重難點02中國古代國家治理智慧考點高考三年考情梳理2024年2023年2022年古代中國的法治治理與教化1．廣東·春秋戰國禮樂制度變化2．安徽·先秦禮樂變化無無古代中國的戶籍與賦稅制度1．廣東·兩稅法2．浙江·兩稅法弊端無無中國古代的民族關系與對外交往1．重慶·春秋時期民族關系2．安徽·魏晉時期的民族交融3．遼寧·北魏對儒家文化的推廣4．重慶·元代海外貿易政策的調整5．浙江·元代海路促進南北交流6．湖南·明朝統治的蒙古文化元素7．浙江·明朝的邊疆管理8．甘肅·明朝的銀絲貿易1．湖南·南北政權對華夏的認同2．海南·西晉時期的民族交融3．甘肅·唐朝對外交流4．湖北·唐政府的邊疆治5．遼寧·金與南宋的交流6．福建·元朝民族交融7．河北·宋代的海外貿易8．天津·清朝的對外經濟9．北京·明代的對外貿易10．全國新課標·明朝時期的銀絲貿易1．北京·長安羅馬的交通地位2．海南·宋夏金的文化認同3．浙江·元代鞏固大一統的土司制度4．浙江·中國古代海外交流5．遼寧·明清時期東北的人文交流7．廣東·清朝的瓷器出口湖南·西學東漸中國古代的重要變法與改革1．廣東·北魏的傳統習俗2．遼寧·北魏對儒家文化的推廣甘肅·孝文帝修訂律法2025年高考預測：重點關注古代民族交融的實質和方式、中國古代對外交往古代法律儒家化的深遠影響，中國古代教化的途徑和方法及基層社會治理；古代賦稅制度演變的特征；中國古代戶籍制度特點；中國古代的重要變法與改革：北魏孝文帝改革、商鞅變法、張居正改革等。【一圖看懂】【專題線索】一、古代中國的法治教化與基層治理（一）中國古代的法治教化先秦德治與法治的思想淵源德治：西周統治者建立了以宗法為核心的禮制，同時提出“敬天保民”的思想，有一定的進步性。法治：《左傳》記載2，夏有《禹刑》、商有《湯刑》、周有《九刑》，表明早期國家可能已經有了法律。德法之爭秦漢秦：以法家思想治國，推動了律的編纂；在法律實施上，堅持輕罪重罰，嚴刑酷法。漢：漢承秦律，制定《九章律》。秦、漢政府都頒布了法律文告，稱令。律和令都具有法律效力。

魏晉

法律律令儒家化：魏明帝在朝廷設置律博士，命令專用儒家思想來解釋律令。法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一，目的在于維護儒家提倡的三綱五常。教化重視家訓唐朝法律律令儒家化的完成：唐初：

律刪繁就簡唐高宗：

在《貞觀律》的基礎上修訂頒布《永徽律》，并逐條解釋，撰成《永徽律疏》，即《唐律疏議》。（是中國現存最早、最為完整的封建法典；中華法系確立的標志；歷代王朝創制法律的藍本；禮法結合的典范。）教化提倡禮治、推廣家訓宋朝法律以唐律為藍本，制定《宋刑統》、《天圣令》教化理學興起，社會廣泛傳播、深入族規家訓。朱熹《家禮》《小學》成為家庭和幼兒行為規范。鄉約創立：北宋呂大均《呂氏鄉約》，鄉約、族規、家訓成為士人教化鄉里的范本元朝法律對唐宋法律整體上棄而不用，在司法實踐中仍廣泛援引唐律明朝法律以唐律為藍本制定《大明律》；在司法實踐中又特別重視“例”，重修《問刑條例》，采取“律為正文，例為附注”的形式，開創了律例合編的體例。教化鄉約逐步帶有強制力：明太祖《六諭》，包括禁約；引用《大明律》解釋《六諭》；違反要受處罰或治罪清朝法律法典沿襲《大明律》，同樣非常重視例，制定了《大清律例》教化鄉約宣講內容變成了康熙帝“圣諭十六條”和雍正帝《圣諭廣訓》原本由儒學士人發起的教化百姓的鄉約，經政府利用和推廣而具有約束力，并與法律合流（二）中國古代的基層組織時期基層組織內容秦漢鄉里制縣下設鄉和里。鄉設三老，掌教化；設嗇夫，掌獄訟、賦稅；設游徼，掌捕盜。里設里正。鄉、里之外有亭，設亭長，負責傳遞政令和維護治安。唐朝鄉里制、村坊制以百戶為里，五里為鄉，城內設坊，郊外設村，設里正、坊正、村正。明朝里甲制十戶為一甲，一百一十戶為一里，設甲首、里長清朝里甲制保甲制初里甲制，后保甲制：從城市到鄉村，以十戶為牌，設牌長；十牌為甲，設甲長；十甲為保，設保長。少數民族三長制

