高級中學名校試卷PAGEPAGE1陜西省安康市2024-2025學年高三下學期第二次質量聯考語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：有學者以動機“惡意”“故意”與否來區分謠言和流言，甚至簡單認為謠言就是“憑空捏造”的謊言。卡普費雷在總結了汗牛充棟的謠言研究成果之后告訴這些人：“我們已經證明這種負面觀念是站不住腳的，它把對謠言的理解引上了一條死胡同。”首先，流言和謠言伴隨著人類歷史，事實和虛構的判斷卻經歷了一個由口頭傳播到書寫傳播兩個階段的意義遷轉。在傳播史上，信息以口耳相傳的傳播歷史遠遠長于白紙黑字的書寫傳播。《南史·梁武帝紀》中有“詔分遣內侍，周省四方，觀政聽謠，訪賢舉滯”。“謠言”并非貶義。考察兩個詞語在早期典籍中的記載，不難發現：從中性詞“流言”到今天貶義的“謠言”，有一個從口頭傳統向書寫傳統演變過程中的“層累構成”和意義的扭轉。書寫的話語霸權強調“白紙黑字”的實證，對口耳相傳時代以“謠”為主的傳播貶損并使之邊緣化和污名化。此后口耳相傳的信息傳遞成為不可靠信息的代名詞，難登大雅之堂。其次，流言、謠言所敘述的事件要人相信，就不可能虛構。這些關于現在或未來的敘述，固然摻合了主觀判斷和感情色彩，但敘述者絕對不希望接收者把它們當作虛構，不然它就喪失了受眾，也失去了敘述動力。今人謂謠言是虛假的信息，僅僅是事后完全主觀性質的價值判斷。最后，謠言傳播的路徑高度依賴社會心理和個體心理。在特定社會情境和歷史文化傳統下，謠言是社會意識和個體意識間交互作用的群體獲得社會認知，規避社會風險的精神康復和意義建構活動。其表現為人際間擺脫孤立狀態，形成、維持、改變或適應其社會關系過程中的敘述話語。所以，在某種意義上，人們之所以相信謠言，不在于它多么符合客觀事實，而是謠言身后潛在的群體意圖和他們的信仰立場相一致，他們既在立場上免于“少數人”的心理危機，又在組織上有群體歸屬感。所以，一旦深入研究謠言控制問題，我們立刻就闖入了謠言敘述的核心規律：即進入了個體和集體的精神信仰領域，而這完全是一個主觀世界。摘編自李永平《文學人類學視野下的謠言、流言及敘述大傳統》材料二：魯迅小說在結構上有一個特點是“事件的邊緣化與場景的中心化”，如《孔乙己》《明天》中的咸亨酒店、《風波》中的土場、《藥》《長明燈》中的茶館，都是作為“場景”占據著小說的中心位置，其實就是有意建構輿論場。在這些作品中，作者將主要人物的經歷和命運交付輿論，讀者只有對輿論的碎片進行拼接，才能看到相對完整的人物形象，這是魯迅塑造人物的一種特殊手法，可以稱之為輿論構圖法。輿論場大致分為兩種：官方輿論場和民間輿論場。魯迅小說寫的主要是民間輿論場。《孔乙己》看似是以人物為中心，實際上整部作品始終聚焦于咸亨酒店。孔乙己來了，人們圍著他七嘴八舌，形成一個輿論場。孔乙己的行跡正是在這些議論中慢慢得以呈現。在這個輿論場中，孔乙己是輿論客體，短衣幫是輿論主體，他們有問有答，有嘲笑也有否認，共同構成了一個輿論的循環過程。研究者們注意到小說中“看/被看”的關系，忽視了“說/被說”的關系。敘述者對孔乙己的總體介紹，也是“聽人家背地里談論”，輿論仍然是重要的信息來源。孔乙己始終是一個被說者，他漂浮在輿論的海上，無法用自己的語言錨定一個位置。他所操持的那套“之乎者也”，在短衣幫的世界里淪為笑柄：他失去了與“說者”對話的能力，只能在“被說”的泥淖中掙扎。那些羞辱他的人，是這個輿論場中的勝利者，他們在對孔乙己的羞辱中獲得滿足和快樂。如果說孔乙己是輿論場上的在場者，那么《藥》中的夏瑜，就是輿論場上缺席的被說者。華老栓的茶館作為一個公共空間，是輿論傳播的最佳場所。有關夏瑜的故事，都是在這里被議論的，夏瑜的形象是在人們的議論聲中逐漸建構起來的，在這個過程中，“說者”理直氣壯、振振有詞地暴露出了自己的愚昧、顢頇，被嘲笑甚至被辱罵的夏瑜，以一個英雄的面目出現在讀者眼前，輿論變成了“說者”愚蠢、冷漠的自供狀。在《狂人日記》中，狂人走到哪里，都發現人們在議論他。吃人的輿論形成了一個包圍圈，他要反抗，但又找不到對手，如入“無物之陣”。所以對狂人而言，對被吃的警覺來自“被說”，他是在“說者”的目光和聲音中分辨出即將被吃的命運。自然，并非所有“被說”者都會走向“被吃”的命運，有時“被說”只是輿論對某人或某事的消費，在這一過程中，“說者”獲得精神上的滿足，這其實是一種變相的“吃人”——話語吃人。《明天》的主角是單四嫂子，但小說開篇落筆于魯鎮的咸亨酒店。單四嫂子的故事正是在老拱們的議論聲中開始，又在老拱們的色情小調中結束：她像孔乙己一樣，成為一個被說的對象。她的喪子之痛被忽視，作為“寡婦”的身份成為閑漢們消費的材料。魯迅筆下的輿論場，反映了落后中國最底層的輿論氣候，浸透著他對中國民間社會的深刻觀察和沉痛思考，其良苦用心，不能不令人動容。摘編自張全之《“說/被說”：魯迅小說中的輿論研究》1.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.謠言在早期并非貶義，其從中性詞“流言”演變為貶義的“謠言”，與傳播方式的轉變有關。B.書寫傳播的發展使口耳相傳的信息被貶低，這是導致謠言產生的主要原因之一。C.人們傳播流言、謠言時往往不希望接收者認為其是虛構的，這說明謠言并非完全憑空捏造。D.魯迅小說善于通過建構民間輿論場塑造人物，如《孔乙己》中短衣幫對孔乙己的議論構成輿論主體。2.據材料內容，下列說法正確的一項是（）A.流言和謠言所敘述的事件，即使含有主觀因素，也可能反映出一定的社會現實。B.一旦接收者認為事件是假的，敘述就宣告失敗，所以敘述者沒有篡改事實的動機。C.