高級中學名校試卷PAGEPAGE1四川省眉山市2023-2024學年高一下學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。詩歌是一種微言見大義的文學樣式，這得益于語言的暗示藝術。作者可能會或多或少地在作品中留下關于情緒、關于人生、關于宇宙、關于國家命運的絲毫線索，依著這些線索，透過語言的暗示性，讀出作品中更深層的“意”來。詩歌語言的暗示藝術與格式塔心理學派提出的“異質同構”說有著密切聯系。他們認為：“審美體驗就是對象的表現性及其力的結構（外在世界），與人的神經系統中相同的力的結構（內在世界）的同型契合。”借鑒這一學說，也不妨把詩歌語言的暗示分為“同構暗示”和“異構暗示”。“同構暗示”指的是詩歌中某些字詞在意義指向上與詩歌展現的畫面在力的結構上相一致，也就是說詩歌所展現的景象（外在世界）與作品的“意”（內在世界）在力的結構上是一個方向的。在自然界中，許許多多的事物，比如山脈、河流、枝葉、花朵、日月、星辰、燈火、季節、云霧等等，它們在不同條件下變化出來的表象，都傳達了人的某種內在的情感、心境。比如春天樹木發嫩芽給人一種生命萌動的欣喜；而萬木蔥蘢則讓人感覺到勃勃生機；當秋天到來，樹葉發黃或枯死則讓人倍感蕭條。通過樹葉由萌發到凋零，由綠變黃的變化與人的內在情感生活的聯系，從而溝通了大自然與心靈這兩個不同的世界，傳達出了人的情感生活的跌宕起伏的變化。當然，有些事物在長期的生活實踐中已經化為了一種具有某種特殊意義的象征符號，從而引起人們的某一種心理定勢。比如“客舍青青柳色新”，由于“柳”與“留”諧音，古代就有了折柳送別的習俗，而詩歌中“柳”字的出現往往預示著一個離別的場面。所以，古代詩歌就常常巧妙地借用物理世界的事物來暗示內心世界的變化，通過這種大自然的種種風物的律動與人的心靈的律動的溝通，真正達到身心和諧、物我同一的境界。漆黑靜寂的夜，無疑帶給孤獨者張繼的會是一種心靈的撞擊，在《楓橋夜泊》中，張繼浸染的愁緒與“月落”“烏啼”“霜滿天”“江楓”“漁火”這些景物所體現出來的幽冷靜寂同成一氣，兩者在力的結構上是下沉的。“異構暗示”指的是詩歌所展現的畫面與詩歌語言蘊含的情感變化在力的結構上是相對的，也就是說詩歌的物理世界（外在世界）與詩歌的精神世界（內在世界）它們在力的方向上不一致。詩人在詩里客觀地展現了一個畫面，但這幅畫是不和諧的，因為在字里行間游動著的那股“氣”是那么的浮躁不安，令人難以捉摸，我們甚至于無法完全把自己放入到那一個環境中去產生認同。其實，這股“氣”就是作者有意或無意體現在作品中的情感變化。也許是作者想極力隱藏內心的情感波動，或者是要讓這種情感以極深刻的方式釋放出來，所以他們將思想感情的變化放置在一個相悖的畫面之中，讓畫面來說話，讓讀者自己找答案。這種物理世界與心靈世界的不和諧，實際上就是另外一種美——曲折見景致。蘇軾《上元侍宴》寫早朝的盛況，“淡月疏星”“仙風”“玉爐”“一朵紅云捧玉皇”渲染了歌功頌德的熱烈場面，卻暗含詩人對侍臣卑微人生困境的嘲諷，色彩鮮麗、氣氛熱烈的場面與嘲諷、懷疑在力的結構上是相反的，前者向上，后者向下，從中暗示了蘇軾對朝廷至高無上秩序的懷疑與嘲諷。“同構暗示”說明了物我的協調與同一，而“異構暗示”恰恰打破了這種協調與同一。作者可能會被某個景象感染，但由此產生的情緒并不是詩歌意境的深化，而是與詩歌畫面的情感基調不相協調的情緒波動。所以，在閱讀這一類詩歌時，我們往往會被表面的景象迷惑，對詩歌的理解過于簡單化。好在有詩歌的語言提醒著我們還有一些未曾道破的東西。只要細細品味，好好體會，這些隱匿起來的景致便豁然顯現。“異構暗示”表達上更加曲言婉至，比起直接的或正面的表達，它更顯曲折美、變化美和理性美。詩歌語言是暗示性的，而非說明性，透過語言的暗示解讀詩歌，由詩歌的豐富帶來人類精神世界的豐富，這是文學的良性循環。（節選自劉燕玲《掀起你的蓋頭來——淺談詩歌語言的暗示藝術》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.格式塔心理學派認為審美體驗中客觀的外在世界與人的內在世界在力的結構上是同型契合的。B.《楓橋夜泊》中張繼的愁緒與“月落”“烏啼”等景物所體現出來的幽冷靜寂的氛圍協調一致。C.在詩歌語言的“異構暗示”里，詩人游動于字里行間的情感需要讀者自己從畫面中找尋答案。D.閱讀“同構暗示”類詩歌時，讀者往往會被表面的景象迷惑，對詩歌的理解可能過于簡單化。2.根據材料的相關內容，下列說法正確的一項是（）A.詩歌是一種微言見大義的文學樣式，詩人通過暗示性語言抒發情感，表達思考，這是其他文學體裁不具備的。