高級中學名校試卷PAGEPAGE1山西省太原市2024-2025學年高二上學期期末考試語文試題一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：自我認知是一個需要學習的過程。一個人拒絕承認自己有改變的空間，很可能只是他缺乏足夠的知識去認知自己在哪些環節做得怎么樣。在這種情況下，他會陷入一種困境：一邊感到困惑，一邊又不知道問題出在哪里。而一個人在某個領域積累了足夠多的經驗，認知能力增長了，就會看到自己的問題。不過，處于這個階段的人并不會有成就感，反而會更沮喪。心理學上將這樣的心理狀態形象地稱為“絕望之谷”。這種沮喪其實是一種積極的狀態。這意味著人已經有了足夠高的眼界，已經能看出門道在哪里，只是能力達不到，“眼高手低”。比如，你跟專業教練學習羽毛球，有一個階段你甚至會覺得自己連球拍都不會握了。這不是因為你退步了，其實你之前也不會，只是之前不知道而已。所以，這種失落是好事：說明你的能力在提高。只是認知能力提高得更快，自信相對在跌落，但你離真正的進步反而只有一步之遙。在心理咨詢師看來，如果來訪者正好處在絕望之谷，看似沮喪、焦慮，這些信號反倒意味著他們有可能進步得更快。他們能看到自己的問題，改變就有了方向。我有一位來訪者覺得自己懷才不遇，在工作崗位上始終得不到賞識。他原本認為這些都只是運氣使然，但通過學習心理學，他覺察了自己的行為模式，才意識到在過去的工作中自己其實有過多次關鍵選擇。每次出現機會，比如領導布置了一個有挑戰的任務，他會覺得自己還不夠資格爭取，就會默默地讓給其他人。過去他沒有意識到這一點，現在看到那些主動的人是怎樣爭取的，他更沮喪了，因為覺得自己做不到。但至少他理解了，如果希望改善自己在事業上的表現，他就要嘗試改變自己在這些時候的反應。意識到“我不喜歡現在的狀態”還不夠，只有看清楚自己是怎么做的，人才會說出：“我不喜歡，所以想在這幾方面有所改變。”在心理咨詢中，我經常用這種方法幫助來訪者完成認知準備。幾乎所有人都會幻想生活自發地得到改善，比如“我會賺更多錢”“別人都喜歡我”“考到全校第一”。這時，我就會讓他們進一步設想：你要做什么，這些變化才有可能發生？如果你能考到全校第一，需要在哪些方面表現得跟現在的你不一樣？他就會意識到：我每天要花更多時間在學習上。但我很難堅持，這就是問題。清晰地看到問題出在哪兒，人才會從絕望之谷開始往上爬。（摘編自李松蔚《心理學講義》，有刪改）材料二：羅丹妮：拋開外部（比如心理咨詢師）的幫助，一個人自己能夠做點什么，來找到一條不一樣的路徑，尋找到快樂？崔慶龍：在現在的生存狀態下，你能夠追求什么？生活中能讓你快樂的事情是什么？你能夠為自己做什么？你必須經過一個更本質的對自我的思考和審視，想清楚后，自主做出選擇。我們應該始終有一個目標，也許你到不了，但是一直在路上，在這個過程中是有滿足感的。這個目標必須相對具象，而且真的和你對自己的情感認同、價值認同有關聯。你投入時間去完成它，完成后有成就感，你會成長，成長以后可以追求更高的目標。有時也許你不知道自己的目標在哪兒，那你就完成眼前的事。人在不同時期喜歡的東西不一樣，可能以前你從來不看某個作者的書，從來不看某一類電影，但到某個時期，你突然發現、感受到它，你一下子投入進去了，原來有這么多快樂。始終能夠看到前方，不僅能夠走過去，而且也想走過去，這樣一個狀態，能消解掉很多人的迷茫感。也就是說，我們要有一個成長的目標和方向。在實現目標的過程里，體驗到不斷積累、豐富、前進、變化的感覺，也就體驗到了活著的快樂。（摘編自羅丹妮、崔慶龍《下沉年代，我們該如何保持樂觀》，有刪改）材料三：在心理學家塞利格曼的習得性樂觀理論中，樂觀者使用適應性的因果歸因來解釋消極經歷或事件。簡單來說，樂觀者對壞事的解釋方式是：（1）指責他人和環境在產生糟糕結果中所起的作用（外部歸因）；（2）把壞事解釋為不太可能再次發生（可變歸因）；（3）把壞的結果限制在某個領域而不是其他方面（局部歸因）。悲觀者則完全相反。按照塞利格曼的理論，樂觀主義者會使用類似自我辯解的方式使自己“遠離”發生在過去的壞事，而更渴望與未來發生的積極結果建立關聯。面對悲觀的可能抑郁的人，除了幫他們調整歸因方式，還有人主張“希望治療”。學者斯奈德把希望定義為目標導向的思維。對接受希望治療的來訪者，首先詢問他們在不同生活領域中的目標。接下來，要求其選擇一個要針對的具體生活領域。接下來，治療師幫助來訪者厘清目標，制作清晰的檢視點來評估達成這些目標的過程中的進步。然后，教給他們達成目標的不同路徑，激勵個體切實采取這些路徑。并預測阻礙目標實現的因素，指導其制定達到目標的后備路徑。隨著時間的推移，通過實踐不同的目標，來訪者學會如何在日常生活中自然地應用希望療法來達成持續的生活目標。（摘編自【美】C.R.斯奈德【美】沙恩·洛佩斯《積極心理學》，有刪改）1.