初中教師資格證-教師資格證-中學(xué)-教育知識(shí)與能力真題庫_71、單選題柏拉圖認(rèn)為，教育應(yīng)按照國家的需要造就個(gè)人，以培養(yǎng)未來統(tǒng)冶者為目的教育是實(shí)現(xiàn)理想的正義國家的工具。這種觀點(diǎn)屬于()。A、

個(gè)體本位論（江南博哥）B、

關(guān)系本位論C、

社會(huì)本位論D、

生活本位論正確答案：

C

參考解析：本題考查社會(huì)本位論。社會(huì)本位論主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。柏拉圖的觀點(diǎn)更多考慮國家的需要，而不是人的需要，屬于社會(huì)本位論。故本題選C。2、單選題學(xué)生根據(jù)課上所學(xué)的“利息和利率”有關(guān)知識(shí)，課下選擇合適的儲(chǔ)蓄方式將自己的零花錢存入銀行。這屬于赫爾巴特提出的教學(xué)過程四階段中的()。A、

明了階段B、

聯(lián)想階段C、

系統(tǒng)階段D、

方法階段正確答案：

D

參考解析：本題考查赫爾巴特的“四段教學(xué)法”。赫爾巴特結(jié)合學(xué)生的心理活動(dòng)，提出了“明了（通過分解新教材、比較已掌握的知識(shí)，清晰明確地感受新教材）、聯(lián)想（建立新舊觀念的聯(lián)系）、系統(tǒng)（在教師指導(dǎo)下，在新舊觀念聯(lián)系的基礎(chǔ)上，尋求結(jié)論和規(guī)律）、方法（通過實(shí)際練習(xí)，運(yùn)用系統(tǒng)知識(shí)，使之變得更熟練、牢固）”的“四階段論”，也是著名的“四段教學(xué)法”。題干中，學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識(shí)選擇合適的儲(chǔ)蓄方式將自己的零花錢存入銀行，屬于方法階段。故本題選D。3、單選題著名教育學(xué)家()最早系統(tǒng)論證了人的和諧發(fā)展理論，使教育的理想聚焦在培養(yǎng)全面展的個(gè)人之上。A、

昆體良B、

亞里士多德C、

蘇格拉底D、

馬克思正確答案：

B

參考解析：亞里士多德最早系統(tǒng)論證了人的和諧發(fā)展理論，使教育的理想聚焦在培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)人之上。昆體良和蘇格拉底都是古希臘著名的教育家和思想家，但他們的教育思想沒有聚焦于培養(yǎng)全面發(fā)展的個(gè)人。馬克思是一位著名的思想家和社會(huì)學(xué)家，他的教育思想主要關(guān)注于社會(huì)主義教育理論和實(shí)踐。因此，正確答案是B。4、單選題下列關(guān)于教育學(xué)發(fā)展史的表述，錯(cuò)誤的是()。A、

法國思想家盧梭，提出自然主義教育思想被譽(yù)為第一個(gè)“發(fā)現(xiàn)兒童”的人，在其創(chuàng)作的教育學(xué)著作《愛彌兒》中提出自然主義教育思想B、

捷克教育家夸美紐斯創(chuàng)作的教育學(xué)著作《大教學(xué)論》為近代教育學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)C、

俄國蘇霍姆林斯基的《天鵝之歌》標(biāo)志著教育學(xué)已開始成為一門獨(dú)立的學(xué)科，標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立D、

英國唯物主義哲學(xué)家洛克在其教育代表作《教育漫話》中提出紳士教育思想，它是近代歐洲三大教育思潮之一正確答案：

C

參考解析：本題考查教育家的思想。教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志是德國教育家赫爾巴特的《普通教育學(xué)》，它也標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)和科學(xué)教育學(xué)的建立，是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作，并不是舒伯特的《天鵝之歌》，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤。其他選項(xiàng)針對(duì)盧梭、夸美紐斯、洛克的表述是正確的。D選項(xiàng)中英國“紳士教育”思想與法國的自然主義教育思想、德國的理性主義教育思想并稱為近代歐洲三大教育思想。故本題選C。5、單選題“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”赫爾巴特提出了形式教學(xué)階段理論。他將學(xué)習(xí)分為()過程。A、

情境—問題—假設(shè)—解決—驗(yàn)證B、

預(yù)備—呈現(xiàn)—聯(lián)想—總括—應(yīng)用C、

領(lǐng)會(huì)知識(shí)—鞏固知識(shí)—運(yùn)用知識(shí)—檢查知識(shí)D、

明了—聯(lián)合—系統(tǒng)—方法正確答案：

D

參考解析：本題考查赫爾巴特的思想。赫爾巴特提出形式教學(xué)階段理論，將教學(xué)過程分為明了、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四階段。故本題選D。6、單選題標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)建立的現(xiàn)代教育學(xué)著作()。A、

赫爾巴特的《普通教育學(xué)》B、

贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》C、

杜威的《民主主義與教育》D、

凱洛夫的《教育學(xué)》正確答案：

A

參考解析：本題考查教育學(xué)著作的地位。A項(xiàng)，赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（1806）的出版標(biāo)志著教育學(xué)作為一門規(guī)范、獨(dú)立的學(xué)科正式誕生。B項(xiàng)，蘇聯(lián)的贊科夫在著作《教學(xué)與發(fā)展》中，明確提出“以最好的教學(xué)效果來達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”，這也是該理論的核心。他強(qiáng)調(diào)學(xué)生的一般發(fā)展與特殊發(fā)展的結(jié)合，提出發(fā)展性教學(xué)的五條基本原則，即“高難度、高速度、理論起指導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生得到一般發(fā)展”。C項(xiàng)，在西方教育思想史上，杜威的《民主主義與教育》和柏拉圖的《理想國》、盧梭的《愛彌兒》被稱為“三個(gè)里程碑”。D項(xiàng)，1939年凱洛夫主編的《教育學(xué)》，被公認(rèn)為世界上第一部馬克思主義的教育學(xué)著作，并對(duì)我國建國后乃至現(xiàn)在的教育都產(chǎn)生了很大的影響。故本題選A。7、單選題裴斯泰洛齊認(rèn)為“教育目的在于發(fā)展人的一切天賦和能力，使人的各種能力和諧發(fā)展。”他所持的教育目的觀是()的代表。A、

個(gè)人本位論B、

社會(huì)本位論C、

人格本位論D、

教育無目的論正確答案：

A

參考解析：本題考查教育目的價(jià)值取向。教育目的的個(gè)人本位論主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，使人的本性和本能得到高度發(fā)展。代表人物：孟軻、盧梭、裴斯泰洛齊、帕克、夸美紐斯、福祿貝爾、馬斯洛、羅杰斯、奈勒等。裴斯泰洛齊認(rèn)為“教育目的在于發(fā)展人的一切天賦和能力，使人的各種能力和諧發(fā)展。”，屬于個(gè)人本位論的體現(xiàn)。故本題選A。8、單選題在教育目的的問題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是()。A、

個(gè)人本位論B、

社會(huì)本位論C、

教育無目的論D、

國家利益論正確答案：

C

參考解析：本題考查教育無目的論。杜威從“教育即生活”中引出他的“教育無目的論”。教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的；教育的過程是一個(gè)不斷改組、不斷改造和不斷轉(zhuǎn)化的過程。故本題選C。9、單選題對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育應(yīng)通過()讓學(xué)生去感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，感受到美的熏陶。A、

師生交流B、

家庭教育C、

審美活動(dòng)D、

理論分析正確答案：

C

參考解析：本題考查美育的活動(dòng)性原則。美育的活動(dòng)性原則是指對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育應(yīng)該通過審美活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中去感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美，受到審美的熏陶。這是審美教育區(qū)別于學(xué)校其他方面的教育的主要標(biāo)志。C選項(xiàng)符合題意。ABD選項(xiàng)均不符合題意，排除。故本題選C。10、單選題學(xué)生不同時(shí)期生理發(fā)展不同速、不同時(shí)期身心發(fā)展不同步均體現(xiàn)了身心發(fā)展的()。A、