B.以樂景寫樂、以哀景寫哀體現了詩歌語言“同構暗示”的特點，我們能依據景物的描寫感受詩人蘊含的情感。C.蘇軾《上元侍宴》一詩描寫的早朝盛況與詩人對侍臣卑微人生困境的嘲諷形成“異構暗示”，體現了物我協調之美。D.“同構暗示”的詩歌表達直截了當，“異構暗示”的詩歌表達曲言婉至，所以其藝術性高于“同構暗示”的詩歌。3.下列對材料論證的相關分析，不正確的一項是（）A.文章開門見山指出詩歌語言具有暗示性，然后借鑒格式塔心理學派“異質同構”理論將暗示分為兩個類型。B.文章在分析“同構暗示”與“異構暗示”的不同特點時，先明確概念內涵，再結合詩句進行具體分析。C.文章以“柳”為例，證明有些事物在長期的生活實踐中已經化為了一種具有某種特殊意義的象征符號。D.文章比較了“同構暗示”與“異構暗示”給讀者帶來的不同審美體驗，后者能讓讀者的精神世界更豐富。4.下列詩句最適合用來支撐文章第四段主要觀點的一項是（）A.帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。（屈原《九歌》）B.高樹多悲風，海水揚其波。利劍不掌，結友何須多？（曹植《野田黃雀行》）C.多少恨，昨夜夢魂中。還似舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風。（李煜《夢江南》）D.滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨自怎生得黑！（李清照《聲聲慢》）5.結合本文，分析下列詩句在“同構暗示”或“異構暗示”方面的具體體現。潯陽江頭夜送客，楓葉獲花秋瑟瑟。（白居易《琵琶行》）江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？（杜甫《絕句》）【答案】1.D2.B3.D4.C5.（1）白詩是“同構暗示”，詩歌描寫的楓葉荻花、瑟瑟秋風與詩人送別友人的愁緒及謫居潯陽的苦悶在力的結構上相一致，都是向下的，達到了身心和諧、物我同一的境界，形成詩歌語言上的“同構暗示”特點。（2）杜詩是“異構暗示”，詩歌描寫的“江碧”“鳥白”“山青”“花紅”等濃麗春景，與詩人急切盼歸的主觀情感在力的結構上不一致，外在景物向上，主觀情感向下，強化了詩人濃烈的思鄉之情。【解析】【1題解析】本題考查學生對文章內容的理解和分析的能力。D.“閱讀‘同構暗示’類詩歌時”錯誤。由原文“而‘異構暗示’恰恰打破了這種協調與同一。作者可能會被某個景象感染，但由此產生的情緒并不是詩歌意境的深化，而是與詩歌畫面的情感基調不相協調的情緒波動。所以，在閱讀這一類詩歌時，我們往往會被表面的景象迷惑，對詩歌的理解過于簡單化”可知，是閱讀“異構暗示”類詩歌時，讀者往往會被表面的景象迷惑，對詩歌的理解可能過于簡單化。故選D。【2題解析】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。A.“這是其他文學體裁不具備的”錯誤，于文無據。由原文“詩歌語言是暗示性的，而非說明性，透過語言的暗示解讀詩歌，由詩歌的豐富帶來人類精神世界的豐富，這是文學的良性循環”可知，原文只是說“這是文學的良性循環”，沒有說“這是其他文學體裁不具備的”。C.“體現了物我協調之美”錯誤。由原文“而‘異構暗示’恰恰打破了這種協調與同一”可知，早朝盛況與詩人對侍臣卑微人生困境的嘲諷是相反的，是不協調的。D.“所以其藝術性高于‘同構暗示’的詩歌”錯誤，于文無據。由原文“‘異構暗示’表達上更加曲言婉至，比起直接的或正面的表達，它更顯曲折美、變化美和理性美”可知，原文沒有比較二者藝術性的高低。故選B。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。D.“后者能讓讀者的精神世界更豐富”錯誤。由原文“詩歌語言是暗示性的，而非說明性，透過語言的暗示解讀詩歌，由詩歌的豐富帶來人類精神世界的豐富，這是文學的良性循環”可知，原文說的是“透過語言的暗示解讀詩歌，由詩歌的豐富帶來人類精神世界的豐富”，而不是“后者能讓讀者的精神世界更豐富”。故選D。【4題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。第四段主要講的是“異構暗示”，指的是詩歌所展現的畫面與詩歌語言蘊含的情感變化在力的結構上是相對的，也就是說詩歌的物理世界（外在世界）與詩歌的精神世界（內在世界）它們在力的方向上不一致。A.用凄涼、?冷落的清秋景色表達惆悵和哀愁的情感，屬于“同構暗示”，不適合用來支撐文章第四段主要觀點。