百姓五家為鄰，設鄰長；五鄰為里，設里長；五里為黨，設黨長。職責包括檢查和審定戶口、征發賦役，辦理一般民事訴訟猛安謀克制

女真民戶，每三百戶編為一謀克，十謀克編為一猛安。他們平時耕作，戰時出征。猛安，意為千、千夫長，是部落單位；謀克，意為百、百夫長，為氏族單位。后發展為軍政合一的地方基層組織（三）中國古代的社會救濟與優撫政策實施者措施側重點政府（主體）建立倉儲制度：漢朝建立常平倉制度；隋唐時期，政府既重視官方儲備，也大力提倡民間積儲（義倉）尊老養老：秦皇帝賜老人鳩杖；明優撫高年平民撫恤鰥寡孤獨群體：唐朝開始專設機構，如唐設養病坊、宋設福田院、元設眾濟院、明清設養濟院重點在救災，核心在保證糧食供應社會力量宗族宋朝開始，宗族內部的救助活動逐漸興起，如北宋范仲淹創設義田，賑濟族人主要提供日常生活救濟慈善組織明清時期，慈善組織開始興起，出現善堂、善會等機構二、古代中國的戶籍賦稅（一）中國古代的戶籍制度戰國國家大規模編排民戶，制定戶籍秦朝實行分類登記制度，有戶籍、宗室籍、宦籍和市籍等漢朝西漢時，百姓編戶入籍后，便成了封建國家的“編戶齊民”，政府定期進行人口調查東漢末年，戶籍散亂隋朝“大索貌閱”，重新核定戶籍，嚴防不實唐朝唐承隋制，管理更嚴，戶籍三年一造宋朝戶籍分主戶與客戶元朝按職業分為軍戶、民戶、匠戶、站戶等，統稱為“諸色戶計”。一旦定籍，世代相襲，不得變動明朝戶籍分民籍、軍籍、匠籍等。戶籍冊稱“黃冊”，以里甲制為基礎，每里一冊，詳列各戶人口、田土、房屋清朝沿襲明制，戶籍管理相對松弛。乾隆年間，戶籍永停編審，政府只是按照一定的組織制度登記人口數量（二）中國古代的賦稅制度朝代制度內容標準演變趨勢秦漢租賦制田賦：秦朝稅率極高，漢初稅率大大降低。人頭稅：口賦極重，漢朝分口賦、算賦，商人、奴婢還要加倍。漢朝還征財產稅。徭役有更卒、正卒、戍卒人丁人頭稅逐漸向資產稅轉化；力役逐漸由現役向代役、雇役轉化，最終賦役合一；征稅方式由最初的勞役稅向實物稅轉化，最終轉化為貨幣稅。唐朝租庸調制21—59歲的丁男為征收對象，役可用“庸”代替人丁兩稅法量出以制入；按田畝征地稅，按人丁、資產征戶稅；分夏、秋兩次征收人丁資產宋朝兩稅法征收兩稅，但附加稅繁雜多變；除征收代役金外，還常派發各種徭役；王安石變法推行募役法人丁資產元朝北方征丁稅、地稅，南方征夏稅、秋糧；外加科差人丁資產明朝一條鞭法初夏稅、秋糧；正統間“金花銀”；明后期行“一條鞭法”，賦役合并，一概折銀資產清朝攤丁入畝康熙時“滋生人丁，永不加賦”；雍正實行“攤丁入畝”資產三、中國古代的民族關系與對外交往（一）中國古代的民族關系時間民族關系邊疆管理機構措施專門管理機構其他措施秦朝典客、典屬國北：逐匈奴、修長城南：

南（征）撫夷越無北：置九原郡；南：置南海、桂林、象郡漢朝大鴻臚北：匈奴，和親-戰爭東北：滅衛氏朝鮮，設漢四郡西：西域都護府；東北：設護烏桓校尉西部：在河西走廊設河西四郡（武威、張掖、酒泉、敦煌）管理；邊疆：屯戍政策魏晉民族交融（原因：少數民族內遷、孝文帝改革、南方經濟的開發）隋朝禮部鴻臚寺北：突厥、吐谷渾等周邊民族先后歸順隋朝南：冊封冼夫人；加強對嶺南各族統治無在邊疆推行郡縣制，任用少數民族豪酋大姓任郡守、縣令。加強與流求聯系唐朝禮部鴻臚寺西北：東突厥歸附，稱唐太宗為“天可汗”西南：文成、金城公主入藏；唐蕃會盟；南：加封南詔王，南詔多次遣子弟入唐學習。大都護府、都督府、羈縻州都護府：西北：安西、北庭；北方：安北、單于；東北：安東；南方：安南設大都護府，都督府，羈縻州等，加強管理；通過冊封、和親等形式密切與吐蕃、回紇、突厥、南詔、渤海等政權的關系宋朝先后與遼（契丹）、西夏（黨項）、金（女真）長期并立。在局部政權割據、爭戰狀態下，各民族間交融沒有中斷過。元朝宣政院行漢法