下列對材料一所述的從跌落到爬出“絕望之谷”心理歷程的梳理，排序正確的一項是（）A.認知能力提升→積累經驗知識→產生沮喪情緒→做出具體改變→發現自身問題B.積累經驗知識→認知能力提升→發現自身問題→產生沮喪情緒→做出具體改變C.認知能力提升→發現自身問題→積累經驗知識→產生沮喪情緒→做出具體改變D.積累經驗知識→發現自身問題→認知能力提升→產生沮喪情緒→做出具體改變2.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）A.學習新技能的過程很難一帆風順，認知和能力不匹配的時候，我們難免會陷入沮喪。B.懷才不遇也許不是因為你沒有遇到伯樂或者良機，而是因為個人在機會面前不夠主動。C.為幫助悲觀的可能抑郁的人擺脫消極情緒，相較于調整歸因方式，“希望治療”更有效。D.無論是實現目標的成就感，還是達成目標過程中的每一次進步，都能讓人感到快樂。3.下列對材料相關內容的分析和評價，正確的一項是（）A.材料一中的“眼高手低”是描述人們面對自身不足不知如何改變的狀態，故使用引號以示諷刺。B.材料二中回答者以一連串的“什么”詰問讀者，意在批評我們并未正視自己內心的需要和目標，言語激烈，發人深省。C.材料三引用塞利格曼的觀點，指出樂觀者更容易放下過去的煩惱，把目光投向未來，以目標為導向更積極地面對生活。D.三則材料針對生活中我們可能會遇到的心理問題，都給出了相應的解決辦法，具有現實指導意義。4.《心理學講義》是一本面向大眾的心理學入門讀物，為使讀者易于理解和接受，作者做了哪些努力？請根據材料一簡要概括。5.生活中，我們有時會遭遇這樣的困境：感覺已經拼盡全力，卻仍然事與愿違、理想落空。請結合材料談談我們該如何走出困境。【答案】1.B2.C3.D4.①選取生活中熟悉的實例，貼近現實，易于讀者理解。②引入受訪者的真實經歷，易于喚起共鳴。③文中使用第二人稱，與讀者對話，令人感到親切。④語言通俗直白，沒有大量使用專業術語。5.①清晰地找出自己的問題并加以改變，不斷接近所愿。②轉變心態，不執著于理想能否實現，重在實現目標過程里體驗快樂。③回看過往時不把失敗都歸因于自己，相信逆境會過去。【解析】【導語】本文探討了自我認知與心理成長的過程。材料一介紹了“絕望之谷”的概念，強調在提升認知過程中產生的積極沮喪感和轉變的重要性；材料二探討了個體自我思考和目標設定對于個人快樂的引導作用；材料三則提出樂觀歸因與希望療法，強調積極思維的作用。整體論述了通過認知提升、目標設定、樂觀歸因等幫助個體應對心理困境、實現成長。【1題解析】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。B.結合原文第一段“一個人在某個領域積累了足夠多的經驗，認知能力增長了，就會看到自己的問題”，可知積累知識經驗才談得上認知能力提升；從第二段“已經能看出門道在哪里，只是能力達不到”可知，沮喪情緒是基于能發現問題但暫時不知道如何解決的情況而產生的；最后一段“清晰地看到問題出在哪兒，人才會從絕望之谷開始往上爬”，從而做出具體改變。順序是：積累經驗知識→認知能力提升→發現自身問題→產生沮喪情緒→做出具體改變。故選B。【2題解析】本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。C.“相較于調整歸因方式，‘希望治療’更有效”錯誤，無中生有。文中只是介紹了幫助悲觀可能抑郁的人有調整歸因方式和“希望治療”兩種方法，并沒有對二者的有效性進行比較，所以“‘希望治療’更有效”沒有依據。故選C。【3題解析】本題考查學生評價文本的主要觀點和基本傾向的能力。A.“故使用引號以示諷刺”錯誤。“眼高手低”是描述人們認知水平提高但能力達不到情況，用雙引號是突出這種狀態，沒有諷刺意味。B.“詰問讀者，意在批評我們并未正視自己內心的需要和目標”錯誤。材料二崔慶龍的一連串提問是為了強調“更本質的自我思考和審視”。C.“材料三引用塞利格曼的觀點”錯誤，張冠李戴。“以目標為導向更積極地面對生活”為斯奈德的觀點。故選D。【4題解析】本題考查學生分析文本的文體特征和主要表現手法的能力。①選取生活中熟悉的實例，如列舉跟專業教練學習羽毛球時會覺得自己連球拍都不會握了的例子，以及來訪者覺得自己懷才不遇的例子，通過具體場景和事件幫助讀者理解自我認知過程中的現象和問題，貼近現實，易于讀者理解。②引入受訪者的真實經歷，如“有一位來訪者覺得自己懷才不遇，在工作崗位上始終得不到賞識”，這是自己或身邊人經常碰到的問題，代表人們的真實訴求，易于喚起讀者的共鳴。③文中使用第二人稱，像是在心理咨詢場景中與來訪者對話一樣，如“你跟專業教練學習羽毛球，有一個階段你甚至會覺得自己連球拍都不會握了。這不是因為你退步了，其實你之前也不會，只是之前不知道而已”等，好像面對面與讀者對話，使讀者有代入感，拉近距離，感到親切。