人會不自覺地遵循所在群體的思維模式，群體文化對謠言傳播具有決定性作用。D.若社會能夠提供充足的權威信息渠道，及時回應公眾關切，就能杜絕謠言的產生和傳播。3.下列對魯迅作品的解說不支持材料一第四段觀點的一項是（）A.短衣幫在對孔乙己的嘲笑中獲得群體認同，他們借此在精神上與周圍人保持一致，避免自己成為被孤立的少數。B.茶客們在對夏瑜的議論中形成無形的群體意識，覺得自己是知曉一切的大多數，在精神上獲得滿足感和安全感。C.周圍人通過對狂人的議論，都遵循著某種潛在的群體意圖，即維護他們所習慣的傳統觀念和社會秩序。D.阿Q是未莊這個輿論場上的“話題人物”，他的行為不斷給未莊帶來笑料，成為人們消遣和玩笑的對象。4.請從“被說”“被吃”的角度談談《祝福》中祥林嫂這一人物。5.今年“3.15”一則消息火遍全網：大量淀粉腸用了飼料用骨泥。眾多網友義憤填膺，紛紛指責并抵制淀粉腸，致使生產淀粉腸的廠家訂單銳減。最終證實這是一則假消息。請結合材料內容，談談你對這一事件的認識。【答案】1.B2.A3.D4.①在《祝福》里，祥林嫂是“被說”者，面對魯鎮人對其經歷的議論、扭曲，她無法用言說反抗，更無力改變；②議論和流言讓她的精神世界崩潰，在風雪中凍餓而死，最終從“被說”走向“被吃”。5.①大眾擔心健康受到威脅，急于在群體中尋求安全感和認同感，從而相信并擴散了這一流言或謠言；②網友在網絡輿論場中充當了“說者”，而廠家作為“被說者”無力招架，淪為這場流言或謠言受害者，差點“被吃”。③面對各類消息，我們需要保持理性態度，避免被不實甚至別用用心的流言或謠言誤導和裹挾。【解析】【導語】材料一通過歷史演變和社會心理分析，揭示了謠言從口頭傳播到書寫傳播的轉變及其在社會認知中的復雜作用，強調謠言并非單純的虛假信息，而是群體意圖和信仰立場的體現。材料二則聚焦魯迅小說中的輿論場，通過“說/被說”的關系，展現了底層社會輿論對個體命運的操控和消費，反映了魯迅對民間社會的深刻觀察與批判。兩篇材料均深入探討了信息傳播與社會心理的互動，揭示了輿論在塑造個體和社會認知中的強大力量。【1題解析】本題考查學生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。B.“這是導致謠言產生的主要原因之一”錯誤。由“書寫的話語霸權強調‘白紙黑字’的實證，對口耳相傳時代以‘謠’為主的傳播貶損并使之邊緣化和污名化。此后口耳相傳的信息傳遞成為不可靠信息的代名詞，難登大雅之堂”可知，材料一并未說明書寫傳播是謠言產生的“主要原因”，而是強調書寫傳播對口耳相傳信息的貶低和污名化。故選B。【2題解析】本題考查學生根據文本內容進行判斷、推斷的能力。B.“一旦……宣告失敗，所以敘述者沒有篡改事實的動機”錯誤。材料一第三段說的是“敘述者絕對不希望接收者把它們當作虛構，不然它就喪失了受眾，也失去了敘述動力”，但這并不意味著接收者認為事件是假的敘述就宣告失敗，也不能得出敘述者沒有篡改事實動機的結論。C.“群體文化對謠言傳播具有決定性作用”錯誤。由“在某種意義上，人們之所以相信謠言，不在于它多么符合客觀事實，而是謠言身后潛在的群體意圖和他們的信仰立場相一致，他們既在立場上免于‘少數人’的心理危機，又在組織上有群體歸屬感”可知，群體意圖和信仰立場會影響人們對謠言的相信程度，但不能就此得出群體文化對謠言傳播具有決定性作用。D.“若……就能杜絕……”錯誤。材料中并沒有提到提供權威信息渠道就能杜絕謠言產生和傳播，這種說法過于絕對。故選A。【3題解析】本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。材料一第四段觀點是“在某種意義上，人們之所以相信謠言，不在于它多么符合客觀事實，而是謠言身后潛在的群體意圖和他們的信仰立場相一致，他們既在立場上免于‘少數人’的心理危機，又在組織上有群體歸屬感”。A.短衣幫通過對孔乙己的嘲笑，符合他們的群體意圖，在精神上與周圍人保持一致，避免成為少數，支持了材料一第四段觀點。B.茶客們對夏瑜的議論符合他們的群體意圖，形成群體意識，獲得滿足感和安全感，支持了材料一第四段觀點。C.周圍人對狂人的議論遵循了潛在的群體意圖，符合材料一第四段觀點。D.只是說阿Q成為人們消遣和玩笑的對象，沒有體現出人們相信關于阿Q的“謠言”是因為其身后潛在的群體意圖和他們的信仰立場相一致，沒有體現出人們在立場上免于“少數人”的心理危機以及在組織上有群體歸屬感，不支持材料一第四段觀點。故選D。【4題解析】本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。①“被說”方面：在《祝福》中，祥林嫂經歷了丈夫去世、兒子被狼叼走等悲慘遭遇，由“她像孔乙己一樣，成為一個被說的對象。她的喪子之痛被忽視，作為‘寡婦’的身份成為閑漢們消費的材料”（以《明天》中類似情況類比可知）可知，魯鎮人對她的這些經歷進行議論、扭曲，她成為了被說的對象。面對魯鎮人的議論和對她經歷的歪曲，她無法用言說進行有效的反抗，更無力改變這種被說的處境，只能默默承受，所以說祥林嫂是“被說”者。②“被吃”方面：魯鎮人對祥林嫂的議論和流言，如對她再嫁的指指點點等，不斷地沖擊著她的精神世界，由“有時‘被說’只是輿論對某人或某事的消費，在這一過程中，‘說者’獲得精神上的滿足，這其實是一種變相的‘吃人’——話語吃人”“吃人的輿論形成了一個包圍圈，他要反抗，但又找不到對手，如入‘無物之陣’。所以對狂人而言，對被吃的警覺來自‘被說’，他是在‘說者’的目光和聲音中分辨出即將被吃的命運”（以《狂人日記》中情況類比可知）可知，這些輿論最終讓她的精神世界崩潰。她在這種精神壓力下，在風雪中凍餓而死，從最初的“被說”最終走向了“被吃”的命運。