；四等人制宣政院

設宣政院管理西藏設澎湖巡檢司，管轄澎湖玙和琉球東北、云南設行省征發賦役明朝禮部鴻臚寺提督四夷館北：修長城、置“九邊”；遼東、宣府、大同：開放馬市，與蒙古女真貿易；西藏：封西藏僧俗領袖，任用藏族上層人管理西藏；通過貢賜、茶馬貿易進行經濟交流。奴兒干都司（黑龍江流域）；羈縻性質都司（西藏）

東北、西北：設都司、衛、所西南：設土司

清朝理藩院北方：滿蒙聯姻，加強對漠南蒙古族控制。西北：平定噶爾丹叛亂，安置土爾扈特部；西部：設西寧辦事大臣（青海）；駐藏大臣；冊封五世達賴\五世班禪為“達賴喇嘛”“班禪額爾德尼”理藩院西南：“改土歸流”東南：治理臺灣，設府歸福建東北：反擊沙俄，簽《尼布楚條約》（二）中國古代的對外交往朝代對外交往先秦以中原為核心的華夏文明與域外有廣泛的交往交流漢代①陸路：經河西走廊向中亞、西亞延伸。97年，甘英奉西域都護班超之命出使大秦，抵達波斯灣一帶②海路：從合浦郡徐聞縣出發，最遠可以航行到印度南部③對日本：東漢時期，倭國派使臣來朝，光武帝賜金印一枚隋唐隋①西域：隋煬帝命裴矩駐張掖，掌管通商事務②赤土國：常駿從南海郡出航到達赤土國唐①大食：造紙術西傳

②日本：派遣唐使來華；鑒真東渡宋元宋①陸路交通阻隔，海路漸趨發達②泉州重要的對外貿易港口元海陸通道都順暢；13世紀《馬可·波羅行紀》明清明清政府在對外關系上致力于維護朝貢貿易體系，是一種官方貿易的體系，但民間貿易和走私貿易也屢禁不絕（《尼布楚條約》、馬戛爾尼訪華）四、中國古代的重要變法與改革變法\改革背景主要內容結果\影響商鞅變法（秦國）①經濟：生產力發展，生產關系變革；②政治：兼并戰爭，各國紛紛變法；③文化：私學興起，百家爭鳴廢井田，獎勵耕織，廢除世卿世祿制，獎勵軍功，什伍連坐，縣制。商鞅被車裂，新法依舊實行。打擊了貴族特權，促進了封建化；使秦國成為政治軍事強國；為秦統一奠基。孝文帝改革（南北朝）①游牧民族內遷，建立政權；②北魏建立，（439）統一北方；③民族交融加強前期（馮太后主持）：

俸祿制、均田制、三長制后期（孝文帝）：

遷都洛陽、易服裝、改漢姓、說漢話、通婚姻等鞏固統治，促進封建化；促進社會經濟發展；民族交融，為統一多民族國家做出重要貢獻；王安石變法（北宋中期）①社會矛盾激化，內外交困②陷入“三冗“兩積”困境③“慶歷新政”失敗，社會危機進一步加深；針對官僚機構、財政制度、軍事體制等方面的弊端，進行變法和改革。有一定成效（富國），強兵效果不明顯。新法實行五六年后，王安石被罷職，變法措施被廢止。張居正改革（明中后期）①政治腐敗，統治危機不斷加深。②神宗即位，張居正出任內閣首輔

進行改革整肅吏治、裁減開支清丈土地、改革稅制（一條鞭法）①取得一定成效，財政收入增加，危機得到暫時緩解。②張居正死后，除一條鞭法外，其他改革幾乎全部被廢止。1．（2024·海南·高考真題）基于天圓地方的宇宙觀，在春秋戰國時期形成了具有中國古代文化基因元素的“天下觀”。古籍記載“茫茫禹跡，畫為九州”。從漢至元繪制的“天下圖”盡管名稱各異，但整體布局可概括為“東、南皆海，北緣曠野；四夷環繞，中國獨大”。1600年左右開始，部分“天下圖”新增了關于美洲、歐洲等內容，但大多數地圖仍未放棄天圓地方的宇宙觀。“天下圖”的演變軌跡充分說明（