B.高大的樹木在狂風中搖曳，?發出悲愴的聲音，不僅描繪了一幅悲壯的自然景象，?表達了作者曹植對朋友被殘害的同情和自己的內心苦痛。?屬于“同構暗示”，不適合用來支撐文章第四段主要觀點。C.在夢中，?李煜重現了昔日南唐春季游上苑時的歡樂情景，?那種豪華景象和春風微拂、?花好月圓的美好時光，?與現實形成了鮮明的對比，?進一步加深了他的哀痛和悲憤。?景色與情感相反，屬于“異構暗示”，最適合用來支撐文章第四段主要觀點。D.一幅菊花凋零、?無人問津的凄涼景象，?象征了作者內心的孤獨和悲傷。?屬于“同構暗示”，不適合用來支撐文章第四段主要觀點。故選C。【5題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。（1）根據原文“‘同構暗示’指的是詩歌中某些字詞在意義指向上與詩歌展現的畫面在力的結構上相一致，也就是說詩歌所展現的景象（外在世界）與作品的‘意’（內在世界）在力的結構上是一個方向的”“古代詩歌就常常巧妙地借用物理世界的事物來暗示內心世界的變化，通過這種大自然的種種風物的律動與人的心靈的律動的溝通，真正達到身心和諧、物我同一的境界”可知，白詩是“同構暗示”，詩歌描寫的楓葉荻花、瑟瑟秋風與詩人送別友人的愁緒及謫居潯陽的苦悶在力的結構上相一致，都是向下的，楓葉和荻花在秋風中瑟瑟的聲音，?營造出一種凄涼、?孤獨的氛圍，達到了身心和諧、物我同一的境界，形成詩歌語言上的“同構暗示”特點。（2）根據原文“‘異構暗示’指的是詩歌所展現的畫面與詩歌語言蘊含的情感變化在力的結構上是相對的，也就是說詩歌的物理世界（外在世界）與詩歌的精神世界（內在世界）它們在力的方向上不一致”可知，杜詩是“異構暗示”，詩歌描寫的“江碧”“鳥白”“山青”“花紅”等濃麗春景，與詩人急切盼歸的主觀情感在力的結構上不一致，外在景物向上，主觀情感向下。詩中的美景與詩人的傷感形成了鮮明的對比，?通過樂景寫哀情的手法，?更加深刻地表達了詩人對于歸鄉的渴望和對漂泊生活的無奈感受，強化了詩人濃烈的思鄉之情。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。期待師陀我忽然想起徐立剛的父親和母親。徐立剛是我小時候的游伴，據說早已被槍殺了。這兩個老人，怎樣度著他們的晚境呢？這一天我站在他們門前，快近黃昏時分，許多年前的情景又回到我心里來。徐大爺是個中年人，高大，莊嚴，有一條腿稍微有點瘸。徐大娘，圓圓的大臉盤兒，相當喜歡說話，常把到他們家里去的年輕人當干兒子看。徐立剛高大像他父親，善良像他母親。徐立剛的妹妹，用紅絨繩扎雙道髻，是個淘氣的小女孩。——我躊躇著，好幾回伸出手又縮回來。終于我敲門。有個女人走出來，一條小花狗在她背后狂吠。院子里空蕩蕩的，墻角有棵棗樹——我吃過它結的棗。一個老人在堂屋當門現出來，差不多同時，一個老太太也現出來。老人——徐大爺。他吆喝住狗，高聲說：“別教它咬，外甥女。是誰在外面哪？”老太太——徐大娘，她分明比丈夫更不安。“誰在外面？站在外面的是誰？”她轉過頭去問徐大爺。“我看不大清楚，”徐大爺用力瞅著，停了一會，他說，“真想不到——我看是馬，馬叔敖吧。”“進來，進來，別站在外面。”他們說著同時奔出來——我們走進堂屋。屋子里陳設跟好幾年前一樣。“可不是么，真的是你，叔敖。”徐大娘重復說。她問我幾時來的，問我中間隔了多少年，我跟他們立剛同時離開的這個小城。她的確老得多了，原是極強壯的身體衰駝了；眼睛看起來很遲鈍，臉上的皺紋比先前更深；包著黑縐紗的頭頂，幾乎全白了。“你在外邊好嗎？”她用袖子擦眼睛，“聽說你也一直沒在家——這些年你都在什么地方？你看見過立剛沒有？”一陣莫大的恐慌，我對老太太怎么講呢？“你接到過他的信沒有？”她的老眼猶疑不定地轉動著。說著她站起來，一件別的事情分明又引動她了。“你又？……”徐大爺可憐地瞧著老伴。徐大娘干脆回答他：“你別管！”“可你這是干什么呀？你這是？”老頭子的聲音差不多變成了嗚咽。徐大娘可沒理他，一直朝里邊去了。徐大爺也老多了，比起徐大娘，我要說你更老。你的眼睛更加下陷，在昏暗中看去像兩個洞；你的頭發更少更白，皺紋同樣在你臉上生了根，可是比老伴更瘦，更干枯，更慘淡。精神上的負擔給人的影響有多大呀，徐大爺？我們談到地方上的奇聞，談到最近兩年來的收成，慢慢的，我們談到他的女兒，徐立剛的妹妹。我深信徐大爺正跟我同樣——心里回蕩著另一件事。在談話中間，柜子在臥房里響著，徐大娘終于走出來了。手里拿個布包，一層一層用布嚴密封裹起來的包裹。“這是立剛的信。”徐大娘小心翼翼地將布打開，剝開一層又是一層。最后幾封被弄污被摸破的舊信從里頭露出來了。“你看這一封。