順序性B、

階段性C、

個(gè)別差異性D、

不平衡性正確答案：

D

參考解析：本題考查兒童身心發(fā)展的規(guī)律。個(gè)體發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同年齡階段變化是不平衡的。例如：青少年的身高和體重有兩個(gè)生長的高峰期。其次是不同方面發(fā)展的不平衡性。故本題選D。11、單選題下列關(guān)于孔子教育對(duì)象觀點(diǎn)相符合的是()。A、

“唯上智與下愚不移”B、

“民可使由之，不可使知之”C、

“仕而優(yōu)則學(xué)”D、

“自行束脩以上，吾未嘗無悔焉”正確答案：

D

參考解析：孔子主張有教無類，只要有人愿意學(xué)習(xí)，他都愿意教授。因此，他對(duì)于學(xué)生的態(tài)度是十分寬容的，甚至可以說是不忍拒絕。這句話“自行束脩以上，吾未嘗無悔焉”正是體現(xiàn)了他的這種態(tài)度。因此，選項(xiàng)D是正確的。12、單選題蔡元培提出了5育并舉的教育方針，他認(rèn)為()是世界觀教育的主要途徑，并主張以其代替宗教。A、

美育B、

軍國民教育C、

公民道德教育D、

實(shí)利主義教育正確答案：

A

參考解析：本題考查蔡元培的教育思想。蔡元培是我國近代著名的民主革命家和教育家，提出了“五育并舉”的教育方針。其中他認(rèn)為美育是世界觀教育的主要途徑，并主張以美育代宗教。故本題選A。13、單選題人的身體或心理某一方面的機(jī)能和能力最適宜形成的時(shí)期叫()。A、

高峰期B、

發(fā)育期C、

成長期D、

關(guān)鍵期正確答案：

D

參考解析：本題考查關(guān)鍵期的概念。所謂關(guān)鍵期，是指一個(gè)時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，個(gè)體對(duì)某種刺激特別敏感，過了這一時(shí)期，同樣的刺激對(duì)個(gè)體的影響變得很小或沒有。故本題選D。14、單選題學(xué)校教育在人身心發(fā)展過程中起()。A、

決定作用B、

輔助作用C、

主體作用D、

主導(dǎo)作用正確答案：

D

參考解析：本題考查學(xué)校教育對(duì)人身心發(fā)展的影響。學(xué)校教育，在一定意義上是一種特殊的環(huán)境，學(xué)校把改造過的自然、人與人之間的關(guān)系、社會(huì)意識(shí)形態(tài)等因素，經(jīng)過有目的的選擇和提煉，按照人的發(fā)展特點(diǎn)，以系統(tǒng)化的形式作用于學(xué)生，學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。故本題選D。15、單選題教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是()。A、

人力B、

物力C、

生產(chǎn)力水平D、

財(cái)力正確答案：

C

參考解析：本題考查生產(chǎn)力對(duì)教育的影響。生產(chǎn)力是教育發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，制約著教育的發(fā)展?fàn)顩r。故本題選C。16、單選題認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。提出這一觀點(diǎn)的學(xué)者是()。A、

弗洛伊德B、

華生C、

桑代克D、

巴甫洛夫正確答案：

A

參考解析：本題考查弗洛伊德的理論觀點(diǎn)。奧地利精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德，認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識(shí)的、最根本的動(dòng)因。故本題選A。17、單選題教師進(jìn)行因材施教的依據(jù)是身心發(fā)展的()。A、

順序性B、

互補(bǔ)性C、

不平衡性D、

個(gè)體差異性正確答案：

D

參考解析：本題考查個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律中的個(gè)別差異性。個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性，是指個(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。人的先天素質(zhì)、環(huán)境和教育以及自身的主觀能動(dòng)性的不同，決定了人的身心發(fā)展存在著個(gè)別差異。學(xué)生在興趣、愛好、意志、性格等方面都存在著個(gè)別差異。教師應(yīng)該做到“因材施教”，使每個(gè)學(xué)生都能迅速地切實(shí)地提高。D選項(xiàng)符合題意。A選項(xiàng)，順序性要求教育工作者應(yīng)循序漸進(jìn)，不能揠苗助長、“陵節(jié)而施”。B選項(xiàng)，互補(bǔ)性要求教育者要幫助全體學(xué)生幫助學(xué)生，同時(shí)要幫助學(xué)會(huì)發(fā)揮優(yōu)勢，長善救失。C選項(xiàng)，不平衡性要求教育教學(xué)要抓住關(guān)鍵期。均與題干不符，排除。故本題選D。18、單選題洛克認(rèn)為，人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有內(nèi)容，可以任意涂抹，該觀點(diǎn)屬于個(gè)體身心發(fā)展動(dòng)因中的()。A、

內(nèi)發(fā)論B、

外鑠論C、

二因素論D、

多因素相互作用論正確答案：

B

參考解析：本題考查外鑠論。外鑠論認(rèn)為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的壓力、刺激和要求，他人的影響和學(xué)校教育。英國哲學(xué)家洛克的“白板說”認(rèn)為人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有內(nèi)容，可以任人涂抹，外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。屬于外鑠論。B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)，內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展是由自身的需要決定的，身心發(fā)展的順序也是由人的生理機(jī)制決定的。C選項(xiàng)，二因素論肯定先天遺傳因素和后天環(huán)境對(duì)兒童發(fā)展的重要作用，而且二者的作用各不相同，且不能相互替代。D選項(xiàng)，辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個(gè)體活動(dòng)中產(chǎn)生作用的結(jié)果。均不符合題意，排除。故本題選B。19、單選題青少年的身高、體重在其全部發(fā)展過程中要經(jīng)歷兩個(gè)高峰，第一個(gè)高峰是在一歲左右，第二個(gè)高峰是在青春發(fā)育期，這體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的哪一個(gè)規(guī)律？()A、

順序性B、

階段性C、

整體性D、

不平衡性正確答案：

D

參考解析：本題考查個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性。個(gè)體發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同年齡階段變化是不平衡的。例如：青少年的身高和體重有兩個(gè)生長的高峰期。其次是不同方面發(fā)展的不平衡性。例如，生理方面：神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后；心理方面：感知成熟在先，思維成熟在后，情感成熟則更晚。D選項(xiàng)符合題意。A選項(xiàng)，身心發(fā)展順序指兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程，具有一定的順序性。B選項(xiàng)，階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。C選項(xiàng)，整體性是指人的身心發(fā)展的各個(gè)方面所具有的相互牽連、相互制約的特性。均不符合題意，排除。故本題選D。20、單選題所有學(xué)生可以由小學(xué)升入中學(xué)、大學(xué)，各級(jí)各類學(xué)校互相銜接，但同級(jí)學(xué)校之間的教學(xué)質(zhì)量相差較大，這種學(xué)制屬于？()A、

單軌制B、

雙軌制C、

中間型學(xué)制D、

分支型學(xué)制正確答案：

A

參考解析：本題考查單軌制。單軌制自下而上的結(jié)構(gòu)是：小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)。其特點(diǎn)是一個(gè)系列、多種分段，即六三三、五三四、四四四、八四、六六等多種分段。單軌制最早在美國確立。其特征是所有學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)，可以由小學(xué)升入中學(xué)、大學(xué)，各級(jí)各類學(xué)校互相銜接。但同級(jí)學(xué)校之間的教學(xué)質(zhì)量相差較大。B選項(xiàng)，雙軌制有兩個(gè)平行的系列。這兩軌既不相通，也不相接。CD選項(xiàng)，Y型學(xué)制，又稱中間型學(xué)制或分支型學(xué)制，它前段（小學(xué)、初中階段）是單軌，后段分叉。均不符合題意，排除。故本題選A。21、單選題教育的性質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)主要受()制約。A、

政治經(jīng)濟(jì)制度B、

生產(chǎn)力發(fā)展水平C、

人口素質(zhì)與規(guī)模D、

社會(huì)傳統(tǒng)文化正確答案：

A

參考解析：本題考查社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的制約和影響。社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也是制約教育性質(zhì)的直接因素。故本題選A。22、單選題蘇聯(lián)十月革命勝利后，專門從事流浪犯罪兒童教育，著有《教育詩》的教育家是（）。A、