【5題解析】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①大眾相信并擴散謠言的原因：由“在某種意義上，人們之所以相信謠言，不在于它多么符合客觀事實，而是謠言身后潛在的群體意圖和他們的信仰立場相一致，他們既在立場上免于‘少數人’的心理危機，又在組織上有群體歸屬感”可知，在“大量淀粉腸用了飼料用骨泥”這一消息傳出后，大眾擔心自己的健康受到威脅，在這種情況下，他們急于在群體中尋求安全感和認同感，而這一消息背后潛在的“對食品安全的擔憂”這一群體意圖與他們的信仰立場相一致，所以他們相信并擴散了這一流言或謠言。②“說者”與“被說者”的情況：在網絡輿論場中，眾多網友紛紛指責并抵制淀粉腸，由“魯迅小說寫的主要是民間輿論場。《孔乙己》看似是以人物為中心，實際上整部作品始終聚焦于咸亨酒店。孔乙己的行跡正是在這些議論中慢慢得以呈現。在這個輿論場中，孔乙己是輿論客體，短衣幫是輿論主體，他們有問有答，有嘲笑也有否認，共同構成了一個輿論的循環過程”（以《孔乙己》中輿論場情況類比可知）可知，網友在這一事件中充當了“說者”的角色，他們通過指責和抵制等行為傳播這一消息。而生產淀粉腸的廠家作為“被說者”，面對眾多網友的指責和抵制，訂單銳減，無力招架，就像魯迅作品中那些“被說”的對象一樣，淪為了這場流言或謠言的受害者，差點“被吃”（受到嚴重的損害）。③應采取的態度：從這一事件可以看出，面對各類消息，無論是網絡上的還是其他渠道的，我們都需要保持理性態度。不能像這次事件中的大眾一樣，輕易相信并擴散未經證實的消息，要避免被不實甚至別有用心的流言或謠言誤導和裹挾，以免造成不良后果。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。玉蘭苑（節選）陳世旭玉蘭苑這兩幢樓，建筑合同規定的工期是一年。但承建的公司憑它在建筑行業的優勢，項目拿到手就成了被求的一方。他們手上的項目一大把，貪多嚼不爛，人手永遠不夠。政府機關又不肯行賄，工程就不死不活拖著。甲方催急了，他們就以轉手包給野雞建筑隊要挾，其質量絕無保證。甲方只好閉嘴。工地上最先打下去的地界樁子長成了小樹；磚石、木料、水泥、鋼材被當地不法分子搬去造了新屋；已經征用的土地上重新種了菜、栽了樹、搭了雞塒、蓋了豬欄，每一次打算動工，都要付一次賠償費。漸漸地，望眼欲穿、三天兩頭來看工程進度的人連嘆息也懶得嘆息了。唯獨老商始終保持著高昂熱情。文藝圈什么能人沒有？副省長方博分管他們這一攤，有人居然弄到了他家里的電話號碼，抄給老商。從此，方博住宅電話的使用率幾乎翻了一倍。停電、停水、鬧市堵車、奶粉變質……他都給方博去電話。省政府辦公廳多次給文化局辦公室電話，請他們轉告下屬單位的干部職工：歡迎反映情況，但要有點分寸，該反映到哪兒就反映到哪兒，不要事無巨細都找省長。老商聽到轉告，當時痛快接受，但一受鼓動又忘得一干二凈。局辦公室主任急了，跟他發火，他的火更大，臉一直紅到胸口。“電話是我打的，我負責任，你何必嚇成這樣！副省長又怎么樣！”就是說，他給方博打電話，是給了方博榮幸。就像貝多芬教訓奧國大公爵：你可以造一個朝臣、一個樞密使，但你絕對造不出一個歌德、一個貝多芬！給方博的電話照打不誤。那個電話是半夜以后打的。“這位同志，都什么時候了！怎么就不考慮考慮該給別人一點尊重呢？”方博妻子早已熟悉了老商的聲音。“我怎么不尊重了？我給老方打電話是相信他對知識分子的尊重。這信任不是尊重？”“他也是知識分子啊。”方博妻子盡力克制。“我知道，不就是大學讀到博士畢業嘛，這又怎樣！我沒有上過大學，并不等于我沒有受過教育，并不等于我沒有文化，并不……”“請您談正題吧，請問您今天……”“其實老方也未必沒有不如我的地方，他懂繁復對位嗎？懂音集、音串、音簇、音塊嗎？”“您要給我上音樂課嗎？”剛剛從辦公室回來的方博一邊揉著太陽穴，一邊從妻子手上接過電話。“這時間也太絕了。”“您好，老方。”那邊的老商歡欣鼓舞，“對不起，這么晚打擾您。不過我不是跟您開玩笑，我想請您聽一聽。”“聽什么？”“您自己聽吧。”電話里是一片含混不清的雜音。“我說老商，有話直說嘛，莫裝神弄鬼嘛。”方博是個急性子。“您耐煩些。”方博用力搖搖頭，讓自己清醒了些，漸漸聽出電話里傳出的風聲、滴水聲、玻璃和瓦片碎裂的聲音。“不錯不錯，您的聽覺很靈敏，應該搞音樂……”“你那里到底出了什么事？”“我現在就站在樓道里，這里的人都沒有睡，屋子里頭的風雨跟外面差不多。”“……我知道了。”方博嗓音沙啞。“我明天就派人去。”第二天方博本人來了。這是舊戲班老板的遺產，一幢帶天井的舊式樓房，原先住一戶人家的空間，現在塞進了十幾戶，號稱“十八窠”。十幾只煤球爐集中在天井，煙霧和硫黃味嗆人眼鼻。凡能充塞的空間都被各家各戶用廢布景、舊道具、三合板、包裝箱紙板、油毛氈之類塞滿。年久失修，就連檢漏、補窗戶之類的小修小補也顧不上。“到你府上看看。”方博對老商說。他們在電話里神交已久，見面卻是第一次。老商腆腹昂首，氣度不凡，像是陪同來訪總統檢閱的德國皇帝。“歡迎。”老商住的那間房在樓上。這種舊建筑朝外沒有窗戶，天井的光線一旦不好，屋子里大白天也要開燈。人們擁進去，腳底下一片丁零當啷作響。昨天晚上接漏的缸子、盆子和雨傘之類還沒有收起。老商挺身上前，用腳把亂七八糟掃到屋子的一角。屋子里計有：一張單人板床；一張抽屜條桌，一張老式門柜；一口破破爛爛的藤箱，箱蓋沒有合攏，露出洗過和沒洗過的衣褲和襪子。唯一的奢侈品是一床底的空酒瓶；唯一的裝飾是五線譜紙糊的木格窗戶上，一幀炭筆貝多芬頭像，頭像下面是舒曼的一段話：用一百棵百年老櫟樹在平原上排成他的名字，或者立一座如馬喬列湖的圣·保羅美奧巨像那樣大的他的雕像，讓他如生前那樣俯視群山；而當萊茵河上的船路過此地，外國人問巨人的名字時，每個孩童都能回答——那是貝多芬。