）A．地圖繪制提升了對世界的認知B．文化的連續性增強了華夏認同C．“中學西漸”豐富世界文化內涵D．傳統思想影響古人的“天下觀”2．（2024·陜西商洛·一模）里耶古城是秦征服楚后設立的“遷陵縣”。古城面積很小，全縣人口不過三四千。但秦朝在這里設立了完整的一縣三鄉機構，在編官吏多達103人。秦吏們除了促進人們生產，還要處理紛繁復雜的民政司法事務。這說明秦朝（

）A．嚴格控制轄區人口 B．重視基層社會治理C．文書傳遞系統煩瑣 D．中央集權空前加強3．（2024·重慶·模擬預測）據《漢書·循吏傳》載，文翁為蜀郡守，看到蜀地偏僻，有“蠻夷”之風，于是選送郡縣小吏張叔等十余人到京師，受業于博士，或學律令。后創辦學校，“招下縣子弟以為學官弟子，為除更繇，高者以補郡縣吏，次為孝弟力田”。由是蜀地大化。上述文翁的舉措（

）A．有利于邊疆地區移風易俗 B．促使儒生大舉投身基層教化C．推動了律令的儒家化進程 D．改變了民族地區的生產方式4．（2024·北京·高考真題）“判”是古時官員斷決獄訟的文本，也是唐代銓選官吏的考試科目之一。唐代的《龍筋鳳髓判》是我國完整傳世的一部判例集，通過模擬判例的形式陳述案例緣由，給出判決意見，并進行解釋，為應試者提供了“判”的寫作程式和方法。這說明唐代（

）A．以法為教，輕視了道德禮義 B．重視家訓，教化滲透至基層C．注重判例解讀，提升官員司法素養 D．強調司法實踐，開創律例合編體例5．（2024·甘肅張掖·模擬預測）《史記》載：西漢末年，匈奴五位單于爭立，“呼韓邪單于率眾五千余落歸漢”，居朔方各郡，與漢人雜處，所受待遇“與編戶大同”。西晉武帝初年，有“塞泥、黑難等二萬余落歸化，帝復納之，使居河西故宜陽城下”“后復與晉人雜居”。由此可知，漢晉時期（

）A．匈奴集團之爭日趨激烈 B．解決匈奴邊患時機成熟C．胡人同化于漢先進文化 D．民族融合趨勢得到加強6．（2024·重慶·高考真題）北魏均田令規定，奴婢按編戶民標準授田，但要求“奴從耕，婢從織”。北齊均田令規定奴婢限外不課田者皆不輸”。隋承齊制，大業元年（605）又規定“除婦人及奴婢，部曲（依附民）之課”。這意味著（

）A．均田制遭破壞 B．北齊奴婢不再授田C．承擔賦役是授田前提 D．隋代廢除定額租調7．（2024·陜西商洛·一模）唐代懲治“詐假官”，即懲治用欺詐手段騙取官職的犯罪行為，如律文中說，諸詐假官，假與人官及受假者，流二千里。對于法不應為官而詐求得官者，刑律上規定：其于法不應為官，而詐求得官者，徒二年。這些規定意在（

）A．杜絕腐敗問題 B．穩定政治秩序C．維護貴族特權 D．調和階級矛盾8．（2024·云南大理·模擬預測）唐律規定“諸犯死罪非十惡，而祖父母、父母老疾應侍，且近親中又無成年男丁者，須奏報裁決”，“九十以上，七歲以下，雖有死罪，不加刑”，對婦女犯罪有些可依律酌情而處。這些規定（

）A．損壞了法律的權威公正 B．維護了儒家人倫秩序C．彰顯了禮法結合的原則 D．鞏固了特權等級制度9．（2024·四川瀘州·一模）日本遣唐使井真成在大唐受到禮待，客死長安后，被唐玄宗追封為“尚衣奉御”并予以官葬，其墓志文提到“公姓井，字真成，國號日本，才稱天縱，故能（銜）命遠邦，馳騁上國，蹈禮樂，襲衣冠……”。墓志上的“日本”二字，是世界現存金石等文物中最早出現國號日本的實物資料。這可以說明（