克魯普斯卡婭B、

加里寧C、

馬卡連柯D、

凱洛夫正確答案：

C

參考解析：

馬卡連柯，蘇聯(lián)著名教育家，著有《教育詩》。他的教育思想都融會(huì)到其教育著作之中,其作品主要收錄在《馬卡連柯全集》,重要作品有《教育詩》《塔上旗》《父母必讀》等。出自【林格主編,教師必讀書手冊(cè),朝華出版社,2015.10,第204頁】。其核心教育思想是集體主義教育，也稱平行教育，故選C。

A項(xiàng)：克魯普斯卡婭代表作《國民教育與民主制度》是最早的以馬克思主義為基礎(chǔ)討論教育學(xué)問題的著作，

B項(xiàng)：加里寧是前蘇聯(lián)政治家教育家，著有《論共產(chǎn)主義教育》，與題干描述不符，故不選。

D項(xiàng)：凱洛夫的《教育學(xué)》是第一本馬克思主義的教育學(xué)著作，但沒有提及使所有學(xué)生都得到發(fā)展的觀點(diǎn)，與題干描述不符，故不選。23、單選題下列教育論點(diǎn)與孔子有關(guān)的是()。A、

明人倫B、

兼愛，非攻C、

學(xué)而優(yōu)則仕D、

崇尚自然正確答案：

C

參考解析：本題考查孔子的教育思想。孟子的教育目的是明人倫；墨子的培養(yǎng)目標(biāo)是要建立一個(gè)“兼愛、非攻”的社會(huì)；孔子的教育目的是學(xué)而優(yōu)則仕，德才兼?zhèn)涞膹恼樱坏兰业乃枷胧浅缟凶匀弧９时绢}選C。24、單選題蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”可以分為譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和下定義4個(gè)部分，其中()是指通過問答時(shí)對(duì)方的認(rèn)識(shí)能逐步排除事物的個(gè)別的特殊的東西，揭示出事物的本質(zhì)的普遍的東西。A、

譏諷B、

歸納C、

下定義D、

助產(chǎn)術(shù)正確答案：

B

參考解析：本題考查產(chǎn)婆術(shù)。蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)可以分為四個(gè)部分:譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和下定義。所謂“譏諷”就是在談話中讓對(duì)方談出自己對(duì)某一問題的看法，然后揭露出對(duì)方談話中的自相矛盾，使對(duì)方承認(rèn)自己對(duì)這一問題實(shí)際上一無所知。所謂“助產(chǎn)術(shù)”，就是用談話法幫助對(duì)方把知識(shí)回憶起來，就像助產(chǎn)婆幫助產(chǎn)婦產(chǎn)出嬰兒一樣。所謂“歸納”，是通過問答使對(duì)方的認(rèn)識(shí)能逐步排除事物的個(gè)別的特殊的東西，揭示出事物的本質(zhì)的普遍的東西。從而得出事物的“定義”。這是一個(gè)從現(xiàn)象、個(gè)別到普遍、一般的過程。故本題選B。25、單選題確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略原則和行動(dòng)綱領(lǐng)的是()。A、

教育方針B、

教育目的C、

課程目標(biāo)D、

培養(yǎng)目標(biāo)正確答案：

A

參考解析：教育方針是確定教育事業(yè)發(fā)展方向，指導(dǎo)整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略原則和行動(dòng)綱領(lǐng)。它是由國家或政黨制定，反映以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的各方面教育工作的指導(dǎo)思想，對(duì)教育事業(yè)的發(fā)展起著宏觀調(diào)控的作用。因此，正確答案是A。26、單選題下列學(xué)者與其觀點(diǎn)不匹配的是()。A、

霍爾：一兩遺傳勝過一噸教育B、

布魯納：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)C、

奧蘇貝爾：任何學(xué)科都可以教給任何年齡階段的任何兒童D、

華生：給我一打健全的兒童，我可以使他們成為醫(yī)生、律師，或者乞丐、盜賊正確答案：

C

參考解析：本題考查人物與理論的對(duì)應(yīng)。主張“任何學(xué)科的基礎(chǔ)都可以用任何形式教給任何年齡階段的任何人”的理論是布魯納提出的結(jié)構(gòu)課程論。其基本思想是：強(qiáng)調(diào)在科技革命和知識(shí)激增的條件下，必須按結(jié)構(gòu)主義原理進(jìn)行課程改革，讓學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)。故本題選C。27、單選題“教學(xué)生學(xué)習(xí)任何科目，絕不是向?qū)W生灌輸一些固定的知識(shí)，而是啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)去求取知識(shí)與組織知識(shí)。”這是()的觀點(diǎn)。A、

接受學(xué)習(xí)B、

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、

機(jī)械學(xué)習(xí)D、

頓悟?qū)W習(xí)正確答案：

B

參考解析：本題考查布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論。布魯納認(rèn)為，發(fā)現(xiàn)是教育兒童的主要手段，學(xué)生掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)的最好方法是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)法是指用學(xué)生自己的頭腦去親自獲得知識(shí)的一切形式。題干中“教學(xué)生學(xué)習(xí)任何科目，絕不是向?qū)W生灌輸一些固定的知識(shí)，而是啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)去求取知識(shí)與組織知識(shí)。”是布魯納的言論，體現(xiàn)了發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。故本題選B。28、單選題學(xué)前兒童在學(xué)習(xí)數(shù)數(shù)時(shí)，需要用手指來進(jìn)行，小學(xué)生可借助教材中的圖片來計(jì)算，中學(xué)生可直接學(xué)習(xí)一些抽象邏輯知識(shí)，例如函數(shù)、幾何。這體現(xiàn)了人的身心發(fā)展具有()。A、

個(gè)別差異性B、

不平衡性C、

階段性D、

順序性正確答案：

C

參考解析：本題考查身心發(fā)展的規(guī)律。個(gè)體的身心發(fā)展具有順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性和個(gè)別差異性。其中階段性是指個(gè)體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。因此，教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的年齡特征和主要矛盾。教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，關(guān)注學(xué)生年齡特征，針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采取不同的教育內(nèi)容和方法。題干中提到學(xué)前幼兒、小學(xué)生、中學(xué)生的三個(gè)階段的不同的特點(diǎn)，屬于階段性的體現(xiàn)。故本題選C。29、單選題最早系統(tǒng)論述班級(jí)授課制的方法和實(shí)施內(nèi)容，并提出“泛智論”這一思想主張的教育家是()。A、

巴班斯基B、

赫爾巴特C、

贊科夫D、

夸美紐斯正確答案：

D

參考解析：本題考查夸美紐斯的教育思想。夸美紐斯制定了統(tǒng)一的學(xué)年制和學(xué)日制，提出并全面系統(tǒng)地論述了班級(jí)授課制；“泛智”思想是夸美紐斯教育體系又一指導(dǎo)原則，也是其教育理論的核心，是他從事教育實(shí)踐和研究教育理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。他主張一切男女青年都應(yīng)進(jìn)學(xué)校，主張“把一切事物教給一切人”。故本題選D。30、單選題捷克教育家夸美紐斯在()中對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論闡述。A、

《教學(xué)與發(fā)展》B、

《愛彌兒》C、

《普通教育學(xué)》D、

《大教學(xué)論》正確答案：

D

參考解析：本題考查班級(jí)授課制的產(chǎn)生與發(fā)展。1632年，夸美紐斯出版了《大教學(xué)論》一書。該書最早從理論上對(duì)班級(jí)授課制進(jìn)行了闡述，后經(jīng)赫爾巴特的發(fā)展而基本定型，故D選項(xiàng)符合題干。A選項(xiàng)，前蘇聯(lián)的贊科夫在著作《教學(xué)與發(fā)展》中，明確提出“以最好的教學(xué)效果來達(dá)到學(xué)生最理想的發(fā)展水平”，這也是該理論的核心。B選項(xiàng)，盧梭認(rèn)為自然主義教育的核心是歸于自然。在著作《愛彌兒》中，他提出“出自造物者之手的東西都是好的，而到了人的手里，就全變壞了”。C選項(xiàng)，赫爾巴特于1806年出版的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著教育學(xué)正式成為了一門獨(dú)立的學(xué)科，標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)和科學(xué)教育學(xué)的建立，是第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。ABC選項(xiàng)均與題干無關(guān)，排除。故本題選D。31、單選題關(guān)于教育起源的觀點(diǎn)，下列表述錯(cuò)誤的是()。A、