他們一定以為這是一個德國皇帝的名字。一長串老鼠沿著窗戶上的凹槽呼嘯而過，所有人都嚇了一跳。同方博一起來的人很多。上樓時，大家沒有注意腳下，下樓時，連著幾塊樓板突然斷了，摔壞了省電視臺的一臺攝像機。“不像話！”方博還有很重的書生氣。一上車他就讓秘書給省建的負責人打電話，讓他們馬上去省政府他的辦公室。多少個紅頭文件如泥牛入海，老商一個瘋瘋癲癲的電話就像翻轉酒杯一樣翻轉了地球，人們對老商大歌大頌了一番。等到分房子的時候，大家記得的是老商獨身一人，并且家具極少，把他套里兩居室的一間挖給了隔壁的大老羅。大老羅是戲劇所的勤雜工，一家三代，兩室一廳住不下。“可以可以，房間多了搞衛生麻煩。”老商像是減輕了負擔。拿到房門鑰匙的當天，老商就搬了家。一輛三輪車跑兩三趟就完事了。6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.玉蘭苑工程承建公司態度惡劣，長期拖延工期，老商為此找到了副省長方博的電話，想通過領導施壓解決問題。B.老商與方博妻子的對話非常簡短，但方妻卻充滿不耐煩，寥寥幾筆塑造出了這樣一個有些傲慢的官太太形象。C.老商頻繁給方博打電話，不顧他人勸阻，表現出他的執著，也從側面反映出他對改善居住環境的強烈渴望。D.老商將房間讓給大老羅，說明他為人善良，他的行為也是為了樹立良好聲譽，以便獲得更多資源和機會。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說將老商的執著與其他人對工程進度的無奈嘆息進行對比，突出了老商的性格特點，同時也深化了文章的內涵。B.文中寫老商在電話里與方博妻子的對話，言辭犀利，既表現了老商的獨特個性，又增添了文章的趣味性。C.新房建成老商居功至偉，但分房時卻少分了一間，小說用這樣“反轉”式的結尾諷刺了同事們自私丑陋的一面。D.文中對舊樓居住環境的描寫細致入微，如“十幾只煤球爐集中在天井，煙霧和硫黃味嗆人眼鼻”等，生動地展現了環境的惡劣。8.閱讀過程中同學們對后面的情節進行了預測。有人認為后文老商可能會與鄰居們產生沖突，有人認為不會。你贊同哪種說法？請結合作品內容簡要闡明理由。9.文中畫波浪線的一段，作者利用“反差”營造出強烈幽默感。請結合作品對此進行簡要分析。【答案】6.C7.C8.老商的個性與新環境下的潛在矛盾源，都使得他與鄰居產生沖突的可能性較大。（1）老商特立獨行且性格執拗，容易與人產生沖突；（2）舊居環境差時一些潛在矛盾沒有凸顯，新的居住環境可能因大家生活習慣不同使矛盾爆發；（3）故事中大家比較貧窮，容易因瑣事，如公共空間使用、費用分攤等產生矛盾。老商不太可能與鄰居產生沖突。（1）老商心地善良、豁達大度；（2）大家雜居時都沒有產生多少矛盾，住進新單元房后，大家的生活空間更加獨立，更不容易產生沖突。9.①少與多的反差：簡單的陳設與一床底酒瓶形成的強烈反差；②簡陋與高雅的反差：破敗狹小的屋內環境中與高雅藝術元素的反差；③浪漫與現實的反差：“一長串老鼠呼嘯而過”打破了之前因藝術元素帶來的些許浪漫感，將現實的臟亂差又拉回讀者眼前，和前面的藝術氛圍再次形成強烈反差；④詞語形成的反差：如“奢侈品”與“空酒瓶”等形成強烈反差。【解析】【導語】這篇小說通過老商與副省長方博的互動，展現了官僚體制中的拖延與個人執著之間的沖突。老商的堅持與無奈，反映了底層知識分子在現實中的困境與抗爭。作者通過細膩的環境描寫和人物對話，刻畫了老商的獨特個性，同時也揭示了社會現實中的不公與荒誕。小說結尾的反轉，既諷刺了同事們的自私，也凸顯了老商的善良與無私，增添了作品的深度與幽默感。【6題解析】本題考查學生分析理解文章內容的能力。A.“老商為此找到了副省長方博的電話，想通過領導施壓解決問題”說法有誤。第一，老商得到方博電話是文藝圈的人給他的，不是他自己找到的，主動找省長電話并不符合老商清高、執拗的人物形象。第二，老商給方博打電話的內容很繁雜，不只是為了解決玉蘭苑工程的工期問題，說他為了解決工程問題而找省長不準確。B.“寥寥幾筆塑造出了這樣一個有些傲慢的官太太形象”說法有誤。方博妻子只是在面對老商半夜不合理的電話打擾時，表現出了正常的不耐煩情緒，并非傲慢。D.“他的行為也是為了樹立良好聲譽，以便獲得更多資源和機會”說法有誤。老商的行為更多的是一種豁達和善良，沒有明確的功利性目的。故選C。【7題解析】本題考查學生分析鑒賞作品的藝術特色的能力。C.“諷刺了同事們自私丑陋的一面”說法有誤。老商將房間讓給大老羅，更多地體現出他的善良、豁達，他讓出住房也不是眾人通迫的結果。諷刺他人的自私丑陋，是對這一情節的過度解讀。故選C。【8題解析】本題考查學生對文章進行個性化閱讀的能力。本題是一道開放題，回答會或不會均可，只要能結合文章內容給出合理的理由解釋即可。如回答會，可從老商的性格特點以及不同人的不同生活習慣等角度進行分析。比如：（1）原文中提到老商頻繁給方博打電話，不顧局辦公室主任等人勸阻，甚至后期還會在半夜打電話，這都表現出老商特立獨行且性格執拗的特點。雖然老商因此住進了新樓房，但他的這種性格也導致他容易與人產生沖突。（2）原文中描述了舊居環境的惡劣，如“十幾只煤球爐集中在天井，煙霧和硫黃味嗆人眼鼻”，這一描寫不僅展現了當時他們惡劣的舊居環境，也間接表現了當地住戶侵占公共空間的不良習慣。此外，當老商后半夜給方博打電話時說“我現在就站在樓道里，這里的人都沒有睡，屋子里頭的風雨跟外面差不多”，可見當地住戶們也存在深夜擾民行為。