需求進(jìn)行調(diào)整。）【解析】首先明確觀點(diǎn)，題目要求圍繞材料的一種或兩種觀點(diǎn)展開評(píng)述，通讀材料，發(fā)現(xiàn)兩種觀點(diǎn)都有其合理性，可以確定如下觀點(diǎn)：閣步克和唐長孺的觀點(diǎn)都有其合理性，然后評(píng)述，評(píng)述閣步克的觀點(diǎn)，可從“北魏的統(tǒng)一結(jié)束了十六國的混亂；北魏孝文帝改革，緩解了民族矛盾，促進(jìn)了民族融合，為以后北方統(tǒng)一南方以及隋唐盛世的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)”等方面進(jìn)行評(píng)述，如南北朝時(shí)期，北方少數(shù)民族大量涌入，他們的部族制度與華夏制度劇烈碰撞，確實(shí)激發(fā)了新的變化。例如北魏孝文帝改革，推行漢化政策，促進(jìn)了民族融合，同時(shí)也推動(dòng)了官僚制度的發(fā)展和完善。這種“胡化”與“漢化”的交替過程，使得北方地區(qū)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都發(fā)生了深刻的變革，為隋唐帝國的繁榮奠定了基礎(chǔ)。北方在經(jīng)歷了一系列的動(dòng)蕩和融合后，逐漸形成了更為強(qiáng)大的政治力量和制度體系，從這個(gè)角度看，北方的發(fā)展和演變對中國歷史的走向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。評(píng)述唐長孺的觀點(diǎn)，可從“北民南遷，南方政局的相對穩(wěn)定，走著一條中國歷史發(fā)展的正常道路，南方經(jīng)濟(jì)獲得明顯的進(jìn)步與發(fā)展；在開發(fā)過程中，民族交融也在逐步進(jìn)行；唐代具有南朝化的傾向(如廢均田制、實(shí)行募兵制等)”等方面進(jìn)行評(píng)述。如東晉南朝在政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承等方面保持著一定的延續(xù)性和穩(wěn)定性。如南朝在經(jīng)濟(jì)上繼續(xù)發(fā)展南方的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，文化上也有著獨(dú)特的成就。但不可忽視的是，十六國北朝的特殊發(fā)展道路也同樣重要，它豐富了中國歷史的內(nèi)涵，不能簡單地將其視為插入的非必然過程。最后總結(jié)升華，強(qiáng)調(diào)兩者的共同作用，如南北朝時(shí)期南北雙方都有著重要的歷史地位和作用，不能片面地強(qiáng)調(diào)某一方是絕對的歷史主流，它們共同推動(dòng)了中國歷史的發(fā)展和進(jìn)步。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一發(fā)生于公元6至8世紀(jì)的查士丁尼瘟疫是地中海歷史上一次大規(guī)模的瘟疫。面對這場持續(xù)時(shí)間將近兩個(gè)世紀(jì)的瘟疫，中世紀(jì)早期西歐基督教世界中人們認(rèn)知相對有限。在大規(guī)模的災(zāi)難面前，《圣經(jīng)》文學(xué)傳統(tǒng)中的末世觀念以及基督教語境下的善惡有報(bào)思想是當(dāng)時(shí)人們理解和解釋瘟疫的主要方式。例如，地中海西部的基督教作家將這場災(zāi)難歸結(jié)于上帝對羅馬人的憤怒，在其看來，瘟疫是展現(xiàn)信仰虔誠與否的試金石?！幾钥祫P《地中海西部疫情與中世紀(jì)早期西歐基督教史學(xué)中的瘟疫書寫》材料二14世紀(jì)中期，被稱為黑死病的鼠疫肆虐西歐。當(dāng)時(shí)人認(rèn)為導(dǎo)致瘟疫的原因可分為兩種，一是“普遍的和遙遠(yuǎn)的原因”，二是“特殊的或近的原因”。前者主要指超人力的“自然或超自然動(dòng)因”，特別是天體運(yùn)行，以及地震、暴雨等；后者則指“導(dǎo)致疾病進(jìn)入人體的個(gè)人或環(huán)境因素”，主要是腐壞的空氣。由此可見，當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到了疫病的傳染性，并對此采取了一系列疫情防控措施。時(shí)人認(rèn)為，對于一場缺乏有效治療辦法的瘟疫來說，最好的應(yīng)對辦法就是遠(yuǎn)離疾病，以防傳染。特定地區(qū)最常采用的方法是拒絕外人進(jìn)入；而當(dāng)疫病在本地發(fā)生后，加強(qiáng)隔離是非常重要的。防治瘟疫還需清潔環(huán)境，控制腐壞之氣的傳播。當(dāng)時(shí)西歐各國頒布的許多法令都包含維護(hù)城市公共環(huán)境清潔衛(wèi)生的條款，如限制垃圾排放，要求屠宰行業(yè)遠(yuǎn)離城市等。此外，為避免大量死者拋尸街頭加劇瘟疫傳播，各地都努力尋找土地開挖墓坑；很多地方的法律也規(guī)定墓地必須設(shè)在城外?！?