神話起源論是一種唯心的觀點(diǎn)B、

生活起源論夸大了模仿在教育中的作用C、

生物起源論沒有把握人類教育的目的性和社會(huì)性D、

勞動(dòng)起源論提供了理解教育起源的一把金鑰匙正確答案：

B

參考解析：本題考查教育的起源。神話起源論認(rèn)為，教育是由人格化的神（上帝或上天）所創(chuàng)造的，這種觀點(diǎn)是缺乏科學(xué)依據(jù)的，是一種唯心的觀點(diǎn)。A選項(xiàng)正確。我國有學(xué)者以杜威的理論為基礎(chǔ)提出了教育的生活起源論，認(rèn)為勞動(dòng)是為了生活，正是在適應(yīng)和滿足人類生活需要的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生了教育。夸大了模仿在教育中的作用的是心理起源論，代表人物是孟祿，認(rèn)為原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿。B選項(xiàng)錯(cuò)誤。生物起源論認(rèn)為，教育起源于動(dòng)物的本能行為，沒能區(qū)分出人類教育與動(dòng)物養(yǎng)育行為之間質(zhì)的差別，沒有把握人類教育的目的性和社會(huì)性。C選項(xiàng)正確。勞動(dòng)起源論也稱教育的社會(huì)起源論，認(rèn)為教育是一種社會(huì)現(xiàn)象，起源于勞動(dòng)過程中人的生產(chǎn)需要和發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一，該理論提供了理解教育的起源和教育的性質(zhì)的一把“金鑰匙”。D選項(xiàng)正確。故本題選B。32、單選題現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展特征，不包括()。A、

重視學(xué)前教育B、

初等教育入學(xué)年齡提前C、

普通教育職業(yè)化D、

重點(diǎn)改革高等教育正確答案：

D

參考解析：本題考查現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展特征。現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展特征包括：（1）重視學(xué)前教育，注意早期智力開發(fā)；（2）初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長；（3）改革中等教育，發(fā)展職業(yè)教育；（4）高等教育大眾化，結(jié)構(gòu)層次與類型多樣化；（5）終身教育迅速發(fā)展。A、B、C選項(xiàng)均是現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展特征，D選項(xiàng)應(yīng)是改革中等教育。故本題選D。33、單選題在教育學(xué)多樣化發(fā)展階段,美國教育家杜威創(chuàng)立的是()A、

實(shí)驗(yàn)教育學(xué)B、

批判教育學(xué)C、

文化教育學(xué)D、

實(shí)用主義教育學(xué)正確答案：

D

參考解析：本題考查杜威的實(shí)用主義教育學(xué)。A項(xiàng)中的實(shí)驗(yàn)教育學(xué)由梅伊曼、拉伊確立，B項(xiàng)中的批判教育學(xué)的主要代表人物是鮑爾斯、金蒂斯，C選項(xiàng)中的文化教育學(xué)則主要由狄爾泰、斯普朗格、利特創(chuàng)立。杜威是實(shí)用主義教育流派的主要代表人物。故本題選D。34、單選題下列對(duì)美育的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()。A、

通過審美鑒賞活動(dòng)，發(fā)展審美判斷力B、

課外文藝活動(dòng)是學(xué)校美育的主要途徑C、

通過審美創(chuàng)造活動(dòng)，發(fā)展創(chuàng)造美的能力D、

欣賞大自然的美可以增強(qiáng)學(xué)生的審美感知能力正確答案：

B

參考解析：本題考查對(duì)美育的認(rèn)識(shí)。通過審美鑒賞活動(dòng)，可以發(fā)展學(xué)生的審美判斷力；通過審美鑒賞活動(dòng)，可以發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造美的能力；通過欣賞大自然的美也可以增強(qiáng)學(xué)生的審美感知能力。而課堂教學(xué)活動(dòng)是學(xué)校美育的主要途徑。故本題選B。35、單選題國家對(duì)各級(jí)各類學(xué)校培養(yǎng)人才的總要求是()。A、

課程目標(biāo)B、

教學(xué)目標(biāo)C、

教育目的D、

培養(yǎng)目標(biāo)正確答案：

C

參考解析：本題考查教育目的的概念。教育目的是一個(gè)國家對(duì)其各級(jí)各類學(xué)校總體要求，即不論初等、中等、高等教育，還是理、工、農(nóng)、醫(yī)、師等，都要按照這個(gè)總的要求培養(yǎng)人。故本題選C。36、單選題遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的()。A、

物質(zhì)前提B、

決定因素C、

主導(dǎo)因素D、

內(nèi)部定力正確答案：

A

參考解析：本題考查遺傳對(duì)人身心發(fā)展的影響。遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了物質(zhì)前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性，但不能決定人的身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性。故本題選A。37、單選題在古代社會(huì)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的關(guān)系是()。A、

相結(jié)合B、

相分離C、

相融合D、

相統(tǒng)一正確答案：

B

參考解析：本題考查古代教育的特點(diǎn)。古代教育的特點(diǎn)：（1）有專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員；（2）教育具有階級(jí)性與等級(jí)性；（3）文字的發(fā)展和典籍的出現(xiàn)豐富了教育內(nèi)容；（4）學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相分離；（5）學(xué)校教育實(shí)行灌輸與體罰的教育方法；（6）官學(xué)和私學(xué)并行的教育體制；（7）個(gè)別施教或集體個(gè)別施教的教學(xué)組織形式。故本題選B。38、單選題世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的人是()。A、

蘇格拉底B、

孔子C、

夸美紐斯D、

昆體良正確答案：

B

參考解析：本題考查孔子的教育思想。孔子在《論語·述而》說：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。”宋代理學(xué)家朱熹這樣解釋：“憤者，心求通而未得之意也；悱者，口欲言而未能之貌也；啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭。”孔子是世界上最早提出啟發(fā)式教學(xué)的教育家，比古希臘教育家蘇格拉底提出的“助產(chǎn)術(shù)”早幾十年。故本題選B。39、單選題關(guān)于教育的起源，____強(qiáng)調(diào)教育存在于動(dòng)物界，____強(qiáng)調(diào)教育起源于兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿。()A、

心理起源說；生物起源說B、

生物起源說；心理起源說C、

生物起源說；勞動(dòng)起源說D、

勞動(dòng)起源說；生物起源說正確答案：

B

參考解析：本題考查教育的起源學(xué)說。教育的起源學(xué)說主要有：神話起源說、生物起源說、心理起源說和勞動(dòng)起源說。其中生物起源說以達(dá)爾文生物進(jìn)化論為指導(dǎo)，把教育的起源歸之于動(dòng)物的本能行為，認(rèn)為教育過程即按生物學(xué)規(guī)律進(jìn)行的本能過程，完全否認(rèn)了人與動(dòng)物的區(qū)別，否認(rèn)了教育的社會(huì)性。心理起源說則認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿，把全部教育都?xì)w結(jié)于無意識(shí)狀態(tài)下產(chǎn)生的模仿行為。故本題選B。40、單選題下列哪部著作第一次把教育學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來，標(biāo)志著獨(dú)立的教育學(xué)的產(chǎn)生，奠定了近代教育體系的基礎(chǔ)？()A、

《大教學(xué)論》B、

《教育漫話》C、

《普通教育學(xué)》D、

《民主主義與教育》正確答案：

A

參考解析：本題考查《大教學(xué)論》的地位。《大教學(xué)論》是西方近代教育史上第一部體系完整的教育學(xué)著作。它的問世，第一次把教育學(xué)從哲學(xué)中獨(dú)立出來，標(biāo)志著獨(dú)立的教育學(xué)的產(chǎn)生，奠定了近代教育體系的基礎(chǔ)，啟迪了近代世界各國的教育革新運(yùn)動(dòng)，對(duì)世界各國的教育產(chǎn)生了重要的影響，在世界教育史上占有重要的地位。故本題選A。41、單選題柏拉圖在《理想國》中，構(gòu)建了一個(gè)理想城邦，將公民分為三種：哲學(xué)王、軍人、手工業(yè)者，分別代表著智慧、勇敢和欲望三種品性。這三種人各司其職，各安其位，才能形成一個(gè)正義之邦。由此可知，柏拉圖的教育目的論屬于()。A、