當舊居環境差時，出于無奈或許一些潛在矛盾沒有凸顯，但到了新的居住環境可能還是會因大家生活習慣不同使矛盾爆發。（3）故事中大家比較貧窮，比如原文中提到“凡能充塞的空間都被各家各戶用廢布景、舊道具、三合板、包裝箱紙板、油毛氈之類塞滿”，這些內容表明大家生活條件差，盡管搬入新居，大家的生活條件也無法在短時間內得到較大的改善，這就容易因瑣事產生矛盾，如公共空間使用、費用分攤等。如回答不會，可從結尾老商讓屋等情節展開分析。（1）老商心地善良、豁達大度。比如，原文中“‘可以可以，房間多了搞衛生麻煩。’老商像是減輕了負擔”等提到老商在分房時將房間讓給大老羅，表現出他的善良和豁達。這樣的他，也就不太可能會與鄰居斤斤計較。（2）原文中并未提及大家雜居時有什么生活矛盾，并且在分房后“人們對老商大歌大頌了一番”，可見大家對于老商都存在感恩心理。而住進新單元房后，大家的生活空間更加獨立，更不容易產生沖突。【9題解析】本題考查學生分析鑒賞作品的藝術特色的能力。①原文中提到“屋子里計有：一張單人板床；一張抽屜條桌，一張老式門柜；一口破破爛爛的藤箱，箱蓋沒有合攏，露出洗過和沒洗過的衣褲和襪子。唯一的奢侈品是一床底的空酒瓶”，四個“一……”充分強調了老商屋里的簡單陳設，這簡單的陳設與鋪滿一床底的大量空酒瓶形成了鮮明的反差。②由前文“人們擁進去，腳底下一片丁零當啷作響。昨天晚上接漏的缸子、盆子和雨傘之類還沒有收起”等內容可看出，老商居住的環境非常破敗。盡管如此，方博等人還是在他房間里看到“唯一的裝飾是五線譜紙糊的木格窗戶上，一幀炭筆貝多芬頭像”，這些內容形成了破敗環境與高雅藝術元素的反差。③前文中作者詳細鋪敘“頭像下面是舒曼的一段話：用一百棵百年老櫟樹在平原上排成他的名字……外國人問巨人的名字時，每個孩童都能回答——那是貝多芬。他們一定以為這是一個德國皇帝的名字”，為文章增添了濃厚的藝術氣息，老商的屋子因藝術元素帶來了些許浪漫感。但作者隨即說“一長串老鼠沿著窗戶上的凹槽呼嘯而過，所有人都嚇了一跳”，這些內容打破了藝術元素帶來的浪漫感，將現實的臟亂差拉回讀者眼前，產生了浪漫與現實的反差。④原文中提到“唯一的奢侈品是一床底的空酒瓶”，“空酒瓶”本是廉價之物，作者卻說這是“奢侈品”。這樣的描寫形成了“奢侈品”與“空酒瓶”的詞語反差。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：七年，匈奴攻韓王信馬邑，信因與謀反太原。白土曼丘臣、王黃立故趙將趙利為王以反，高祖自往擊之。會天寒，士卒墮指者什二三，遂至平城。匈奴圍我平城，七日而后罷去。《史記·高祖本紀》高帝乃使使間厚遺閼氏，閼氏乃謂冒頓單于曰：“兩主不相困。今得漢地，而單于終非能居之也。且漢王亦有神，單于察之。”冒頓與韓王信之將王黃、趙利期，而黃、利兵又不來，疑其與漢有謀，亦取閼氏之言，乃解圍之一角。于是高帝令士皆持滿附矢外鄉，從解角徑出，竟與大軍合。而冒頓遂引兵而去。《史記·匈奴列傳》材料二：或云：“陳平為高帝解平城之圍，則言：‘其事密，世莫得而聞也。’此以工妙踔善，故藏隱不傳焉。子能權知斯事否？”吾應之曰：“此策乃反薄陋拙惡，故隱而不泄。高帝見圍七日，而陳平往說閼氏。閼氏言于單于而出之，以是知其所用說之事矣。彼陳平必言：漢有好麗美女，為道其容貌天下無有，今困急，已馳使歸迎取，欲進與單于。單于見此人，必大好愛之；愛之則閼氏日以遠疏，不如及其未到，令漢得脫去，去亦不持女來矣。閼氏婦女，有妒媔之性，必憎惡而事去之。此說簡而要及得其用則欲使神怪故隱匿不泄也”節選自桓譚《新論·述冊》材料三：肇有人倫，是稱家國。史氏有事涉君親，必言多隱諱，雖直道不足，而名教存焉。其有舞詞弄札，飾非文過，用舍由乎臆說，威福行乎筆端。斯乃作者之丑行，人倫所同疾也。亦有事每憑虛，詞多烏有：或假人之美，藉為私惠；或誣人之惡，持報己仇。（節選自劉知幾《史通·內篇·曲筆》）10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。此說簡A而要B及得其用C則欲使D神怪E故隱F匿不泄也11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.會，意為恰逢，與《陳涉世家》中“會天大雨，道不通”中“會”字意義相同。B.遺，贈送，與《蘇武傳》中“既至匈奴，置幣遺單于”中的“遺”字意義相同。C.見，表被動，與《屈原列傳》中“信而見疑，忠而被謗”中的“見”字意義相同。D.出，使動用法，與《鴻門宴》中“旦日從百余騎來見項王”的“從”字用法不同。12.下列對材料一、二有關內容的概述，不正確的一項是（）A.材料一記載了高祖被困平城七日的事件，材料二則對陳平解圍計策進行了推測，兩者相互補充，豐富了歷史細節。B.材料一中高祖被圍平城的原因包括韓王信謀反、匈奴的軍事行動以及當時的嚴寒天氣等幾者合力使高祖陷入困境。C.桓譚對陳平所出的計謀評價不高，他認為這條計策淺薄粗陋、很容易被人識破，所以才會被隱藏起來秘而不宣。D.材料二桓譚推測陳平利用閼氏的嫉妒心理，以美女之計說服閼氏幫助高祖脫困，這一推測具有一定的合理性。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）于是高帝令士皆持滿附矢外鄉，從解角徑出，竟與大軍合。（2）其有舞詞弄札，飾非文過，用舍由乎臆說，威福行乎筆端。14.《高祖本紀》和《匈奴列傳》對“平城之圍”的記載，哪一種可能更接近桓譚心目中的真相？司馬遷為什么要在兩篇文章中采用不同的表述。【答案】10.BCE11.D12.C13.（1）此時，漢高祖命令士兵們都張弓搭箭，箭頭向外，從解除包圍的角直沖出去，最后終于和漢軍的大部隊會合了。