④沒有大量使用專業術語，語言通俗直白，如“已經能看出門道在哪里”“眼高手低”等，類似口語，通俗易懂；又如用“絕望之谷”來形象地稱呼人們在自我認知過程中那種因看到自身問題但能力達不到而產生的沮喪心理狀態，比起專業術語，這種表述讓讀者更直觀地理解這一心理階段。【5題解析】本題考查學生運用文中信息，探究問題并提出見解的能力。①不斷學習和實踐，積累在相關領域的知識和經驗，提升認知能力，清晰地梳理自己在達成目標過程中具體哪些行為、選擇存在問題，并有針對性地做出改變，確定與自己的情感認同、價值認同相關聯的相對具象的目標，不斷接近所愿。②轉變心態，不執著于理想最終能否實現，而是一直在路上，把重點放在追求目標的過程中，在實現目標的過程里，體驗到不斷積累、豐富、前進、變化的感覺，感受每一次進步帶來的成就感，有了成就感就會成長，成長以后可以追求更高的目標，逐漸就體驗到了活著的快樂。③學習樂觀者的歸因方式，當面對失敗和挫折時，嘗試進行外部歸因、可變歸因和局部歸因，不要一味地自我指責，避免陷入過度的悲觀和沮喪，要學會放下過去的失敗，相信逆境會過去，以更積極的心態面對未來。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。徙汪曾祺先生名鵬，字北溟，家世儒業，少孤，嘗受業于邑中名士談甓漁，為談先生之高足。談老先生知道高家很窮，他教高先生書，不受修金。每回高先生的母親封了節敬送過去，談老先生必親自上門退回，說：“老嫂子，我與高鵬的父親是貧賤之交，總角之交，你千萬不要這樣！我一定格外用心地教他，不負故人。高鵬的天資，雖只是中上，但很發憤。他深知先人為他取的名、字的用意。他的詩文都很可觀，高氏有子矣。北溟之鵬終將徙于南溟。”果然，高先生在十六歲的時候，高高地中了一名秀才。眾人說：高家的風水轉了。不想，第二年就停了科舉。廢科舉、興學校，這個小縣城里增添了幾個瘋子。有人投河跳井，有人跑到明倫堂去痛哭。就在高先生所住的東街的最東頭，有一姓徐的呆子，這人不知應考了多少次，到頭來還是一個白丁。平常就有點兒迂迂磨磨，顛顛倒倒，說起活滿嘴之乎者也。自從停了科舉，他又添了一宗新花樣。每逢初一、十五，就雙手捧了一個木盤，盤中置一香爐，點了幾根香，到大街上去背誦他的八股窗稿。穿著油膩的長衫，靸著破鞋，一邊走一邊念。一直念到兩頰緋紅，雙眼出火，口沫橫飛，聲嘶氣竭。長歌當哭，其聲冤苦。街上人給他這種舉動起了一個名字，叫做“哭圣人”。他這樣哭了幾年，一口氣上不來，死在街上了。高北溟坐在百年老屋之中，常常聽到徐呆子從門外哭過來，哭過去。他恍恍惚惚覺得，哭的是他自己。功名道斷，高北溟怎么辦呢？頭二年，他還能靠筆耕生活。談先生還沒有死。有人求談先生的文字，碑文墓志，壽序挽聯，談先生都推給了高先生，所得潤筆，尚可??粥。談先生壽終，高北溟緦麻服孝，盡禮致哀，寫了一篇長長的祭文，泣讀之后，憂心如焚。他也曾像他的祖父和父親一樣，開設私塾教幾個小小蒙童，然而除了少數極其守舊的人家，都已經把孩子送進學校了。文章不能鍋里煮，百無一用是書生，一家四口，每天至少要升半米下鍋，如之何？如之何？正在囊空咄咄，百無聊賴，有一個平素很少來往的世交沈石君來看他。沈石君有志辦教育，在省里當督學。回鄉視察了幾個小學之后，拍開了高家的白木板門。他勸高北溟去讀兩年簡易師范，取得一個資格，教書。讀師范是被人看不起的，師范生被人稱為“師范花子”，但這在高北溟是一條可行的路，而且“簡師”只有兩年，一晃也就過去了。簡師畢業，高先生在“五小”任教。高先生是談先生的高足，中過秀才，因此，破格擔任了五、六年級的國文教員。即使這樣，也還不能展其所長，盡其所學。然而高先生教書是認真的，講課、改作文，鄭重其事，一絲不茍。同事起初對他很敬重，漸漸地在背后議論起來，說這個人的脾氣很“方”。是這樣。高先生落落寡合，不茍言笑，不愛閑談，不喜交際。他教學生也是因材施教，無所阿私，只看品學，不問家庭。他只是把他的熱情傾注在教學之中。這縣里有一個初級中學，算是最高學府，可是一向辦得很糟。教育局長不得不下決心對這個學校進行改組。恰好沈石君因和廳里一個科長意見不合，憤而辭職，回家閑居，地方上人挽他出山來掌初中。沈石君再三推辭，禁不住不斷有人踵門勸說，也就答應了。他只提出一個條件：所有教員，由他決定。教育局長沉吟了一會，說：可以。國文教員，他聘了高北溟。許多人都感到意外。高先生自然欣然同意。他談了一些他對教學的想法。沈石君認為很有道理。高先生要求“隨班走”。教一班學生，從初一教到初三，一直到送他們畢業，考上高中。他說教書教人，要了解學生，知己知彼。他要看著、守著他的學生，看到他是不是一月有一月的進步，一年有一年的進步。如同注水入瓶，隨時知其深淺。他說當初談老先生就是這樣教他的。他要求在部定課本之外，自選教材。他說教的是書，教書的是高北溟。“只有我自己熟讀，真懂，我所喜愛的文章，我自己為之感動過的，我才講得好。”他還把課堂講授和課外閱讀結合起來。