個(gè)人本位論B、

宗教本位論C、

社會(huì)本位論D、

教育無目的論正確答案：

C

參考解析：本題考查社會(huì)本位論。社會(huì)本位論主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。柏拉圖是代表人物之一。“社會(huì)本位論”的思想由來已久，在古希臘哲學(xué)家柏拉圖那里就已經(jīng)出現(xiàn)了。國家學(xué)說和社會(huì)政治學(xué)說，在柏拉圖的整個(gè)思想體系中占有極其重要的地位，他的教育思想實(shí)際上主要是作為其國家學(xué)說的一個(gè)組成部分而存在的。柏拉圖關(guān)于教育目的的認(rèn)識(shí)，是與其社會(huì)政治思想緊密結(jié)合在一起的。故本題選C。42、單選題為了使國家便于管理全國的學(xué)校，夸美紐斯主張建立全國統(tǒng)一的學(xué)制，認(rèn)為人的教育可分為四段，主張?jiān)趦和冢?—12歲）設(shè)立()，即在村落中設(shè)立國語學(xué)校，培養(yǎng)兒童的想象力、記憶力。A、

學(xué)前教育B、

初等教育C、

中等教育D、

高等教育正確答案：

B

參考解析：本題考查夸美紐斯的教育思想。為了使國家便于管理全國的學(xué)校，為了使所有的兒童都有上學(xué)的機(jī)會(huì)，夸美紐斯主張建立全國統(tǒng)一的學(xué)制。他把人從出生到成年分為四個(gè)時(shí)期，主張按照這種年齡分期設(shè)立相應(yīng)的學(xué)校。嬰兒期（1—6歲）：在家庭中設(shè)立母育學(xué)校，培養(yǎng)嬰兒的外感官，即身體和四肢。兒童期（6—12歲）：在村落中設(shè)立國語學(xué)校，培養(yǎng)兒童的內(nèi)感官、想象力、記憶力。少年期（12—18歲）在城市中設(shè)立拉丁語學(xué)校，培養(yǎng)少年的理解力、判斷力。青年期（18-24歲）：在每個(gè)王國或每省應(yīng)當(dāng)設(shè)立大學(xué)，培養(yǎng)青年的協(xié)調(diào)性和意志力。兒童依次在這些學(xué)校中接受學(xué)前教育、初等教育、中等教育和高等教育。故本題選B。43、單選題英國哲學(xué)家洛克的“白板說”是()的典型代表。A、

外鑠論B、

內(nèi)發(fā)論C、

遺傳決定論D、

多因素相互作用論正確答案：

A

參考解析：本題考查外鑠論。外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，如環(huán)境的壓力、刺激和要求，他人的影響和學(xué)校教育。強(qiáng)調(diào)教育的價(jià)值，對(duì)教育的作用持樂觀的態(tài)度，關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)習(xí)。英國哲學(xué)家洛克的“白板說”認(rèn)為人的心靈猶如一塊白板，它本身沒有內(nèi)容，可以任人涂抹，外部的力量決定了人的發(fā)展?fàn)顩r。屬于外鑠論。故本題選A。44、單選題匯集了我國古代偉大教育家孔子關(guān)于哲學(xué)、政治、倫理和教育等方面言論的著作是()。A、

《論語》B、

《學(xué)記》C、

《大學(xué)》D、

《中庸》正確答案：

A

參考解析：本題考查孔子的思想集《論語》。孔子的教育思想被其弟子記載在《論語》中，A項(xiàng)正確。B、C、D選項(xiàng)中的《大學(xué)》《學(xué)記》《中庸》都選自《禮記》。其中，《學(xué)記》是由戰(zhàn)國時(shí)期魯國人樂正克（思孟學(xué)派的重要人物，孟軻的學(xué)生）編寫而成，該書是我國古代教育史上最早且最精辟的一篇重要的文獻(xiàn)，被稱為“教育學(xué)的雛形”。《大學(xué)》主要論述的是儒家學(xué)者大學(xué)教育的一篇文章，當(dāng)時(shí)的大學(xué)是與小學(xué)這種基礎(chǔ)教育相對(duì)應(yīng)的一種教育形式，與現(xiàn)代的大學(xué)有所不同。《中庸》則是《禮記》的編著者把先人所留的著述，收錄起來，并做注解。B、C、D項(xiàng)均未匯集孔子的思想，不符題意。故本題選A。45、單選題社會(huì)本位教育目的論的代表人物是()。A、

福祿培爾B、

盧梭C、

杜威D、

涂爾干正確答案：

D

參考解析：本題考查社會(huì)本位論。社會(huì)本位論主張確定教育目的不應(yīng)該從人的本性需要出發(fā)，應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)，社會(huì)需要是確定教育目的的唯一依據(jù)。代表人物：孔子、梁啟超、赫爾巴特、納托普、凱興斯泰納、巴格萊、涂爾干、孔德。AB選項(xiàng)為個(gè)人本位論的代表人，C選項(xiàng)為教育無目的論的代表人。故本題選D。46、單選題教育目的規(guī)定了教育活動(dòng)所應(yīng)培養(yǎng)的人才質(zhì)量和規(guī)格，實(shí)際上就是規(guī)定了教育活動(dòng)的最大方向，這體現(xiàn)了教育目的的()。A、

導(dǎo)向功能B、

調(diào)控功能C、

評(píng)價(jià)功能D、

激勵(lì)功能正確答案：

A

參考解析：本題考查教育目的的功能。教育目的的功能包括導(dǎo)向功能、選擇功能、激勵(lì)功能、評(píng)價(jià)功能和調(diào)控功能。其中，導(dǎo)向功能是指，教育目的為教育對(duì)象指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。故本題選A。47、單選題我國教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是()。A、

社會(huì)本位價(jià)值取向B、

個(gè)人本位價(jià)值取向C、

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說D、

政治本位價(jià)值取向正確答案：

C

參考解析：本題考查我國教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。馬克思主義關(guān)于人的“全面發(fā)展學(xué)說”理論一直被認(rèn)為是我國教育目的確立的理論基礎(chǔ)。故本題選C。48、單選題制約著教育發(fā)展規(guī)模和速度的社會(huì)因素是()。A、

生產(chǎn)力發(fā)展水平B、

政治經(jīng)濟(jì)制度C、

科技發(fā)展水平D、

社會(huì)意識(shí)形態(tài)正確答案：

A

參考解析：本題考查生產(chǎn)力對(duì)教育的決定和制約。生產(chǎn)力對(duì)教育的決定和制約：（1）生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展水平、規(guī)模和速度；（2）生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育結(jié)構(gòu)和人才規(guī)格的變化；（3）生產(chǎn)力發(fā)展制約著教育的內(nèi)容和手段。故本題選A。49、單選題提出“人力資本”理論的學(xué)者是()。A、

布魯納B、

贊可夫C、

舒爾茨D、

皮亞杰正確答案：

C

參考解析：本題考查人力資本理論。作為第一個(gè)正式提出人力資本理論的學(xué)者，舒爾茨對(duì)人力資本的研究主要體現(xiàn)在宏觀層面，關(guān)注人力資本對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)增長產(chǎn)生的影響。故本題選C。50、單選題在兒童發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用的是()。A、

遺傳素質(zhì)B、

家庭環(huán)境C、

學(xué)校教育D、

社會(huì)人文地理?xiàng)l件正確答案：

C

參考解析：本題考查學(xué)校教育對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響。學(xué)校教育，在一定意義上是一種特殊的環(huán)境，學(xué)校把改造過的自然、人與人之間的關(guān)系、社會(huì)意識(shí)形態(tài)等因素，經(jīng)過有目的的選擇和提煉，按照人的發(fā)展特點(diǎn)，以系統(tǒng)化的形式作用于學(xué)生。學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用。故本題選C。51、單選題促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是()。A、