（2）其中存在著玩弄文辭，掩飾錯誤、美化過失的情況，對材料的取舍憑借主觀臆斷，作威作福（隨意褒貶）的行為體現在筆端之上。14.①桓譚或覺《匈奴列傳》更近真相；②《高祖本紀》因“為尊者諱”，隱去可能損高祖形象之內容；③《匈奴列傳》為述漢匈關系全貌，因秉持實錄精神而詳細記錄。【解析】【導語】本文通過三則材料，全面呈現了“平城之圍”事件。材料一《史記》記載了高祖在平城被困的危急和解圍過程，展現了匈奴的軍事壓力。材料二借桓譚之口，推測陳平的解圍計策，揭示了歷史敘述的策略性。材料三則批判史書中的曲筆與虛構，強調歷史記載的真實性。文章多角度敘述，既補充了事件細節，也引發了對歷史真實性的思考。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：這種游說之辭簡單而且切中要害，等到它發揮了作用，（有人）就想把它說得神乎其神，所以就隱瞞起來不泄露了。“此說簡而要”，主謂結構，主語“此說”，謂語“簡而要”，“而”并列關系連詞，中間不能斷開，應在B處斷開；“及得其用”，是動賓結構，“得”是謂語，“其用”是賓語，結構完整；“則”是連詞，引出下文內容，應在C處斷開；“欲使欲使神怪”是動賓結構，語意完整；“故”是“所以”的意思，引出下文結論，應在E處斷開故選BCE。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。句意：恰好當時天氣寒冷。/恰逢天下大雨，道路不通。B.正確。句意：漢高祖就派使者暗中送給冒頓單于的妻子閼氏很多貴重的禮物。/（蘇武）到達匈奴后，將準備好的財物贈送給單于。C.正確。句意：漢高祖被匈奴圍困了七天。/誠實對待君主反而被懷疑，忠誠卻被奸臣誹謗。D.錯誤。用法相同，均是使動用法，使……出來/使……跟從。句意：閼氏向單于進言，然后單于就放漢高祖離開了。/劉邦第二天早晨帶著一百多人馬來見項羽?。?故選D。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。C.“他認為這條計策淺薄粗陋、很容易被人識破”錯誤。由材料二“此策乃反薄陋拙惡，故隱而不泄”可知，是因為這個計策用了陰謀詭計，所以才隱藏起來不讓人知道，而不是因為計策淺薄粗陋、容易被人識破才隱藏。故選C。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“外鄉”，向外；“徑”，徑直；“竟”，最終，（2）“舞詞弄札”，玩弄文字；“文過”，掩飾過失；“臆”，主觀，【14題解析】本題考查學生篩選概括文中重要信息的能力。①由材料一第二段“高帝乃使使間厚遺閼氏”，材料二“高帝見圍七日，而陳平往說閼氏。閼氏言于單于而出之，以是知其所用說之事矣”可知，《史記·匈奴列傳》中的記載相對詳細，提到了漢高祖通過閼氏的影響來解圍，這是一個具體的行動，而《高祖本紀》中則沒有提及這一細節，只是簡單地記錄了圍困和解除圍困的事實，故桓譚或覺《匈奴列傳》更近真相。②結合材料三“史氏有事涉君親，必言多隱諱”，在《高祖本紀》中，司馬遷可能采用了“為尊者諱”的敘述策略，即為了維護漢高祖的形象，隱去了那些可能損害高祖形象的內容。在古代史書中，對于帝王的記載往往會有所避諱，避免記錄可能影響其威望的事件。③《史記·匈奴列傳》則是為了全面記錄漢朝與匈奴的關系，司馬遷在這里秉持了實錄精神，詳細記錄了事件的經過，包括漢高祖如何通過閼氏來解除圍困。這種實錄精神要求史學家盡可能客觀地記錄歷史，不因個人或政治因素而有所隱瞞。參考譯文：材料一：漢高帝七年，匈奴攻打韓王信所駐守的馬邑，韓王信于是趁機和匈奴一起在太原謀反。白土縣人曼丘臣、王黃擁立原來趙國的將領趙利為王，也起來反叛，高祖親自率軍去攻打他們。恰好當時天氣寒冷，士兵中被凍掉手指的有十分之二三，于是漢軍來到平城。匈奴在平城包圍了漢軍，七天之后才撤兵離去。漢高祖就派使者暗中送給冒頓單于的妻子閼氏很多貴重的禮物，閼氏于是對冒頓單于說：“兩國的君主不應該互相圍困。現在即使奪取了漢朝的土地，然而單于您終究是不能長久居住在那里的。況且漢王也是有神靈護佑的，單于您仔細考慮一下吧。”冒頓單于原本和韓王信的部將王黃、趙利約定了會師的時間，然而王黃、趙利的軍隊卻沒有按時趕來，冒頓懷疑他們和漢朝有暗中的謀劃，也就采納了閼氏的建議，于是解開包圍圈的一角。在這個時候，漢高祖命令士兵們都拉滿弓弩，箭頭向外，從解開的那個角徑直沖出去，最后終于和漢軍的大部隊會合了。而冒頓單于也就領兵離開了。材料二：有人說：“陳平替漢高祖劉邦解除平城之圍這件事，司馬遷在《史記》里說：‘這件事很隱秘，世間沒能得知其中詳情。’這是因為計策巧妙卓異、非常高明，所以就把它隱藏起來不流傳于世了。您能推測知曉這件事的情況嗎?”我回答他說：“這條計策其實是很低劣、笨拙、惡劣的，所以才隱瞞著不泄露出去。漢高祖被匈奴圍困了七天，陳平前去游說單于的妻閼氏。閼氏向單于進言，然后單于就放漢高祖離開了，由此就可以知道陳平所采用的游說內容了。那陳平肯定是這樣說的：漢朝有非常美麗的女子，向閼氏描述那女子的容貌是天下無雙的，如今漢高祖處境困窘危急，已經派人快馬加鞭回去迎接這位美女了，打算進獻給單于。單于見到這個女子，必定會極其喜愛她；單于喜愛她，那么閼氏就會一天天被疏遠，不如趁那美女還沒送來，讓漢高祖得以脫身離去，漢高祖脫身離開后也就不會再送美女來了。閼氏作為女子，有嫉妒的性情，必然會因憎惡這件事而設法讓漢高祖脫身離開。這種游說之辭簡單而且切中要害，等到它發揮了作用，（有人）就想把它說得神乎其神，所以就隱瞞起來不泄露了。”材料三：自從有了人類社會的倫理關系，便有了家與國的概念。