他怎么說？”我忍著苦痛把信接過來。這是從一個煤礦上寄來的。父親大人：來信敬悉。我在這邊差稱平順。妹妹年紀還輕，似不必急于訂婚；不過你跟母親既然主意已定，事情原委我不清楚，很難參加意見。總之只要她本人將來滿意就好。說到回家，恐怕對大家都不方便，只有將來再說了。……這些信徐大娘大概早已記熟了，但是她的老眼仍舊毫不瞬轉地盯著我，留心聽每一個字，好像要把它們捉住。第二封，從湖北一所監獄里寄來的。“好幾年前頭，”她嘆息說，“他驀地里寫了這個信，教家里給他兌錢。”第三封，沒有發信地址的一封——我考慮好多遍，每次我都想到將來你們總會明白，把寫成的信撕了。但是最后我仍舊決定寫，我不能教你們白白想念我。請跟母親說吧，父親，硬起心腸（心腸硬有時是有好處的），請跟她說以后別等我了。現在我很平靜。只有想到你們的時候我心里才亂……父親，以后全家都放在你身上，你要保重自己。我知道你不會責備我。最好忘記我，權當根本沒有我這個兒子……我念著，手不住地抖著。“他為什么說不回來了呢？”徐大娘懷疑地問我。“外面再好總沒有家里好！”大家都不作聲。“男孩子心腸真狠，”她哽咽著，顫巍巍地舉起手去擦眼淚，“好幾年不往家里打信，不知道他是胖或是瘦，也不知道受不受苦……我連模樣都猜不出——本來家里有他一張照相，后來人家說要來搜查，徐大爺給他燒了。”我的眼睛轉向旁邊，看見桌子在我進來之前已經抹光，整齊地擺著四雙筷子。“你們有客嗎，徐大爺？”我低聲問，打算作為告辭的理由。“沒有，沒有客。”老人抬起頭來瞅著我，后來終于明白我的意思，用幾乎聽不見的干啞聲音說：“這是——這是她給他放的！”這筷子是給“他”預備的，給好兒子徐立剛的！他死了好幾年，還一年一年被等待，被想念。那些謀殺徐立剛的人，可曾想到母親的心多仁慈，多廣大，她的愛多深嗎？不，這些殺人的魔鬼是絕對不會想到的。我硬著頭皮向他們告辭。“怎么，你要走嗎，叔敖？”徐大爺在后面大聲呼喊。“別走，叔敖……你明天還來嗎？”徐大娘用更大的聲音向我呼喊。我盡可能趕快走出去，或是說逃出去——天不知幾時黑下來了。我穿過天井，熱淚突然滾到臉上。一九四一年十月四日（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.徐立剛作為小說中的重要人物，雖然并未正面出現，但讀者能從情節發展和人物對話中了解到他是一個善良、重視親情的人。B.“我”和徐大爺談及許多話題，但“心里回蕩著另一件事”；這件“事”是指兩人都在想應該如何回避徐立剛慘遭殺害的話題。C.“徐大娘懷疑地問我”是因為“她”懷疑兒子在外面過得好了就拋棄親情，好幾年都不與家里人聯系，飽含對兒子的埋怨之情。D.雖然徐立剛多年沒有音訊，徐大娘卻仍然在飯桌上為他預備一雙筷子，是期待兒子有一天能夠回家，這一細節深深打動了“我”。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“我”見到徐大爺和徐大娘老態龍鐘，與記憶中他們當年的形象形成鮮明對比，突出“精神上的負擔”對他們的影響之深。B.兩位老人對馬叔敖非常熱情，徐大娘在一番關心之后問“你接到過他的信沒有”，這一細節為她拿出徐立剛的書信做鋪墊。C.小說中馬叔敖單獨面對徐大爺時的一段內心獨白，運用第二人稱，人稱的轉換有利于抒發感情，而且拉近了與讀者的距離。D.小說情節簡單而情感濃郁，如寫徐大娘埋怨兒子“心腸真狠”，卻牽掛著兒子是胖是瘦、受不受苦，質樸的話語令人動容。8.小說主要反映兩位老人的凄涼晚境，為什么要詳寫徐立剛的家書？請結合全文談談你的理解。9.從登門到最后幾乎是“逃出去”，“我”的心理經歷了怎樣的變化？請結合小說簡要分析。【答案】6.C7.C8.（1）家書是徐立剛與家人聯系的唯一紐帶，通過家書能夠展現徐立剛的內心世界和他對家人的情感，表現他的善良和對家庭的牽掛。（2）家書中的內容反映了徐立剛在外的生活狀況和他對家庭事務的態度，豐富了故事情節。（3）家書成為徐大娘的精神寄托，她思念兒子卻只能活在虛幻的期待之中，增強了小說的悲劇色彩。9.（1）起初，“我”懷著對舊友的懷念和對徐大爺徐大娘的關心登門拜訪。（2）隨著對話的深入，尤其是讀到徐立剛的家書后，“我”感受到了徐立剛的無奈和家庭的悲劇，內心充滿了同情和哀傷。（3）最后，面對徐大娘對兒子的期待和不舍，“我”感到了無力和悲痛，無法承受這種沉重的情感負擔，因此幾乎是“逃出去”的。【解析】【6題解析】本題考查學生理解文章內容，篩選并概括文中信息能力。C.“因為‘她’懷疑兒子在外面過得好了就拋棄親情，好幾年都不與家里人聯系，飽含對兒子的埋怨之情”錯，由文本第十八段“好幾年不往家里打信，不知道他是胖或是瘦，也不知道受不受苦”可知，“徐大娘懷疑地問我”并不是因為埋怨兒子拋棄親情，而是因為她不理解兒子為何說不回來了，更多的是牽掛和疑惑。