遺傳B、

機(jī)遇C、

環(huán)境D、

個(gè)體主觀能動(dòng)性正確答案：

D

參考解析：本題考查個(gè)體主觀能動(dòng)性的作用。個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來的個(gè)體主觀能動(dòng)性，是人的身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，也是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。故本題選D。52、單選題“活到老，學(xué)到老”，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育()的發(fā)展趨勢。A、

公平性B、

大眾性C、

國際性D、

終身性正確答案：

D

參考解析：本題考查現(xiàn)代教育發(fā)展趨勢。現(xiàn)代教育的特征可以概括為以下幾點(diǎn)：公共性、生產(chǎn)性、科學(xué)性、未來性、國際性、終身性。“活到老，學(xué)到老”指的是要不斷的學(xué)習(xí)，符合終身性的特點(diǎn)。故本題選D。53、單選題“龍生龍，鳳生鳳”是()的觀點(diǎn)。A、

教育萬能論B、

遺傳決定論C、

環(huán)境決定論D、

缺失正確答案：

B

參考解析：本題考查遺傳決定論。遺傳決定論者認(rèn)為，人的個(gè)體差異是由個(gè)體的遺傳素質(zhì)或人的自然素質(zhì)中的某些特點(diǎn)所決定的。“龍生龍，鳳生鳳”指的是個(gè)體發(fā)展受到上一輩遺傳因素的影響。故本題選B。54、單選題教育史上兩大對(duì)立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是()。A、

赫爾巴特和盧梭B、

凱洛夫和杜威C、

夸美紐斯和杜威D、

赫爾巴特和杜威正確答案：

D

參考解析：本題考查傳統(tǒng)教育和現(xiàn)代教育的代表人物。赫爾巴特強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授、課堂教學(xué)的作用、教材的重要性和教師的中心地位，被看作是“傳統(tǒng)教育學(xué)派”的代表。杜威主張以活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性的主動(dòng)作業(yè)來取代傳統(tǒng)的書本式教材，強(qiáng)調(diào)以兒童為中心，被看作是“現(xiàn)代教育”的代言人。故本題選D。55、單選題強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組織教學(xué)的教育家是（）。A、

赫爾巴特B、

夸美紐斯C、

盧梭D、

杜威正確答案：

D

參考解析：杜威是現(xiàn)代教育理論的代表人物之一，他強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的中心地位，主張教師應(yīng)圍繞學(xué)生的需要和活動(dòng)組織教學(xué)。因此，答案為D。56、單選題經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和社會(huì)制度相同的國家和民族，它們的教育呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，這有可能是()不同導(dǎo)致的。A、

政治因素B、

生產(chǎn)力水平C、

文化傳統(tǒng)D、

缺失正確答案：

C

參考解析：本題考查文化對(duì)教育的影響。發(fā)展水平和社會(huì)制度相同的國家和民族，由于文化傳統(tǒng)不同，其教育也呈現(xiàn)不同的特點(diǎn)，如德意志民族重理性思維，美利堅(jiān)民族崇尚實(shí)際。題干已經(jīng)明確表明“經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度相同”，可以排除AB選項(xiàng)。故本題選C。57、單選題現(xiàn)代學(xué)制的三種主要類型，不包括()。A、

分支型學(xué)制B、

多軌學(xué)制C、

單軌學(xué)制D、

雙軌學(xué)制正確答案：

B

參考解析：本題考查現(xiàn)代學(xué)制。現(xiàn)代學(xué)制最早出現(xiàn)在歐洲，包括單軌制、雙軌制、分支型三種。故本題選B。58、單選題馬克思主義認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是()。A、

學(xué)校教育與社會(huì)教育相結(jié)合B、

德、智、體全面發(fā)展C、

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合D、

堅(jiān)持教育的正確方向正確答案：

C

參考解析：本題考查實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑。馬克思提出了教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的命題，把生產(chǎn)勞動(dòng)與教育的結(jié)合作為提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，并認(rèn)為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的唯一方法。故本題選C。59、單選題傳授學(xué)生系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生智力才能的教育活動(dòng)是()。A、

德育B、

智育C、

美育D、

體育正確答案：

B

參考解析：本題考查智育的概念。智育是傳授給學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。A選項(xiàng)，德育是是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)、政治準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。C選項(xiàng)，美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)以及感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。D選項(xiàng)，體育是授予學(xué)生健身知識(shí)、技能，發(fā)展學(xué)生的機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。故本題選B。60、單選題兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速期：新生兒期和青春期，這是兒童身心發(fā)展()規(guī)律的反映？A、

順序性B、

不平衡性C、

階段性D、

缺失正確答案：

B

參考解析：本題考查身心發(fā)展的不平衡性規(guī)律。個(gè)體發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同年齡階段變化是不平衡的。例如：青少年的身高和體重有兩個(gè)生長的高峰期。其次是不同方面發(fā)展的不平衡性。例如，生理方面：神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟在后；心理方面：感知成熟在先，思維成熟在后，情感成熟則更晚。題干強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)高速期”，即意味著其他時(shí)期發(fā)展速度較慢，這是在不同年齡階段發(fā)展的不平衡性。故本題選B。61、單選題清末新政改革推動(dòng)教育改革的步伐，清末以來接連制定了不同的學(xué)制以便符合當(dāng)時(shí)的教育環(huán)境。以下關(guān)于學(xué)制的說法錯(cuò)誤的是()。A、

壬寅學(xué)制頒布于1902年B、

壬子癸丑學(xué)制第一次規(guī)定了初等小學(xué)男女同校C、

癸卯學(xué)制是中國近代首次得到正式施行的學(xué)制D、

壬戌學(xué)制效法日本正確答案：

D

參考解析：本題考查舊中國的學(xué)制。1922年，在北洋軍閥統(tǒng)治下，留美派主持的全國教育聯(lián)合會(huì)以美國學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”。D選項(xiàng)表述錯(cuò)誤，效法美國而不是日本。ABC選項(xiàng)的說法均正確。故本題選D。62、單選題美國教育家杜威主張實(shí)用主義的教育思想，下列與他的思想最相符的是()。A、

家長報(bào)名了許多小孩不愿意參加的補(bǔ)習(xí)班B、

兒童的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)配合實(shí)踐教學(xué)C、

閱讀前人的相關(guān)著作即可了解知識(shí)，相關(guān)實(shí)踐可以不進(jìn)行D、

教育的預(yù)備說是正確的，兒童的學(xué)習(xí)成果是重要的正確答案：

B

參考解析：本題考查杜威的教育思想。杜威的實(shí)用主義教育思想強(qiáng)調(diào)“兒童中心”“活動(dòng)中心”和“經(jīng)驗(yàn)中心”，另外杜威提出“從做中學(xué)”這一思想。B選項(xiàng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐教學(xué)，符合從做中學(xué)的思想。ACD選項(xiàng)不符合題意，排除。故本題選B。63、單選題“君子之教，喻也”的意思是教育學(xué)生，不是牽著學(xué)生的鼻子走，而是開導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)，這是出自于我國第一部教育學(xué)專著()的教學(xué)觀點(diǎn)。A、

《學(xué)記》B、

《大教學(xué)論》C、

《論語》D、

《論演說家的教育》正確答案：

A

參考解析：本題考查《學(xué)記》的教育思想。《學(xué)記》中提出“君子之教，喻也。道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”。教師要注重啟發(fā)誘導(dǎo)，發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思考的積極性和主動(dòng)性，不勉強(qiáng)和牽制學(xué)生，也不提供現(xiàn)成答案。B、D選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的作者分別是夸美紐斯、昆體良，不是我國的，排除。C選項(xiàng)是孔子的，他提出的啟發(fā)式教學(xué)是“不憤不啟，不悱不發(fā)”，與題干不符，排除。故本題選A。64、單選題習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)中指出，思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。對(duì)此，全國的大中小學(xué)校都積極響應(yīng)，加強(qiáng)思政課程的建設(shè)，這體現(xiàn)了教育目的對(duì)學(xué)校教育的()作用。A、