史官在記載涉及君主和雙親的事情時，必定有很多隱晦避諱之處，雖然這樣做在秉持公正真實方面有所不足，但是心中卻存著維護名教（禮教、道德規范等）的意圖。但也有人玩弄辭藻，文過飾非，對史料的取舍全憑主觀臆斷，將賞罰褒貶的權力運用在自己的筆端，這就是著史之人的丑惡行徑，是為人類的倫理道德所共同厭惡的。還有這樣的情況，記載的事情往往憑空捏造，言辭大多是子虛烏有的：有的是假借夸贊別人，借此來謀取私人的好處；有的則是誣陷別人的惡行，用來報復自己的仇人。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。初冬山居即事十首吳芾節物隨時變，斜陽一望中。暮云重疊碧，遠樹淺深紅。菊色滋寒露，蘆花蕩晚風。一樽誰與共，獨立意無窮。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.題目和首聯點明時間和季節，詩人在斜陽下看到周圍節物變遷，為全詩奠定寫景抒情的基調。B.頷聯巧妙地組合色彩元素，用細膩筆觸勾勒出暮云如碧浪層疊、遠樹似霞彩暈染的美景。C.頸聯“滋”與“蕩”賦予菊花、蘆花以活力，生動詮釋了初冬季節獨特的生機與靈動美感。D.尾聯兩句，詩人在蕭瑟初冬景物中生出孤獨感，只想要找人共飲來排遣這種孤獨感。16.有人點評：詩歌的頷聯和頸聯都是借景抒情的佳句，但二者側重各有不同。請結合詩歌內容談談你對這句話的理解。【答案】15.D16.①頷聯是遠景，頸聯是近景；②頷聯偏于靜物，頸聯側重動態；③頷聯是側重于視覺形象（色彩），頸聯是側重于觸覺形象（寒冷）；④頷聯側重于客觀描述（景物沒有過多融入情感），頸聯側重于主觀感受（情感表達比較明顯）。【解析】【導語】吳芾這首《初冬山居即事十首》，開篇點明時令，頷聯、頸聯工筆繪景，色彩、動靜相襯，遠景近物皆美，尾聯情感由景而生，于孤獨中蘊意無窮，盡顯初冬山居的靜謐與詩人的幽思。【15題解析】本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“只想要找人共飲來排遣這種孤獨感”錯，尾聯“一樽誰與共，獨立意無窮”，詩人確有孤獨感，但“意無窮”說明其思緒并非僅在排遣孤獨，還有對景生情的諸多感慨等，選項理解片面。故選D。【16題解析】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧能力。①頷聯是遠景；頸聯是近景：頷聯：“暮云重疊碧，遠樹淺深紅”，詩人描繪的是遠處的暮云和遠樹，屬于遠景描寫。站在詩人的角度，極目遠眺，看到天邊的暮云層層疊疊，呈現出碧綠的色彩，遠處的樹木則深淺不一，有紅色有深紅色，展現出一幅廣闊的秋日山林遠景圖。頸聯：“菊色滋寒露，蘆花蕩晚風”，描寫的是近處的菊花和蘆花，屬于近景描寫。詩人將目光拉近，聚焦在身邊的菊花和蘆花上，細致地描繪了菊花在寒露的滋潤下更顯嬌艷，蘆花在晚風中輕輕搖曳的姿態。②頷聯偏于靜物；頸聯側重動態：頷聯：主要描寫的是暮云和遠樹，云是堆疊的，樹是靜止的，整體呈現出一種靜態之美。暮云靜靜地堆疊在天邊，遠樹也靜靜地佇立在那里，構成了一幅色彩斑斕的靜態畫面，給人一種寧靜、悠遠的感覺。頸聯：“滋”字寫出了寒露在菊花上慢慢滋潤的動態過程，“蕩”字則生動地表現了蘆花在晚風中搖曳飄蕩的動態情景。這兩句通過對菊花和蘆花動態的描寫，為畫面增添了生機與靈動之感。③頷聯是側重于視覺形象（色彩）；頸聯是側重于觸覺形象（寒冷）：頷聯：著重從視覺角度描繪色彩，用“重疊碧”“淺深紅”等詞語，鮮明地展現了暮云的碧色和遠樹的紅彩，讓讀者通過視覺感受到了景色的絢麗多彩，仿佛親眼看到了那如詩如畫的美景。頸聯：“寒露”能讓人感受到寒冷，側重于觸覺感受。詩人通過描寫菊花上的寒露，讓讀者仿佛能觸摸到那絲絲涼意，而蘆花在晚風中的動態描寫，也能讓人在一定程度上感受到風中的寒意，使讀者更能身臨其境般地體會到初冬的氣息。④頷聯側重于客觀描述（景物沒有過多融入情感）；頸聯側重于主觀感受（情感表達比較明顯）：頷聯：主要是對自然景色的客觀描繪，詩人只是如實地將看到的暮云和遠樹的景色呈現出來，雖然景色很美，但沒有明顯地將自己的情感融入其中，更多的是讓讀者去欣賞和感受自然之美。頸聯：詩人借菊花和蘆花在寒露和晚風中的狀態，流露出了一定的主觀情感。菊花在寒露中依然保持著自己的色彩，蘆花在晚風中自由飄蕩，這或許暗示著詩人對自然生命的一種贊美和對自身境遇的某種感慨，情感表達相對更為明顯。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）周邦彥《蘇幕遮》中，“______________，______________”兩句，以鳥的鳴叫渲染了環境的美好。（2）出淤泥而不染是古代文人的人格理想，這樣的意思在《屈原列傳》中也有類似的表述，如“______________，______________”。（3）“猿啼”似哭似號，聞之令人傷心，是古詩文中常用意象，如“______________，_____________”。【答案】（1）鳥雀呼晴侵曉窺檐語（2）自疏濯淖污泥之中蟬蛻于濁穢（3）巴東三峽巫峽長猿鳴三聲淚沾裳（薄暮冥冥，虎嘯猿啼/風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回）三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。”陸游（A）一詩中的“分茶”，不是尋常的品茗，也不同于斗茶、茗戰，而是宋代流行的一種甲的烹茶游藝。它是用泡沫表現字畫的獨特的藝術形式，古人又稱之為“水丹青”。“水丹青”是把茶餅捻成粉末狀，加以適量沸水調成糊狀，水多一分或少一分都會嚴重影響茶湯的品質，真可謂乙。