故選C。【7題解析】本題考查學生分析鑒賞藝術特色的能力。C.“拉近了與讀者的距離”錯。此處的“你”指徐大爺而非讀者，使用第二人稱并不能拉近與讀者的距離。故選C。【8題解析】本題考查學生結合全文探究小說創作意圖的能力。分析小說中詳寫家書的創作意圖，可從情節、人物、主題等角度展開思考。徐立剛是小說中沒有出場的人物，通過家書直接表現了徐立剛對摯愛親人的牽掛和面對犧牲的平靜讀者可借家書感知徐立剛的形象。從家書內容看，家書交代他在外面的生活情況，還有對妹妹的婚事的態度，可以看出他對家庭的關心和愛護，從而是小說的情節更加充實。從徐大娘的角度來看，家書成為徐大娘失去兒子后的精神寄托，她思念兒子卻只能活在虛幻的期待之中，這增強了小說的悲劇色彩。【9題解析】本題考查學生結合全文梳理小說內容和人物心理變化的能力。本題考查對小說中“我”心理變化的分析，“我”在小說中是一個線索性人物，起推動小說的情節展開的作用，小說中的發生的事件都是從“我”的角度講述的。我登門時，從文本“這兩個老人，怎樣度著他們的晚境呢？”“我躊躇著，好幾回伸出手又縮回來”可以看出我對好友的懷念，對好友父母的關心，選擇登門拜訪，但是內心又有所遲疑。登門后寒暄、徐大娘詢問徐立剛的下落，“精神上的負擔給人的影響有多大呀”，拿出書信，“我忍著苦痛把信接過來”和“我”念書信，我知道了徐立剛內心的糾結和無奈，內心對這對老人充滿了同情。最后看到桌上擺放的四雙筷子，“可曾想到母親的心多仁慈，多廣大，她的愛多深嗎？不，這些殺人的魔鬼是絕對不會想到的”知道徐立剛在母親心中的分量，而自己也在無形中感受到了這種悲痛，卻又無法承受這種悲痛，只能“我硬著頭皮向他們告辭”逃也似的告別。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夫智、勇、辯、力，此四者皆天民之秀杰也，先王分天下之富貴，與此四者共之。此四者不失職，則民靖矣。四者雖異，先王因俗設法，使出于一。三代以上出于學，戰國至秦出于客，漢以后出于郡縣吏，魏、晉以來出于九品中正，隋、唐至今出于科舉。雖不盡然，取其多者論之。六國之君，虐用其民，不減始皇、二世，然當是時百姓無一人叛者。以凡民之秀杰者，多以客養之，不失職也。始皇初欲逐客，用李斯之言而止。既并天下，則以客為無用，于是任法而不任人。謂民可以恃法而治，謂吏不必才，取能守吾法而已。故墮名城、殺豪杰，民之秀異者，散而歸田畝。向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？秦之亂雖成于二世，然使始皇知畏此四人者，有以處之，使不失職，秦之亡不至若此速也。縱百萬虎狼于山林而饑渴之不知其將噬人世以始皇為智吾不信也。（節選自蘇軾《六國論》）材料二：嘗讀六國《世家》，竊怪天下之諸侯，以五倍之地，十倍之眾，發憤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常為之深思遠慮，以為必有可以自安之計，蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏，而見利之淺，且不知天下之勢也。夫秦之所以與諸侯爭天下者，不在齊楚燕趙也，而在韓魏之郊。秦之有韓魏，譬如人之有腹心之疾也。韓魏塞秦之沖，而蔽山東之諸侯，故夫天下之所重者，莫如韓魏也。昔者范雎用于秦而收韓，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韓魏之心，而出兵以攻齊之剛、壽，而范雎以為憂。然則秦之所忌者可以見矣。天下之諸侯，莫如厚韓親魏以擯秦。不知出此，而乃貪疆埸尺寸之利，背盟敗約，以自相屠滅，秦兵未出，而諸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其國，可不悲哉！（節選自蘇轍《六國論》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。縱百萬虎狼A于山林B而饑渴之C不知D其將噬E人F世以始皇G為智H吾I不信也。11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.因，根據，與《齊桓晉文之事》中“則無恒產，因無恒心”的“因”字含義相同。B.速，迅速，與《六國論》中“始速禍焉”和成語“不速之客”的“速”含義不同。C.蔽，遮護，與《諫太宗十思疏》“慮壅蔽則思虛心以納下”的“蔽”字含義不同。