定向B、

激勵(lì)C、

評(píng)價(jià)D、

控制正確答案：

A

參考解析：本題考查教育目的的作用。教育目的的功能包括定向功能、選擇功能、激勵(lì)功能、評(píng)價(jià)功能、調(diào)控功能。教育目的的定向功能是指教育目的為教育對(duì)象指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。題干中習(xí)近平總書記的講話為大中小學(xué)校教育指明了工作方向，屬于教育目的的定向功能。B選項(xiàng)，激勵(lì)功能強(qiáng)調(diào)的是教育目的的積極推動(dòng)作用；C選項(xiàng)，評(píng)價(jià)功能強(qiáng)調(diào)教育目的為檢查和評(píng)價(jià)教育活動(dòng)的質(zhì)量提供了衡量尺度和根本標(biāo)準(zhǔn)；D選項(xiàng)，控制功能強(qiáng)調(diào)教育目的對(duì)教育教學(xué)的調(diào)節(jié)控制作用。故本題選A。65、單選題教師在教育工作中要做到循序漸進(jìn)，這是因?yàn)?)。A、

學(xué)生只有機(jī)械記憶的能力B、

教師的知識(shí)、能力是不一樣的C、

教育活動(dòng)中要遵循人的身心發(fā)展的一般規(guī)律D、

教育活動(dòng)中完全受到人的遺傳素質(zhì)的制約正確答案：

C

參考解析：本題考查個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律與教育。教師在教育工作中要遵循個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律，順序性規(guī)律要求教教育工作者應(yīng)循序漸進(jìn)，即按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教，在向年輕一代進(jìn)行教育時(shí)，必須遵循著由具體到抽象，由淺入深，由簡到繁，由低級(jí)到高級(jí)等順序逐漸前進(jìn)，不能揠苗助長、“陵節(jié)而施”。故本題選C。66、單選題西漢時(shí)期與隋唐時(shí)期的教育內(nèi)容、目的、選拔人才的方式等各不相同，這體現(xiàn)了教育的()屬性。A、

長期性B、

歷史性C、

永恒性D、

繼承性正確答案：

B

參考解析：教育的歷史性是指教育與社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平、統(tǒng)治階級(jí)制度密切相關(guān)，并隨之變化而變化發(fā)展的。不同時(shí)期的教育有不同的特點(diǎn)，題干中西漢時(shí)期與隋唐時(shí)期的教育特點(diǎn)的不同體現(xiàn)了教育的歷史性。故選B。

A項(xiàng)：教育的長期性是指無論從一個(gè)教育活動(dòng)的完成，還是一個(gè)個(gè)體的教育生長，其時(shí)間周期都比較長。不合題意，故不選。

C項(xiàng)：教育的永恒性是指教育是新生一代的成長和社會(huì)生活的延續(xù)與發(fā)展不可缺少的手段，為一切人，一切社會(huì)所必需，與人類社會(huì)共始終，是人類社會(huì)的永恒范疇。不合題意，故不選。

D項(xiàng)：教育的繼承性是指不同歷史時(shí)期的教育前赴后繼，后一時(shí)期的教育是對(duì)前一時(shí)期教育的繼承與發(fā)展。不合題意，故不選。67、單選題儒家思孟學(xué)派認(rèn)為教學(xué)過程是“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”的過程，這句話出自()。A、

《學(xué)記》B、

《孟子》C、

《中庸》D、

《論語》正確答案：

C

參考解析：這句話出自《禮記·中庸》，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”是它的核心內(nèi)容。這句話強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐的重要性，是儒家教育思想的重要體現(xiàn)。68、單選題教師在組織同學(xué)參加戶外勞動(dòng)課時(shí)，應(yīng)該()。A、

為學(xué)生安排超負(fù)荷的體力勞動(dòng)B、

對(duì)男生的請(qǐng)假一概不予批準(zhǔn)C、

提倡男女平等，所有人都得干一樣多的活D、

注意女學(xué)生的生理持點(diǎn)，給予必要的照顧正確答案：

D

參考解析：本題考查戶外勞動(dòng)課的注意事項(xiàng)。戶外勞動(dòng)教育不可安排超負(fù)荷的體力勞動(dòng)，另外要根據(jù)女學(xué)生的生理特點(diǎn)給予必要的照顧。BC選項(xiàng)過于絕對(duì)。故本題選D。69、單選題劉老師認(rèn)為教育一定要講究科學(xué)性、有效性，揠苗助長是萬萬不可的。因?yàn)檫@違背了學(xué)生身心發(fā)展的()。A、

自主性B、

順序性C、

差異性D、

個(gè)別性正確答案：

B

參考解析：本題考查身心發(fā)展的規(guī)律。身心發(fā)展的順序性規(guī)律指兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程，具有一定的順序性。因此教育工作者應(yīng)循序漸進(jìn)，即按照發(fā)展的序列進(jìn)行施教，在向年輕一代進(jìn)行教育時(shí)，必須遵循著由具體到抽象，由淺入深，由簡到繁，由低級(jí)到高級(jí)等順序逐漸前進(jìn)，不能揠苗助長、“陵節(jié)而施”。B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)不屬于身心發(fā)展的規(guī)律。CD選項(xiàng)，個(gè)別差異性是指個(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。故本題選B。70、單選題通過教育可以增強(qiáng)公民的民主意識(shí)與愛國情懷，提高公民的道路自信、理論自信、文化自信以及制度自信，使社會(huì)生活更加和諧穩(wěn)定，這表明教育具有()。A、

科技功能B、

文化功能C、

政治功能D、

經(jīng)濟(jì)功能正確答案：

C

參考解析：本題考查教育的政治功能。教育的政治功能表現(xiàn)為：為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的人才；通過傳播思想，形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；促進(jìn)政治民主。題干強(qiáng)調(diào)通過教育可以提高“民主意識(shí)”提高“四個(gè)自信”，這些都屬于對(duì)政治領(lǐng)域的影響。ABD選項(xiàng)與題干無關(guān)，排除。故本題選C。71、單選題標(biāo)志著教育學(xué)的發(fā)展進(jìn)入科學(xué)時(shí)期，并提出“教育學(xué)作為一門科學(xué)，是以實(shí)踐哲學(xué)和心理學(xué)為基礎(chǔ)”的著作是()。A、

《大教學(xué)論》B、

《教育漫話》C、

《愛彌兒》D、

《普通教育學(xué)》正確答案：

D

參考解析：本題考查赫爾巴特的教育思想。赫爾巴特的貢獻(xiàn)，在于將道德教育理論建立在倫理學(xué)基礎(chǔ)上，把教學(xué)理論建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上。這也是后人把他的教育學(xué)視為科學(xué)教育學(xué)的主要原因，其代表作為《普通教育學(xué)》。故本題選D。72、單選題教育史上現(xiàn)代教育派的代表人物是()。A、

培根B、

夸美紐斯C、

赫爾巴特D、

杜威正確答案：

D

參考解析：本題考查杜威的教育思想。現(xiàn)代教育派的代表人物是美國教育家杜威，其主要教育主張有：①學(xué)生中心，即一切教學(xué)活動(dòng)圍繞學(xué)生進(jìn)行，符合學(xué)生的需要和興趣。②做中學(xué)，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)習(xí)。③活動(dòng)課程中心，即根據(jù)學(xué)生的興趣和需要設(shè)計(jì)課程。杜威也被看作是“現(xiàn)代教育”的代言人。故本題選D。73、單選題馬克思認(rèn)為正確的教育起源論是()。A、

心理起源論B、

勞動(dòng)起源論C、

生物起源論D、

神話正確答案：

B

參考解析：本題考查勞動(dòng)起源論。勞動(dòng)起源說也稱為教育的社會(huì)起源說，它是在批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上、在馬克思?xì)v史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的。故本題選B。74、單選題下列關(guān)于教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響，表述不正確的是()。A、

教育可以促進(jìn)政治民主化B、

教育體制決定著政治經(jīng)濟(jì)制度C、

教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培育所需要的人才D、

教育是一種影響政治經(jīng)濟(jì)的輿論力量正確答案：

B

參考解析：本題考查教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響。教育對(duì)政治經(jīng)濟(jì)制度的影響：為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需的人才；通過傳播思想，形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)；促進(jìn)政治民主。政治經(jīng)濟(jì)制度制約著教育體制，B選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。故本題選B。75、單選題在西方藝術(shù)史上不僅是第一位明確提出“教育心理學(xué)化”，也是第一位將“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”這一思想付諸實(shí)踐的教育家是()。A、