茶湯是“水丹青”的基礎，用茶筅把茶湯調治成細膩均勻的泡沫狀，形成的泡沫越多，表明茶湯越好。用沸水沖茶湯盞面，茶水交熔，激起的泡沫可以形成物像和文字。沸水沖出的圖案幻滅后，（B），在同一茶湯中幻畫出新的文字圖案，可以重復至沖入沸水直接融入茶湯無法形成圖案為止。“水丹青”保存時間的長短是評判其水平的主要標準，（C），其品質便越好。湯花顏色也常用來評判水丹青的標準之一，能以沸水用同等質量的茶湯沖出純白色湯花的人，技藝最為高超。此外就是看茶湯的品質，主要是要注意用水量，茶面與茶盞接觸邊緣看不見水痕的為最佳茶湯。18.文中第二段有三個錯別字，請將其修改正確。19.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。20.文中畫波浪線的語句有兩處表述不當，請將其修改正確，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。湯花顏色也常用來評判水丹青的標準之一，能以沸水用同等質量的茶湯沖出純白色湯花的人，技藝最為高超。21.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22.依據材料內容，給“晴窗細乳戲分茶”中“細乳”“分茶”作注釋，每條注釋不超過20個字。【答案】18.①“捻成”改為“碾成”；②“調治”改為“調制”；③“交熔”改為“交融”。19.甲：別具一格（獨樹一幟）乙：差之毫厘，謬以千里20.湯花顏色也是評判水丹青的標準之一，茶湯質量相同的條件下，能用沸水沖出純白色湯花的人，技藝最為高超。21.A.《臨安春雨初霽》B.可繼續重復上述步驟C.湯花保持的時間越長22.細乳：一種乳白茶湯泡沫，它是由茶粉調糊后用茶筅攪出的。分茶：一種烹茶技藝，是指宋代以泡沫在茶湯中作畫寫字的烹茶技藝。【解析】【18題解析】本題考查學生識記現代漢語常用字字形的能力。①“捻成”的“捻”應寫作“碾”；②“調治”的“治”應寫作“制”；③“交熔”的“熔”應寫作“融”。【19題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。甲處，文中提到“‘分茶’，不是尋常的品茗，也不同于斗茶、茗戰，而是宋代流行的一種……的烹茶游藝。它是用泡沫表現字畫的獨特的藝術形式”，從“不是尋常”“獨特的藝術形式”可知，“分茶”這種烹茶游藝具有與眾不同、獨特新穎的特點，可填“別具一格”或“獨樹一幟”。別具一格：另有一種獨特的風格。獨樹一幟：表示獨特新奇，自成一家。乙處，文中說“把茶餅捻成粉末狀，加以適量沸水調成糊狀，水多一分或少一分都會嚴重影響茶湯的品質”，“水多一分或少一分”就會有很大影響，即一點點的差錯就會導致嚴重的后果，可填“差之毫厘，謬以千里”。差之毫厘，謬以千里：開始時雖然相差很微小，結果會造成很大的錯誤。【20題解析】本題考查學生辨析并修改病句的能力。原句語病為：一是“湯花顏色也常用來評判水丹青的標準之一”句式雜糅，可改為“湯花顏色也是評判水丹青的標準之一”；二是“能以沸水用同等質量的茶湯沖出純白色湯花的人”不合邏輯，可改為“茶湯質量相同的條件下，能用沸水沖出純白色湯花的人”。【21題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A處，根據文學常識，“矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶”出自陸游的《臨安春雨初霽》，所以此處應填《臨安春雨初霽》。B處，前文介紹了“水丹青”先把茶餅捻成粉末狀，調糊，用茶筅調治茶湯成泡沫狀，再用沸水沖茶湯形成圖案等步驟，后面又說“在同一茶湯中幻畫出新的文字圖案，可以重復至沖入沸水直接融入茶湯無法形成圖案為止”，說明在圖案幻滅后，需要重復前面的這些步驟來繼續形成新圖案，所以可填“可繼續重復上述步驟”。C處，前文提到“‘水丹青’保存時間的長短是評判其水平的主要標準”，后面又說“其品質便越好”，根據邏輯關系，應該是湯花保持的時間越長，品質越好，所以此處填寫“湯花保持的時間越長”。【22題解析】本題考查學生掌握詞語的意義的能力。細乳：從文中“茶湯是‘水丹青’的基礎，用茶筅把茶湯調治成細膩均勻的泡沫狀”以及“晴窗細乳戲分茶”的語境可知，“細乳”指的是一種乳白茶湯泡沫，并且這種泡沫是由把茶粉調糊后再用茶筅攪出的，所以注釋為“一種乳白茶湯泡沫，它是由茶粉調糊后用茶筅攪出的”。分茶：從“‘分茶’，不是尋常的品茗，也不同于斗茶、茗戰，而是宋代流行的一種……的烹茶游藝。它是用泡沫表現字畫的獨特的藝術形式”可知，“分茶”是宋代的一種烹茶技藝，具體是指以泡沫在茶湯中作畫寫字的技藝，所以注釋為“一種烹茶技藝，是指宋代以泡沫在茶湯中作畫寫字的烹茶技藝”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。在互聯網的浪潮中，“李子柒現象”一度成為備受矚目的文化現象。李子柒用多年時間沉淀自我，精心打造古風田園生活視頻，以細膩的鏡頭展現中華傳統文化與田園美學，在國內外收獲海量粉絲。然而，商業合作中的利益糾葛、輿論場里的無端爭議等風波接踵而至，使她陷入困境。她選擇暫別大眾視野，深入到田園生活的細節中。離開三年之后，她榮耀回歸，不僅視頻播放量屢創新高，在國內外社交平臺上引發新一輪的傳播熱潮，還帶動了一系列相關傳統文化產品的開發與熱銷。“子柒三年沉淀，回歸依然王者”引發熱議。請結合材料寫一篇文章，展現你的感受和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信