D.“故夫天下之所重者”與《庖丁解牛》中“臣之所好者道也”的“之”用法相同。12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）A.蘇軾將智、勇、辯、力四類人歸為英才，古代圣王分出天下一部分富貴與之共享，英才們不失常業，百姓就安定。B.大體而言，戰國到秦時期的英才出于賓客，漢以后由郡縣官吏選拔，魏晉以來出于九品中正制，唐宋則出于科舉。C.李斯曾諫止始皇逐客，但秦吞并天下后，始皇認為賓客不必有才，只需遵守自己的法令，于是將天下英才遣散還鄉。D.蘇轍認為韓魏之郊是秦國和六國的必爭之地，其對于秦國猶如心腹大患，對于六國而言則是保全自身的堅實屏障。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）向之食于四公子、呂不韋之徒者，皆安歸哉？（2）天下之諸侯，莫如厚韓親魏以擯秦。14.蘇轍在《六國論》中，分析六國滅亡的原因有哪些？請簡要回答。【答案】10.CFH11.A12.C13.（1）從前就食于戰國四公于和呂不韋的那些人，都回到哪里去呢？

（2）全天下的諸侯，不如厚交親近韓、魏來抵御秦國。14.①六國的決策者在考慮憂患時粗略，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營的人；②圖謀利益時膚淺，只貪圖邊境上些微土地的利益；③不了解天下的情勢，不知道厚交親近韓、魏。【解析】【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：把上百萬頭虎狼放到山林里卻讓它們餓著、渴著，不知道它們將來是要吃人的。世人認為秦始皇聰明，我是不相信的。“不知其將噬人”前省略主語“始皇”，謂語是“不知”，賓語是“其將噬人”，故CF處斷開；“吾”是下句主語，其前H處斷開。故選CFH。【11題解析】本題考查學生理解文言實詞、虛詞在文中的意義和用法的能力。A.錯誤。“則無恒產，因無恒心”的“因”字含義是“因而”。句意：從前的帝王卻根據習俗來制定法律制度。/沒有固定的產業，因而就沒有長久不變的心。B.正確。“始速禍焉”和成語“不速之客”的“速”含義分別是“招致”和“邀請”。句意：那么秦朝的滅亡，還不至于這樣快。/這才招致了滅亡的禍患。/未經邀請而自己來的客人。C.正確。“慮壅蔽則思虛心以納下”的“蔽”字含義是“受蒙蔽”。句意：卻掩護著崤山東邊的所有國家。/擔心（言路）不通受蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見D.正確。都是助詞，主謂之間取消句子獨立性，不譯。句意：所以全天下特別看重的地區。/我追求的是天道。故選A。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“始皇認為賓客不必有才”錯誤，由原文“謂吏不必才”可知，始皇認為“官吏”不必有才。故選C。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“向”，從前；“之徒”，那些人；“安歸”，賓語前置，應為“歸安”。（2）“厚”，厚交；“親”，親近；“擯”，抵御。【14題解析】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。①由原文“蓋未嘗不咎其當時之士慮患之疏……背盟敗約，以自相屠滅”可知，六國的決策者在考慮憂患時粗略，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營的人；②由原文“而見利之淺……貪疆埸尺寸之利”可知，圖謀利益時膚淺，只貪圖邊境上些微土地利益；③由原文“且不知天下之勢也……天下之諸侯，莫如厚韓親魏以擯秦”可知，不了解天下的情勢，不知道厚交親近韓、魏。參考譯文：材料一：有智謀的人、有勇氣的人、有辯才的人、有氣力的人，這四種人，都是百姓中的優異杰出之士，所以從前的帝王把天下的富貴分出一部分來，和這四種人共同享有。這四種人不失去常業，百姓就安定了。四種人雖然各不相同，可是從前的帝王卻根據習俗來制定法律制度，使他們都從同一途徑中出身。三代以上是從學校中出身，戰國到秦代是從賓客中出身，漢以后是由郡縣官吏的選拔出身，魏晉以來是由九品中正出身，從隋唐到現在是由科舉考試出身。雖然不完全是這樣，但就大多數而言是這樣的。六國的君主，虐待他的百姓，并不亞于秦始皇與秦二世，然而在那個時候，百姓并沒有一個人起來反叛。這是因為百姓中的優異杰出之士，多數都被當作賓客奉養起來，沒有失去常業。