這種做法，在當時的初中國文教員中極為少見。他選的文章看來有一個標準：有感慨，有性情，平易自然。這些文章有一個貫串性的思想傾向，這種傾向大體上可以歸結為：人道主義。他非常重視作文。他說學國文的最終目的，是把文章寫通。學生作文他先眉批一道，指出好處和不好處，發下去由學生自己改一遍，或同學間互相改；交上來，他再改一遍，加總批，再發給學生，讓學生自己謄一遍，留起來；要學生隨時回過頭來看看自己的文章。他說，作文要如使船，撐一篙是一篙，作一篇是一篇。不能像驢轉磨，走了三年，只在磨道里轉。為了幫助學生將來升學，他還自編了三種輔助教材。在縣里初中讀了三年的學生，大部分文字清通，知識豐富，他們在考高中，甚至日后在考大學時，國文分數都比較高，是高先生給他們打下的底子。更重要的是他們學會了欣賞文學——高先生講過的文章的若干片段，許多學生過了三十年還背得；他們接受了高先生通過那些選文所傳播的思想——人道主義，影響到他們一生的立身為人。先生之澤遠矣！后來因為省長易人，三十幾個教育界人士，聯名寫信告了沈石君。沈石君知道這個初中校長的位置，早已有人覬覦，他毫無戀棧之心，主動遞了一封辭職書。不兩天，批復照準。繼任校長，叫尹同霖。尹同霖問沈石君有什么托付，沈石君只希望他能留高北溟。尹同霖滿口答應。沈石君束裝就道之前，來看了高北溟，說他已和尹同霖提了，這點面子料想他會給的，他叫高北溟不要另外找事，安心在家等聘書。快開學了，聘書還不下來。同時，卻收到第五小學的聘書。高先生只得再回“五小”去教書……（有刪改）6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是（）A.談甓漁顧念與高鵬父親的交情，教高鵬讀書不受修金。高鵬也因為感激談先生的恩情，發奮讀書，十六歲考中秀才，光耀門楣。B.“他恍恍惚惚覺得，哭的是他自己”，說明高鵬與徐呆子同屬一類人，處事迂腐，思想守舊，不知變通，無法適應時代的變化。C.簡師畢業后，高鵬到“五小”任教，雖然同事們都很敬重他，但他覺得無法展其所長，盡其所學，因此總是落落寡合，不茍言笑。D.沈石君聘請高鵬擔任縣初中國文教員，認可并支持高鵬關于教學的想法，表明沈石君辦教育不拘于時，具有一定的革新思想。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文中敘述徐呆子的故事，充滿悲劇意味，極其巧妙地表現出了高北溟面對時代變遷時內心的痛苦。B.沈石君先是勸說高北溟去讀簡師，后來又聘任他擔任縣初中的國文教員，從側面肯定了高北溟的才華。C.在縣中任教時，高北溟教書育人，與其他人敷衍教學的做法構成鮮明對比，凸顯作者對高北溟的贊賞。D.本文結尾，既出人意料又在情理之中，暗含作者對個人命運、時代變遷的審視，引發讀者深思。8.小說題目“徙”的內涵豐富，請結合文本簡要分析。9.有人評價汪曾祺的小說是“溫涼相伴相生的”，請結合文本談談你的理解。【答案】6.D7.C8.①“徙”寓意“考取功名，仕途順達”。高鵬，名鵬，字北溟，寄寓對仕途功名的美好祈愿。高鵬16歲考中秀才以及后來擔任縣中國文教員，有所作為，是“徙”的具體表現。②“徙”寓意“命運坎坷，遭遇變故”。高北溟考中秀才，卻趕上廢除科舉，功名道斷；在縣中教書，很有成績，卻最終不得不重回小學。9.①“涼”是小說籠罩的悲涼氛圍。面對時代變遷，以徐呆子為典型代表的知識分子不知變通，造成命運悲劇；受官場環境影響，高鵬和沈石君有才華卻事業受挫。②“溫”是小說呈現出來的溫暖人情。談老先生無私教育和幫助高鵬；談先生去世后，高鵬盡禮致哀；沈石君勸告高鵬讀簡師，后又聘任他擔任縣中國文教員，辭職時還懇求新校長留下高鵬。③“溫”是小說贊美的美好人性。談老先生善良無私，沈石君愛才、傾心教育，高鵬自強、感恩，對教學一絲不茍，對學生認真負責。【解析】【導語】《徙》揭示了中國近代科舉制度廢除后的社會變遷對個體命運的深刻影響。高北溟曾因科考光宗耀祖，卻因制度變革面臨生計困境，他從科舉模式中走出，在教育上尋求新的出路，展現了在傳統與現代之間的掙扎與轉型。小說以簡練的筆觸描繪了人物的內心沖突和適應變革的努力，反映了知識分子所經歷的陣痛與堅韌，溫暖中帶有無奈。【6題解析】本題考查學生對文本相關內容的理解和分析能力。A.“高鵬也因為感激談先生的恩情，發奮讀書”錯誤。高鵬發奮讀書，十六歲考中秀才，不只是感激談先生的恩情，更重要的是“他深知先人為他取的名、字的用意”，不忘祖父和父親的期待，想要在功名上有所成就。B.“說明高鵬與徐呆子同屬一類人，處事迂腐，思想守舊，不知變通，無法適應時代的變化”錯誤。高鵬在科舉廢止后，雖然內心痛苦失落，覺得徐呆子哭的就是他，但他并不迂腐守舊，不知變通，而是聽從勸告，再讀“簡師”，主動謀求生路。C.“他覺得無法展其所長，盡其所學，因此總是落落寡合，不茍言笑”錯誤。高鵬“落落寡合，不茍言笑”并不是因為“無法展其所長，盡其所學”，而是性格使然，“這個人的脾氣很‘方’”。