華生B、

斯賓塞C、

裴斯泰洛齊D、

康德正確答案：

C

參考解析：本題考查裴斯泰洛齊的教育思想。裴斯泰洛齊被稱為“平民教育家”，裴斯泰洛齊認(rèn)為教育的目的是按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。他首次提出了教育的心理學(xué)化，也是西方教育史上第一個(gè)將教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想付諸實(shí)踐的教育家。A選項(xiàng)，華生是外鑠論的代表人；B選項(xiàng)，斯賓塞提出了教育準(zhǔn)備生活說；D選項(xiàng)，康德是將教育學(xué)在大學(xué)講授的第一人。故本題選C。76、單選題下列關(guān)于教育功能的論述中，不正確的是()。A、

教育本體功能是其最根本的功能B、

教育的正向功能都是顯性的C、

教育的顯性功能是事前所期待的D、

教育的隱性功能有積極和消極之分正確答案：

B

參考解析：本題考查教育功能。教育的正向功能指教育有助于社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的積極影響和作用。負(fù)向功能指阻礙社會(huì)進(jìn)步和個(gè)體發(fā)展的消極影響和作用。正向功能和負(fù)向功能都有顯性和隱性之分。B選項(xiàng)錯(cuò)誤。ACD選項(xiàng)說法均正確。故本題選B。77、單選題有人少年早慧，有人大器晚成，這體現(xiàn)了個(gè)體發(fā)展的()。A、

順序性B、

階段性C、

互補(bǔ)性D、

差異性正確答案：

D

參考解析：本題考查個(gè)體身心發(fā)展的差異性。個(gè)體身心發(fā)展的個(gè)別差異性，是指個(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。個(gè)別差異表現(xiàn)之一為不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同。如有的人“少年得志”，有些人則“大器晚成”。故本題選D。78、單選題1632年，捷克的著名教育家夸美紐斯寫出了()。這是近代最早的一部教育學(xué)著作。在這本著作中，他提出了普及初等教育，主張建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度，論證了班級(jí)授課制度，規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容，論述了教學(xué)原則，高度地評(píng)價(jià)了教師的職業(yè)，強(qiáng)調(diào)了教師的作用。A、

《大教學(xué)論》B、

《學(xué)記》C、

《普通教育學(xué)》D、

《教育論》正確答案：

A

參考解析：1632年出版的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育著作，夸美紐斯在書中第一次論述了班級(jí)授課制和學(xué)年制，提出了普及初等教育和統(tǒng)一學(xué)制的思想，建立了教學(xué)原則體系和龐大的課程體系。故選A。

B項(xiàng)：《學(xué)記》是人類歷史上最早的專門論述教育問題的著作，被稱為“教育學(xué)的雛形”。不符題意，故不選。

C項(xiàng)：赫爾巴特的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范、獨(dú)立教育學(xué)的誕生。不符題意，故不選。

D項(xiàng)：《教育論》是英國教育家斯賓塞的著作。不符題意，故不選。79、單選題俗語說“三翻六坐八爬叉”，這種說法體現(xiàn)的兒童身心發(fā)展規(guī)律是()。A、

自然性B、

不平衡性C、

穩(wěn)定性D、

順序性正確答案：

D

參考解析：本題考查順序性。身心發(fā)展順序指兒童從出生到成人，他們的身心發(fā)展是一個(gè)由低級(jí)到高級(jí)，由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的過程，具有一定的順序性。題干中隨著年齡增長，兒童逐漸掌握更難的身體技能，體現(xiàn)出順序性。故本題選D。80、單選題利托爾諾在《各人種的教育演化》一書中提出：“教育活動(dòng)不僅存在人類社會(huì)之中，而且存在于人類社會(huì)之外，甚至存在于動(dòng)物界。”這一觀點(diǎn)符合教育起源學(xué)說中的()。A、

神話起源學(xué)說B、

生物起源學(xué)說C、

心理起源學(xué)說D、

勞動(dòng)起源學(xué)說正確答案：

B

參考解析：本題考查教育的起源學(xué)說。神話起源說認(rèn)為教育是由神所創(chuàng)造的；生物起源說認(rèn)為教育起源于動(dòng)物的本能；心理起源說認(rèn)為教育起源于兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿；勞動(dòng)起源說認(rèn)為教育起源于人的生產(chǎn)勞動(dòng)。題干中“甚至存在于動(dòng)物界”，可推出屬于生物起源學(xué)說，利托爾諾是生物起源學(xué)說的代表人物。故本題選B。81、單選題世界上最早系統(tǒng)論述教學(xué)理論的專著是()，該著作文字言簡意賅、比喻生動(dòng)，系統(tǒng)全面地說明了教育的目的以及作用、教育和教學(xué)的制度方法、教師的地位和作用、教育之間的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。A、

《大教學(xué)論》B、

《孟子》C、

《論演說家的培養(yǎng)》D、

《學(xué)記》正確答案：

D

參考解析：本題考查教育著作《學(xué)記》。《學(xué)記》是中國也是世界教育史上的第一部教育專著，成文大約在戰(zhàn)國末期。《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)、學(xué)校制度、教育目的、教學(xué)原則、教師的地位和作用、師生關(guān)系等，尤以教學(xué)原則的總結(jié)最為突出。故本題選D。82、單選題朱熹提出“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；啟，謂開其意；發(fā)，謂達(dá)其辭”，這句話體現(xiàn)了()教學(xué)理念。A、

合作式B、

啟發(fā)式C、

注入式D、

互動(dòng)式正確答案：

B

參考解析：本題考查對(duì)孔子啟發(fā)性教學(xué)原則的理解。《論語》曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”南宋朱熹對(duì)此句進(jìn)行了解釋：“憤者，心求通而未得之意，悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意，發(fā)，謂達(dá)其辭。”即，僅當(dāng)學(xué)生心求通而未得時(shí)，開其意，僅當(dāng)學(xué)生口欲言而不能時(shí)，達(dá)其辭。顯然，在朱熹看來，憤悱之境乃認(rèn)識(shí)的境界，而啟發(fā)則是開意達(dá)辭之術(shù)，也就是啟發(fā)式教學(xué)。故本題選B。83、單選題“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑”體現(xiàn)了教學(xué)的()。A、

循序漸進(jìn)的原則B、

啟發(fā)性原則C、

鞏固性原則D、

直觀性原則正確答案：

B

參考解析：本題考查《學(xué)記》中的教學(xué)原則。“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑”。強(qiáng)調(diào)教師要注重啟發(fā)誘導(dǎo)，發(fā)揮主導(dǎo)作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思考的積極性和主動(dòng)性，不勉強(qiáng)和牽制學(xué)生。啟發(fā)性原則是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。所以，“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑”體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)性原則。故本題選B。84、單選題成書于戰(zhàn)國后期的()是我國古代乃至世界上最早的一部教育專著。A、

《中庸）B、

《學(xué)記》C、

《詩經(jīng)》D、

《大學(xué)》正確答案：

B

參考解析：本題考查《學(xué)記》的地位。《學(xué)記》是人類歷史上最早論述教育問題的專著。故本題選B。85、單選題下列哪一學(xué)制以“中學(xué)為體，西學(xué)為用”為指導(dǎo)思想？()A、

壬寅學(xué)制B、

壬子癸丑學(xué)制C、

壬戌學(xué)制D、

癸卯學(xué)制正確答案：

D

參考解析：本題考查癸卯學(xué)制。“癸卯學(xué)制”主要承襲了日本的學(xué)制，是中國第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制。該學(xué)制明文規(guī)定教育目的是“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)”，明顯反映了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的思想。故本題選D。86、單選題下列教育的組成部分中，對(duì)學(xué)生發(fā)展起主導(dǎo)作用的是()。A、

學(xué)校教育B、

家庭教育C、

自我教育D、

社會(huì)教育正確答案：

A

參考解析：本題考查影響人的發(fā)展的因素。影響人的發(fā)展的因素有遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體的主觀能動(dòng)性。其中學(xué)校教育在人