秦始皇當初想驅逐賓客，采納了李斯的建議才沒有實行。統一天下以后，就認為賓客是沒有用處的，于是便信任法律而不信任人才。認為百姓可以靠法律來統治，認為官吏不必有才華，只要能夠遵守我的法律就夠了。所以才毀壞了名城，殺掉了豪杰，對于百姓中優秀而又有特殊才干的人，將他們遣散還鄉。從前就食于戰國四公于和呂不韋的那些人，都回到哪里去呢？秦期的變亂，雖然形成于秦二世在位之時，然而假使秦始皇當初知道畏懼這四種人，設法安置他們，使他們不失去常業，那么秦朝的滅亡，還不至于這樣快。把上百萬頭虎狼放到山林里卻讓它們餓著、渴著，不知道它們將來是要吃人的。世人認為秦始皇聰明，我是不相信的。材料二：我讀過史記中六國世家的故事，內心感到奇怪：全天下的諸侯，憑著比秦國大五倍的土地，多十倍的軍隊，全心全力向西攻打崤山西邊面積千里的秦國，卻免不了滅亡。我常為這件事作深遠的思考，認為一定有能夠用來自求安定的計策，因此我未曾不怪罪那時候的一些謀臣，在考慮憂患時是這般的粗略，圖謀利益時又是那么的膚淺，而且不了解天下的情勢啊！秦國要和諸侯爭奪天下的目標，不是放在齊、楚、燕、趙等地區，而是放在韓、魏的邊境上。對秦國來說，韓、魏的存在，就好比人有心腹的疾病一樣。韓、魏兩國阻礙了秦國出入的要道，卻掩護著崤山東邊的所有國家，所以全天下特別看重的地區，再也沒有比得上韓、魏兩國了。從前范雎被秦國重用，就征服了韓國，商鞅被秦國重用，就征服了魏國，秦昭王在還沒獲得韓、魏的歸心以前，卻出兵去攻打齊國的剛、壽一帶，范雎就認為是可憂的。既然這樣那么秦國忌憚的事情，就可以看得出來了。全天下的諸侯，不如厚交親近韓、魏來抵御秦國。諸侯們不知道要采行這種策略，卻只貪圖邊境上些微土地的利益，違背盟誓、毀棄約定，來互相殘殺同陣營的人，秦國的軍隊還沒出動，天下的諸侯各國就已經困住自己了。直到讓秦國人能夠趁虛而入來并吞了他們的國家，怎不令人悲哀啊！（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。剔銀燈·與歐陽公席上分題①范仲淹昨夜因看蜀志，笑曹操孫權劉備。用盡機關，徒勞心力，只得三分天地。屈指細尋思，爭如共、劉伶②一醉？人世都無百歲。少癡騃③、老成尪悴④。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系？一品與千金，問白發、如何回避？〖備注〗①范仲淹于宋仁宗慶歷三年主持“慶歷新政”，歐陽修積極支持。改革終因舊派阻撓而失敗，詞人被貶。本詞當是其被貶前在京中寫成。分題：詩人聚會，分探題目而賦詩。②劉伶：魏晉名士，“竹林七賢”之一。③癡騃：愚蠢。④尪悴：瘦弱憔悴。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.詞人夜讀史書、評論史事，慨嘆曹、劉、孫三人用盡權謀，最終也只能夠三分天下。B.詞人嘆人生短暫，認為應趁年少看淡浮名，不要等到滿頭白發才后悔沒有回避名利。C.本詞以詠史開篇，繼而抒發人生感懷，雖是席上即興之作，卻章法謹嚴、氣脈貫通。D.本詞用“徒勞”“只有中間”“如何回避”等口語化的語言，讀來明白如話，曉暢自然。16.有人評論“屈指細尋思，爭如共、劉伶一醉”這句“語雖調侃，而意未嘗不沉痛”，請結合全詞簡要分析。【答案】15.B16.①“屈指”一句對三國諸人進行調侃：他們耗盡心力也只得三分天地，還不如像劉伶一樣遠離紛爭，醉酒逍遙。②貌似通脫的語言隱含沉痛的心情：詞人理想受挫，勸世人學劉伶醉隱山林，看似通達灑脫，卻也隱含了人生多艱的苦悶。【解析】【15題解析】本題考查學生對詞作的理解和賞析能力。B.“不要等到滿頭白發才后悔沒有回避名利”錯誤。“一品與千金，問白發、如何回避”意思是就算是官位一品，富貴百萬，試問誰能躲過老冉冉將至。本處抒發了人生短暫的感慨。故選B。【16題解析】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。“屈指細尋思，爭如共、劉伶一醉？”意思是仔細一想，與其這樣，還不如象劉伶，喝他個酩酊大醉。“其”指代的事三國時期的曹操、劉備、孫權耗盡心力也只得三分天地，所以本句是對三國時期的這些人的調侃。本句表面上寫到作者想要勸世人學劉伶醉隱山林，看似是通達灑脫。但聯系寫作背景可知，這首詩寫于作者因舊派阻撓而改革失敗，詞人被貶，理想受挫。所以表面看似通達，實際上隱含卻是人生多艱的苦悶。所以，貌似通脫的語言隱含沉痛的心情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中寫孔子借回答為什么“哂由”表達自己治國主張的句子是“______，______”。