故選D。【7題解析】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞能力。C.“與其他人敷衍教學的做法構成鮮明對比”錯誤，無中生有。文章重在表現高北溟的教育理念及具體做法，突出他的才識和品性，文中并沒有寫其他教員教學態度敷衍，也沒有進行對比。故選C。【8題解析】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力。①“徙”寓意“考取功名，仕途順達”。高鵬，名鵬，字北溟，“徙”取自《莊子?逍遙游》中“鵬之徙于南溟也”，暗示高鵬如同大鵬，有高遠的志向，渴望像大鵬一樣遷徙到更廣闊的天地，實現自己的理想與抱負，寄寓了對仕途功名的美好祈愿。而高鵬十六歲考中秀才，以及后來擔任縣中國文教員，認真教導學生，有所作為，“先生之澤遠矣”，這些是“徙”的具體表現。②“徙”寓意“命運坎坷，遭遇變故”。高鵬經歷了從傳統科舉之路到因時代變革不得不轉向新式教育的轉變，如從受業于談甓漁準備科舉；到考中秀才，卻趕上廢除科舉，功名道斷；讀簡師后，再到“五小”和初中教書；后因為校長換人，又重回“五小”；這是他在人生道路上的“徙”，表明知識分子在時代的大變革中，不斷地在時代的浪潮中尋找自己的立足之地。【9題解析】本題考查學生評價作者表現出的價值判斷和審美取向的能力。①“涼”是小說籠罩的悲涼氛圍。時代變遷，以徐呆子為典型代表的知識分子卻不知變通，徐呆子甚至因此瘋癲死去，造成命運悲劇。高鵬雖有才華和抱負，但命運多舛，在初中教書好不容易有了自己的教學理念和成績，卻因為校長更迭等原因面臨重新找工作的困境；沈石君知人善任、勇于改革，卻被人聯名告狀，被迫辭去校長之職；這些知識分子經歷了諸多坎坷，時代的變革給他們帶來了無盡的痛苦與迷茫，充滿了悲涼之感。②“溫”是小說呈現出來的溫暖人情。談先生對高鵬悉心教導且不收修金；高鵬對談先生充滿敬重，如談先生去世高鵬緦麻服孝，盡禮致哀；沈石君勸告高鵬讀簡師，后又聘任他擔任縣中國文教員，支持高鵬對教育工作的革新，他辭職時還懇求新校長留下高鵬；這些體現了人與人之間真摯的情感，讓人感到溫暖。③“溫”是小說贊美的美好人性。談老先生善良無私，幫助貧困的高鵬；沈石君愛才惜才，對高鵬無私提攜；高鵬自強、感恩；這些都給人一種溫暖之感。高鵬認真負責，因材施教，把熱情傾注在教學中，重視學生的成長，關心學生的未來；還有他所傳播的人道主義思想，影響著學生一生的立身為人；這些都展現了人性的美好與溫暖。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：夏，五月，遣貳師將軍廣利以三萬騎出酒泉。李廣有孫陵，善騎射，愛人下士。帝以為有廣之風，拜騎都尉，教射酒泉、張掖以備胡。及貳師擊匈奴，上詔陵，欲使為貳師將輜重，陵叩頭自請曰：“臣所將屯邊者，皆荊楚勇士奇材劍客也，力扼虎，射命中，愿得自當一隊，到蘭干山南以分單于兵，毋令專向貳師軍。臣愿以少擊眾，步兵五千人涉單于庭。”上壯而許之。陵至浚稽山，與單于相值，虜見漢軍少，直前就營。陵軍步斗樹木間，復殺數千人，因發連弩射單于，單于下走。虜不利欲去會陵軍候管敢為校尉所辱亡降匈奴，具言：“陵軍無后救，射矢且盡，當使精騎射之，即破矣。”單于得敢大喜，使騎并攻漢軍，疾呼曰：“李陵、韓延年趣降！”遂遮道急攻陵。陵居谷中，虜在山上，四面射，矢如雨下，一日五十萬矢皆盡。士尚三千馀人，徒斬車輻而持之，入狹谷。單于遮其后，乘隅下壘石，士卒多死，不得行。陵嘆曰：“今無兵復戰，天明，坐受縛矣。各鳥獸散，猶有得脫歸報天子者。”夜半時，陵與韓延年俱上馬，壯士從者十馀人，虜騎數千追之，韓延年戰死。陵曰：“無面目報陛下！”遂降。軍人分散，脫至塞者四百馀人。上聞陵降，怒甚，群臣皆罪陵。（節選自《資治通鑒·漢紀》）材料二：《論》曰：“忠、孝、智、勇四者，為臣、為子之大寶也。”故古之君子，奉以周旋，茍一失之，是非人臣人子矣。漢李陵策名上將，出討匈奴，四者無一可，而遂亡其宗，哀哉！觀陵答子卿之書，意者但患漢之不知己，而不自內省其始終焉。何者？與其欲刺心自明，刎頸見志，曷若效節致命取信于君？與其痛母悼妻，尤君怨國，曷若忘身守死，而紓禍于親焉！或曰：“武帝不能明察，下聽流言，遽加厚誅，豈非負德？”答曰：“設使陵不茍其生，能繼以死，則必賞延于世，刑不加親，戰功足以冠當時，壯節足以垂后代，忠、孝、智、勇四者立，而死且不朽矣，何流言之能及哉！”（節選自白居易《李陵論》）10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。虜A不利B欲去C會D陵E軍候管敢F為校尉G所辱H亡降I匈奴11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.