摘編自李化成《14世紀(jì)西歐黑死病疫情防控中的知識(shí)、機(jī)制與社會(huì)》（1）根據(jù)材料一，指出當(dāng)時(shí)人們對這場瘟疫的認(rèn)識(shí)。（2）根據(jù)材料二，指出相較于查士丁尼瘟疫時(shí)期，人們對于疫病的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了怎樣的變化，并歸納當(dāng)時(shí)人們針對疫病所采取的防疫措施?！敬鸢浮浚?）認(rèn)識(shí)：來自上帝的試煉或懲罰。（2）變化：對病因的分析更加細(xì)致（或分為遠(yuǎn)因和近因）；認(rèn)識(shí)到自然/客觀環(huán)境的影響；意識(shí)到疫病具有空氣傳染性；一定程度上擺脫了宗教神學(xué)思想的束縛；看待疫病的方式更加科學(xué)/合理。措施：隔離并遠(yuǎn)離感染者/傳染源；公共衛(wèi)生立法（或制定相應(yīng)的法律法規(guī)）；維護(hù)環(huán)境的清潔衛(wèi)生（或控制可能的傳染源）?！窘馕觥俊拘?】認(rèn)識(shí)：據(jù)材料“地中海西部的基督教作家將這場災(zāi)難歸結(jié)于上帝對羅馬人的憤怒，在其看來，瘟疫是展現(xiàn)信仰虔誠與否的試金石?！笨芍瑏碜陨系鄣脑嚐捇驊土P。【小問2】變化：據(jù)材料“前者主要指超人力的‘自然或超自然動(dòng)因’，特別是天體運(yùn)行，以及地震、暴雨等；”可知，認(rèn)識(shí)到自然/客觀環(huán)境的影響；據(jù)材料“后者則指‘導(dǎo)致疾病進(jìn)入人體的個(gè)人或環(huán)境因素’，主要是腐壞的空氣。由此可見，當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到了疫病的傳染性”可知，意識(shí)到疫病具有空氣傳染性；據(jù)材料“時(shí)人認(rèn)為，對于一場缺乏有效治療辦法的瘟疫來說，最好的應(yīng)對辦法就是遠(yuǎn)離疾病，以防傳染。特定地區(qū)最常采用的方法是拒絕外人進(jìn)入；而當(dāng)疫病在本地發(fā)生后，加強(qiáng)隔離是非常重要的?！笨芍?，看待疫病的方式更加科學(xué)/合理；據(jù)材料“當(dāng)時(shí)人認(rèn)為導(dǎo)致瘟疫的原因可分為兩種，一是‘普遍的和遙遠(yuǎn)的原因’，二是‘特殊的或近的原因’?！笨芍?，對病因的分析更加細(xì)致（或分為遠(yuǎn)因和近因）；據(jù)所學(xué)可知，查士丁尼時(shí)期人們將疫病歸因?yàn)槭艿阶诮躺駥W(xué)思想影響。防疫措施：據(jù)材料“最好的應(yīng)對辦法就是遠(yuǎn)離疾病，以防傳染?！笨芍?，隔離并遠(yuǎn)離感染者/傳染源；據(jù)材料“當(dāng)時(shí)西歐各國頒布的許多法令都包含維護(hù)城市公共環(huán)境清潔衛(wèi)生的條款”可知，維護(hù)環(huán)境的清潔衛(wèi)生（或控制可能的傳染源）；據(jù)材料“很多地方的法律也規(guī)定墓地必須設(shè)在城外?！笨芍?，公共衛(wèi)生立法（或制定相應(yīng)的法律法規(guī)）。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一1850年巴西宣布禁止奴隸貿(mào)易后，海外移民成為巴西重要的勞動(dòng)力來源。其中就東亞勞工而言，來自文明昌盛、人口眾多的中國的華工一直是其首選。然而19世紀(jì)90年代中后期，東亞形勢發(fā)生劇變。明治維新使日本成為資本主義新興強(qiáng)國；于甲午戰(zhàn)爭中獲勝也提升了日本的國際地位。反觀同時(shí)期的中國，卻在逐步淪為半殖民地半封建國家。并且與日本開放的海外移民姿態(tài)相反，基于封建王朝的傳統(tǒng)思想和一些現(xiàn)實(shí)政治因素，清政府的海外移民政策非常謹(jǐn)慎保守。這些因素推動(dòng)巴西開始用不同的眼光看待中日兩國。另一方面，19世紀(jì)中后期巴西的移民問題與廢奴問題是相互交織的。在種植園主看來，無論是亞洲勞工還是歐洲移民，都只是奴隸的替代品；然而精英階層則希望引進(jìn)歐洲移民來推動(dòng)“白化”和現(xiàn)代化進(jìn)程。從這一角度來說，來自同樣追隨歐洲文明、甚至通過日俄戰(zhàn)爭與歐洲諸國平起平坐的日本，同時(shí)又能夠吃苦耐勞的日本勞工，可謂是正好契合了當(dāng)時(shí)巴西各個(gè)階層的發(fā)展需求?！幾远霹N《棄中取日：近代巴西東亞移民政策的轉(zhuǎn)變》材料二起初，在俄國遠(yuǎn)東采金領(lǐng)域工作的外國勞動(dòng)力主要是華人和朝鮮人，但相對于華工，俄國當(dāng)局更樂于接受朝鮮工人。這一差異出現(xiàn)的主要原因是二者進(jìn)入遠(yuǎn)東地區(qū)的目的差異。當(dāng)時(shí)來到該地的朝鮮人多是舉家遷移，以定居為目的，男女比例不懸殊；而華人長期居留者少﹐男女比例嚴(yán)重失調(diào)，加之生活圈子較為封閉，其