）A．實物資料是歷史研究唯一途徑 B．中日政治經濟交流頻繁C．唐代中國具有協和外邦的氣度 D．中外文化交流形式多樣10．（2024·貴州·三模）下表所示為在中國出土的部分東羅馬帝國金幣的概況。其中安菩夫婦墓的墓主原籍為中亞的安國（今烏茲別克斯坦一帶），664年在長安去世，709年遷葬洛陽；金幣被墓主握于右手中，拉丁文銘文顯示其鑄造時間為602—610年。據此可以被認定為史實的是（

）出土時間出土地點概況1914年新疆和田首次發現東羅馬金幣1945年甘肅武威唐墓1枚東羅馬帝國早期的金幣1953年西安附近隋墓1枚東羅馬帝國金幣1978年河北磁縣東魏茹茹公主墓2枚東羅馬帝國金幣1981年洛陽龍門唐墓（安菩夫婦墓）1枚東羅馬帝國金幣A．金幣是古代國際貿易的通用結算貨幣 B．隋唐中國與拜占庭陸上通道相對暢通C．中國在對外貿易中長期處于出超地位 D．東羅馬帝國征服了意大利及中亞地區11．（2024·安徽合肥·模擬預測）如圖為1928年發現于通古斯巴西古城（今新疆境內）遺址的《大歷十四年（779年）白蘇畢梨領屯米狀》（即發給屯田士卒白蘇畢梨糧食的記錄），它反映了此地部分駐軍內調之后與吐蕃對峙時的治理狀況。下列對其解讀正確的是（

）A．證明了唐朝創立了屯戍制度 B．可成為當時邊治未潰的證據C．說明新疆正式納入中國版圖 D．反映了西域地區的開發程度12．（2024·湖北·模擬預測）有學者指出，宋朝與并立的民族政權間的疆界大致可分為四種形態（如下表）。這些疆界形態本質上反映出宋朝（

）疆界形態所涉地區點狀控制的模糊疆界直轄郡縣與羈縻民族生活地區之間的模糊地帶片狀模糊疆界西夏、吐蕃、交趾、大理與宋朝之間的片狀中間地帶帶狀清晰疆界（澶淵之盟后）北宋與遼朝在河北一帶、（元祐五年后）北宋與西夏之間形成帶狀清晰疆界線狀清晰疆界宋朝與遼朝熙寧河東劃界、與交趾元豐劃界后，宋金紹興議和后形成明確的線狀疆界A．借助貿易強化對邊疆控制 B．通過盟約劃界具有局限性C．處理復雜民族關系的嘗試 D．應對現實安全的政治考慮13．（2024·浙江·高考真題）明嘉靖中，陜西蒲城要求在鄉兒童于望日在社廟集合，參加圣諭宣講，“庶一社之長幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而無悖德悖禮者也”。雍正十年（1732）以后，清朝在湖南永綏、粵東等少數民族聚居區開設義學，宣講《圣諭廣訓》，使苗、黎兒童漸知禮義，然后課以經書。這可以反映出明清時期（

）A．儒學開始滲透基層 B．兒童的教化受到重視C．邊疆局勢日趨穩固 D．鄉約與法律逐漸合流14．（2024·安徽·高考真題）明代東南地區四縣役銀分攤表年份地區賦役總額（兩）役銀分攤前役銀分攤后丁銀（兩）田賦（兩）丁銀（兩）田賦（兩）1572福建漳平993267473185218977431582浙江開化224561264898083457189991585廣東順德3458016628179525304292761621南直隸歙縣486092366924940765740952據上表可知，役銀分攤的做法（

）A．增加了人丁稅額 B．有利于人口的增長C．制約了商業發展 D．強化人身依附關系15．（2023·山東淄博·三模）明代實行“一條鞭法”較早的地區是南直隸（約今江蘇、安徽）、浙江、江西、福建、廣東和廣西，在1567~1572年的十多年間，才逐漸向全國推廣。這些地區較早實行“一條鞭法”的主要原因在于（

）A．自然經濟解體較早 B．地理位置相對優越C．人口數量增長迅速 D．沿海地區白銀增多16．（2024·福建·高考真題）明嘉靖（1522—1566）后期，官方調查了沿海衛所的軍戶情況。有學者據此統計出當時沿海各地衛所軍隊實際人數占應有員額的比例，如圖所示。該圖反映的現象主要緣于（

）A．倭寇問題嚴重 B．戶籍制度缺乏彈性C．衛所管理混亂 D．沿海經濟發展不均【答案】B17．（2024·天津北辰·三模）閱讀材料，回答問題。材料一秦統一六國后，戶籍制度隨郡縣制在全國的推行而更加嚴密。漢代的《戶律》有關于戶口的登記、鄉部負責人定戶籍的辦法與規定、戶籍的保管、立戶的原則、