徒，文中的意思是“只能”，與成語“徒勞無功”中“徒”的意思不同。B.罪，文中的意思是“怪罪”，與“羝乳乃得歸”（《蘇武傳》）中的“乳”用法不同。C.“而不自內省其始終焉”與“必知亂之所自起，焉能治之”（《兼愛》）的“焉”用法不同。D.延，文中的意思是“延續”，與《過秦論》“秦人開關延敵”中的“延”意思不同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.李陵擅長騎馬射箭，因此得到漢武帝的賞識，受命在酒泉、張掖訓練軍隊。但年輕氣盛，想以五千士兵對抗單于眾多人馬。B.由于敵強我弱、孤立無援，加以內奸叛敵，導致漢軍戰敗。最終，李陵讓士兵自行逃散，自己生降匈奴。C.白居易認為與古之君子相比，李陵在忠、孝、智、勇四個方面一個都沒做到，從而使自己的宗族滅亡。D.有人評判武帝聽信流言而誅殺李陵家族，認為武帝負德，白居易認為如果李陵以身報國，便無流言可以影響他，過錯仍在李陵。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）具言：“陵軍無后救，射矢且盡，當使精騎射之，即破矣。”（2）與其痛母悼妻，尤君怨國，曷若忘身守死，而紓禍于親焉！14.白居易評價李陵“忠孝智勇……四者無一可”，結合兩則材料，簡要概括李陵“不忠”“不孝”的表現。【答案】10.BCH11.B12.A13.（1）（管敢）詳細地說：“李陵的部隊并沒有后援，箭矢也快用完了，倘使派遣精悍的騎兵去射殺他們，漢軍就會被擊破。”（2）與其痛心悼念冤死的母親和妻子，怨恨埋怨君王和國家，不如舍棄生命為堅守正義而死，從而解除親人的禍患啊！14.身為漢朝將領投降匈奴是“不忠”；投降匈奴禍及父母親族是“不孝”。【解析】【導語】這兩篇材料圍繞漢將李陵的投降事件展開討論，第一則材料來自《資治通鑒》，描述李陵英勇抗擊匈奴但因內奸叛投和箭盡援絕被迫投降的經過；第二則則是白居易的評論，批評李陵未能堅守忠孝智勇的立場。前者聚焦于歷史事件的描述，后者則從倫理道德的角度進行反思，體現了古人在評價歷史人物時對忠誠和家國情感的重視。兩者結合，提示對個人行為和命運的多維思考。【10題解析】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：匈奴很不利，便想要退走，正好遇到李陵的部隊里有一個軍候管敢被他的長官校尉所羞辱，逃去投降匈奴。“虜不利”是主謂結構，其后B處斷開；“欲去”與其前省略的主語“虜”，構成主謂結構，表明“虜不利”的結果，故C處斷開；“陵軍候管敢為校尉所辱”是被動句，其后H處斷開。故選BCH。【11題解析】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用現象的理解能力。A.正確。只能/白白地。句意：都只能拿著從車輻上砍下來的木頭當武器。/白白付出勞動而沒有成效。B.錯誤。均為名詞作動詞。怪罪/生子。句意：群臣也都怪罪李陵。/公羊生了小羊才能回。C.正確。語氣助詞，無義/連詞，于是。句意：卻沒有自我反省這件事的始終。/一定要知道禍亂興起的原因，于是才能去治理。D.正確。延續/迎擊。句意：那么朝廷一定會將對他的賞賜延續到他的后代。/秦國人打開關門迎擊敵人。故選B。【12題解析】本題考查學生理解文章內容的能力。A.“李陵擅長騎馬射箭，因此得到漢武帝的賞識”錯誤，漢武帝賞識李陵的重要原因是“善騎射”“愛人下士”，認為他有李廣的風范。故選A。【13題解析】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“具”，詳細地；“且”，將要；“當使”，倘使。（2）“與其……曷若”，與其……不如；“尤”，怨恨；“紓”，解除。【14題解析】本題考查學生分析文章信息、歸納內容要點的能力。由原文“陵曰：‘無面目報陛下！’遂降”可知，身為漢朝將領投降匈奴是“不忠”；由原文“而遂亡其宗，哀哉……遽加厚誅”可知，投降匈奴禍及父母親族是“不孝”。參考譯文：材料一：夏季，五月，派遣貳師將軍李廣利率領三萬騎兵出酒泉郡。李廣有個孫子叫李陵，善于射箭騎馬，能愛惜人才，善待士卒。漢武帝覺得他有李廣的風范，任命他為騎都尉，在酒泉、張掖一帶教習射術，以防范匈奴。等到貳師將軍攻打匈奴時，漢武帝命令李陵，要他替貳師將軍掌管軍需行李。李陵卻叩頭請求說：“我所率領的那些屯駐在邊境上的士兵，都是荊楚地方的勇士，全是奇才劍客，力能伏虎，每射必能中的，因此請求能夠自己率領一支部隊，到達蘭干山的南邊去分散單于的兵力，不讓匈奴專心和貳師將軍對敵。我愿意以少擊眾，就憑著五千步兵，直入單于王庭。”漢武帝聽了，特別贊賞他，并且答應了他的請求。李陵到了浚稽山，和單于碰見了，匈奴看到漢軍不多，就直向軍營沖過去。李陵的軍隊在樹林間徒步戰斗，又殺了幾千人，在交戰中，還趁機發出連駑射向單于，逼得單于逃向了山下。