（2）杜牧《阿房宮賦》中以“______，______”作結，委婉提醒唐朝統治者吸取歷史教訓，不重蹈亡秦覆轍。（3）古詩常有“以闊境顯孤危”的寫法，杜甫在《登岳陽樓》中，先以雄健筆力描寫洞庭湖的闊大景象，接著以“______，______”兩句描寫了自己孤苦凄愴的生活處境。【答案】（1）為國以禮其言不讓（2）后人哀之而不鑒之亦使后人而復哀后人也（3）親朋無一字老病有孤舟三、語言文字運用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“看春晚，最累的是手。”不僅要搶紅包，更有不吐不快的拍磚或點贊。敲字、分享、轉發……根本停不下來。難怪有人開玩笑說，如果給春晚加上彈幕，可能會覆蓋整個熒屏，再沒有人能愉快地收看了。類似的海量點評，又何止是春晚？新聞新片新鮮事，總會招來各種雪片般的跟帖，或是怒贊，或是痛貶；微博微信客戶端，總有大量匠心獨運的原創，或讓人捧腹，或讓人流淚……正是在這人聲鼎沸的言論廣場上，“新集體生活”形成了不同于以往的媒介氣質。就這樣，我們有了比以往任何時候都更便捷的平臺，也比以往任何時候更需要學會如何“與陌生人說話”。從“醫生手術臺自拍”事件，到“春晚停辦”的謠言，從關于轉基因的爭論到名人離世引發的輿論幾度反轉，很多時候，發布信息從“有一說一”變成了造謠惑眾，討論交流從（）變成了站隊罵架，觀點碰撞從“以理服人”變成了語言暴力。“有話好好說”，成為塑造“新集體生活”最重要也最急需的一種規則。網絡輿論場對我們的影響如此巨大，以致于成為我們判斷是非、紓解情緒、體現價值、張揚個性的重要載體，成為影響生存發展的重要土壤。網絡交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規則；點贊拍磚_________，_________。有表達就有責任，有自由就有擔當，有言論就有邊界。增強媒介素養、培養主體意識，并不是要限制表達權利，也不是要泯滅說話個性，而是強調對公共秩序和社會公德擔負一份責任，對他人權利、公共秩序存有一份敬畏。①過好“新集體生活”，②不僅需要遵守規則，③更需要建立凝聚共識的氣氛，④做一個開放包容的“傳播主體”。張口閉口“腦殘”，動不動就“拉黑”，這樣只會不斷強化坐井觀天者的夜郎自大，無益于讓我們結成的“新集體”進化成和諧共生、健康有為的有機體。18.將下列俗語填入文中的括號內，恰當的一項是（）A.當面鑼，背面鼓 B.公說公有理，婆說婆有理C.逢人且說三分話 D.到什么山唱什么歌19.請結合語段內容，解釋文中加點詞語的意思。拍磚：______新集體生活：_______20.請在文中橫線處仿照上句補寫恰當的句子，要求內容正確貼切，語意完整連貫。21.文中畫波浪線的語句中有一處表述不當，請標出原句序號并做修改。22.請根據上面材料，為網絡交流擬寫三條規則。【答案】18.A19.①主要指的是在論壇跟帖中發表反對或批評意見的行為。②指大家共同在網絡上發表評論形成一個集體。20.也不是蓋棺定論的公章，需要保持公共理性。21.③將“建立”改為“營造”22.①發布信息要真實可信；②討論交流要心平氣和；③觀點碰撞要文明理性。【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用俗語的能力。A.“當面鑼，背面鼓”，比喻面對面把有爭議的或需要商量的事說清楚或定下來。“站隊罵架”強調了有爭論的雙方將討論交流變成了攻擊，而不是將爭議說清楚。二者具有相對性，使用正確。B.“公說公有理，婆說婆有理”，各有各的道理，各人堅持各人的意思。C.“逢人且說三分話”，不要把心里話都說出來，要有所保留，保留的成分要多于說出來的真話，說話說三分就可以了。D.“到什么山唱什么歌”，比喻說話辦事要以具體情況為依據。故選A。【19題解析】本題考查學生正確理解詞語的能力。①根據原文“不吐不快的拍磚或點贊”，說明拍磚和點贊是兩種截然相反的行為，所以和拍磚是發表反對或批評意見。再根據“敲字、分享、轉發”，說明這是在網絡上的一種行為。所以，“拍磚”主要指的是在論壇跟帖中發表反對或批評意見的行為。②根據原文“正是在這人聲鼎沸的言論廣場上”，說明大家在網絡這個大廣場中各自發表評論，形成一個集體。所以，“新集體生活”，指大家共同在網絡上發表評論形成一個集體。【20題解析】本題考查學生語言表達之仿寫的能力。上句話為“網絡交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規則”，運用了“不是……，需要……”的句