匈奴很不利，便想要退走，正好遇到李陵的部隊里有一個軍候管敢被他的長官校尉所羞辱，逃去投降匈奴，詳細地說：“李陵的部隊并沒有后援，箭矢也快用完了，倘使派遣精悍的騎兵去射殺他們，漢軍就會被擊破。”單于得到了管敢的消息，特別高興，便派遣騎兵去包圍漢軍，大聲疾呼說：“李陵、韓延年趕快投降吧！”于是就攔阻漢軍的退路，急切地攻擊李陵。李陵被困在山谷中，而匈奴人高居在山上，箭像雨一樣地從四面八方發射下來，五十萬支箭都用完了。兵士尚剩下三千余名，都只能拿著從車輻上砍下來的木頭當武器，逃到狹谷，單于便從山壁上投下大石塊截斷谷口，阻止李陵的退路。漢兵死了很多，不得繼續前行。李陵感嘆地說：“現在已經沒有兵器了，再打下去，到了天亮，便只有等著被捉，假如我們大家就這么解散，各自逃亡，說不定還會有人可以逃回去向天子報告的。”到了半夜，李陵和韓延年就一起上馬，有十多名壯士伴隨著，幾千名匈奴騎兵在后面追趕著他們，結果韓延年戰死。李陵說：“我無臉回去回報皇上了！”于是就投降了匈奴。漢軍到處逃跑，逃到邊塞的，只有四百多人。漢武帝聽說李陵投降了，很生氣，群臣也都怪罪李陵。材料二：《論語》說：“忠、孝、智、勇這四個方面，是做臣子、做兒子最珍貴的東西。”所以古代的君子，奉行并不斷追尋著這四個方面，如果一旦失去了它們，就不配做君王的臣子、父母的兒子了。漢代的李陵出任上將，出兵征討匈奴，四個方面沒有一個是可以的，因而使自己的宗族滅亡了，可悲啊！我看李陵回復蘇武的書信，他心中只是擔心漢朝不明白自己，卻沒有自我反省這件事的始終。為什么呢？與其想要刺穿心臟自我表白，割下頭顱表明心志，何如盡到臣子的節操獻上生命來取信于國君呢？與其痛心悼念冤死的母親和妻子，怨恨埋怨君王和國家，不如舍棄生命為堅守正義而死，從而解除親人的禍患啊！有人說：“漢武帝不能明察具體情況，而聽信下面的流言，立刻對李陵的家人施加重重的刑罰，難道不是對不起李陵對漢朝立下的功勞嗎？”我的回答是：“假使李陵不茍且偷生，而能夠選擇死去，那么朝廷一定會將對他的賞賜延續到他的后代，刑罰也不會施加在他的父母親族身上，李陵的戰功足以冠絕當時，他的豪壯氣節足以為后世垂范，忠、孝、智、勇四者都成立了，而且他的死將永垂不朽，哪有流言能涉及他啊！”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。自嘲陸游少讀詩書陋漢唐，莫年身世寄農桑。騎驢兩腳欲到地，愛酒一樽常在旁。老去形容雖變改，醉來意氣尚軒昂。太行王屋何由動，堪笑愚公不自量。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.首聯兩句，一句敘少年意氣，一句寫暮年情狀，兩句形成強烈反差。B.頷聯運用白描手法，寫詩人騎著毛驢在田間到處游走，酒杯常在身邊。C.尾聯詩人自嘲像愚公一樣自不量力，與題目相呼應，故空缺處應填“笑”。D.本詩緊緊圍繞“自嘲”，幽默風趣地表達自己年事已高卻一事無成的悲涼。16.本詩與《書憤》的頸聯都運用了對比手法，請結合詩句簡要分析。【答案】15.B16.①《自嘲》頸聯將衰老的容顏與喝醉酒時昂揚的意氣作對比，突出了詩人志氣不減當年的精神狀態。②《書憤》頸聯將當年的自我期許與老來的現實處境作對比，突出了詩人有心報國卻壯志難酬的悲憤。【解析】【導語】這首詩題目為《自嘲》，是南宋著名愛國詩人陸游晚年所作。詩人在詩中回顧自己一生的經歷和際遇，以幽默風趣的筆觸自嘲自己的平凡境遇和無力實現家國大業的悲涼，表現了詩人豁達又不甘心的一生。【15題解析】本題考查學生對文本內容的理解和分析的能力。B.“騎著毛驢在田間到處游走”錯誤，“騎驢兩腳欲到地”意為騎在驢上兩腳快要到地，形容驢很矮小。寫詩人騎驢時的姿勢，顯得有些滑稽，而非“到處游走”。故選B。【16題解析】本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力。《自嘲》頸聯“老去形容雖變改，醉來意氣尚軒昂”：詩人提到“老去形容雖變改”，說明自己年老體衰，外貌發生了變化。但“醉來意氣尚軒昂”卻表明，盡管身體衰老，詩人的精神和志氣依然昂揚。通過衰老與昂揚的對比，突出了詩人“志氣不減當年”的精神狀態。《書憤》頸聯“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”：“塞上長城空自許”表達了詩人年輕時的壯志豪情，期望自己能像長城一樣守護國家。“鏡中衰鬢已先斑”則描繪了詩人年老時鬢發斑白、壯志未酬的現實。通過理想與現實的對比，突出了詩人“有心報國卻壯志難酬”的悲憤。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明在作文中引述了杜甫為房琯進言而被肅宗疏遠、岳飛精忠報國卻含冤屈死等事件作為論據，他想用《屈原列傳》中的兩句話概括所舉事例，最恰當的兩句是：“______，______。”（2）《錦瑟》中運用莊周和望帝的典故營造朦朧哀怨意境的詩句是：“______，______。”（3）邊塞詩中，常用“旗幟”這一意象描寫軍旅生活。如：“______，______。”【答案】（1）信而見疑忠而被謗（2）莊生曉夢迷蝴蝶望帝春心托杜鵑（3）金伐鼓下榆關旌旆逶迤碣石間（紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國美食以質、香、色、形、器、味、適、序、境、趣而聞名，在食物的制作上，從來不是膠柱鼓瑟，而是推陳出新。像極受外國人歡迎的中國主食餃子，為東漢時醫圣張仲景首創，最初是用面皮包上一些祛寒的食材（羊肉、胡椒等）用來防治耳朵凍傷，三國時期，它就成了一種食品，被稱為“月牙餛飩”，清朝則通稱為“餃子”，它不僅是我國家喻戶曉的民俗美食，（甲），象征著團圓、喜慶。餃子餡料豐富，雞、鴨、魚、蛋、鮮蔬、干菜等都可以作餡；造型生動，打破了單一月牙形、角兒形的傳統，制作出花、草、魚、蟲等①的造型，千姿百態，生動逼真；（乙），突破了單純咸鮮口味的傳統，增添了酸、甜、麻、辣、魚香、怪味等多種味型。做到了一餃一格、一餃一形、百餃百味，觀之賞心悅目，食之回味無窮。包子、盒子、餅子也都衍生出無數的形狀，較之西方單純的面包、蛋糕、披薩、通心粉，我們在面食制作上②，一面百做、一面百吃、一面百味。人類曾有三種進食方式——用刀叉吃飯、用手直接抓飯、用筷子吃飯，前兩種進食方式我們中國人都經歷過，最終，（丙）。筷子是華夏飲食文化的標志之一，發明于中國，后傳至朝鮮、日本、越南等漢字文化圈。筷子既輕巧又靈活，有夾、挑、撥、拌、扒、刺、戳等功能，價廉物美，在世界各國的餐具中③。使用筷子夾菜能帶動80多個關節、50多條肌肉運動，能對大腦進行充分的開發，不僅如此，在民俗中筷子還可以表達成雙成對、快快活活的美好愿望。18.請在文中橫線處填入恰當的成語。①______②______③______19.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。20.下列句子與文中畫波浪線句子引號作用相同的一項是（）A.敵人“圍剿”那百頃大葦塘的時候，她們配合子弟兵作戰，出入在那蘆葦的海里。（孫犁《荷花淀》）B.但不久，他們竟一同被捕，我的那一本書，又被沒收，落在“三道頭”之類的手里了。（魯迅《為了忘卻的記念》）C.華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風。（毛澤東《改造我們的學習》）D.“修辭立其誠”，是《易傳·文言》中的一句話。這句話雖然是兩千年以前講的，現在仍應加以肯定。（張岱年《修辭立其誠》）【答案】18.①惟妙惟肖②匠心獨運③獨樹一幟19.甲：還蘊含著深厚的文化內涵乙：味型全面丙：我們選擇了用筷子吃飯20.B【解析】【18題解析】本題考查學生正確使用成語的能力。①由前文“造型生動，打破了單一月牙形、角兒形的傳統，制作出花、草、魚、蟲等”和后文“千姿百態，生動逼真”可知，需要填入描述餃子的造型，強調了餃子制作出的花、草、魚、蟲等造型生動逼真的成語，可用“惟妙惟肖”。惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真，生動形象。②由后文“一面百做、一面百吃、一面百味”可知，需要填入形容中國面食制作上的創新和多樣性，體現了面食制作上的獨特技藝和創意的成語，可用“匠心獨運”。匠心獨運：獨創性地運用精巧的心思。③由前文“筷子既輕巧又靈活，有夾、挑、撥、拌、扒、刺、戳等功能，價廉物美”可知，需要填入形容筷子在世界各國餐具中的獨特地位，表明筷子具有獨特的文化價值和功能的成語，可用“獨樹一幟”。獨樹一幟：比喻與眾不同，自成一家。【19題解析】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處，由前文“它不僅是我國家喻戶曉的民俗美食”可知，需要填入的語句，能夠表達餃子的意義不僅僅停留在食物的層面，而是上升到文化的高度，與后文提到的象征著團圓、喜慶相呼應，強調了餃子在中華文化中的特殊地位和意義。可填入“還蘊含著深厚的文化內涵”。乙處，由前文對餃子造型多樣化的描述可知，需要填入的語句，要能引出對餃子味型多樣化的介紹，為后文提到的增添了酸、甜、麻、辣、魚香、怪味等多種味型提供了過渡，使得整段文字在內容上更加完整和連貫。可填入“味型全面”。丙處，由前文提到的三種進食方式可知，需要填入的語句，要明確指出中國人最終選擇的進食方式是用筷子吃飯，為后文對筷子在華夏飲食文化中的地位和功能的介紹做了鋪墊，使得文段的邏輯更加嚴密。可填入“我們選擇了用筷子吃飯”。【20題解析】本題考查學生正確使用標點符號的能力。文中引號表“特定稱謂”。A.表“強調”；B.和選文一樣，表“特定稱謂”；C.表“反語”；D.表“引用”故選B。（二